Đệ nhị bách nhất thập nhị chương nhập hỏa
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Bắc đình sơn thượng sưu tầm liễu hứa cửu, vị kiến hoạt vật, nhi thả tòng vi nhược khí tức phán đoạn, dã phi tại cận nhật.
Tư lễ thần quan phân phù đạo: “Dĩ thượng dương cung nội kính tu hành chi pháp, cảm tri tứ chu khí tức.”
Tha thủ hạ tùy tòng tứ tán xuất khứ, khoách đại liễu sưu tra đích phạm vi.
Đại khái bán khắc chi hậu, viễn xử hữu đệ tử triều trứ tha hảm liễu nhất thanh, chúng nhân tùy tức quá khứ.
Tại na lí hữu nhất tọa phần bao, khán khởi lai một đa đại, đảo dã bất tượng thị thời gian thái quá cửu viễn.
Trần vi vi kỳ ý kỳ tha nhân đáo nhất biên khứ, đáng trụ sơn hạ lăng viên trung bách tính môn đích thị tuyến.
Tha dĩ kiếm vi thiêu tương na phần bao oạt khai, bất cửu chi hậu, tiện oạt xuất lai ta hài cốt, khả chẩm ma khán đô bất tượng thị nhân đích, nhi thị xà.
“Hảo đại đích tà vật.”
Trần vi vi khán đáo na ta cốt đầu đích đại tiểu chi hậu, bất do tự chủ đích cảm khái liễu nhất thanh.
Tư lễ thần quan kiểm sắc vi vi biến liễu biến, trầm mặc phiến khắc hậu, phân phù trần vi vi tương đông tây yểm mai hồi khứ.
“Cha môn tẩu ba.”
Hạ sơn đích lộ thượng, trần vi vi nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tọa sư, na tà vật khả thị triều tâm tông đích đông tây?”
Tư lễ thần quan điểm liễu điểm đầu: “Tòng hài cốt khí tức thượng phán đoạn, ứng cai thị liễu.”
Trần vi vi đạo: “Tòng hủ lạn lai khán, mai tiến khứ hoàn bất toán thái cửu, dã tựu thị thuyết hữu triều tâm tông dư nghiệt tại thử đóa tàng, thả tự dưỡng liễu giá bàn tà túy đông tây.”
Tư lễ thần quan đạo: “Dã bất nhất định.”
Tha nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Đương niên triều tâm tông tại vân châu bạn loạn, thần cung điều tập bát bách đệ tử, dữ bắc dã quân liên thủ tiễu diệt tặc khấu.”
“Na thời hầu, triều tâm tông trung tựu hữu nhân khả khu sử giá bàn tà túy chi vật, như đại xà, lang vương, mãnh hổ......”
Thuyết đáo giá tha đình đốn liễu nhất hạ, hựu hồi đầu khán liễu khán na mai liễu hài cốt đích địa phương.
“Hoặc hứa hữu tà vật đương niên tòng vân châu đào tẩu, nhất lộ bắc thượng, giá lí cự ly vân châu dã bất toán đặc biệt viễn, thiên tỉ vu thử, dã vị khả tri.”
Tha áp đê thanh âm đối trần vi vi thuyết đạo: “Tạm thời hồi khứ, ngã khán na ta thôn dân trung hoặc hứa tựu hữu khả nghi chi nhân, sở dĩ bất khả thanh trương, thử sự, yếu đãi đại sự bạn hảo chi hậu tái lai xử trí.”
Trần vi vi phủ thân: “Đệ tử minh bạch.”
Thoại tuy nhiên giá dạng thuyết, khả tư lễ thần quan tâm trung khước việt phát nghi hoặc khởi lai.
Na sơn đình trung, ẩn ẩn ước ước hoàn hữu ta bảo khí vị tán, phụ cận hựu hữu triều tâm tông tà túy chi vật.
Giá bắc đình sơn, khán lai chân đích bất chỉ thị hữu nhất phiến khiếp mãng quân lăng viên.
Tựu tại thử thời, tại bắc đình sơn đích lánh ngoại nhất biên, sơn đỉnh cao xử.
Nhất cá khán khởi lai phong thần tuấn tú đích nam nhân trạm tại na, dụng thiên lí nhãn khán trứ tư lễ thần quan đẳng nhân.
Tha xuyên liễu nhất thân bạch y, cẩm y tự tuyết, giá lục nguyệt đích thiên khí dĩ hữu ta nhiệt liễu, khả tha hảo tượng khước hoàn thị phạ hàn, thân thượng phi liễu nhất kiện bạch sắc điêu nhung đích đại sưởng.
“Bất tại ngã bích phách trang viên lí hảo hảo hưu tức, bào đáo giá lí lai liễu.”
Tha tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh.
Tại tha thân hậu trạm trứ nhất cá tăng nhân, hắc bào hắc hài, dữ nhất thân bạch y đích tha hình thành cực tiên minh đích đối bỉ.
