Đệ 2111 chương bất hoài hảo ý
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Cách cách bất nhập đích thanh âm như đồng nhất bả lợi nhận, thính khởi lai vô bỉ thứ nhĩ, tại không khí chi trung ma sát bính chàng, canh thị đái trứ nhất chủng thâm thâm đích bất tiết.
Tiêu nại hà thần thức nhất tảo, thuyết thoại đích nhân thị nhất cá trung niên nam tử, ti hào bất yểm sức tự kỷ đích tu vi. Thử nhân đích tu vi dĩ kinh đáo liễu cửu trọng trung kỳ, phóng tại nội ngoại lưỡng cá thế giới lí diện, đô dĩ kinh thị nhất phương bá chủ đích nhân vật liễu.
Đãn đối phương nhãn trung đích khinh thị, bất tiết khước phi thường minh hiển, tựu hảo tượng khán trứ lưỡng chỉ lâu nghĩ nhất dạng.
“Nhĩ giá thị tại hòa ngã thuyết thoại mạ?”
Tiêu nại hà thần sắc đạm nhiên, bất động như sơn, chỉ thị mặc mặc khán trứ giá cá trung niên nam tử.
Tu luyện đáo tha giá chủng tằng thứ, kinh lịch liễu giá ma đa niên, tiêu nại hà tự nhiên bất hội tùy tiện bị nhân kích nộ, tựu toán thị hữu nhân tại tha diện tiền nhục mạ tự kỷ, tiêu nại hà nhất dạng bất hội bị biệt nhân đái động tình tự.
Như quả nhất cá tu giả liên tự kỷ đích tình tự đô khống chế bất liễu đích thoại, na tha dã dụng bất trứ tu chân liễu.
“Nhĩ môn lưỡng cá tiểu tiểu đích sang thế chủ, cách trứ thiên lí tựu hoàn tưởng cường hành đả phá phong ấn, chân đích thị hoạt thiên hạ chi đại kê.”
Trương thiên bá tị khổng đô yếu triều thiên liễu, hoạt thoát thoát nhất phó tiều bất khởi nhân đích dạng tử.
Giá đảo bất thị quái trương thiên bá ngộ dĩ vi tiêu nại hà tha môn thị sang thế chủ, nhi thị tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm lưỡng cá nhân đô hữu cực vi cao minh đích ẩn nặc tu vi đích thủ đoạn.
Biểu diện thượng tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm khán khởi lai, dã tựu chỉ thị sang thế chủ cấp biệt đích nhân vật.
Đãn thùy đô một hữu tưởng đáo, giá lưỡng cá nhân dĩ kinh thị đạp nhập bán bộ vô nguyên đích tằng thứ, đặc biệt thị tiêu nại hà, dĩ kinh khả dĩ kháng hành nhất ta vô nguyên cường giả.
Tại như kim di thất quốc độ chi trung thất khứ liễu tứ đại vô nguyên cường giả đích thế giới lí diện, đan đan chỉ hữu nhất cá ma thiên, dĩ kinh đối tiêu nại hà cấu bất thành nguy hiểm.
Chỉ yếu một hữu kỳ tha ẩn tàng thế lực, tiêu nại hà tuyệt đối khả dĩ hoành trứ lai.
Đãn tựu thị giá dạng đích nhân vật trạm tại biệt nhân diện tiền, đối phương dã bất hội tưởng đáo tiêu nại hà hữu như thử phục tạp đích bối cảnh.
Thử thời đích tiêu nại hà chính tự khinh miêu đạm tả đích khán trứ trương thiên bá, hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhĩ giá thị thuyết ngã mạ?”
“Tựu thuyết nhĩ, chẩm ma liễu?”
Trương thiên bá tự hồ hào bất tại hồ tiêu nại hà tha môn đích mục quang, thậm chí khả dĩ cảm giác đáo thử nhân nhãn thần chi trung lưu lộ xuất lai đích thiêu hấn.
“Hựu thị trương thiên bá, giá gia hỏa tại giá đoạn thời gian bất tri đạo trảo liễu đa thiếu nhân đích ma phiền.”
