Đệ nhất thiên thất bách thất thập lục chương lôi đình tả phủ
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thả bất luận thử cử hội tại tam dương môn dẫn khởi thập ma phong ba.
Tần tang phiêu nhiên lạc chí sơn ngoại, tiệm hành tiệm viễn, hồi tưởng trứ phương tài thụ lục đích kinh quá.
Giam độ sư tương kim phù chấn toái, một hữu hoàn thành tối hậu nhất bộ phần lục, vị năng thượng biểu thần đình, chiêu cáo âm dương, tương đương vu thụ lục thất bại.
Bất quá, đương tha đích thần thức hòa tinh huyết dung nhập không bạch kim phù thời, tiện sinh xuất hứa đa cảm ngộ.
Kết hợp chi tiền liễu giải đáo đích bí tân, tần tang đối tông đàn hòa pháp lục hữu liễu canh thâm đích nhận tri.
Na đạo kim phù chỉ năng toán thị không bạch pháp lục.
Nhân vi tại thần thức, tinh huyết hòa kim phù dung hợp thời, tần tang tịnh một hữu đặc thù đích cảm giác.
Na ta tam dương môn đệ tử, dã thị tại gia cái ấn bằng, phần lục thượng biểu chi hậu, kim phù tài chuyển biến vi chân chính đích pháp lục.
Do thử khả kiến, phần lục thượng biểu tài thị chí quan trọng yếu đích nhất bộ.
Nhược yếu cường hành bỉ dụ.
Khả dĩ loại bỉ phàm gian mỗ ta quốc gia, quan viên hữu sát cử trị hạ hiền nhân đích quyền lực, dã yếu tiên thượng biểu tể phụ thậm chí hoàng đế, hoạch đắc triều đình nhận khả, hiền nhân tài năng đắc đáo nhậm mệnh.
Pháp lục tựu thị triều đình đích quan bằng ấn tín, hữu liễu quan bằng ấn tín, phương năng tẩu mã thượng nhậm, võ tương tắc năng cú điều binh khiển tương.
Sở vị ‘ triều đình ’, hữu đa chủng thuyết pháp, hữu nhân thuyết thị thương thiên, đại đạo, hữu nhân thuyết thị thần đình, thiên đình.
Tha môn giá ta nhân hoạch đắc đích bất thị quan vị, nhi thị khả dĩ tại thử giới tu luyện đích tư cách, tá trợ pháp lục, tại giá phương nghịch loạn thiên địa trung ủng hữu nhất tịch chi địa, tịnh hoạch đắc thiên thần đích nhận khả, năng cú thỉnh thần hàng chân.
Chính nhân như thử, tại tần tang khán lai, tam dương môn đích truyện độ sư, giam độ sư canh tượng ủng hữu sát cử tư cách đích quan viên.
Tha môn ủng hữu cử tiến quyền, đãn một hữu nhậm mệnh quyền, chỉ năng khải đàn thượng tấu, đại vi truyện đạt.
Thậm chí vu, tha môn khả năng liên khống chế tông đàn, pháp lục đích năng lực đô một hữu.
Quân bất kiến, cụ sơn trị đích thụ lục pháp đàn giá bàn hi hữu, dã một hữu na cá tông môn năng cú tự hành kiến tạo truyện lục pháp đàn, vô nhất bất thị truyện thừa tự thượng cổ.
Chính nhân như thử, chủ trì thụ lục chi nhân phát hiện bất liễu tần tang đích tu vi, tức hữu nhân năng cú thức phá, dã ứng cai thị phần lục thượng biểu đích đối tượng.
Tần tang ngưỡng đầu khán hướng thượng thiên, thiên khung trạm lam du viễn, bất tri cực xử.
Pháp lục tống vãng hà phương?
Thần…… Hựu tại na lí?
Thiên ngoại hữu thiên mạ?
Tha bổn lai đối đạo môn truyện thuyết hoài trứ tương tín tương nghi đích thái độ, khả pháp lục đích tồn tại nhượng tha bất đắc bất hãm nhập thâm tư.
Đạo đình lưỡng viện hội thị na cá ‘ triều đình ’ mạ?
Phần lục thượng biểu, nan đạo trực tiếp tống chí đạo đình lưỡng viện?
Thảng nhược tối chung hoàn thị yếu bị đạo đình lưỡng viện trành thượng, tha giá ta niên chủng chủng cử động tựu hiển đắc thái khả tiếu liễu.
Bất quá, tần tang cảm giác khả năng tính bất đại, dung nhập không bạch pháp lục chỉ thị nhất lũ thần thức, nhất tích tinh huyết, ứng cai một giá ma dung dịch bị khán xuyên tu vi.
Như quả đạo đình lưỡng viện năng cú khống chế các phái tông đàn, hoàn toàn khả dĩ quyết định cấp thùy thụ lục, bất cấp thùy thụ lục, cụ sơn trị tu sĩ đào bất xuất đạo môn thủ tâm, căn bổn bất tất ban bố pháp triệu, công đức tiến hành an phủ.
Canh trọng yếu đích nhất điểm, tần tang nhất trực tại tư khảo, pháp lục đích tồn tại ý vị trứ thập ma.
Thiên địa nghịch loạn, lục thiên cố khí hoành hành, liên hóa thần tu sĩ đô thúc thủ vô sách, thậm chí hiểm ta táng tống đạo đồ, hội bất hội thử giới đích đại đạo quy tắc tựu thị như thử?
Na ma, pháp lục năng nhượng tu sĩ tại giá chủng hoàn cảnh lí tu hành, mỗ chủng trình độ thượng, hữu cận hồ cải thiên hoán địa năng lực liễu, thập ma dạng đích cường giả tài hữu giá đẳng vĩ lực?
Tần tang nhận vi, pháp lục đích tác dụng khả năng chỉ thị câu thông giá chủng vĩ lực, tí hộ tu sĩ, chí vu vĩ lực đích nguyên đầu, phi tha năng sủy độ đích.
Đạo đình lưỡng viện thảng nhược ủng hữu giá chủng vĩ lực, cổ kế tảo tựu diệt điệu quỷ phương quốc đích yêu ma liễu.