Khán đắc xuất lai giá tăng nhân địa vị dã cao, na phạ thị trạm tại tha thân hậu, dã bất hội bị nhân khán tố thị phó tòng.
Hữu kỉ nhân, tại hắc bào nhân hậu biên, nhất cá khán tự tiều phu đích trung niên nam nhân, nhất cá bối trứ cổ cầm đích thư sinh, nhất cá xuyên quất sắc trường quần đích nữ tử, hoàn hữu nhất cá giang điếu can quải ngư lâu đích lão giả.
Cẩm y bạch bào đích nam nhân mại bộ hướng tiền: “Tái khứ nhiễu nhất quyển, tất cánh thuyết thị tam thiên hậu cha môn tài đáo.”
Chúng nhân giai ứng liễu nhất thanh.
Tha vãng sơn hạ tẩu, hắc bào tăng nhân dữ tha tịnh kiên nhi hành.
Tha vấn: “Thiền sư, nhĩ khuyến liễu ngã nhất lộ, chẩm ma khoái đáo liễu địa phương, phản nhi nhất cú bất khuyến liễu?”
Hắc bào thiền sư khán khởi lai dã nhất dạng đích tuấn mỹ, bạch diện vô tu, tinh mâu lãng mục, tượng thị họa trung nhân nhất bàn.
Tha tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Khuyến liễu nhất lộ đô một khuyến hồi đầu, khoái đáo liễu đích thời hầu dã tựu bất cai tái khuyến liễu.”
Ninh thư dã tiếu: “Hành bách lí giả bán cửu thập, thiền
Sư bất cai thị giá dạng tính cách.”
Thiền sư đạo: “Ngã thị nhĩ bằng hữu, tri nhĩ dĩ tại lộ thượng, phạ giá lộ bất hảo tẩu, sở dĩ nhất lộ khuyến nhĩ, khoái đáo địa phương liễu bất tái khuyến, hoàn thị nhân vi ngã thị nhĩ bằng hữu, thử thời thử khắc tái khuyến nhĩ, hội loạn nhĩ tâm trí, ảnh hưởng nhĩ phán đoạn, ngã thị lai khuyến nhĩ đích, bất thị lai thiêm loạn đích.”
Ninh thư cáp cáp đại tiếu: “Sở dĩ ngã nhất trực đô thuyết, giá thiên hạ tái đại, tri ngã tâm giả dã chỉ thiền sư nhất nhân.”
Thiền sư vấn: “Thập niên lai, nhĩ đổ thượng toàn bộ tài đắc cẩm y hầu, hiện tại nhĩ hựu đổ, nhĩ hoàn tưởng đổ đắc thập ma?”
Ninh thư: “Liên nhĩ đô thuyết ngã thị đổ?”
Tha tuy nhiên thoại ngữ hữu ta chất nghi chi ý, khả tha khước tịnh bất sinh khí, hoàn thị na bàn ôn nhuận như ngọc.
Tha nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Lâu phàn nhân khả thuyết ngã thị đổ, ngọc nhân dã khả thuyết ngã thị đổ, duy độc đông bạc nhân, bất cai thuyết ngã thị đổ tiền trình.”
Tha ngữ khí bình hòa đích thuyết đạo: “Nhĩ thuyết ngã thập niên lai cận hồ háo tẫn gia tài, hảo bất dung dịch hoán lai cá cẩm y hầu, khả giá cẩm y hầu bất thị hoán đích, thị ngã cai đắc.”
“Ngã thị đông bạc nhân, háo tẫn gia tài, chỉ thị vi liễu ngã hữu sinh chi niên hoàn thị đông bạc nhân, nhược quốc diệt, ngã chỉ thị cá vong quốc nhân liễu.”
Thính đáo giá thoại, thiền sư nhãn thần hoảng hốt liễu nhất hạ, nhiên hậu trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Ninh thư kế tục thuyết đạo: “Ngã thử thời tại tố đích, y nhiên vi đích thị giá cá, vi đích thị đông bạc hoàn tại, dĩ hậu dã tại.”
Thiền sư cước bộ nhất đình, song thủ hợp thập đạo: “Ngã tham thiền nhị thập nhất niên, bất cập nhĩ nhất triều sở ngộ.”
Ninh thư đạo: “Na thị nhân vi nhĩ ngã tham ngộ đích bất nhất dạng, nhĩ thị xuất gia nhân, xuất gia nhân khả dĩ bất tại hồ gia quốc, ngã tại hồng trần chi nội, hữu quốc hữu gia, huống thả, ngã dã bất thị nhất triều đốn ngộ.”
Tha hồi đầu khán hướng thiền sư nhận chân thuyết đạo: “Thị ngã đa giáo đích.”
Nhân vi giá cú thoại, thiền sư hựu chinh liễu chinh.
Ninh thư đạo: “Tha thuyết nhất cá nam nhân, như quả liên tự kỷ đích gia quốc đô bất tại hồ, na sinh nhi tựu thị bạn đồ.”
Thiền sư đạo: “Lệnh tôn cao khiết.”
