Đệ nhất bách tam thập bát chương tương yếu lai đích tinh thải
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Lâm diệp tái thứ tỉnh quá lai chi hậu thiên sắc dĩ kinh mông mông lượng, ngoại biên hoàn hữu tích tích lịch lịch đích vũ thanh.
Ốc tử lí đích không khí đô hiển đắc hữu ta triều thấp, dã hữu kỉ phân thanh lương.
Tha khởi thân hậu hoạt động liễu nhất hạ, xác định tự kỷ một hữu thập ma địa phương phôi điệu, tạc dạ tha đông vựng tại địa thượng, y phục đô hữu ta tạng, thân thượng dã hoàn hữu toan thống.
Toán kế liễu nhất hạ thời gian, cự ly khai luyện hoàn hữu điểm không nhàn, lâm diệp tiện xuất khứ đả thủy, chuẩn bị tẩy táo canh y.
Tài xuất tiểu viện, tựu kiến tiêu thiên bảo cánh thị kháo tọa tại môn khẩu thụy trứ liễu, lâm diệp tâm lí mãn thị quý cứu.
Tiêu thiên bảo tổng thị nhất phó đại đại liệt liệt bất kháo phổ đích dạng tử, khả tha đối lâm diệp thị chân đích mãn hoài kính ý.
Tha năng tố giáo úy, tha giác đắc bất thị tự kỷ hữu đa lệ hại, nhi thị tự kỷ vận khí hảo, ngộ đáo liễu lâm diệp.
Tồn tại tiêu thiên bảo thân biên, lâm diệp khinh khinh bả tha khiếu tỉnh, tiêu thiên bảo mê mê hồ hồ đích tỉnh lai, kiến lâm diệp tại diện tiền hách liễu nhất khiêu.
“Tương quân nhĩ một sự ba?”
“Ngã một sự, chỉ thị thân thể hữu cựu thương, sở dĩ tự kỷ tưởng liễu ta kỳ quái đích pháp tử trị liệu.”
Lâm diệp hữu ta tâm hư đích giải thích liễu nhất cú.
Tiêu thiên bảo thị chân đích tín.
Tha bỉ lâm diệp đại bất thiếu, khả tha bất giác đắc lâm diệp thân thượng hữu tiểu hài tử đích ấu trĩ, phản nhi thời thời xử xử đô tại quan chiếu thủ hạ nhân.
“Tương quân nhĩ yếu khứ đả thủy?”
Tiêu thiên bảo vấn.
Lâm diệp điểm đầu.
Tiêu thiên bảo nhất bả tương thủy dũng thưởng quá lai: “Giá chủng hoạt nhi dĩ hậu ngã lai tựu hành.”
Tha ba kỉ ba kỉ đích bào xuất khứ, một đa cửu tiện linh hồi lai nhất dũng thủy, lâm diệp nhượng tha dã tiên khứ tẩy sấu, nhất hội nhi tựu yếu cật tảo phạn.
Lâm diệp bả viện môn quan hảo, thoát liễu y phục kiểm tra tự kỷ thân thể, phát hiện tạc dạ đông thống đích địa phương dĩ kinh một hữu nhậm hà dị dạng, liên ứ thanh đô một liễu.
Tha chính khán trứ, môn chi nha nhất thanh hựu bị thôi khai liễu, tiêu thiên bảo nhất tham đầu: “Tương quân hoàn hữu biệt đích sự...... Ngã thấu?!”
Lâm diệp nhãn thần mạo hàn quang.
Tiêu thiên bảo lập khắc bả viện môn lạp hảo, nhất lộ tiểu bào trứ hồi khứ liễu, nhất biên bào não hải lí hữu tứ cá tự lai lai hồi hồi đích xuất hiện.
Thiên phú dị bẩm, thiên phú dị bẩm, thiên phú dị bẩm......
Lâm diệp quá khứ bả môn sáp liễu, tâm thuyết hạ thứ khả bất năng tái giá bàn sơ hốt.
Tha tái thứ kiểm tra thân thể, bất kiến thương ngân, thậm chí hoàn giác đắc bì phu bỉ chi tiền hoàn yếu hảo liễu ta, giá hựu tráng hựu nộn thị chẩm ma hồi sự.
Tử tế cảm thụ, phát hiện trừ liễu tả tí đích ám huyệt chi ngoại, thân thể thượng minh hiển hoàn hữu lưỡng xử đa liễu ta đặc thù, tả hữu lưỡng biên hung khẩu vị trí, các phong liễu nhất xử ám huyệt.
Sở dĩ lâm diệp dã tựu tỉnh ngộ quá lai, tân tiên sinh thuyết xuất hiện ám huyệt trực tiếp phong tại đan điền đích thuyết pháp ứng cai bất đối.
Ám huyệt thị tòng đan điền xuất lai đích, tha đích đan điền bị hủy, sở dĩ giá nhất niên lai nhất trực đô một hữu ám huyệt tái xuất.
Tạc dạ lĩnh ngộ liễu hô hấp thổ nạp chi pháp, càn khô đích đan điền bị ta hứa tự sinh nội kính tư dưỡng, tài sảo sảo hảo chuyển liễu ta, tiện hữu lưỡng xử ám huyệt dũng xuất.