Hoặc hứa, thương thiên chi thượng, chân đích tồn tại thiên đình, thần minh ba!
Tần tang bất do diêu liễu diêu đầu, thu hồi thị tuyến.
Vô luận như hà, nhược tưởng kế tục tu hành, tha chỉ hữu nhập hương tùy tục, pháp lục thị tất tu đích, đa tưởng vô ích, kế tục án chiếu kế hoa khứ tố tiện thị.
Tẫn nhân sự, thính thiên mệnh.
Giá thứ thí tham quá hậu, tần tang hữu tín tâm bất hội tại thụ lục thời bạo lộ, tiếp hạ lai đích mục tiêu tiện thị mưu thủ cao thượng thần tiêu lục!
……
Quang hoa thiểm hiện.
Tần tang tòng na di trận tẩu xuất lai, hoàn vị trạm định, tiện bị kỉ vị thân trứ giáp vị đích tu sĩ vi trụ.
Tha đối thử hào bất ý ngoại, thủ xuất nhất mai khắc hữu lôi triện văn đích phương ấn giao cấp giá ta nhân trung đích thủ lĩnh, tiện bị phóng hành.
Nhai đạo thượng nhân ảnh hi sơ, phồn hoa trình độ viễn bất như tần tang dĩ tiền kiến quá đích tiên thành.
Tha tùy ý khán liễu kỉ nhãn tựu thất khứ hưng thú, khoái tốc hướng thành trung tâm tẩu khứ, bất đa thời lai đáo nhất tọa hoa quý đích phủ để tiền, kinh thông truyện, nhập phủ kiến đáo nhất danh khí vũ hiên ngang đích đạo nhân.
“Đạo hữu tựu thị minh nguyệt chân nhân?”
Đạo nhân kiếm mi tinh mục, vưu kỳ nhất đối nhi nhãn tình, đồng khổng thâm xử phảng phật uẩn tàng lưỡng đạo thiểm điện, khán hướng tần tang đích mục quang minh lượng nhiếp nhân.
“Chính thị bần đạo, kiến quá trương chân nhân,” tần tang củng thủ, trình thượng phương ấn.
Đối diện chi nhân nãi thị lôi đình tả phủ đích nhất vị chân nhân, giá tọa tiên thành dã thị lôi đình tả phủ đích sản nghiệp.
Lôi đình tả phủ hạ thứ khải đàn thụ lục tựu tại bán niên hậu, nhi lôi đình hữu phủ hoàn yếu đẳng lưỡng niên, vu thị tần tang tiên trảo thượng lôi đình tả phủ.
Tha y cựu thị đả trứ vi đệ tử mưu cầu pháp lục đích danh nghĩa, tiếp xúc lôi đình tả phủ, toại lai đáo thử thành.
“Đạo hữu đối đệ tử đích quyền quyền ái hộ chi tâm, bần đạo cảm đồng thân thụ, chỉ thị thử phiên nhu tiềm nhập yêu quốc, nguy hiểm trọng trọng, đạo hữu thị phủ tái khảo lự khảo lự, hoặc hứa đạo hữu đích đệ tử thiên phú tuyệt giai, bất tất mạo hiểm.”
Trương chân nhân ôn thanh đạo.
Lôi đình tả phủ mỗi thứ thụ lục hội lưu xuất bộ phân danh ngạch cấp tông môn ngoại đích tu sĩ, đãn dụng linh thạch thị mãi bất đáo đích.
Mưu thủ cao thượng thần tiêu lục, bạn pháp hữu lưỡng cá.
Nhất thị thụ lục chi nhân hòa lôi đình tả phủ đệ tử nhất khởi trắc thí thiên phú, thiên tư cực giai khả trực tiếp hoạch đắc tư cách.
Nhị thị thụ lục chi nhân đích sư trường vi lôi đình tả phủ tố nhất kiện sự, cư thuyết nhất bàn bất dịch hoàn thành, phi thường nguy hiểm.
Đương nhiên, nguy hiểm tính cao đê hoàn yếu khán động thủ chi nhân đích thật lực.
Tần tang khảo lự đáo, thụ nhị giai lưu kim hỏa linh lục đích quy củ khẳng định bỉ sơ giai lục nghiêm cách, chuẩn bị khứ lôi đình hữu phủ thăng lục chi thời tái do tề đại sư xuất diện, thử thứ do tha thân tự xuất mã.
“Đa tạ trương chân nhân hảo ý, bần đạo dĩ kinh khảo lự thanh sở liễu.”
Tần tang diêu đầu đạo.
Tha bất thanh sở lôi đình tả phủ chẩm ma trắc thí thiên tư, thả nhược triển hiện xuất cực giai thiên phú, dẫn khởi quan chú, khả năng hội dẫn phát vị tri đích biến sổ, bất như đa bào nhất tranh.
Kiến tha tâm ý dĩ quyết, trương chân nhân bất tái đa ngôn, thủ chưởng nhất phiên, thủ xuất nhất mai ngọc giản.
Tần tang tiếp quá, kiến ngọc giản trung hội chế hữu nhất cá yêu quốc đích địa đồ, đàm bất thượng tường tế, thượng diện dụng huyết sắc tiêu chú nhất ta địa điểm, ngận thị tỉnh mục.
“Giá cá yêu quốc, ngã môn xưng chi vi lôi ưng yêu quốc, yêu quốc quốc chủ nãi thị nhất đầu kim sí lôi ưng, đồ thượng tiêu chú đích thị quốc chủ đích hệ hậu đại đích phong địa, ngã môn hi vọng đạo hữu năng đái hồi lôi ưng yêu quốc hoàng tộc đích bổn nguyên tinh huyết……”
Trương chân nhân giải thích đạo.
Tần tang tương địa đồ ánh nhập não hải, trầm ngâm đạo: “Tất tu thị yêu soái cấp biệt đích hoàng tộc?”