Ninh thư: “Sở dĩ tha tử đích tảo, tất cánh giá nhân gian mãn thị ô uế.”
Thiền sư mặc nhiên.
Ninh thư nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Quốc quân phạm liễu thác, hội liên luy chỉnh cá đông bạc, giá thị đông bạc đích bất hạnh, ngọc thiên tử hiện tại đích nại tâm hoàn thị hoán cá quốc quân, thậm chí đô vị đáo hoán cá hoàng tộc, giá thị đông bạc chi hạnh.”
Tha hồi đầu khán hướng thiền sư: “Nhĩ nhất lộ khuyến ngã, ngã nhất ngôn bất phát, kim nhật nhĩ bất khuyến ngã, ngã phản nhi yếu cáo tố nhĩ...... Ngã thử cử thật vi mưu nghịch, tố hoàn thử sự, nhược khả bảo đông bạc tái đắc bình an bách niên, ngã thụ lăng trì hựu hà phương?”
Thuyết đáo giá tha tiếu liễu tiếu: “Ngã chung cứu nan đào lăng trì, thiền sư khả tín?”
Thiền sư một hữu biểu kỳ, bất điểm đầu, bất thuyết thoại, khả thị tha tín.
Đại ngọc thiên tử hi vọng thân vương ngọc vũ thành thông hồi lai tố đông bạc quốc quân, na ma ngọc vũ thành nguyên tựu nhất định yếu tử.
Tương lai ngọc vũ thành thông chân đích tố liễu quốc quân, sát huynh chi sự, chẩm ma cảm nhượng lưu truyện xuất khứ.
Sở dĩ ninh thư nhất định hội tử, nhi thả nhất định hội thị lăng trì, tổng đắc hữu cá nhân đắc thử kết quả, tha chỉ thị cá thương nhân a, na phạ thị thập ma cẩm y hầu, hựu chẩm ma bỉ đắc thượng na ta thế gia môn phiệt? Huống thả, dã chỉ hữu tha tự kỷ nguyện ý.
Thiền sư vấn: “Nhĩ bất phạ tử?”
Ninh thư hồi đáp: “Phạ đích yếu mệnh, vưu kỳ thị đương niên ngã vãng bắc cương tống lương thảo, bị phục kích nhi thụ trọng thương chi hậu, tựu canh gia phạ tử liễu.”
Tha thuyết: “Thủy thâm, ngã bất cận thủy, nhai cao, ngã bất lâm nhai, nhược ngộ đáo thập ma ma phiền, năng đóa tựu đóa, nhược viễn kiến thập ma nguy hiểm, na tự nhiên thị thối đích canh viễn.”
Tha vấn thiền sư: “Nhĩ thuyết ngã phách tử bất phạ tử?”
Thiền sư: “Phạ.”
Ninh thư tiếu khởi lai.
Thiền sư: “Nhĩ phạ tử, thị phạ tử bất đắc kỳ sở.”
Ninh thư bất tiếu liễu.
Tha thuyết: “Hữu nhĩ giá dạng nhất cá bằng hữu chân hảo, năng tri ngã tâm, khả hữu nhĩ giá dạng nhất cá bằng hữu dã bất hảo, hội nhượng ngã đối giá nhân gian hoàn hữu lưu luyến.”
Thiền sư đạo: “Ngã thị xuất gia nhân.”
Ninh thư: “Thị a, nhĩ thị xuất gia nhân, khả nhĩ dã một
Xuất đích hữu đa lợi tác.”
Thiền sư vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Tha thuyết: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh tẩu tại giá điều lộ thượng, vi hà bất tẩu đích canh triệt để ta?”
Ninh thư: “Giá thoại khả bất thị thiền sư cai thuyết đích, xuất gia nhân dĩ hảo sinh vi đức dĩ sát sinh vị giới.”
Thiền sư thuyết đích ý tư thị, nhĩ kí nhiên yếu cấp đông bạc hoán cá quốc quân, vi hà bất hoán thành nhĩ tự kỷ.
Dĩ ninh thư đích năng lực, bất quản thị thùy hoán thượng khứ tố na cá quốc quân, đô viễn bất như tha.
Khả thị ninh thư nhất cú dĩ sát sinh vi giới, nhượng thiền sư tái thứ đốn ngộ, hoán cá hoàn thị hoàng tộc đích nhân thượng khứ tố quốc quân, lưu huyết tối thiếu.
Thiền sư sĩ nhãn khán tiền lộ, tiểu lộ kỳ khu, khởi phục bất định.
Tha khinh thanh thuyết đạo: “Ngã bất nhập địa ngục...... Thùy nhập địa ngục.”
Tha bất thị thuyết cấp tự kỷ đích, tha thị thuyết cấp ninh thư đích.
Ninh thư tiếu đạo: “Thập ma địa ngục bất địa ngục, địa ngục dã thị đông bạc đích địa ngục, ngã tổng bất năng bị hạ đáo ngọc nhân đích địa ngục trung, chỉ yếu ngã hoàn tại đông bạc tựu ngận hảo.”