Lâm diệp tưởng trứ, dĩ hậu nhược năng liên thành song hấp chi pháp, na khởi bất thị liên tẩu lộ thụy giác đô thị tu hành?
Tị khổng hòa hô hấp hòa mao khổng hô hấp, các bất càn nhiễu, thông quá mao khổng hô hấp thổ nạp, lưu tinh thuần chi khí, tựu năng chuyển hóa thành tự kỷ đích nội kính.
Nội kính tái phản bộ đan điền, dã hứa dĩ hậu đan điền hoàn toàn khôi phục dã bất thị nhất điểm khả năng đô một hữu.
Nhất niệm chí thử, tha tiện nhẫn bất trụ tưởng yếu thí thí.
Tiên bế khí, xúc sử ám huyệt động khởi lai, nhượng bì phu mao khổng khả dĩ hô hấp thổ nạp.
Phiến khắc chi hậu, tả tí na ám huyệt tựu quai quai đích khai thủy vận hành, tả tí đích mao khổng dã tùy chi khai thủy vi vi khoách trương thu súc.
Tức tiện lâm diệp trọng tân khai thủy tị khổng hô hấp, mao khổng đích hô hấp thổ nạp dã tịnh một hữu đình chỉ.
Giá tả tí thượng đích ám huyệt, đột nhiên tựu biến đắc đổng sự khởi lai, quai xảo đích ngận.
Khả thị lưỡng xử tân đích ám huyệt khước tịnh một hữu thập ma phản ứng, lâm diệp thí trứ dụng sản sinh đích ta hứa nội kính khứ trùng kích na lưỡng xử ám huyệt.
Tâm niệm nhất động, tả tí thượng đích ám huyệt hốt nhiên tựu biến đắc tích cực khởi lai, hữu nhất cổ tế lưu, tòng tả tí du tẩu chí hung khẩu.
Na tế lưu nhất hạ nhất hạ đích trùng kích trứ lưỡng xử ám huyệt, tượng thị tả tí na vị lão đại ca, tại nhất hạ nhất hạ phiến
Lưỡng vị tiểu lão đệ đích nhĩ quang.
Khai môn bất khai?
Khai bất khai? Nhĩ khai bất khai?
Lâm diệp tưởng trứ, giá tả tí đích ám huyệt phi đãn phạ tử, cánh nhiên hoàn hữu quyền lực dục vọng, tưởng tố lão đại!
Liên tục trùng kích liễu năng hữu kỉ thập thứ hậu, hung tiền lưỡng xử ám huyệt cánh nhiên dã chân đích khai thủy vận hành khởi lai.
Một phiến khắc, lâm diệp tiện hữu nhất chủng thần thanh khí sảng đích cảm giác.
Hô hấp chi gian, tự hồ thân thể đích lực lượng tại bất đoạn đích tích luy khởi lai.
Hoặc hứa kiến lánh ngoại lưỡng xử ám huyệt thính thoại, tả tí thượng đích ám huyệt cánh thị hữu ta vi vi chấn động, tựu tượng thị kết trứ yêu tiếu trứ đẩu hung nhất dạng đắc ý.
Lâm diệp ám thán nhất thanh nhĩ tiện bất tiện.
Sấn trứ thử thời một nhân, lâm diệp tẩy hảo táo hoán liễu y phục, tiện đáo tiểu viện nhất trắc tương luyện công dụng đích thạch tỏa linh khởi lai.
Giá chủng trọng lượng, đối vu lâm diệp lai thuyết hồn nhiên vô vật nhất dạng, khả lâm diệp yếu thí đích thị tha na tài hữu đích, khước vi hồ kỳ vi đích nội kính.
Giá tựu hảo tượng tiểu hài tử, đắc đáo liễu kỳ phán hứa cửu đích ngoạn cụ, na phạ hoàn bất tri đạo ngoạn cụ ứng cai chẩm ma ngoạn, dã nhất định thị yếu đả khai khán khán.
Tha dĩ tiểu chu thiên thần thuật, thôi động nội kính đáo chưởng tâm, triều trứ thạch tỏa trọng trọng phách liễu nhất hạ.
Quả nhiên, thạch tỏa văn ti bất động, chỉ thị phách khởi lai nhất ta hôi trần.
Lâm diệp năng cảm thụ đáo nội kính ngoại thổ, khả thật tại thị quá vu vi nhược, biệt thuyết đả thạch tỏa, đả nhân dã tịnh vô thập ma tác dụng.
Lâm diệp hoàn khuyến liễu tự kỷ nhất cú, hoàn một học hội tẩu lộ, hà tất phán trứ bào khởi lai.
Nhiên hậu tha quyết định bào khởi lai.
Tòng giá nhất khắc khai thủy, kháo tam xử ám huyệt hô hấp thổ nạp bất chỉ, tựu toán thị thụy giác thời hầu dã bất năng đình hạ.
Án chiếu niên kỷ lai thuyết, thử thời tài tu nội kính, tha dĩ viễn viễn lạc hậu vu nhân, sở dĩ chẩm ma năng bất bào khởi lai?
Tẩu lộ, cật phạn, luyện binh, thụy giác, nhất thiết khả dĩ lợi dụng đích thời gian đô yếu lợi dụng khởi lai.