“Phi dã, chỉ yếu thị hoàng tộc hậu duệ, tịnh thấu cú túc lượng đích bổn nguyên tinh huyết tức khả, bất quá đạo hữu mạc yếu điệu dĩ khinh tâm. Năng bị phong vi hoàng tộc, đô thị huyết mạch chi lực cường hoành đích hậu đại, quốc chủ đối tha môn phi thường khán trọng, thân biên bất khuyết thật lực cường đại đích hộ vệ. Nhi thả……”
Trương chân nhân ngữ khí nhất đốn, “Đạo hữu lai đắc hữu ta vãn liễu, tiền ta nhật hữu lưỡng vị đạo hữu dĩ kinh xuất phát, đạo hữu tối hảo tẫn khoái động thân.”
“Chân nhân đích ý tư thị, ngã môn tam nhân tranh đoạt nhất cá danh ngạch?”
Kiến trương chân nhân điểm đầu, tần tang bất cấm trứu mi.
Giá cá nhậm vụ, dĩ tha đích thật lực bất nan hoàn thành, tựu phạ bị nhân tiệp túc tiên đăng.
Kí nhiên như thử, tần tang bất tái trì nghi, lập khắc từ biệt trương chân nhân xuất thành.
Giá tọa thành trì vị vu tinh đảo tiên hồ đông nam phương hướng, hòa kỉ cá yêu quốc thế lực tiếp nhưỡng.
Tuy đồng vi cụ sơn trị thế lực, nhân tộc hòa yêu tộc chi gian dã một hữu hòa mục khả ngôn, bỉ thử chi gian tranh đấu tần phát.
Vãng đông phi độn, bất túc tam nhật, tần tang tiện lai đáo lôi ưng yêu quốc cảnh nội, tha dĩ kinh tương địa đồ ký tại tâm trung, căn cư na ta hoàng tộc phong địa đích vị trí, hữu liễu sơ bộ đích kế hoa.
……
Thập đa thiên hậu.
Tần tang trọng tân xuất hiện tại lôi ưng yêu quốc biên cảnh, thủ xuất nhất cá ngọc bình.
Ngọc bình lí trang mãn kim sắc đích tinh huyết, tại dương quang hạ kim quang xán xán, chính thị kim sí lôi ưng hoàng tộc tinh huyết.
Lôi ưng yêu quốc đích quốc chủ bất quá hóa hình hậu kỳ tu vi, tần tang nhược toàn lực xuất thủ, chỉnh cá yêu quốc dã đáng bất trụ tha.
Bất quá, tần tang bất tưởng nháo xuất thái đại đích động tĩnh, dẫn lai sai kỵ, nhược phi đam tâm bị tiệp túc tiên đăng, tha hoàn tưởng tái đẳng đẳng đích.
Nại tâm tham tra liễu kỉ nhật, đắc tri hữu kỉ danh hoàng tộc hậu duệ kết bạn xuất du, nhất cử thấu tề sở hữu tinh huyết.
Na ta hoàng tộc hậu duệ thân biên hữu hóa hình kỳ đại yêu hộ vệ, hựu khởi năng phát hiện tần tang đích tung tích, thần bất tri quỷ bất giác tiện bị tần tang đắc thủ.
……
“Giá……”
Trương chân nhân tiếp quá kim xán xán chỉnh bình tinh huyết, dụng kinh dị đích nhãn thần khán liễu tần tang nhất nhãn.
“Xác thật thị hoàng tộc tinh huyết, một tưởng đáo đạo hữu như thử thần tốc!”
Tu sĩ tiềm nhập yêu quốc, định đương tiểu tâm dực dực, hoàn yếu tại động thủ chi tiền mưu hoa hảo thối lộ, tha bổn dĩ vi chí thiếu yếu nhất lưỡng cá nguyệt.
Tần tang cáp cáp tiếu đạo: “Dã thị bần đạo vận khí, ngộ đáo kỉ cá tiểu yêu xuất du, bần đạo kháp hảo tinh thông liễm tức chi thuật, na tiểu yêu đích hộ vệ thật lực tuy cường, linh giác bất cú mẫn duệ, bị bần đạo toản liễu cá không tử, tương na ta tiểu yêu mê vựng thủ huyết.”
Trương chân nhân hoảng nhiên, nan quái tha một thu đáo hữu nhân đại nháo yêu quốc đích tình báo.
“Giá mai lôi phù thỉnh đạo hữu thu hảo, thụ lục chi nhật, lệnh đồ trì thử phù tức khả nhập sơn.”
Trương chân nhân thủ xuất nhất trương ngân quang thiểm thiểm đích linh phù, uyển như lôi ti biên chức nhi thành.
Tần tang thu khởi lôi phù, đạo liễu thanh tạ, toại phản hồi tinh đảo tiên hồ, tại hồ trung đảo tĩnh tĩnh đẳng đãi.
Tại giá kỳ gian, tần tang kinh thường bái phóng tề đại sư, đắc đáo tề đại sư chỉ điểm, tại luyện khí chi đạo đích lý giải nhật tiệm thâm hậu.
Tối nhượng tha hân hỉ đích thị, hữu ta kinh nghiệm khả dĩ dụng lai ôn dưỡng vân du kiếm, tùy trứ nhãn giới đích đề thăng, tần tang đối vân du kiếm đích trạng thái dã hữu liễu nhất định bả khống, bất tượng chi tiền na bàn mộng đổng.
Như quả tha phán đoạn một thác, tựu tại giá bách niên nội, vân du kiếm đương năng đản sinh linh thai, nhất cử tấn thăng vi linh bảo!
Chi sở dĩ cổ toán xuất bách niên đích khu gian, thật tắc thị tần tang đích tạo nghệ hoàn bất cú thâm, khả năng hội canh tảo.
Án chiếu thường lý, tưởng yếu luyện chế nhất kiện linh bảo, cận cận giá kỉ bách niên thị bất cú đích.
Tất cánh, tần tang đột phá hóa thần đích thời nhật hoàn đoản.
Vân du kiếm nãi thị tha đích bổn mệnh pháp bảo, ôn dưỡng đích tốc độ khoái mạn dữ phủ, hòa tha đích tu vi dã hữu quan hệ.
Luyện chế linh bảo, nhu thiên thời địa lợi nhân hòa, chủng chủng điều kiện điệp gia tài hữu khả năng đản sinh linh thai.
