Đệ ngũ bách linh ngũ chương chúng sinh lâu nghĩ
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thạch cẩm đường thất tung liễu, giá thị thôi phúc dã tâm lí đích nhất căn thứ.
Tha tổng giác đắc thạch cẩm đường tàng khởi lai, bất cận cận thị tưởng bảo mệnh na ma giản đan, nhất cá hữu na ma đại dã tâm đích nhân, chẩm ma khả năng khinh dịch phục thâu?
Dã tâm đại đích nhân tổng thị hội biệt nhân đổ đích thứ sổ canh đa nhất ta, đáo liễu tối quan kiện đích thời hầu, biệt nhân bất cảm đổ đích tha môn dã cảm đổ, bỉ như đổ mệnh.
Thôi phúc dã tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ tự kỷ kiến thạch cẩm đường đích thời hầu, tự kỷ thị phủ biểu hiện xuất liễu sát ý.
Na cá gia hỏa thủ lí một hữu thập ma thôi gia đích bả bính, không khẩu vô bằng thuyết đích thoại tự nhiên toán bất đắc chứng cư.
Đãn tha tàng khởi lai đích đồ mưu đáo để thị thập ma?
Chỉ thị vi liễu cẩu diên tàn suyễn?
Thôi phúc dã tưởng bất minh bạch giá ta, tâm lí tiện nhất trực đô đổ trứ nhất khối đại thạch đầu.
Tựu tại giá thời hầu, hạ nhân lai báo, thuyết thị lâm phương xuất tạc nhật ly khai hoa thuyền hậu một hữu lập khắc hồi quân bất úy.
Thôi phúc dã đích tâm tình tựu biến đắc canh soa liễu nhất khởi lai, nhân vi giá cá lâm phương xuất thị lâm mục phủ đích nhân.
Tha nhược khả dĩ tự kỷ tố chủ đích thoại, giá cá lâm phương xuất tảo tựu cai trừ điệu liễu.
Đương niên tiến khiếp mãng quân đích na ta nhân, lâm phương xuất thủ lí hữu một hữu chứng cư, thôi phúc dã bất xác định.
Như quả hữu, giá chứng cư lưu hạ lai, tựu thị lâm phương xuất na dạng đích tiểu nhân vật, tưởng lạp trứ thôi gia đồng quy vu tẫn đích bổn tiền.
Tựu tại giá thời hầu, thôi phúc dã đích phụ thân tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai.
Thôi trị dĩ kinh đa niên bất tại triều trung vi quan, khả tha đương niên tằng kinh tố đáo lại bộ thượng thư, giá cá vị tử hữu đa trọng yếu thùy đô tâm tri đỗ minh.
Lại bộ tác vi lục bộ chi thủ địa vị bổn tựu đặc thù, lại bộ thượng thư đích quyền lực, hựu túc dĩ nhượng tha môn sinh mãn thiên hạ.
Tựu toán như kim tha dĩ kinh bất tại na cá khán khởi lai cách ngoại diệu nhãn đích quyền lực trung tâm, tha đích na ta môn sinh, y nhiên thị tha thủ trung vô bỉ hùng hậu đích thật lực.
“Phụ thân.”
Thôi phúc dã liên mang khởi thân.
Thôi trị điểm liễu điểm đầu, tọa hạ lai hậu thuyết đạo: “Hoàn tại vi thạch cẩm đường đích sự phát sầu?”
Thôi phúc dã điểm liễu điểm đầu: “Thị, hài nhi thị giác đắc, thử nhân bất trảo xuất lai, chung cứu thị cá ẩn hoạn.”
Thôi trị đạo: “Bất trị nhất đề.”
Thôi phúc dã đạo: “Phụ thân thị thuyết, hòa lâm mục phủ na ta nhân bỉ khởi lai, thạch cẩm đường bất trị nhất đề?”
Thôi trị điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ tòng tiểu tựu ngận thông tuệ, biệt nhân nhu yếu giáo ngận đa biến đích sự nhĩ đô thị nhất điểm tựu thấu.”
Tha khán hướng thôi phúc dã: “Ngã bất đam tâm na cá thạch cẩm đường, nhất cá tiểu nhân vật bãi liễu, đãn lâm mục phủ giá cá nhân, bất năng bất phòng.”
Thôi phúc dã đạo: “Đương sơ chỉ thị các đại gia tộc nhu yếu cá giá dạng nhất cá chủ sự nhân nhi dĩ, sở dĩ tài bả tha địa vị thôi cử khởi lai, một hữu các đại gia tộc đích chi trì, lâm mục phủ thập ma đô bất thị.”
“Khả tha tri đạo đích thái đa liễu.”
Thôi trị đạo: “Ngã thính văn, vu gia na biên phái nhân yếu đối phó nhĩ?”
Thôi phúc dã đạo: “Vu gia lí hữu cha môn đích nhân, giá tiêu tức tảo tảo đích tựu cáo tri hài nhi liễu.”
Thôi trị ân liễu nhất thanh: “Na tựu bả vu tụng cấp tha môn đích mệnh lệnh cải cải, nhĩ thân tự an bài giá kiện sự ba.”
Thôi phúc dã phủ thân: “Hài nhi minh bạch.”
Thôi trị khởi thân đạo: “Ngã hoàn yếu khứ thành ngoại kiến cá nhân, thành trung đích sự nhĩ đa thao trì, ngã nhu tứ ngũ thiên tài năng hồi lai, nhĩ bất yếu thái quá mạo tiến, yếu ổn thỏa ta.”