“Nhi thả mỗi thứ trảo đích nhân, đô thị bỉ tha thật lực yếu nhược tiểu đích, khước ngận hỉ hoan tại tha môn thân thượng thưởng đoạt bảo vật.”
“Thính thuyết tiền đoạn thời gian thử nhân trực tiếp xuất thủ luyện hóa liễu tam cá sang thế chủ, bất đãn tương tha môn tam cá nhân đích đạo khí đoạt tẩu, thậm chí liên tam cá nhân đích hồn thân thần niệm, tinh thần đô luyện hóa điệu, biến thành liễu thử nhân đích tà công.”
“Trương thiên bá thử nhân tại ngận đa niên tiền tựu dĩ kinh đạp nhập cửu trọng cảnh giới liễu, cư thuyết tu luyện liễu mỗ chủng tà ác đích công pháp, nhu yếu hấp thu cường giả đích hồn phách chi lực. Giá ma đa niên lai dã bất tri đạo sát liễu đa thiếu nhân.”
“Sở dĩ ngã môn giá ta sang thế chủ, chỉ hữu liên hợp khởi lai, tập hợp sở hữu lực lượng, ninh thành nhất đoàn, tài năng cú kháng hành thử nhân nhất nhị. Tất cánh tinh tinh chi hỏa khả dĩ liệu nguyên.”
Để hạ bất thiếu tu giả đô thấu xuất đầu lai, phân phân nghị luận.
Tại giá cá địa phương, nhậm hà nhất cử nhất động đô hội bị nhân chú ý đáo.
Sở dĩ tiêu nại hà hòa trương thiên bá tại bán không trung phát sinh đích trùng đột, tảo tựu bị nhân tri đạo liễu.
Giá ta nhân đô thị bão trứ sự bất quan kỷ cao cao quải khởi đích thái độ, thùy dã bất nguyện ý vi liễu lưỡng cá ‘ sang thế chủ ’, khứ đắc tội nhất cá cửu trọng trung kỳ.
“Giá hạ giá lưỡng cá niên khinh nhân đảo môi liễu, tha môn tài cương lai, tịnh bất tri đạo ngã môn sang thế chủ đoàn thể nhu yếu liên hợp khởi lai, phản nhi lạc liễu đan, bị trương thiên bá trành thượng, ngã môn cứu bất liễu tha, khán lai giá thế giới hựu yếu thiếu liễu lưỡng cá sang thế chủ.”
“Thuyết khởi lai na cá nữ nhân trường đắc chân mỹ, giản trực bất bỉ côn luân tiên tông na vị lão tổ soa liễu.”
Chúng nhân nhất biên nhất luân trương thiên bá, nhất biên nghị luận thu nguyệt tâm đích mỹ mạo.
Chỉ thị sở hữu nhân đô hữu đồng dạng đích nhất cá tưởng pháp, na tựu thị tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm giá lưỡng cá nhân hoàn đản liễu.
“Nguyên lai như thử, nhĩ tu luyện liễu mỗ chủng ma công, nhu yếu hấp thu tha nhân đích hồn phách chi lực, khán lai nhĩ thị thuần túy lai trảo tra đích liễu.”
Tiêu nại hà tương chu vi đẳng nhân đích thanh âm toàn bộ đô thu nhập não hải chi trung, lãnh lãnh nhất tiếu.
Tượng thị trương thiên bá giá dạng đích nhân, tha dĩ kinh kiến đắc thái đa thái đa liễu.
Tùy tiện trảo nhất cá tá khẩu lai đối phó tự kỷ, giá chủng nhân vi thành mục đích bất trạch thủ đoạn.
Ngận đa cửu trọng cảnh giới đích cao thủ đô hữu cực độ đích tự tôn, tha môn bất hội chuyên môn khứ đối phó sang thế chủ, nhân vi giá chủng tố pháp thái bất phù hợp tự kỷ đích thân phân liễu.
Trừ phi thị mỗ cá sang thế chủ trảo tử nhạ thượng na cửu trọng cao thủ, phủ tắc giá dạng cấp biệt đích cao thủ căn bổn bất tương sang thế chủ đương nhất hồi sự.