Nhi vân du kiếm dung nhập liễu vân du tử đích chân linh, đản sinh linh thai bỉ vô trung sinh hữu tự nhiên hội dung dịch ta, nhược phi tần tang đam tâm tổn thương vân du tử thúy nhược đích chân linh, khả năng bỉ hiện tại canh khoái.
Gia thượng vân du kiếm bổn thể dung luyện hữu thập đại thần mộc chi nhất đích dưỡng hồn mộc, hựu hữu tần tang bất đoạn dụng 《 tế nguyên thuật 》 tế luyện, chung vu khán đáo thự quang!
Xác nhận thử sự, tần tang bất do đại hỉ.
Hóa vi linh thai, chân linh ổn cố, dĩ hậu ngự sử linh kiếm đối địch tiện vô tu cố lự liễu.
Nhi thả vân du kiếm trực tiếp thuế biến vi linh bảo, tác vi bổn mệnh linh kiếm, nhậm hà linh bảo dã bất cập tha khế hợp tự kỷ.
Đương nhiên, tưởng yếu phát huy xuất linh kiếm toàn bộ uy năng, tất tu tẫn khoái khôi phục tu vi.
Tiếp hạ lai, tần tang lưu tại tề đại sư phủ để, liên ngoại xuất đích thứ sổ đô thiếu liễu, tại động phủ bất đoạn thi triển 《 tế nguyên thuật 》, tế luyện vân du kiếm, chỉ tại cụ sơn hội cử bạn phách mại hội đích na thiên xuất khứ quá nhất thứ.
Chính như na danh thị giả giới thiệu đích nhất dạng, phách mại hội thượng đích bảo vật yếu ma thải thủ dĩ vật dịch vật đích phương thức, yếu ma dụng đạo đình công đức giao dịch.
“Hồi phong giáp.”
Tần tang tâm trung nhất động, thân thượng phù hiện nhất sáo thanh sắc khải giáp, phúc cái toàn thân, liên diện bộ đô bao khỏa trụ liễu.
Giá phó khải giáp thị tha tại phách mại hội thượng giao hoán lai đích, chúc vu cực phẩm pháp bảo tằng thứ.
Tần tang đương nhiên ngận tưởng đắc đáo nhất phó kham bỉ ngụy linh bảo đích khải giáp, thậm chí khởi ý thân thủ luyện chế nhất phó, đãn hướng tề đại sư thỉnh giáo quá hậu, khảo lự đáo tự kỷ hiện tại đích thân gia, tạm thời phóng khí liễu.
Trừ thử chi ngoại, phách mại hội thượng hoàn hữu ý ngoại chi hỉ.
Tần tang nhất thứ đắc đáo lưỡng chủng hoàng chung chân phù đích tài liêu, hiện tại chỉ soa khôn địa huyết sa.
Sổ nguyệt thời gian, chuyển nhãn tức thệ.
Tinh đảo tiên hồ đông bộ mỗ xử thủy vực, sổ thiên tọa đảo dữ liên thành nhất phiến, tu sĩ lộ kinh thử địa ninh nguyện tuyển trạch nhiễu hành, đa tẩu kỉ thiên, dã bất cảm thiện sấm.
Nhân vi giá lí tiện thị tinh đảo tiên hồ đỉnh cấp tông môn, lôi đình tả phủ đích sơn môn sở tại!
Tam nhật hậu, lôi đình tả phủ tương khải đàn thụ lục.
Tòng kỉ thiên tiền khai thủy, lôi đình tả phủ đích hạ tông tiện lục tục phái nhân, tương tân nhập đạo đích đệ tử tống lai.
Mỗi thứ đích thụ lục khoa nghi, dã thị nhất tràng nan đắc đích thịnh hội.
Ngoại vi đích tối đại đích nhất tọa đảo thượng, thụ hữu nhất khối tả trứ ‘ lôi đình tả phủ ’ đích ngọc bi.
Ngọc bi tiền nhân lưu như chức, bất đoạn hữu độn quang phi tiến phi xuất.
Giá tọa đảo thị nghênh khách đảo, tức tương thụ lục đích đệ tử đô tại thử đảo đẳng đãi.
Vô nhân chú ý đáo, tần tang cô thân nhất nhân tòng nhất tao bảo thuyền thượng tẩu hạ lai, biện thanh phương vị, hướng ngọc bi bàng đích điện các tẩu khứ.
“Nhĩ thị na cá hạ tông đích đệ tử, sư môn trường bối chẩm ma một lai?” Nhất danh nữ tu trứu mi khán trứ tần tang.
“Sư tôn lánh hữu yếu sự, vãn bối thị nhất cá nhân.”
Tần tang cử chỉ cung kính, trình thượng na mai lôi phù.
Nữ tu khán thanh lôi phù, kinh dị khán liễu nhãn tần tang, giao cấp tần tang nhất mai lệnh bài, “Nhĩ nã trứ giá mai lệnh bài khứ nghênh khách đảo lánh nhất biên, tại giáp tự hào tinh xá tuyển nhất cá phòng gian, tam thiên hậu hội hữu nhân lai tiếp nhĩ. Di? Vong liễu nhĩ hoàn một khai thủy tu luyện, ngã nhượng nhân đái nhĩ quá khứ ba……”
Nhất danh lôi đình tả phủ đích đệ tử đái trứ tần tang, tại tinh xá an đốn hạ lai.
Tam thiên hậu.
Môn ngoại cấm chế bị xúc động.
Tần tang thôi môn xuất khứ, kiến nhất cá yêu gian bội kiếm đích tuấn mỹ thiếu niên tiếu mị mị khán trứ tha, “Tiểu huynh đệ thị tham gia thụ lục khoa nghi đích ba, cân ngã lai.”
Tuấn mỹ thiếu niên hựu tiếp liễu nhất ta nhân, cộng đồng thừa tọa phi chu, phá không hướng quần đảo thâm xử phi khứ.
Phi chu hành vu vân thiên.
Bất đa thời, tiện kiến tiền phương âm vân mật bố, lôi thanh bất tuyệt vu nhĩ.
‘ sưu! ’
Phi chu túng nhập ô vân thâm xử, thúc nhiên cấp trụy, lạc vu nhất tọa u ám đảo dữ.