Thiền sư đạo: “Thiên hạ tín tri kỷ giả, một hữu nhân bỉ đắc quá nhĩ, nhĩ minh tri đạo ngã cửu tại cung trung, khước thập ma đô bất man ngã.”
Ninh thư đạo: “Ngã thử sinh tối đắc ý xử, phi ngã tằng phú khả địch quốc.”
Tha thuyết: “Nhất, ngã tri ngã vi hà nhân, nhị, ngã tri ngã tri kỷ vi hà nhân.”
Tha thuyết: “Mẫu thân lâm chung chi tiền, đối ngã giao đại liễu tam kiện sự, nhất thị hảo hảo cật phạn, nhị thị giao ta bằng hữu, tam thị tối hảo đa ta khoái nhạc.”
Ninh thư tự trào đích tiếu liễu tiếu: “Mẫu thân giao đại đích sự, ngã nhất dạng đô một tố đáo, ngã phi quyền quý thân, khước ưu quốc ưu dân, dung nhân tự nhiễu đáo tổng thị trà phạn bất tư, ngã hựu tự mệnh thanh cao tưởng xuất ứ nê bất nhiễm, sở dĩ bằng hữu dã một kỉ cá, tam...... Ngã hoạt trứ đại khái bất hội khoái nhạc liễu, đáo ngã tử thời, đông bạc dĩ ổn, ngã tiện khoái nhạc.”
Thiền sư diêu đầu nhất thán.
Ninh thư đạo: “Phụ thân lâm chung tiền dã giao đại liễu ngã tam kiện sự, nhất, bất bạn quốc, nhị, bất phán nghĩa, tam, bất phán tín niệm.”
Tha khán hướng thiền sư: “Ngã hoặc hứa thị canh thiên hướng phụ thân ta ba, giá tam dạng, ngã mục tiền đô tố đáo liễu.”
Thiền sư đạo: “Vi mẫu sở tư, dữ vi phụ sở tư, bổn tựu bất đồng.”
Ninh thư diêu đầu: “Đồng.”
Thiền sư nhất chinh.
Ninh thư: “Tha môn đô tưởng ngã tố cá khoái nhạc kiện khang hoàn trường mệnh đích hảo nhân, nhĩ thuyết tham tâm bất tham tâm?”
Tha thuyết: “Khả tích đích thị, ngã tử hậu bất hội bị nhân thuyết thị cá hảo nhân, hoàn hội nhất thân mạ danh, hảo tại đáo liễu cửu tuyền chi hạ, hòa mẫu thân phụ thân giải thích khởi lai, đại khái bất hội hữu đa nan.”
Thiền sư bất tái thuyết thoại.
Tha tại cung trung thụ nhân kính ngưỡng, nhân nhân đô thuyết tha thị đạo hành cao tăng, thị đức phi chi nhân.
Tha tòng bất dĩ thử vi ngạo, xuất gia nhân, dã bất cai hữu thập ma dĩ thử vi ngạo đích sự.
Thiền sư tri đạo cai giá dạng, khả thiền sư nhất trực dĩ lai, đô dĩ tha năng thị ninh thư đích tri kỷ nhi tự ngạo.
Khoái đáo sơn hạ đích thời hầu, thiền sư hốt nhiên tiếu liễu tiếu, tha thuyết: “Nhĩ thuyết kỳ quái bất kỳ quái, ngã giá nhất sinh chí thử, duy nhất đích tri kỷ cư nhiên hòa nhĩ nhất dạng.”
Ninh thư tiếu vấn: “Nhĩ bả nhĩ tự kỷ đương tri kỷ?”
Thiền sư diêu đầu: “Nhĩ ngã nhất dạng, tự kỷ đích tri kỷ đô bất thị cá chính thường nhân.”
Ninh thư lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu đại tiếu khởi lai.
Tha thuyết: “Ngã cương tài thuyết thác liễu thoại, ngã thuyết ngã vu nhân gian một khoái nhạc, đại thác đặc thác, thiền sư nhĩ tiện thị ngã đích khoái nhạc.”
Thiền sư thuyết: “Na tựu hảo ngạt cấp ta hương hỏa tiền, tất cánh ngã thân phân tại giá.”
Ninh thư đại tiếu.
Tha một tiếp thoại, khả thị tha tảo hữu đả toán, thiền sư bất tham tài, bất hảo sắc, vô dục diệc vô cầu, khả tha tử hậu lưu vu nhân gian đích đông tây, chỉ năng thị nan vi giá bất tham tài bất hảo sắc hựu vô dục vô cầu đích gia hỏa, toàn đô thu liễu.
Sở dĩ tha thuyết: “Nan vi nhĩ liễu.”
Thiền sư thuyết: “Ngã bất nan vi, ngã tri hà vi.”
Tha vấn: “Nhĩ giá biên, khả nguyện ý chiêu cá tăng nhân nhập hỏa mạ? Ngã giá tăng nhân bất nhất bàn, khả cát lợi liễu.”