Nhi trương thiên bá tựu bất nhất dạng liễu, chỉ yếu năng cú thành tựu mục đích, dĩ tha cửu trọng trung kỳ đích thật lực khứ đối phó lưỡng cá tiểu tiểu đích ‘ sang thế chủ ’, na hựu hà phương.
“Cáp cáp cáp, kí nhiên nhĩ môn thính đáo liễu, ngã dã bất ẩn man. Tiểu tử, chỉ năng quái nhĩ bất trường nhãn, vận khí bất hảo, nhĩ đích hồn phách chi lực ngã yếu liễu. Chí vu nhĩ thân biên na cá đạo lữ, đẳng ngã ngoạn liễu nị chi hậu, tái tống tha hạ khứ bồi nhĩ.”
Thoại âm vi vi nhất đốn, trương thiên bá nhãn thần nhất thiểm, khán hướng na ta thuyết nhàn thoại đích sang thế chủ.
Để hạ hảo kỉ cá sang thế chủ bị trương thiên bá đích nhãn thần trành đắc hữu ta phát mao, bất quá khán đáo tự kỷ giá biên hoàn hữu sổ bách cá sang thế chủ, ninh thành nhất đoàn chiến lực, phản nhi thị hữu liễu nhất ta để khí khu tán khủng cụ.
Trương thiên bá tuy nhiên lệ hại, đãn tha dã bất nguyện ý chính diện khứ đối phó kỉ bách cá sang thế chủ.
Giá ta nhân thật lực tuy nhiên viễn bất như tha, khả nhất đán liên hợp thành nhất cổ chiến lực đích thoại, na tựu thái khả phạ liễu, thậm chí hội uy hiếp đáo tự kỷ.
“Thánh tử, nhĩ thính đáo liễu một hữu, tha bất đãn yếu đoạt thủ nhĩ đích hồn phách chi lực, hoàn tưởng yếu đắc đáo ngã đích thân thể, đối ngã nhựu lận.”
Thu nguyệt tâm vi vi trát liễu trát nhãn, thấu lộ xuất liễu nhất chủng cổ quái đích ngữ khí.
Giá cá nữ nhân thân thượng một hữu nhậm hà đích sát khí, đãn thị nhậm thùy khán đáo thu nguyệt tâm đích thời hầu, đô năng cú cảm giác đáo đối phương thân thượng nhất chủng băng lương thứ cốt, khả dĩ thôn phệ nhất thiết tồn tại đích hàn khí.
“Thính đáo liễu, thu nguyệt tâm, yếu nhĩ động thủ hoàn thị ngã động thủ ni?”
“Ngã dĩ kinh hảo trường nhất đoạn thời gian một hữu động thủ liễu, thị thời hầu yếu tùng nhất hạ cân cốt tài hành liễu.”
Tiêu nại hà mạc mạc tị tử, dã bất tái khai khẩu, nhi thị thân tử nhất súc, đáo hạ không khứ, song cước điểm tại thủy diện thượng, thập phân du nhàn đắc khán trứ thu nguyệt tâm hòa trương thiên bá chi gian đích động thủ.
“Tưởng đa tại nhất cá nữ nhân đích hậu diện mạ? Tố nam nhân tố đáo giá cá phân thượng thật tại thị đâu nhân liễu, tựu nhượng ngã lai giáo huấn nhất hạ.”
Trương thiên bá hắc hắc nhất tiếu, tha đích mục đích đương nhiên bất thị vi liễu giáo huấn tiêu nại hà, nhi thị yếu đắc đáo tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm lưỡng cá nhân đích linh hồn chi lực nhi dĩ.
Chỉ kiến đáo trương thiên bá thân xuất thủ khứ, ngũ chỉ tựu hảo tượng biến thành nhất trương cự đại đích la võng, nhất hạ tử tại hư không chi trung lung tráo hạ, biến bố không trung, già thiên tế nhật.
“Tam linh thằng võng.”
Trương thiên bá thủ chỉ tiêm hựu thoán xuất liễu quái dị đích quang mang, tập hợp khởi lai chi hậu, trực tiếp tiêu thất bất kiến, thuấn gian tựu xuất hiện tại thu nguyệt tâm đích diện tiền.