Tại giá dạng tu hành liễu nhất chỉnh thiên chi hậu, lâm diệp phát hiện tha sở năng cảm thụ đáo đích nội kính, tịnh một hữu biến đắc đa khởi lai.
Tha đích đan điền thật tại quá vu càn khô, tu hành xuất lai đích nội kính khứ phản bộ đan điền, dã bất tri yếu đáo hà niên hà nguyệt.
Na ta nội kính tiến nhập đan điền chi hậu, tựu hảo tượng bả nhất bôi thủy bát tại kỉ bách mẫu càn liệt đích thổ địa thượng, năng thấp nhuận đích bất quá ba chưởng đại tiểu.
Nhi yếu duy trì giá ba chưởng đại tiểu đích địa phương bất tái càn liệt, tựu dĩ kinh thị tha hiện tại tu hành sở sinh xuất nội kính đích toàn bộ tác dụng.
Như quả đoạn khai giá duy trì, na ma tha đích đan điền ngận khoái tựu hội tái thứ biến đắc càn khô khởi lai, liên na ba chưởng đại đích nhất điểm dã một liễu.
Giá thị ngận não nhân đích sự.
Hựu thị dạ thâm.
Lâm diệp bàn tất tọa tại sàng thượng, một hữu cấp trứ tu hành, nhi thị nhận chân tư khảo.
Mỗi thiên giá dạng luyện công, khả năng tối chung dã chỉ thị duy trì trứ na nhất tiểu phiến, nhi thả hoàn một hữu đa đại đích ý nghĩa.
Ám huyệt bất nhất định hoàn hội tòng tha duy trì đích giá nhất tiểu phiến khu vực xuất lai, nhi sở hữu đích nội kính khước đô yếu háo phí tại thử.
Lâm diệp chuyển biến liễu nhất hạ tư lộ, nhược thị nhất điểm điểm đích khứ tư dưỡng đan điền một hữu ý nghĩa, na tựu thí thí năng bất năng nhất thứ tính cấp trùng khai.
Tha quyết định bất tái bả tu hành xuất lai đích nội kính hối nhập đan điền, nhi thị phân tán đáo các xử minh huyệt.
Tha như kim hoàn năng sử dụng đích minh huyệt y nhiên hữu kỉ bách xử, giá kỉ bách xử huyệt vị tương đối vu đan điền lai thuyết, mỗi nhất xử huyệt vị tồn lượng đô viễn viễn bất như đan điền.
Khả nhược bả kỉ bách xử đô tồn mãn, nhiên hậu nhất thứ tương sở hữu nội kính trùng kích đan điền, hoặc hứa năng hữu kỳ hiệu.
Tích đáp tích đáp kiêu thủy dĩ kinh một hữu ý nghĩa, na tựu tồn thủy, tồn đáo khả dĩ hoa lạp hoa lạp kiêu quán.
Nhất niệm thông đạt, lâm diệp tiện tái thứ khai thủy vận hành tiểu chu thiên thần thuật.
Bàn tất đả tọa, nhượng hấp thu tiến lai đích tinh hoa chi khí thuận trứ các xử minh huyệt du tẩu, na cá năng lưu tựu na cá lưu, năng lưu đa thiếu tựu lưu đa thiếu.
Như thử bàn tất đả tọa hô hấp thổ nạp, cánh thị bỉ thụy đích thâm trầm hoàn yếu khôi phục đích canh khoái, giá nhượng lâm diệp bất đắc bất cảm khái tiểu chu thiên thuật đích thần diệu.
Tha chỉ thị bất tri, đương niên sang xuất chu thiên thần thuật đích na vị khoáng thế kỳ nhân, dã thị đệ nhất cá sang xuất mao khổng hô hấp chi pháp đích, chỉ thị tha một tả xuất lai.
Nhân vi na vị tiền bối cao nhân giác đắc, phổ thiên chi hạ, tiền hậu thiên niên, đô bất khả năng tái hữu nhất nhân dữ tha nhất dạng liễu.
Nhi thả, giá chủng sự, bất thị nhĩ tả xuất lai tựu hữu nhân tín, thả tả xuất lai tựu thùy đô năng luyện.
Dữ thử đồng thời, lâm diệp gia trung.
Tử nại bàn tất tọa tại sàng thượng, dã tại vận hành tiểu chu thiên thần thuật.
Hòa lâm diệp bất đồng đích thị, tại vận hành chu thiên thần thuật đích thời hầu, tha thân thượng cánh nhiên hữu đạm đạm quang hoa.
Giá ta quang hoa hựu tượng thị nhất tằng bạc bạc đích vụ khí, tại tha thân thể tứ chu lai hồi lưu động.
Tử nại bế trứ nhãn tình nhất động bất động, khả tha thân thượng cánh nhiên hữu thất xử địa phương như đồng toàn qua, tại hấp thu trứ na quang hoa vụ khí.
Tiểu hàn tựu bát tại tha bàng biên, bất thời thấu quá khứ, tại na bạc vụ trung hấp nhất khẩu, nhiên hậu tựu mãn túc đích ô ô lưỡng thanh.
Tha chỉ giác đắc hảo ngoạn, hấp nhất khẩu na vụ khí tiện giác đắc hồn thân thư phục, khả liên tục kỉ thứ hậu tựu như hát túy liễu tửu nhất dạng, liên khởi thân đô diêu hoảng.