Bắc đình sơn thượng sưu tầm liễu hứa cửu, vị kiến hoạt vật, nhi thả tòng vi nhược khí tức phán đoạn, dã phi tại cận nhật.
Tư lễ thần quan phân phù đạo: “Dĩ thượng dương cung nội kính tu hành chi pháp, cảm tri tứ chu khí tức.”
Tha thủ hạ tùy tòng tứ tán xuất khứ, khoách đại liễu sưu tra đích phạm vi.
Đại khái bán khắc chi hậu, viễn xử hữu đệ tử triều trứ tha hảm liễu nhất thanh, chúng nhân tùy tức quá khứ.
Tại na lí hữu nhất tọa phần bao, khán khởi lai một đa đại, đảo dã bất tượng thị thời gian thái quá cửu viễn.
Trần vi vi kỳ ý kỳ tha nhân đáo nhất biên khứ, đáng trụ sơn hạ lăng viên trung bách tính môn đích thị tuyến.
Tha dĩ kiếm vi thiêu tương na phần bao oạt khai, bất cửu chi hậu, tiện oạt xuất lai ta hài cốt, khả chẩm ma khán đô bất tượng thị nhân đích, nhi thị xà.
“Hảo đại đích tà vật.”
Trần vi vi khán đáo na ta cốt đầu đích đại tiểu chi hậu, bất do tự chủ đích cảm khái liễu nhất thanh.
Tư lễ thần quan kiểm sắc vi vi biến liễu biến, trầm mặc phiến khắc hậu, phân phù trần vi vi tương đông tây yểm mai hồi khứ.
“Cha môn tẩu ba.”
Hạ sơn đích lộ thượng, trần vi vi nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tọa sư, na tà vật khả thị triều tâm tông đích đông tây?”
Tư lễ thần quan điểm liễu điểm đầu: “Tòng hài cốt khí tức thượng phán đoạn, ứng cai thị liễu.”
Trần vi vi đạo: “Tòng hủ lạn lai khán, mai tiến khứ hoàn bất toán thái cửu, dã tựu thị thuyết hữu triều tâm tông dư nghiệt tại thử đóa tàng, thả tự dưỡng liễu giá bàn tà túy đông tây.”
Tư lễ thần quan đạo: “Dã bất nhất định.”
Tha nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Đương niên triều tâm tông tại vân châu bạn loạn, thần cung điều tập bát bách đệ tử, dữ bắc dã quân liên thủ tiễu diệt tặc khấu.”
“Na thời hầu, triều tâm tông trung tựu hữu nhân khả khu sử giá bàn tà túy chi vật, như đại xà, lang vương, mãnh hổ......”
Thuyết đáo giá tha đình đốn liễu nhất hạ, hựu hồi đầu khán liễu khán na mai liễu hài cốt đích địa phương.
“Hoặc hứa hữu tà vật đương niên tòng vân châu đào tẩu, nhất lộ bắc thượng, giá lí cự ly vân châu dã bất toán đặc biệt viễn, thiên tỉ vu thử, dã vị khả tri.”
Tha áp đê thanh âm đối trần vi vi thuyết đạo: “Tạm thời hồi khứ, ngã khán na ta thôn dân trung hoặc hứa tựu hữu khả nghi chi nhân, sở dĩ bất khả thanh trương, thử sự, yếu đãi đại sự bạn hảo chi hậu tái lai xử trí.”
Trần vi vi phủ thân: “Đệ tử minh bạch.”
Thoại tuy nhiên giá dạng thuyết, khả tư lễ thần quan tâm trung khước việt phát nghi hoặc khởi lai.
Na sơn đình trung, ẩn ẩn ước ước hoàn hữu ta bảo khí vị tán, phụ cận hựu hữu triều tâm tông tà túy chi vật.
Giá bắc đình sơn, khán lai chân đích bất chỉ thị hữu nhất phiến khiếp mãng quân lăng viên.
Tựu tại thử thời, tại bắc đình sơn đích lánh ngoại nhất biên, sơn đỉnh cao xử.
Nhất cá khán khởi lai phong thần tuấn tú đích nam nhân trạm tại na, dụng thiên lí nhãn khán trứ tư lễ thần quan đẳng nhân.
Tha xuyên liễu nhất thân bạch y, cẩm y tự tuyết, giá lục nguyệt đích thiên khí dĩ hữu ta nhiệt liễu, khả tha hảo tượng khước hoàn thị phạ hàn, thân thượng phi liễu nhất kiện bạch sắc điêu nhung đích đại sưởng.
“Bất tại ngã bích phách trang viên lí hảo hảo hưu tức, bào đáo giá lí lai liễu.”
Tha tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh.
Tại tha thân hậu trạm trứ nhất cá tăng nhân, hắc bào hắc hài, dữ nhất thân bạch y đích tha hình thành cực tiên minh đích đối bỉ.
Khán đắc xuất lai giá tăng nhân địa vị dã cao, na phạ thị trạm tại tha thân hậu, dã bất hội bị nhân khán tố thị phó tòng.