Thả bất luận thử cử hội tại tam dương môn dẫn khởi thập ma phong ba.
Tần tang phiêu nhiên lạc chí sơn ngoại, tiệm hành tiệm viễn, hồi tưởng trứ phương tài thụ lục đích kinh quá.
Giam độ sư tương kim phù chấn toái, một hữu hoàn thành tối hậu nhất bộ phần lục, vị năng thượng biểu thần đình, chiêu cáo âm dương, tương đương vu thụ lục thất bại.
Bất quá, đương tha đích thần thức hòa tinh huyết dung nhập không bạch kim phù thời, tiện sinh xuất hứa đa cảm ngộ.
Kết hợp chi tiền liễu giải đáo đích bí tân, tần tang đối tông đàn hòa pháp lục hữu liễu canh thâm đích nhận tri.
Na đạo kim phù chỉ năng toán thị không bạch pháp lục.
Nhân vi tại thần thức, tinh huyết hòa kim phù dung hợp thời, tần tang tịnh một hữu đặc thù đích cảm giác.
Na ta tam dương môn đệ tử, dã thị tại gia cái ấn bằng, phần lục thượng biểu chi hậu, kim phù tài chuyển biến vi chân chính đích pháp lục.
Do thử khả kiến, phần lục thượng biểu tài thị chí quan trọng yếu đích nhất bộ.
Nhược yếu cường hành bỉ dụ.
Khả dĩ loại bỉ phàm gian mỗ ta quốc gia, quan viên hữu sát cử trị hạ hiền nhân đích quyền lực, dã yếu tiên thượng biểu tể phụ thậm chí hoàng đế, hoạch đắc triều đình nhận khả, hiền nhân tài năng đắc đáo nhậm mệnh.
Pháp lục tựu thị triều đình đích quan bằng ấn tín, hữu liễu quan bằng ấn tín, phương năng tẩu mã thượng nhậm, võ tương tắc năng cú điều binh khiển tương.
Sở vị ‘ triều đình ’, hữu đa chủng thuyết pháp, hữu nhân thuyết thị thương thiên, đại đạo, hữu nhân thuyết thị thần đình, thiên đình.
Tha môn giá ta nhân hoạch đắc đích bất thị quan vị, nhi thị khả dĩ tại thử giới tu luyện đích tư cách, tá trợ pháp lục, tại giá phương nghịch loạn thiên địa trung ủng hữu nhất tịch chi địa, tịnh hoạch đắc thiên thần đích nhận khả, năng cú thỉnh thần hàng chân.
Chính nhân như thử, tại tần tang khán lai, tam dương môn đích truyện độ sư, giam độ sư canh tượng ủng hữu sát cử tư cách đích quan viên.
Tha môn ủng hữu cử tiến quyền, đãn một hữu nhậm mệnh quyền, chỉ năng khải đàn thượng tấu, đại vi truyện đạt.
Thậm chí vu, tha môn khả năng liên khống chế tông đàn, pháp lục đích năng lực đô một hữu.
Quân bất kiến, cụ sơn trị đích thụ lục pháp đàn giá bàn hi hữu, dã một hữu na cá tông môn năng cú tự hành kiến tạo truyện lục pháp đàn, vô nhất bất thị truyện thừa tự thượng cổ.
Chính nhân như thử, chủ trì thụ lục chi nhân phát hiện bất liễu tần tang đích tu vi, tức hữu nhân năng cú thức phá, dã ứng cai thị phần lục thượng biểu đích đối tượng.
Tần tang ngưỡng đầu khán hướng thượng thiên, thiên khung trạm lam du viễn, bất tri cực xử.
Pháp lục tống vãng hà phương?
Thần…… Hựu tại na lí?
Thiên ngoại hữu thiên mạ?
Tha bổn lai đối đạo môn truyện thuyết hoài trứ tương tín tương nghi đích thái độ, khả pháp lục đích tồn tại nhượng tha bất đắc bất hãm nhập thâm tư.
Đạo đình lưỡng viện hội thị na cá ‘ triều đình ’ mạ?
Phần lục thượng biểu, nan đạo trực tiếp tống chí đạo đình lưỡng viện?
Thảng nhược tối chung hoàn thị yếu bị đạo đình lưỡng viện trành thượng, tha giá ta niên chủng chủng cử động tựu hiển đắc thái khả tiếu liễu.
Bất quá, tần tang cảm giác khả năng tính bất đại, dung nhập không bạch pháp lục chỉ thị nhất lũ thần thức, nhất tích tinh huyết, ứng cai một giá ma dung dịch bị khán xuyên tu vi.
Như quả đạo đình lưỡng viện năng cú khống chế các phái tông đàn, hoàn toàn khả dĩ quyết định cấp thùy thụ lục, bất cấp thùy thụ lục, cụ sơn trị tu sĩ đào bất xuất đạo môn thủ tâm, căn bổn bất tất ban bố pháp triệu, công đức tiến hành an phủ.
Canh trọng yếu đích nhất điểm, tần tang nhất trực tại tư khảo, pháp lục đích tồn tại ý vị trứ thập ma.
Thiên địa nghịch loạn, lục thiên cố khí hoành hành, liên hóa thần tu sĩ đô thúc thủ vô sách, thậm chí hiểm ta táng tống đạo đồ, hội bất hội thử giới đích đại đạo quy tắc tựu thị như thử?
Na ma, pháp lục năng nhượng tu sĩ tại giá chủng hoàn cảnh lí tu hành, mỗ chủng trình độ thượng, hữu cận hồ cải thiên hoán địa năng lực liễu, thập ma dạng đích cường giả tài hữu giá đẳng vĩ lực?
Tần tang nhận vi, pháp lục đích tác dụng khả năng chỉ thị câu thông giá chủng vĩ lực, tí hộ tu sĩ, chí vu vĩ lực đích nguyên đầu, phi tha năng sủy độ đích.
Đạo đình lưỡng viện thảng nhược ủng hữu giá chủng vĩ lực, cổ kế tảo tựu diệt điệu quỷ phương quốc đích yêu ma liễu.