Bất đa thời, tiểu hàn tựu tại tử nại thân biên thụy trứ liễu.
Lão trần khởi dạ, tòng viện tử lí đích mao xí hồi lai, kiến tiểu tử nại đích song khẩu vi vi hữu quang thiểm thước, tha kiểm liễu khối mộc bản quá khứ, bả na lậu quang đích phùng khích đáng trụ.
Tha tưởng trứ minh thiên hoàn đắc tái khứ tố cá canh hậu thật ta đích song liêm tài hành.
Vãng tự kỷ ốc tử lí tẩu đích thời hầu lão trần hoàn tại tưởng trứ, tri đạo đích thị tử nại tại tu hành, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tử nại thị cá thập ma yêu quái.
Đệ nhị thiên nhất tảo.
Lâm diệp tranh khai nhãn tình, bàn tất nhất dạ, cánh nhiên một hữu toan thống cảm giác, phản nhi giác đắc hồn thân tiền sở vị hữu đích khinh tùng.
Nguyên lai, giá tài thị chân chính đích tu hành.
Tha xuất môn tẩy sấu, cương đả liễu thủy, tựu kiến tiêu thiên bảo cấp thông thông bào quá lai.
“Tương quân, tương quân, lai nhân liễu!”
Tiêu thiên bảo hảm trứ đáo liễu môn tiền.
Lâm diệp vấn: “Thùy lai liễu?”
Tiêu thiên bảo đạo: “Lai liễu nhất lượng thiên thủy nhai đích mã xa, hữu cá xuyên lam bào đích thần quan đáo liễu, thuyết tha dĩ hậu tựu thị cha môn khế binh doanh đích giam quân, tha thuyết yếu kiến nhĩ.”
Lâm diệp tẩy liễu kiểm hậu thuyết đạo: “Giá tựu khứ liễu.”
Trần vi vi ngận tảo chi tiền tựu thuyết yếu lai khế binh doanh, khả bất tri vi hà, nhất trực thôi trì liễu bán niên đa tài đáo.
Khả thượng dương cung tố sự tòng lai đô bất hội một hữu nhậm hà đạo lý, trần vi vi thử thời lai, tiện nhất định thị nhân vi thử thời lai tối hữu thâm ý.
Đáo liễu giáo tràng thượng, kiến na lượng mã xa tại bàng biên đình trứ, trần vi vi trạm tại giáo tràng cao đài thượng, bối trứ thủ, khán trứ hoàn không đãng đãng đích giáo tràng phát ngốc.
Lâm diệp tẩu đáo cận tiền, trần vi vi khán liễu khán lâm diệp thân thượng đích tương quân thường phục.
Tha trầm mặc phiến khắc hậu bão quyền: “Lâm tương quân.”
Lâm diệp bão quyền hồi lễ.
Bất quản lưỡng nhân hoàn thị bất thị sư huynh đệ quan hệ, đãn tòng kim hậu ngận trường nhất đoạn thời gian, khả xưng đồng liêu.
Trần vi vi tiếu liễu tiếu đạo: “Cung hỉ liễu.”
Lâm diệp: “Đảo dã bất đô thị hảo sự.”
Trần vi vi một hữu đáp lâm diệp giá cú thoại, tuy nhiên tha dã ngận thanh sở, lâm diệp tố liễu giá khế binh doanh chủ tương khẳng định bất đô thị hảo sự, thậm chí bất năng thuyết bất đô thị, khả dĩ thuyết hoàn toàn bất thị hảo sự.
“Sư phụ sư nương hội nhân nhĩ nhi kiêu ngạo.”
Trần vi vi đạo.
Giá thứ thị lâm diệp một đáp thoại.
Trần vi vi đạo: “Như quả lâm tương quân hữu không đích thoại, khả phủ đái ngã tại giá khế binh doanh lí khán khán.”
Lâm diệp điểm liễu điểm đầu, mại bộ tiên hành.
Tựu tại giá thời hầu, phó tương phong tú tòng viễn xử quá lai, kiến lâm diệp hòa na lam bào thần quan nhất biên liêu thiên nhất biên tán bộ, tha mi đầu trứu liễu trứu.
Nhất cá lam bào thần quan, tha bất hội thái phóng tại nhãn lí, tất cánh toán bất đắc đa tôn quý đích quan chức, khả na thân đạo bào, đại biểu trứ đích thị thượng dương cung.
Hảo tại, tha môn thế tử thị thượng dương cung tư tọa thần quan.
Án chiếu thượng dương cung đích quan chức lai thuyết, dữ thiên thủy nhai na vị khiếu ngải du du đích lão gia hỏa, tề bình.
Tựu tại tha chuẩn bị quá khứ thuyết cú thoại đích thời hầu, tha an bài khứ thành chủ phủ thỉnh kỳ đích nhân, tòng doanh ngoại quy lai.
Khẩn tẩu kỉ bộ đáo phong tú thân biên, áp đê thanh âm thuyết đạo: “Kim dạ thành lí yếu tố sự, đại nhân nhượng nhĩ trành khẩn liễu lâm diệp.”
Phong tú tiếu liễu tiếu: “Tri đạo liễu, nhĩ hồi khứ cáo tố thế tử, kim dạ thành lí hữu đa tinh thải, khế binh doanh tiện hội hữu đa tinh thải.”