Hữu kỉ nhân, tại hắc bào nhân hậu biên, nhất cá khán tự tiều phu đích trung niên nam nhân, nhất cá bối trứ cổ cầm đích thư sinh, nhất cá xuyên quất sắc trường quần đích nữ tử, hoàn hữu nhất cá giang điếu can quải ngư lâu đích lão giả.
Cẩm y bạch bào đích nam nhân mại bộ hướng tiền: “Tái khứ nhiễu nhất quyển, tất cánh thuyết thị tam thiên hậu cha môn tài đáo.”
Chúng nhân giai ứng liễu nhất thanh.
Tha vãng sơn hạ tẩu, hắc bào tăng nhân dữ tha tịnh kiên nhi hành.
Tha vấn: “Thiền sư, nhĩ khuyến liễu ngã nhất lộ, chẩm ma khoái đáo liễu địa phương, phản nhi nhất cú bất khuyến liễu?”
Hắc bào thiền sư khán khởi lai dã nhất dạng đích tuấn mỹ, bạch diện vô tu, tinh mâu lãng mục, tượng thị họa trung nhân nhất bàn.
Tha tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Khuyến liễu nhất lộ đô một khuyến hồi đầu, khoái đáo liễu đích thời hầu dã tựu bất cai tái khuyến liễu.”
Ninh thư dã tiếu: “Hành bách lí giả bán cửu thập, thiền
Sư bất cai thị giá dạng tính cách.”
Thiền sư đạo: “Ngã thị nhĩ bằng hữu, tri nhĩ dĩ tại lộ thượng, phạ giá lộ bất hảo tẩu, sở dĩ nhất lộ khuyến nhĩ, khoái đáo địa phương liễu bất tái khuyến, hoàn thị nhân vi ngã thị nhĩ bằng hữu, thử thời thử khắc tái khuyến nhĩ, hội loạn nhĩ tâm trí, ảnh hưởng nhĩ phán đoạn, ngã thị lai khuyến nhĩ đích, bất thị lai thiêm loạn đích.”
Ninh thư cáp cáp đại tiếu: “Sở dĩ ngã nhất trực đô thuyết, giá thiên hạ tái đại, tri ngã tâm giả dã chỉ thiền sư nhất nhân.”
Thiền sư vấn: “Thập niên lai, nhĩ đổ thượng toàn bộ tài đắc cẩm y hầu, hiện tại nhĩ hựu đổ, nhĩ hoàn tưởng đổ đắc thập ma?”
Ninh thư: “Liên nhĩ đô thuyết ngã thị đổ?”
Tha tuy nhiên thoại ngữ hữu ta chất nghi chi ý, khả tha khước tịnh bất sinh khí, hoàn thị na bàn ôn nhuận như ngọc.
Tha nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Lâu phàn nhân khả thuyết ngã thị đổ, ngọc nhân dã khả thuyết ngã thị đổ, duy độc đông bạc nhân, bất cai thuyết ngã thị đổ tiền trình.”
Tha ngữ khí bình hòa đích thuyết đạo: “Nhĩ thuyết ngã thập niên lai cận hồ háo tẫn gia tài, hảo bất dung dịch hoán lai cá cẩm y hầu, khả giá cẩm y hầu bất thị hoán đích, thị ngã cai đắc.”
“Ngã thị đông bạc nhân, háo tẫn gia tài, chỉ thị vi liễu ngã hữu sinh chi niên hoàn thị đông bạc nhân, nhược quốc diệt, ngã chỉ thị cá vong quốc nhân liễu.”
Thính đáo giá thoại, thiền sư nhãn thần hoảng hốt liễu nhất hạ, nhiên hậu trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Ninh thư kế tục thuyết đạo: “Ngã thử thời tại tố đích, y nhiên vi đích thị giá cá, vi đích thị đông bạc hoàn tại, dĩ hậu dã tại.”
Thiền sư cước bộ nhất đình, song thủ hợp thập đạo: “Ngã tham thiền nhị thập nhất niên, bất cập nhĩ nhất triều sở ngộ.”
Ninh thư đạo: “Na thị nhân vi nhĩ ngã tham ngộ đích bất nhất dạng, nhĩ thị xuất gia nhân, xuất gia nhân khả dĩ bất tại hồ gia quốc, ngã tại hồng trần chi nội, hữu quốc hữu gia, huống thả, ngã dã bất thị nhất triều đốn ngộ.”
Tha hồi đầu khán hướng thiền sư nhận chân thuyết đạo: “Thị ngã đa giáo đích.”
Nhân vi giá cú thoại, thiền sư hựu chinh liễu chinh.
Ninh thư đạo: “Tha thuyết nhất cá nam nhân, như quả liên tự kỷ đích gia quốc đô bất tại hồ, na sinh nhi tựu thị bạn đồ.”
Thiền sư đạo: “Lệnh tôn cao khiết.”