Hoặc hứa, thương thiên chi thượng, chân đích tồn tại thiên đình, thần minh ba!
Tần tang bất do diêu liễu diêu đầu, thu hồi thị tuyến.
Vô luận như hà, nhược tưởng kế tục tu hành, tha chỉ hữu nhập hương tùy tục, pháp lục thị tất tu đích, đa tưởng vô ích, kế tục án chiếu kế hoa khứ tố tiện thị.
Tẫn nhân sự, thính thiên mệnh.
Giá thứ thí tham quá hậu, tần tang hữu tín tâm bất hội tại thụ lục thời bạo lộ, tiếp hạ lai đích mục tiêu tiện thị mưu thủ cao thượng thần tiêu lục!
……
Quang hoa thiểm hiện.
Tần tang tòng na di trận tẩu xuất lai, hoàn vị trạm định, tiện bị kỉ vị thân trứ giáp vị đích tu sĩ vi trụ.
Tha đối thử hào bất ý ngoại, thủ xuất nhất mai khắc hữu lôi triện văn đích phương ấn giao cấp giá ta nhân trung đích thủ lĩnh, tiện bị phóng hành.
Nhai đạo thượng nhân ảnh hi sơ, phồn hoa trình độ viễn bất như tần tang dĩ tiền kiến quá đích tiên thành.
Tha tùy ý khán liễu kỉ nhãn tựu thất khứ hưng thú, khoái tốc hướng thành trung tâm tẩu khứ, bất đa thời lai đáo nhất tọa hoa quý đích phủ để tiền, kinh thông truyện, nhập phủ kiến đáo nhất danh khí vũ hiên ngang đích đạo nhân.
“Đạo hữu tựu thị minh nguyệt chân nhân?”
Đạo nhân kiếm mi tinh mục, vưu kỳ nhất đối nhi nhãn tình, đồng khổng thâm xử phảng phật uẩn tàng lưỡng đạo thiểm điện, khán hướng tần tang đích mục quang minh lượng nhiếp nhân.
“Chính thị bần đạo, kiến quá trương chân nhân,” tần tang củng thủ, trình thượng phương ấn.
Đối diện chi nhân nãi thị lôi đình tả phủ đích nhất vị chân nhân, giá tọa tiên thành dã thị lôi đình tả phủ đích sản nghiệp.
Lôi đình tả phủ hạ thứ khải đàn thụ lục tựu tại bán niên hậu, nhi lôi đình hữu phủ hoàn yếu đẳng lưỡng niên, vu thị tần tang tiên trảo thượng lôi đình tả phủ.
Tha y cựu thị đả trứ vi đệ tử mưu cầu pháp lục đích danh nghĩa, tiếp xúc lôi đình tả phủ, toại lai đáo thử thành.
“Đạo hữu đối đệ tử đích quyền quyền ái hộ chi tâm, bần đạo cảm đồng thân thụ, chỉ thị thử phiên nhu tiềm nhập yêu quốc, nguy hiểm trọng trọng, đạo hữu thị phủ tái khảo lự khảo lự, hoặc hứa đạo hữu đích đệ tử thiên phú tuyệt giai, bất tất mạo hiểm.”
Trương chân nhân ôn thanh đạo.
Lôi đình tả phủ mỗi thứ thụ lục hội lưu xuất bộ phân danh ngạch cấp tông môn ngoại đích tu sĩ, đãn dụng linh thạch thị mãi bất đáo đích.
Mưu thủ cao thượng thần tiêu lục, bạn pháp hữu lưỡng cá.
Nhất thị thụ lục chi nhân hòa lôi đình tả phủ đệ tử nhất khởi trắc thí thiên phú, thiên tư cực giai khả trực tiếp hoạch đắc tư cách.
Nhị thị thụ lục chi nhân đích sư trường vi lôi đình tả phủ tố nhất kiện sự, cư thuyết nhất bàn bất dịch hoàn thành, phi thường nguy hiểm.
Đương nhiên, nguy hiểm tính cao đê hoàn yếu khán động thủ chi nhân đích thật lực.
Tần tang khảo lự đáo, thụ nhị giai lưu kim hỏa linh lục đích quy củ khẳng định bỉ sơ giai lục nghiêm cách, chuẩn bị khứ lôi đình hữu phủ thăng lục chi thời tái do tề đại sư xuất diện, thử thứ do tha thân tự xuất mã.
“Đa tạ trương chân nhân hảo ý, bần đạo dĩ kinh khảo lự thanh sở liễu.”
Tần tang diêu đầu đạo.
Tha bất thanh sở lôi đình tả phủ chẩm ma trắc thí thiên tư, thả nhược triển hiện xuất cực giai thiên phú, dẫn khởi quan chú, khả năng hội dẫn phát vị tri đích biến sổ, bất như đa bào nhất tranh.
Kiến tha tâm ý dĩ quyết, trương chân nhân bất tái đa ngôn, thủ chưởng nhất phiên, thủ xuất nhất mai ngọc giản.
Tần tang tiếp quá, kiến ngọc giản trung hội chế hữu nhất cá yêu quốc đích địa đồ, đàm bất thượng tường tế, thượng diện dụng huyết sắc tiêu chú nhất ta địa điểm, ngận thị tỉnh mục.
“Giá cá yêu quốc, ngã môn xưng chi vi lôi ưng yêu quốc, yêu quốc quốc chủ nãi thị nhất đầu kim sí lôi ưng, đồ thượng tiêu chú đích thị quốc chủ đích hệ hậu đại đích phong địa, ngã môn hi vọng đạo hữu năng đái hồi lôi ưng yêu quốc hoàng tộc đích bổn nguyên tinh huyết……”
Trương chân nhân giải thích đạo.
Tần tang tương địa đồ ánh nhập não hải, trầm ngâm đạo: “Tất tu thị yêu soái cấp biệt đích hoàng tộc?”