Lâm diệp tái thứ tỉnh quá lai chi hậu thiên sắc dĩ kinh mông mông lượng, ngoại biên hoàn hữu tích tích lịch lịch đích vũ thanh.
Ốc tử lí đích không khí đô hiển đắc hữu ta triều thấp, dã hữu kỉ phân thanh lương.
Tha khởi thân hậu hoạt động liễu nhất hạ, xác định tự kỷ một hữu thập ma địa phương phôi điệu, tạc dạ tha đông vựng tại địa thượng, y phục đô hữu ta tạng, thân thượng dã hoàn hữu toan thống.
Toán kế liễu nhất hạ thời gian, cự ly khai luyện hoàn hữu điểm không nhàn, lâm diệp tiện xuất khứ đả thủy, chuẩn bị tẩy táo canh y.
Tài xuất tiểu viện, tựu kiến tiêu thiên bảo cánh thị kháo tọa tại môn khẩu thụy trứ liễu, lâm diệp tâm lí mãn thị quý cứu.
Tiêu thiên bảo tổng thị nhất phó đại đại liệt liệt bất kháo phổ đích dạng tử, khả tha đối lâm diệp thị chân đích mãn hoài kính ý.
Tha năng tố giáo úy, tha giác đắc bất thị tự kỷ hữu đa lệ hại, nhi thị tự kỷ vận khí hảo, ngộ đáo liễu lâm diệp.
Tồn tại tiêu thiên bảo thân biên, lâm diệp khinh khinh bả tha khiếu tỉnh, tiêu thiên bảo mê mê hồ hồ đích tỉnh lai, kiến lâm diệp tại diện tiền hách liễu nhất khiêu.
“Tương quân nhĩ một sự ba?”
“Ngã một sự, chỉ thị thân thể hữu cựu thương, sở dĩ tự kỷ tưởng liễu ta kỳ quái đích pháp tử trị liệu.”
Lâm diệp hữu ta tâm hư đích giải thích liễu nhất cú.
Tiêu thiên bảo thị chân đích tín.
Tha bỉ lâm diệp đại bất thiếu, khả tha bất giác đắc lâm diệp thân thượng hữu tiểu hài tử đích ấu trĩ, phản nhi thời thời xử xử đô tại quan chiếu thủ hạ nhân.
“Tương quân nhĩ yếu khứ đả thủy?”
Tiêu thiên bảo vấn.
Lâm diệp điểm đầu.
Tiêu thiên bảo nhất bả tương thủy dũng thưởng quá lai: “Giá chủng hoạt nhi dĩ hậu ngã lai tựu hành.”
Tha ba kỉ ba kỉ đích bào xuất khứ, một đa cửu tiện linh hồi lai nhất dũng thủy, lâm diệp nhượng tha dã tiên khứ tẩy sấu, nhất hội nhi tựu yếu cật tảo phạn.
Lâm diệp bả viện môn quan hảo, thoát liễu y phục kiểm tra tự kỷ thân thể, phát hiện tạc dạ đông thống đích địa phương dĩ kinh một hữu nhậm hà dị dạng, liên ứ thanh đô một liễu.
Tha chính khán trứ, môn chi nha nhất thanh hựu bị thôi khai liễu, tiêu thiên bảo nhất tham đầu: “Tương quân hoàn hữu biệt đích sự...... Ngã thấu?!”
Lâm diệp nhãn thần mạo hàn quang.
Tiêu thiên bảo lập khắc bả viện môn lạp hảo, nhất lộ tiểu bào trứ hồi khứ liễu, nhất biên bào não hải lí hữu tứ cá tự lai lai hồi hồi đích xuất hiện.
Thiên phú dị bẩm, thiên phú dị bẩm, thiên phú dị bẩm......
Lâm diệp quá khứ bả môn sáp liễu, tâm thuyết hạ thứ khả bất năng tái giá bàn sơ hốt.
Tha tái thứ kiểm tra thân thể, bất kiến thương ngân, thậm chí hoàn giác đắc bì phu bỉ chi tiền hoàn yếu hảo liễu ta, giá hựu tráng hựu nộn thị chẩm ma hồi sự.
Tử tế cảm thụ, phát hiện trừ liễu tả tí đích ám huyệt chi ngoại, thân thể thượng minh hiển hoàn hữu lưỡng xử đa liễu ta đặc thù, tả hữu lưỡng biên hung khẩu vị trí, các phong liễu nhất xử ám huyệt.
Sở dĩ lâm diệp dã tựu tỉnh ngộ quá lai, tân tiên sinh thuyết xuất hiện ám huyệt trực tiếp phong tại đan điền đích thuyết pháp ứng cai bất đối.
Ám huyệt thị tòng đan điền xuất lai đích, tha đích đan điền bị hủy, sở dĩ giá nhất niên lai nhất trực đô một hữu ám huyệt tái xuất.
Tạc dạ lĩnh ngộ liễu hô hấp thổ nạp chi pháp, càn khô đích đan điền bị ta hứa tự sinh nội kính tư dưỡng, tài sảo sảo hảo chuyển liễu ta, tiện hữu lưỡng xử ám huyệt dũng xuất.