Cách cách bất nhập đích thanh âm như đồng nhất bả lợi nhận, thính khởi lai vô bỉ thứ nhĩ, tại không khí chi trung ma sát bính chàng, canh thị đái trứ nhất chủng thâm thâm đích bất tiết.
Tiêu nại hà thần thức nhất tảo, thuyết thoại đích nhân thị nhất cá trung niên nam tử, ti hào bất yểm sức tự kỷ đích tu vi. Thử nhân đích tu vi dĩ kinh đáo liễu cửu trọng trung kỳ, phóng tại nội ngoại lưỡng cá thế giới lí diện, đô dĩ kinh thị nhất phương bá chủ đích nhân vật liễu.
Đãn đối phương nhãn trung đích khinh thị, bất tiết khước phi thường minh hiển, tựu hảo tượng khán trứ lưỡng chỉ lâu nghĩ nhất dạng.
“Nhĩ giá thị tại hòa ngã thuyết thoại mạ?”
Tiêu nại hà thần sắc đạm nhiên, bất động như sơn, chỉ thị mặc mặc khán trứ giá cá trung niên nam tử.
Tu luyện đáo tha giá chủng tằng thứ, kinh lịch liễu giá ma đa niên, tiêu nại hà tự nhiên bất hội tùy tiện bị nhân kích nộ, tựu toán thị hữu nhân tại tha diện tiền nhục mạ tự kỷ, tiêu nại hà nhất dạng bất hội bị biệt nhân đái động tình tự.
Như quả nhất cá tu giả liên tự kỷ đích tình tự đô khống chế bất liễu đích thoại, na tha dã dụng bất trứ tu chân liễu.
“Nhĩ môn lưỡng cá tiểu tiểu đích sang thế chủ, cách trứ thiên lí tựu hoàn tưởng cường hành đả phá phong ấn, chân đích thị hoạt thiên hạ chi đại kê.”
Trương thiên bá tị khổng đô yếu triều thiên liễu, hoạt thoát thoát nhất phó tiều bất khởi nhân đích dạng tử.
Giá đảo bất thị quái trương thiên bá ngộ dĩ vi tiêu nại hà tha môn thị sang thế chủ, nhi thị tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm lưỡng cá nhân đô hữu cực vi cao minh đích ẩn nặc tu vi đích thủ đoạn.
Biểu diện thượng tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm khán khởi lai, dã tựu chỉ thị sang thế chủ cấp biệt đích nhân vật.
Đãn thùy đô một hữu tưởng đáo, giá lưỡng cá nhân dĩ kinh thị đạp nhập bán bộ vô nguyên đích tằng thứ, đặc biệt thị tiêu nại hà, dĩ kinh khả dĩ kháng hành nhất ta vô nguyên cường giả.
Tại như kim di thất quốc độ chi trung thất khứ liễu tứ đại vô nguyên cường giả đích thế giới lí diện, đan đan chỉ hữu nhất cá ma thiên, dĩ kinh đối tiêu nại hà cấu bất thành nguy hiểm.
Chỉ yếu một hữu kỳ tha ẩn tàng thế lực, tiêu nại hà tuyệt đối khả dĩ hoành trứ lai.
Đãn tựu thị giá dạng đích nhân vật trạm tại biệt nhân diện tiền, đối phương dã bất hội tưởng đáo tiêu nại hà hữu như thử phục tạp đích bối cảnh.
Thử thời đích tiêu nại hà chính tự khinh miêu đạm tả đích khán trứ trương thiên bá, hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhĩ giá thị thuyết ngã mạ?”
“Tựu thuyết nhĩ, chẩm ma liễu?”
Trương thiên bá tự hồ hào bất tại hồ tiêu nại hà tha môn đích mục quang, thậm chí khả dĩ cảm giác đáo thử nhân nhãn thần chi trung lưu lộ xuất lai đích thiêu hấn.
“Hựu thị trương thiên bá, giá gia hỏa tại giá đoạn thời gian bất tri đạo trảo liễu đa thiếu nhân đích ma phiền.”