“Phi dã, chỉ yếu thị hoàng tộc hậu duệ, tịnh thấu cú túc lượng đích bổn nguyên tinh huyết tức khả, bất quá đạo hữu mạc yếu điệu dĩ khinh tâm. Năng bị phong vi hoàng tộc, đô thị huyết mạch chi lực cường hoành đích hậu đại, quốc chủ đối tha môn phi thường khán trọng, thân biên bất khuyết thật lực cường đại đích hộ vệ. Nhi thả……”
Trương chân nhân ngữ khí nhất đốn, “Đạo hữu lai đắc hữu ta vãn liễu, tiền ta nhật hữu lưỡng vị đạo hữu dĩ kinh xuất phát, đạo hữu tối hảo tẫn khoái động thân.”
“Chân nhân đích ý tư thị, ngã môn tam nhân tranh đoạt nhất cá danh ngạch?”
Kiến trương chân nhân điểm đầu, tần tang bất cấm trứu mi.
Giá cá nhậm vụ, dĩ tha đích thật lực bất nan hoàn thành, tựu phạ bị nhân tiệp túc tiên đăng.
Kí nhiên như thử, tần tang bất tái trì nghi, lập khắc từ biệt trương chân nhân xuất thành.
Giá tọa thành trì vị vu tinh đảo tiên hồ đông nam phương hướng, hòa kỉ cá yêu quốc thế lực tiếp nhưỡng.
Tuy đồng vi cụ sơn trị thế lực, nhân tộc hòa yêu tộc chi gian dã một hữu hòa mục khả ngôn, bỉ thử chi gian tranh đấu tần phát.
Vãng đông phi độn, bất túc tam nhật, tần tang tiện lai đáo lôi ưng yêu quốc cảnh nội, tha dĩ kinh tương địa đồ ký tại tâm trung, căn cư na ta hoàng tộc phong địa đích vị trí, hữu liễu sơ bộ đích kế hoa.
……
Thập đa thiên hậu.
Tần tang trọng tân xuất hiện tại lôi ưng yêu quốc biên cảnh, thủ xuất nhất cá ngọc bình.
Ngọc bình lí trang mãn kim sắc đích tinh huyết, tại dương quang hạ kim quang xán xán, chính thị kim sí lôi ưng hoàng tộc tinh huyết.
Lôi ưng yêu quốc đích quốc chủ bất quá hóa hình hậu kỳ tu vi, tần tang nhược toàn lực xuất thủ, chỉnh cá yêu quốc dã đáng bất trụ tha.
Bất quá, tần tang bất tưởng nháo xuất thái đại đích động tĩnh, dẫn lai sai kỵ, nhược phi đam tâm bị tiệp túc tiên đăng, tha hoàn tưởng tái đẳng đẳng đích.
Nại tâm tham tra liễu kỉ nhật, đắc tri hữu kỉ danh hoàng tộc hậu duệ kết bạn xuất du, nhất cử thấu tề sở hữu tinh huyết.
Na ta hoàng tộc hậu duệ thân biên hữu hóa hình kỳ đại yêu hộ vệ, hựu khởi năng phát hiện tần tang đích tung tích, thần bất tri quỷ bất giác tiện bị tần tang đắc thủ.
……
“Giá……”
Trương chân nhân tiếp quá kim xán xán chỉnh bình tinh huyết, dụng kinh dị đích nhãn thần khán liễu tần tang nhất nhãn.
“Xác thật thị hoàng tộc tinh huyết, một tưởng đáo đạo hữu như thử thần tốc!”
Tu sĩ tiềm nhập yêu quốc, định đương tiểu tâm dực dực, hoàn yếu tại động thủ chi tiền mưu hoa hảo thối lộ, tha bổn dĩ vi chí thiếu yếu nhất lưỡng cá nguyệt.
Tần tang cáp cáp tiếu đạo: “Dã thị bần đạo vận khí, ngộ đáo kỉ cá tiểu yêu xuất du, bần đạo kháp hảo tinh thông liễm tức chi thuật, na tiểu yêu đích hộ vệ thật lực tuy cường, linh giác bất cú mẫn duệ, bị bần đạo toản liễu cá không tử, tương na ta tiểu yêu mê vựng thủ huyết.”
Trương chân nhân hoảng nhiên, nan quái tha một thu đáo hữu nhân đại nháo yêu quốc đích tình báo.
“Giá mai lôi phù thỉnh đạo hữu thu hảo, thụ lục chi nhật, lệnh đồ trì thử phù tức khả nhập sơn.”
Trương chân nhân thủ xuất nhất trương ngân quang thiểm thiểm đích linh phù, uyển như lôi ti biên chức nhi thành.
Tần tang thu khởi lôi phù, đạo liễu thanh tạ, toại phản hồi tinh đảo tiên hồ, tại hồ trung đảo tĩnh tĩnh đẳng đãi.
Tại giá kỳ gian, tần tang kinh thường bái phóng tề đại sư, đắc đáo tề đại sư chỉ điểm, tại luyện khí chi đạo đích lý giải nhật tiệm thâm hậu.
Tối nhượng tha hân hỉ đích thị, hữu ta kinh nghiệm khả dĩ dụng lai ôn dưỡng vân du kiếm, tùy trứ nhãn giới đích đề thăng, tần tang đối vân du kiếm đích trạng thái dã hữu liễu nhất định bả khống, bất tượng chi tiền na bàn mộng đổng.
Như quả tha phán đoạn một thác, tựu tại giá bách niên nội, vân du kiếm đương năng đản sinh linh thai, nhất cử tấn thăng vi linh bảo!
Chi sở dĩ cổ toán xuất bách niên đích khu gian, thật tắc thị tần tang đích tạo nghệ hoàn bất cú thâm, khả năng hội canh tảo.
Án chiếu thường lý, tưởng yếu luyện chế nhất kiện linh bảo, cận cận giá kỉ bách niên thị bất cú đích.
Tất cánh, tần tang đột phá hóa thần đích thời nhật hoàn đoản.
Vân du kiếm nãi thị tha đích bổn mệnh pháp bảo, ôn dưỡng đích tốc độ khoái mạn dữ phủ, hòa tha đích tu vi dã hữu quan hệ.
Luyện chế linh bảo, nhu thiên thời địa lợi nhân hòa, chủng chủng điều kiện điệp gia tài hữu khả năng đản sinh linh thai.