Ninh thư: “Sở dĩ tha tử đích tảo, tất cánh giá nhân gian mãn thị ô uế.”
Thiền sư mặc nhiên.
Ninh thư nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Quốc quân phạm liễu thác, hội liên luy chỉnh cá đông bạc, giá thị đông bạc đích bất hạnh, ngọc thiên tử hiện tại đích nại tâm hoàn thị hoán cá quốc quân, thậm chí đô vị đáo hoán cá hoàng tộc, giá thị đông bạc chi hạnh.”
Tha hồi đầu khán hướng thiền sư: “Nhĩ nhất lộ khuyến ngã, ngã nhất ngôn bất phát, kim nhật nhĩ bất khuyến ngã, ngã phản nhi yếu cáo tố nhĩ...... Ngã thử cử thật vi mưu nghịch, tố hoàn thử sự, nhược khả bảo đông bạc tái đắc bình an bách niên, ngã thụ lăng trì hựu hà phương?”
Thuyết đáo giá tha tiếu liễu tiếu: “Ngã chung cứu nan đào lăng trì, thiền sư khả tín?”
Thiền sư một hữu biểu kỳ, bất điểm đầu, bất thuyết thoại, khả thị tha tín.
Đại ngọc thiên tử hi vọng thân vương ngọc vũ thành thông hồi lai tố đông bạc quốc quân, na ma ngọc vũ thành nguyên tựu nhất định yếu tử.
Tương lai ngọc vũ thành thông chân đích tố liễu quốc quân, sát huynh chi sự, chẩm ma cảm nhượng lưu truyện xuất khứ.
Sở dĩ ninh thư nhất định hội tử, nhi thả nhất định hội thị lăng trì, tổng đắc hữu cá nhân đắc thử kết quả, tha chỉ thị cá thương nhân a, na phạ thị thập ma cẩm y hầu, hựu chẩm ma bỉ đắc thượng na ta thế gia môn phiệt? Huống thả, dã chỉ hữu tha tự kỷ nguyện ý.
Thiền sư vấn: “Nhĩ bất phạ tử?”
Ninh thư hồi đáp: “Phạ đích yếu mệnh, vưu kỳ thị đương niên ngã vãng bắc cương tống lương thảo, bị phục kích nhi thụ trọng thương chi hậu, tựu canh gia phạ tử liễu.”
Tha thuyết: “Thủy thâm, ngã bất cận thủy, nhai cao, ngã bất lâm nhai, nhược ngộ đáo thập ma ma phiền, năng đóa tựu đóa, nhược viễn kiến thập ma nguy hiểm, na tự nhiên thị thối đích canh viễn.”
Tha vấn thiền sư: “Nhĩ thuyết ngã phách tử bất phạ tử?”
Thiền sư: “Phạ.”
Ninh thư tiếu khởi lai.
Thiền sư: “Nhĩ phạ tử, thị phạ tử bất đắc kỳ sở.”
Ninh thư bất tiếu liễu.
Tha thuyết: “Hữu nhĩ giá dạng nhất cá bằng hữu chân hảo, năng tri ngã tâm, khả hữu nhĩ giá dạng nhất cá bằng hữu dã bất hảo, hội nhượng ngã đối giá nhân gian hoàn hữu lưu luyến.”
Thiền sư đạo: “Ngã thị xuất gia nhân.”
Ninh thư: “Thị a, nhĩ thị xuất gia nhân, khả nhĩ dã một
Xuất đích hữu đa lợi tác.”
Thiền sư vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Tha thuyết: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh tẩu tại giá điều lộ thượng, vi hà bất tẩu đích canh triệt để ta?”
Ninh thư: “Giá thoại khả bất thị thiền sư cai thuyết đích, xuất gia nhân dĩ hảo sinh vi đức dĩ sát sinh vị giới.”
Thiền sư thuyết đích ý tư thị, nhĩ kí nhiên yếu cấp đông bạc hoán cá quốc quân, vi hà bất hoán thành nhĩ tự kỷ.
Dĩ ninh thư đích năng lực, bất quản thị thùy hoán thượng khứ tố na cá quốc quân, đô viễn bất như tha.
Khả thị ninh thư nhất cú dĩ sát sinh vi giới, nhượng thiền sư tái thứ đốn ngộ, hoán cá hoàn thị hoàng tộc đích nhân thượng khứ tố quốc quân, lưu huyết tối thiếu.
Thiền sư sĩ nhãn khán tiền lộ, tiểu lộ kỳ khu, khởi phục bất định.
Tha khinh thanh thuyết đạo: “Ngã bất nhập địa ngục...... Thùy nhập địa ngục.”
Tha bất thị thuyết cấp tự kỷ đích, tha thị thuyết cấp ninh thư đích.
Ninh thư tiếu đạo: “Thập ma địa ngục bất địa ngục, địa ngục dã thị đông bạc đích địa ngục, ngã tổng bất năng bị hạ đáo ngọc nhân đích địa ngục trung, chỉ yếu ngã hoàn tại đông bạc tựu ngận hảo.”