“Nhi thả mỗi thứ trảo đích nhân, đô thị bỉ tha thật lực yếu nhược tiểu đích, khước ngận hỉ hoan tại tha môn thân thượng thưởng đoạt bảo vật.”
“Thính thuyết tiền đoạn thời gian thử nhân trực tiếp xuất thủ luyện hóa liễu tam cá sang thế chủ, bất đãn tương tha môn tam cá nhân đích đạo khí đoạt tẩu, thậm chí liên tam cá nhân đích hồn thân thần niệm, tinh thần đô luyện hóa điệu, biến thành liễu thử nhân đích tà công.”
“Trương thiên bá thử nhân tại ngận đa niên tiền tựu dĩ kinh đạp nhập cửu trọng cảnh giới liễu, cư thuyết tu luyện liễu mỗ chủng tà ác đích công pháp, nhu yếu hấp thu cường giả đích hồn phách chi lực. Giá ma đa niên lai dã bất tri đạo sát liễu đa thiếu nhân.”
“Sở dĩ ngã môn giá ta sang thế chủ, chỉ hữu liên hợp khởi lai, tập hợp sở hữu lực lượng, ninh thành nhất đoàn, tài năng cú kháng hành thử nhân nhất nhị. Tất cánh tinh tinh chi hỏa khả dĩ liệu nguyên.”
Để hạ bất thiếu tu giả đô thấu xuất đầu lai, phân phân nghị luận.
Tại giá cá địa phương, nhậm hà nhất cử nhất động đô hội bị nhân chú ý đáo.
Sở dĩ tiêu nại hà hòa trương thiên bá tại bán không trung phát sinh đích trùng đột, tảo tựu bị nhân tri đạo liễu.
Giá ta nhân đô thị bão trứ sự bất quan kỷ cao cao quải khởi đích thái độ, thùy dã bất nguyện ý vi liễu lưỡng cá ‘ sang thế chủ ’, khứ đắc tội nhất cá cửu trọng trung kỳ.
“Giá hạ giá lưỡng cá niên khinh nhân đảo môi liễu, tha môn tài cương lai, tịnh bất tri đạo ngã môn sang thế chủ đoàn thể nhu yếu liên hợp khởi lai, phản nhi lạc liễu đan, bị trương thiên bá trành thượng, ngã môn cứu bất liễu tha, khán lai giá thế giới hựu yếu thiếu liễu lưỡng cá sang thế chủ.”
“Thuyết khởi lai na cá nữ nhân trường đắc chân mỹ, giản trực bất bỉ côn luân tiên tông na vị lão tổ soa liễu.”
Chúng nhân nhất biên nhất luân trương thiên bá, nhất biên nghị luận thu nguyệt tâm đích mỹ mạo.
Chỉ thị sở hữu nhân đô hữu đồng dạng đích nhất cá tưởng pháp, na tựu thị tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm giá lưỡng cá nhân hoàn đản liễu.
“Nguyên lai như thử, nhĩ tu luyện liễu mỗ chủng ma công, nhu yếu hấp thu tha nhân đích hồn phách chi lực, khán lai nhĩ thị thuần túy lai trảo tra đích liễu.”
Tiêu nại hà tương chu vi đẳng nhân đích thanh âm toàn bộ đô thu nhập não hải chi trung, lãnh lãnh nhất tiếu.
Tượng thị trương thiên bá giá dạng đích nhân, tha dĩ kinh kiến đắc thái đa thái đa liễu.
Tùy tiện trảo nhất cá tá khẩu lai đối phó tự kỷ, giá chủng nhân vi thành mục đích bất trạch thủ đoạn.
Ngận đa cửu trọng cảnh giới đích cao thủ đô hữu cực độ đích tự tôn, tha môn bất hội chuyên môn khứ đối phó sang thế chủ, nhân vi giá chủng tố pháp thái bất phù hợp tự kỷ đích thân phân liễu.
Trừ phi thị mỗ cá sang thế chủ trảo tử nhạ thượng na cửu trọng cao thủ, phủ tắc giá dạng cấp biệt đích cao thủ căn bổn bất tương sang thế chủ đương nhất hồi sự.