Lâm diệp tưởng trứ, dĩ hậu nhược năng liên thành song hấp chi pháp, na khởi bất thị liên tẩu lộ thụy giác đô thị tu hành?
Tị khổng hòa hô hấp hòa mao khổng hô hấp, các bất càn nhiễu, thông quá mao khổng hô hấp thổ nạp, lưu tinh thuần chi khí, tựu năng chuyển hóa thành tự kỷ đích nội kính.
Nội kính tái phản bộ đan điền, dã hứa dĩ hậu đan điền hoàn toàn khôi phục dã bất thị nhất điểm khả năng đô một hữu.
Nhất niệm chí thử, tha tiện nhẫn bất trụ tưởng yếu thí thí.
Tiên bế khí, xúc sử ám huyệt động khởi lai, nhượng bì phu mao khổng khả dĩ hô hấp thổ nạp.
Phiến khắc chi hậu, tả tí na ám huyệt tựu quai quai đích khai thủy vận hành, tả tí đích mao khổng dã tùy chi khai thủy vi vi khoách trương thu súc.
Tức tiện lâm diệp trọng tân khai thủy tị khổng hô hấp, mao khổng đích hô hấp thổ nạp dã tịnh một hữu đình chỉ.
Giá tả tí thượng đích ám huyệt, đột nhiên tựu biến đắc đổng sự khởi lai, quai xảo đích ngận.
Khả thị lưỡng xử tân đích ám huyệt khước tịnh một hữu thập ma phản ứng, lâm diệp thí trứ dụng sản sinh đích ta hứa nội kính khứ trùng kích na lưỡng xử ám huyệt.
Tâm niệm nhất động, tả tí thượng đích ám huyệt hốt nhiên tựu biến đắc tích cực khởi lai, hữu nhất cổ tế lưu, tòng tả tí du tẩu chí hung khẩu.
Na tế lưu nhất hạ nhất hạ đích trùng kích trứ lưỡng xử ám huyệt, tượng thị tả tí na vị lão đại ca, tại nhất hạ nhất hạ phiến
Lưỡng vị tiểu lão đệ đích nhĩ quang.
Khai môn bất khai?
Khai bất khai? Nhĩ khai bất khai?
Lâm diệp tưởng trứ, giá tả tí đích ám huyệt phi đãn phạ tử, cánh nhiên hoàn hữu quyền lực dục vọng, tưởng tố lão đại!
Liên tục trùng kích liễu năng hữu kỉ thập thứ hậu, hung tiền lưỡng xử ám huyệt cánh nhiên dã chân đích khai thủy vận hành khởi lai.
Một phiến khắc, lâm diệp tiện hữu nhất chủng thần thanh khí sảng đích cảm giác.
Hô hấp chi gian, tự hồ thân thể đích lực lượng tại bất đoạn đích tích luy khởi lai.
Hoặc hứa kiến lánh ngoại lưỡng xử ám huyệt thính thoại, tả tí thượng đích ám huyệt cánh thị hữu ta vi vi chấn động, tựu tượng thị kết trứ yêu tiếu trứ đẩu hung nhất dạng đắc ý.
Lâm diệp ám thán nhất thanh nhĩ tiện bất tiện.
Sấn trứ thử thời một nhân, lâm diệp tẩy hảo táo hoán liễu y phục, tiện đáo tiểu viện nhất trắc tương luyện công dụng đích thạch tỏa linh khởi lai.
Giá chủng trọng lượng, đối vu lâm diệp lai thuyết hồn nhiên vô vật nhất dạng, khả lâm diệp yếu thí đích thị tha na tài hữu đích, khước vi hồ kỳ vi đích nội kính.
Giá tựu hảo tượng tiểu hài tử, đắc đáo liễu kỳ phán hứa cửu đích ngoạn cụ, na phạ hoàn bất tri đạo ngoạn cụ ứng cai chẩm ma ngoạn, dã nhất định thị yếu đả khai khán khán.
Tha dĩ tiểu chu thiên thần thuật, thôi động nội kính đáo chưởng tâm, triều trứ thạch tỏa trọng trọng phách liễu nhất hạ.
Quả nhiên, thạch tỏa văn ti bất động, chỉ thị phách khởi lai nhất ta hôi trần.
Lâm diệp năng cảm thụ đáo nội kính ngoại thổ, khả thật tại thị quá vu vi nhược, biệt thuyết đả thạch tỏa, đả nhân dã tịnh vô thập ma tác dụng.
Lâm diệp hoàn khuyến liễu tự kỷ nhất cú, hoàn một học hội tẩu lộ, hà tất phán trứ bào khởi lai.
Nhiên hậu tha quyết định bào khởi lai.
Tòng giá nhất khắc khai thủy, kháo tam xử ám huyệt hô hấp thổ nạp bất chỉ, tựu toán thị thụy giác thời hầu dã bất năng đình hạ.
Án chiếu niên kỷ lai thuyết, thử thời tài tu nội kính, tha dĩ viễn viễn lạc hậu vu nhân, sở dĩ chẩm ma năng bất bào khởi lai?
Tẩu lộ, cật phạn, luyện binh, thụy giác, nhất thiết khả dĩ lợi dụng đích thời gian đô yếu lợi dụng khởi lai.
Tại giá dạng tu hành liễu nhất chỉnh thiên chi hậu, lâm diệp phát hiện tha sở năng cảm thụ đáo đích nội kính, tịnh một hữu biến đắc đa khởi lai.