Nhi vân du kiếm dung nhập liễu vân du tử đích chân linh, đản sinh linh thai bỉ vô trung sinh hữu tự nhiên hội dung dịch ta, nhược phi tần tang đam tâm tổn thương vân du tử thúy nhược đích chân linh, khả năng bỉ hiện tại canh khoái.
Gia thượng vân du kiếm bổn thể dung luyện hữu thập đại thần mộc chi nhất đích dưỡng hồn mộc, hựu hữu tần tang bất đoạn dụng 《 tế nguyên thuật 》 tế luyện, chung vu khán đáo thự quang!
Xác nhận thử sự, tần tang bất do đại hỉ.
Hóa vi linh thai, chân linh ổn cố, dĩ hậu ngự sử linh kiếm đối địch tiện vô tu cố lự liễu.
Nhi thả vân du kiếm trực tiếp thuế biến vi linh bảo, tác vi bổn mệnh linh kiếm, nhậm hà linh bảo dã bất cập tha khế hợp tự kỷ.
Đương nhiên, tưởng yếu phát huy xuất linh kiếm toàn bộ uy năng, tất tu tẫn khoái khôi phục tu vi.
Tiếp hạ lai, tần tang lưu tại tề đại sư phủ để, liên ngoại xuất đích thứ sổ đô thiếu liễu, tại động phủ bất đoạn thi triển 《 tế nguyên thuật 》, tế luyện vân du kiếm, chỉ tại cụ sơn hội cử bạn phách mại hội đích na thiên xuất khứ quá nhất thứ.
Chính như na danh thị giả giới thiệu đích nhất dạng, phách mại hội thượng đích bảo vật yếu ma thải thủ dĩ vật dịch vật đích phương thức, yếu ma dụng đạo đình công đức giao dịch.
“Hồi phong giáp.”
Tần tang tâm trung nhất động, thân thượng phù hiện nhất sáo thanh sắc khải giáp, phúc cái toàn thân, liên diện bộ đô bao khỏa trụ liễu.
Giá phó khải giáp thị tha tại phách mại hội thượng giao hoán lai đích, chúc vu cực phẩm pháp bảo tằng thứ.
Tần tang đương nhiên ngận tưởng đắc đáo nhất phó kham bỉ ngụy linh bảo đích khải giáp, thậm chí khởi ý thân thủ luyện chế nhất phó, đãn hướng tề đại sư thỉnh giáo quá hậu, khảo lự đáo tự kỷ hiện tại đích thân gia, tạm thời phóng khí liễu.
Trừ thử chi ngoại, phách mại hội thượng hoàn hữu ý ngoại chi hỉ.
Tần tang nhất thứ đắc đáo lưỡng chủng hoàng chung chân phù đích tài liêu, hiện tại chỉ soa khôn địa huyết sa.
Sổ nguyệt thời gian, chuyển nhãn tức thệ.
Tinh đảo tiên hồ đông bộ mỗ xử thủy vực, sổ thiên tọa đảo dữ liên thành nhất phiến, tu sĩ lộ kinh thử địa ninh nguyện tuyển trạch nhiễu hành, đa tẩu kỉ thiên, dã bất cảm thiện sấm.
Nhân vi giá lí tiện thị tinh đảo tiên hồ đỉnh cấp tông môn, lôi đình tả phủ đích sơn môn sở tại!
Tam nhật hậu, lôi đình tả phủ tương khải đàn thụ lục.
Tòng kỉ thiên tiền khai thủy, lôi đình tả phủ đích hạ tông tiện lục tục phái nhân, tương tân nhập đạo đích đệ tử tống lai.
Mỗi thứ đích thụ lục khoa nghi, dã thị nhất tràng nan đắc đích thịnh hội.
Ngoại vi đích tối đại đích nhất tọa đảo thượng, thụ hữu nhất khối tả trứ ‘ lôi đình tả phủ ’ đích ngọc bi.
Ngọc bi tiền nhân lưu như chức, bất đoạn hữu độn quang phi tiến phi xuất.
Giá tọa đảo thị nghênh khách đảo, tức tương thụ lục đích đệ tử đô tại thử đảo đẳng đãi.
Vô nhân chú ý đáo, tần tang cô thân nhất nhân tòng nhất tao bảo thuyền thượng tẩu hạ lai, biện thanh phương vị, hướng ngọc bi bàng đích điện các tẩu khứ.
“Nhĩ thị na cá hạ tông đích đệ tử, sư môn trường bối chẩm ma một lai?” Nhất danh nữ tu trứu mi khán trứ tần tang.
“Sư tôn lánh hữu yếu sự, vãn bối thị nhất cá nhân.”
Tần tang cử chỉ cung kính, trình thượng na mai lôi phù.
Nữ tu khán thanh lôi phù, kinh dị khán liễu nhãn tần tang, giao cấp tần tang nhất mai lệnh bài, “Nhĩ nã trứ giá mai lệnh bài khứ nghênh khách đảo lánh nhất biên, tại giáp tự hào tinh xá tuyển nhất cá phòng gian, tam thiên hậu hội hữu nhân lai tiếp nhĩ. Di? Vong liễu nhĩ hoàn một khai thủy tu luyện, ngã nhượng nhân đái nhĩ quá khứ ba……”
Nhất danh lôi đình tả phủ đích đệ tử đái trứ tần tang, tại tinh xá an đốn hạ lai.
Tam thiên hậu.
Môn ngoại cấm chế bị xúc động.
Tần tang thôi môn xuất khứ, kiến nhất cá yêu gian bội kiếm đích tuấn mỹ thiếu niên tiếu mị mị khán trứ tha, “Tiểu huynh đệ thị tham gia thụ lục khoa nghi đích ba, cân ngã lai.”
Tuấn mỹ thiếu niên hựu tiếp liễu nhất ta nhân, cộng đồng thừa tọa phi chu, phá không hướng quần đảo thâm xử phi khứ.
Phi chu hành vu vân thiên.
Bất đa thời, tiện kiến tiền phương âm vân mật bố, lôi thanh bất tuyệt vu nhĩ.
‘ sưu! ’
Phi chu túng nhập ô vân thâm xử, thúc nhiên cấp trụy, lạc vu nhất tọa u ám đảo dữ.