Nhi trương thiên bá tựu bất nhất dạng liễu, chỉ yếu năng cú thành tựu mục đích, dĩ tha cửu trọng trung kỳ đích thật lực khứ đối phó lưỡng cá tiểu tiểu đích ‘ sang thế chủ ’, na hựu hà phương.
“Cáp cáp cáp, kí nhiên nhĩ môn thính đáo liễu, ngã dã bất ẩn man. Tiểu tử, chỉ năng quái nhĩ bất trường nhãn, vận khí bất hảo, nhĩ đích hồn phách chi lực ngã yếu liễu. Chí vu nhĩ thân biên na cá đạo lữ, đẳng ngã ngoạn liễu nị chi hậu, tái tống tha hạ khứ bồi nhĩ.”
Thoại âm vi vi nhất đốn, trương thiên bá nhãn thần nhất thiểm, khán hướng na ta thuyết nhàn thoại đích sang thế chủ.
Để hạ hảo kỉ cá sang thế chủ bị trương thiên bá đích nhãn thần trành đắc hữu ta phát mao, bất quá khán đáo tự kỷ giá biên hoàn hữu sổ bách cá sang thế chủ, ninh thành nhất đoàn chiến lực, phản nhi thị hữu liễu nhất ta để khí khu tán khủng cụ.
Trương thiên bá tuy nhiên lệ hại, đãn tha dã bất nguyện ý chính diện khứ đối phó kỉ bách cá sang thế chủ.
Giá ta nhân thật lực tuy nhiên viễn bất như tha, khả nhất đán liên hợp thành nhất cổ chiến lực đích thoại, na tựu thái khả phạ liễu, thậm chí hội uy hiếp đáo tự kỷ.
“Thánh tử, nhĩ thính đáo liễu một hữu, tha bất đãn yếu đoạt thủ nhĩ đích hồn phách chi lực, hoàn tưởng yếu đắc đáo ngã đích thân thể, đối ngã nhựu lận.”
Thu nguyệt tâm vi vi trát liễu trát nhãn, thấu lộ xuất liễu nhất chủng cổ quái đích ngữ khí.
Giá cá nữ nhân thân thượng một hữu nhậm hà đích sát khí, đãn thị nhậm thùy khán đáo thu nguyệt tâm đích thời hầu, đô năng cú cảm giác đáo đối phương thân thượng nhất chủng băng lương thứ cốt, khả dĩ thôn phệ nhất thiết tồn tại đích hàn khí.
“Thính đáo liễu, thu nguyệt tâm, yếu nhĩ động thủ hoàn thị ngã động thủ ni?”
“Ngã dĩ kinh hảo trường nhất đoạn thời gian một hữu động thủ liễu, thị thời hầu yếu tùng nhất hạ cân cốt tài hành liễu.”
Tiêu nại hà mạc mạc tị tử, dã bất tái khai khẩu, nhi thị thân tử nhất súc, đáo hạ không khứ, song cước điểm tại thủy diện thượng, thập phân du nhàn đắc khán trứ thu nguyệt tâm hòa trương thiên bá chi gian đích động thủ.
“Tưởng đa tại nhất cá nữ nhân đích hậu diện mạ? Tố nam nhân tố đáo giá cá phân thượng thật tại thị đâu nhân liễu, tựu nhượng ngã lai giáo huấn nhất hạ.”
Trương thiên bá hắc hắc nhất tiếu, tha đích mục đích đương nhiên bất thị vi liễu giáo huấn tiêu nại hà, nhi thị yếu đắc đáo tiêu nại hà hòa thu nguyệt tâm lưỡng cá nhân đích linh hồn chi lực nhi dĩ.
Chỉ kiến đáo trương thiên bá thân xuất thủ khứ, ngũ chỉ tựu hảo tượng biến thành nhất trương cự đại đích la võng, nhất hạ tử tại hư không chi trung lung tráo hạ, biến bố không trung, già thiên tế nhật.
“Tam linh thằng võng.”
Trương thiên bá thủ chỉ tiêm hựu thoán xuất liễu quái dị đích quang mang, tập hợp khởi lai chi hậu, trực tiếp tiêu thất bất kiến, thuấn gian tựu xuất hiện tại thu nguyệt tâm đích diện tiền.