Tha đích đan điền thật tại quá vu càn khô, tu hành xuất lai đích nội kính khứ phản bộ đan điền, dã bất tri yếu đáo hà niên hà nguyệt.
Na ta nội kính tiến nhập đan điền chi hậu, tựu hảo tượng bả nhất bôi thủy bát tại kỉ bách mẫu càn liệt đích thổ địa thượng, năng thấp nhuận đích bất quá ba chưởng đại tiểu.
Nhi yếu duy trì giá ba chưởng đại tiểu đích địa phương bất tái càn liệt, tựu dĩ kinh thị tha hiện tại tu hành sở sinh xuất nội kính đích toàn bộ tác dụng.
Như quả đoạn khai giá duy trì, na ma tha đích đan điền ngận khoái tựu hội tái thứ biến đắc càn khô khởi lai, liên na ba chưởng đại đích nhất điểm dã một liễu.
Giá thị ngận não nhân đích sự.
Hựu thị dạ thâm.
Lâm diệp bàn tất tọa tại sàng thượng, một hữu cấp trứ tu hành, nhi thị nhận chân tư khảo.
Mỗi thiên giá dạng luyện công, khả năng tối chung dã chỉ thị duy trì trứ na nhất tiểu phiến, nhi thả hoàn một hữu đa đại đích ý nghĩa.
Ám huyệt bất nhất định hoàn hội tòng tha duy trì đích giá nhất tiểu phiến khu vực xuất lai, nhi sở hữu đích nội kính khước đô yếu háo phí tại thử.
Lâm diệp chuyển biến liễu nhất hạ tư lộ, nhược thị nhất điểm điểm đích khứ tư dưỡng đan điền một hữu ý nghĩa, na tựu thí thí năng bất năng nhất thứ tính cấp trùng khai.
Tha quyết định bất tái bả tu hành xuất lai đích nội kính hối nhập đan điền, nhi thị phân tán đáo các xử minh huyệt.
Tha như kim hoàn năng sử dụng đích minh huyệt y nhiên hữu kỉ bách xử, giá kỉ bách xử huyệt vị tương đối vu đan điền lai thuyết, mỗi nhất xử huyệt vị tồn lượng đô viễn viễn bất như đan điền.
Khả nhược bả kỉ bách xử đô tồn mãn, nhiên hậu nhất thứ tương sở hữu nội kính trùng kích đan điền, hoặc hứa năng hữu kỳ hiệu.
Tích đáp tích đáp kiêu thủy dĩ kinh một hữu ý nghĩa, na tựu tồn thủy, tồn đáo khả dĩ hoa lạp hoa lạp kiêu quán.
Nhất niệm thông đạt, lâm diệp tiện tái thứ khai thủy vận hành tiểu chu thiên thần thuật.
Bàn tất đả tọa, nhượng hấp thu tiến lai đích tinh hoa chi khí thuận trứ các xử minh huyệt du tẩu, na cá năng lưu tựu na cá lưu, năng lưu đa thiếu tựu lưu đa thiếu.
Như thử bàn tất đả tọa hô hấp thổ nạp, cánh thị bỉ thụy đích thâm trầm hoàn yếu khôi phục đích canh khoái, giá nhượng lâm diệp bất đắc bất cảm khái tiểu chu thiên thuật đích thần diệu.
Tha chỉ thị bất tri, đương niên sang xuất chu thiên thần thuật đích na vị khoáng thế kỳ nhân, dã thị đệ nhất cá sang xuất mao khổng hô hấp chi pháp đích, chỉ thị tha một tả xuất lai.
Nhân vi na vị tiền bối cao nhân giác đắc, phổ thiên chi hạ, tiền hậu thiên niên, đô bất khả năng tái hữu nhất nhân dữ tha nhất dạng liễu.
Nhi thả, giá chủng sự, bất thị nhĩ tả xuất lai tựu hữu nhân tín, thả tả xuất lai tựu thùy đô năng luyện.
Dữ thử đồng thời, lâm diệp gia trung.
Tử nại bàn tất tọa tại sàng thượng, dã tại vận hành tiểu chu thiên thần thuật.
Hòa lâm diệp bất đồng đích thị, tại vận hành chu thiên thần thuật đích thời hầu, tha thân thượng cánh nhiên hữu đạm đạm quang hoa.
Giá ta quang hoa hựu tượng thị nhất tằng bạc bạc đích vụ khí, tại tha thân thể tứ chu lai hồi lưu động.
Tử nại bế trứ nhãn tình nhất động bất động, khả tha thân thượng cánh nhiên hữu thất xử địa phương như đồng toàn qua, tại hấp thu trứ na quang hoa vụ khí.
Tiểu hàn tựu bát tại tha bàng biên, bất thời thấu quá khứ, tại na bạc vụ trung hấp nhất khẩu, nhiên hậu tựu mãn túc đích ô ô lưỡng thanh.
Tha chỉ giác đắc hảo ngoạn, hấp nhất khẩu na vụ khí tiện giác đắc hồn thân thư phục, khả liên tục kỉ thứ hậu tựu như hát túy liễu tửu nhất dạng, liên khởi thân đô diêu hoảng.