Thiền sư đạo: “Thiên hạ tín tri kỷ giả, một hữu nhân bỉ đắc quá nhĩ, nhĩ minh tri đạo ngã cửu tại cung trung, khước thập ma đô bất man ngã.”
Ninh thư đạo: “Ngã thử sinh tối đắc ý xử, phi ngã tằng phú khả địch quốc.”
Tha thuyết: “Nhất, ngã tri ngã vi hà nhân, nhị, ngã tri ngã tri kỷ vi hà nhân.”
Tha thuyết: “Mẫu thân lâm chung chi tiền, đối ngã giao đại liễu tam kiện sự, nhất thị hảo hảo cật phạn, nhị thị giao ta bằng hữu, tam thị tối hảo đa ta khoái nhạc.”
Ninh thư tự trào đích tiếu liễu tiếu: “Mẫu thân giao đại đích sự, ngã nhất dạng đô một tố đáo, ngã phi quyền quý thân, khước ưu quốc ưu dân, dung nhân tự nhiễu đáo tổng thị trà phạn bất tư, ngã hựu tự mệnh thanh cao tưởng xuất ứ nê bất nhiễm, sở dĩ bằng hữu dã một kỉ cá, tam...... Ngã hoạt trứ đại khái bất hội khoái nhạc liễu, đáo ngã tử thời, đông bạc dĩ ổn, ngã tiện khoái nhạc.”
Thiền sư diêu đầu nhất thán.
Ninh thư đạo: “Phụ thân lâm chung tiền dã giao đại liễu ngã tam kiện sự, nhất, bất bạn quốc, nhị, bất phán nghĩa, tam, bất phán tín niệm.”
Tha khán hướng thiền sư: “Ngã hoặc hứa thị canh thiên hướng phụ thân ta ba, giá tam dạng, ngã mục tiền đô tố đáo liễu.”
Thiền sư đạo: “Vi mẫu sở tư, dữ vi phụ sở tư, bổn tựu bất đồng.”
Ninh thư diêu đầu: “Đồng.”
Thiền sư nhất chinh.
Ninh thư: “Tha môn đô tưởng ngã tố cá khoái nhạc kiện khang hoàn trường mệnh đích hảo nhân, nhĩ thuyết tham tâm bất tham tâm?”
Tha thuyết: “Khả tích đích thị, ngã tử hậu bất hội bị nhân thuyết thị cá hảo nhân, hoàn hội nhất thân mạ danh, hảo tại đáo liễu cửu tuyền chi hạ, hòa mẫu thân phụ thân giải thích khởi lai, đại khái bất hội hữu đa nan.”
Thiền sư bất tái thuyết thoại.
Tha tại cung trung thụ nhân kính ngưỡng, nhân nhân đô thuyết tha thị đạo hành cao tăng, thị đức phi chi nhân.
Tha tòng bất dĩ thử vi ngạo, xuất gia nhân, dã bất cai hữu thập ma dĩ thử vi ngạo đích sự.
Thiền sư tri đạo cai giá dạng, khả thiền sư nhất trực dĩ lai, đô dĩ tha năng thị ninh thư đích tri kỷ nhi tự ngạo.
Khoái đáo sơn hạ đích thời hầu, thiền sư hốt nhiên tiếu liễu tiếu, tha thuyết: “Nhĩ thuyết kỳ quái bất kỳ quái, ngã giá nhất sinh chí thử, duy nhất đích tri kỷ cư nhiên hòa nhĩ nhất dạng.”
Ninh thư tiếu vấn: “Nhĩ bả nhĩ tự kỷ đương tri kỷ?”
Thiền sư diêu đầu: “Nhĩ ngã nhất dạng, tự kỷ đích tri kỷ đô bất thị cá chính thường nhân.”
Ninh thư lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu đại tiếu khởi lai.
Tha thuyết: “Ngã cương tài thuyết thác liễu thoại, ngã thuyết ngã vu nhân gian một khoái nhạc, đại thác đặc thác, thiền sư nhĩ tiện thị ngã đích khoái nhạc.”
Thiền sư thuyết: “Na tựu hảo ngạt cấp ta hương hỏa tiền, tất cánh ngã thân phân tại giá.”
Ninh thư đại tiếu.
Tha một tiếp thoại, khả thị tha tảo hữu đả toán, thiền sư bất tham tài, bất hảo sắc, vô dục diệc vô cầu, khả tha tử hậu lưu vu nhân gian đích đông tây, chỉ năng thị nan vi giá bất tham tài bất hảo sắc hựu vô dục vô cầu đích gia hỏa, toàn đô thu liễu.
Sở dĩ tha thuyết: “Nan vi nhĩ liễu.”
Thiền sư thuyết: “Ngã bất nan vi, ngã tri hà vi.”
Tha vấn: “Nhĩ giá biên, khả nguyện ý chiêu cá tăng nhân nhập hỏa mạ? Ngã giá tăng nhân bất nhất bàn, khả cát lợi liễu.”