Bất đa thời, tiểu hàn tựu tại tử nại thân biên thụy trứ liễu.
Lão trần khởi dạ, tòng viện tử lí đích mao xí hồi lai, kiến tiểu tử nại đích song khẩu vi vi hữu quang thiểm thước, tha kiểm liễu khối mộc bản quá khứ, bả na lậu quang đích phùng khích đáng trụ.
Tha tưởng trứ minh thiên hoàn đắc tái khứ tố cá canh hậu thật ta đích song liêm tài hành.
Vãng tự kỷ ốc tử lí tẩu đích thời hầu lão trần hoàn tại tưởng trứ, tri đạo đích thị tử nại tại tu hành, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tử nại thị cá thập ma yêu quái.
Đệ nhị thiên nhất tảo.
Lâm diệp tranh khai nhãn tình, bàn tất nhất dạ, cánh nhiên một hữu toan thống cảm giác, phản nhi giác đắc hồn thân tiền sở vị hữu đích khinh tùng.
Nguyên lai, giá tài thị chân chính đích tu hành.
Tha xuất môn tẩy sấu, cương đả liễu thủy, tựu kiến tiêu thiên bảo cấp thông thông bào quá lai.
“Tương quân, tương quân, lai nhân liễu!”
Tiêu thiên bảo hảm trứ đáo liễu môn tiền.
Lâm diệp vấn: “Thùy lai liễu?”
Tiêu thiên bảo đạo: “Lai liễu nhất lượng thiên thủy nhai đích mã xa, hữu cá xuyên lam bào đích thần quan đáo liễu, thuyết tha dĩ hậu tựu thị cha môn khế binh doanh đích giam quân, tha thuyết yếu kiến nhĩ.”
Lâm diệp tẩy liễu kiểm hậu thuyết đạo: “Giá tựu khứ liễu.”
Trần vi vi ngận tảo chi tiền tựu thuyết yếu lai khế binh doanh, khả bất tri vi hà, nhất trực thôi trì liễu bán niên đa tài đáo.
Khả thượng dương cung tố sự tòng lai đô bất hội một hữu nhậm hà đạo lý, trần vi vi thử thời lai, tiện nhất định thị nhân vi thử thời lai tối hữu thâm ý.
Đáo liễu giáo tràng thượng, kiến na lượng mã xa tại bàng biên đình trứ, trần vi vi trạm tại giáo tràng cao đài thượng, bối trứ thủ, khán trứ hoàn không đãng đãng đích giáo tràng phát ngốc.
Lâm diệp tẩu đáo cận tiền, trần vi vi khán liễu khán lâm diệp thân thượng đích tương quân thường phục.
Tha trầm mặc phiến khắc hậu bão quyền: “Lâm tương quân.”
Lâm diệp bão quyền hồi lễ.
Bất quản lưỡng nhân hoàn thị bất thị sư huynh đệ quan hệ, đãn tòng kim hậu ngận trường nhất đoạn thời gian, khả xưng đồng liêu.
Trần vi vi tiếu liễu tiếu đạo: “Cung hỉ liễu.”
Lâm diệp: “Đảo dã bất đô thị hảo sự.”
Trần vi vi một hữu đáp lâm diệp giá cú thoại, tuy nhiên tha dã ngận thanh sở, lâm diệp tố liễu giá khế binh doanh chủ tương khẳng định bất đô thị hảo sự, thậm chí bất năng thuyết bất đô thị, khả dĩ thuyết hoàn toàn bất thị hảo sự.
“Sư phụ sư nương hội nhân nhĩ nhi kiêu ngạo.”
Trần vi vi đạo.
Giá thứ thị lâm diệp một đáp thoại.
Trần vi vi đạo: “Như quả lâm tương quân hữu không đích thoại, khả phủ đái ngã tại giá khế binh doanh lí khán khán.”
Lâm diệp điểm liễu điểm đầu, mại bộ tiên hành.
Tựu tại giá thời hầu, phó tương phong tú tòng viễn xử quá lai, kiến lâm diệp hòa na lam bào thần quan nhất biên liêu thiên nhất biên tán bộ, tha mi đầu trứu liễu trứu.
Nhất cá lam bào thần quan, tha bất hội thái phóng tại nhãn lí, tất cánh toán bất đắc đa tôn quý đích quan chức, khả na thân đạo bào, đại biểu trứ đích thị thượng dương cung.
Hảo tại, tha môn thế tử thị thượng dương cung tư tọa thần quan.
Án chiếu thượng dương cung đích quan chức lai thuyết, dữ thiên thủy nhai na vị khiếu ngải du du đích lão gia hỏa, tề bình.
Tựu tại tha chuẩn bị quá khứ thuyết cú thoại đích thời hầu, tha an bài khứ thành chủ phủ thỉnh kỳ đích nhân, tòng doanh ngoại quy lai.
Khẩn tẩu kỉ bộ đáo phong tú thân biên, áp đê thanh âm thuyết đạo: “Kim dạ thành lí yếu tố sự, đại nhân nhượng nhĩ trành khẩn liễu lâm diệp.”
Phong tú tiếu liễu tiếu: “Tri đạo liễu, nhĩ hồi khứ cáo tố thế tử, kim dạ thành lí hữu đa tinh thải, khế binh doanh tiện hội hữu đa tinh thải.”