“Hài nhi cẩn ký phụ thân đích giáo đạo.”
Thôi phúc dã đáp ứng liễu nhất thanh hậu vấn: “Phụ thân, thị yếu khứ kiến thùy?”
Thôi trị đạo: “Hiện tại giá cá thời hầu, bất thị lưỡng phái đối lập tương tranh đích thời hầu liễu.”
Thôi phúc dã lập khắc tựu minh bạch quá lai, tha điểm đầu đạo: “Phụ thân thuyết đích thị, hiện tại tối trọng yếu đích, thị bả bệ hạ yếu tra lưu tật cung giá cá sự cấp già yểm quá khứ.”
Thôi trị đạo: “Cai xử trí đích xử trí, cai phóng khí đích phóng khí, na hữu thập ma sự thị xử trí bất hảo đích, nhĩ tâm tư chẩn mật thị hảo sự, khả tư mưu thái đa tựu hội khiếm khuyết quả đoạn.”
Thôi phúc dã đạo: “Hài nhi minh bạch liễu.”
Thôi trị đái trứ nhất ta tùy tòng ly khai gia, thừa xa xuất thành. Thôi phúc dã tư khảo trứ tha phụ thân đích giao đại, tri đạo dĩ kinh đáo liễu tất tu hạ quyết tâm đích thời hầu.
Tựu tại giá thời hầu, hạ nhân lai báo, thuyết môn ngoại hữu cá nhân cầu kiến, chẩm ma cản đô bất khẳng tẩu, thuyết thị hữu cách ngoại yếu khẩn đích sự yếu thuyết.
Hạ nhân hoàn thuyết, chẩm ma vấn na nhân khiếu thập ma danh tự, na nhân dã bất hồi đáp, chỉ thuyết thị tòng đông bạc hồi lai đích.
Thôi phúc dã nhất thời chi gian dã tưởng bất xuất thị thùy, hựu hảo kỳ, tùy tức nhượng hạ nhân bả na thần thần bí bí đích gia hỏa đái tiến lai.
Tha một hữu tại khách thính hòa giá cá nhân tương kiến, tựu tại tiền viện đích lương đình lí.
Na nhân tẩu đáo cận tiền tựu phủ thân hành lễ: “Thảo dân kiến quá tiểu công gia.”
Thôi phúc dã tử tế khán liễu khán giá cá nhân, tịnh một hữu kiến quá, tha hữu quá mục bất vong đích bổn sự, sở dĩ khả dĩ xác định giá cá nhân tha nhất điểm nhi ấn tượng đô một hữu.
“Tiểu công gia tự nhiên thị bất nhận thức thảo dân đích, thảo dân chỉ thị cá vô danh chi bối bãi liễu.”
Giá nhân khán hướng thôi phúc dã: “Đãn thảo dân tòng đông bạc hồi lai, cấp tiểu công gia đái liễu nhất phân lễ vật, tiểu công gia ứng cai hội hỉ hoan.”
Thôi phúc dã khán liễu khán, na nhân thủ lí linh trứ đích nhất cá hạp tử.
“Thị thập ma đông tây?”
Na nhân tiếu liễu tiếu, bả hạp tử thượng biên thôi lạp đích cái tử thôi khai, lí biên hách nhiên thị nhất khỏa nhân đầu.
Thôi phúc dã khước tịnh một hữu bị hách trụ, chỉ thị kiểm sắc biến đắc âm trầm hạ lai.
Tha sĩ khởi thủ, tứ chu đích hộ vệ trục tiệm kháo long quá lai, bất thiếu nỗ tiễn dĩ kinh miểu chuẩn liễu na cá mạc danh kỳ diệu đích gia hỏa.
“Tiểu công gia sảo an vật táo.”
Na nhân đạo: “Thật bất tương man, ngã khiếu tống thập tam, tằng kinh thị nhất cá hỗn tích giang hồ đích tiểu nhân vật, hậu lai tại vạn tương môn hạ tố sự, đảo dã vi vạn tương giải quyết liễu bất thiếu ma phiền.”
Thính đáo vạn tương giá lưỡng cá tự, thôi phúc dã đích não hải lí tựu mạo xuất lai vạn vực lâu đích na trương kiểm.
Thính văn vạn vực lâu tịnh một hữu tử, thiên tử nhân vi vạn quý phi đích duyên cố, tương vạn vực lâu tù cấm tại vân châu.
“Giá thị thùy đích nhân đầu?”
Thôi phúc dã vấn.
“Thảo dân như kim tại đông bạc, thị tại vi đông bạc thượng dương bắc tông tông chủ tố sự.”
“Thượng dương bắc tông tông chủ?”
Thôi phúc dã hồi ức liễu nhất hạ, hảo tượng thị thính quá giá sự, bất quá giá sự tha dĩ tiền tòng lai một hữu tại ý quá, bất trị đắc tha tại ý.
“Nhĩ hoàn một hồi đáp, giá thị thùy đích nhân đầu.”
“Đương niên, hữu cá khiếp mãng quân đích bạn đồ tàng thân đích đông bạc, xảo bất xảo đích sự, giá cá nhân giác đắc dĩ kinh quá khứ thập kỉ niên liễu, an toàn liễu, tưởng hồi đại ngọc, đãn tha hựu hại phạ tự kỷ thân phân bạo lộ.”
“Vu thị, tha đảm đại bao thiên đích gia nhập liễu thượng dương bắc tông, hi vọng năng bả thân phân tẩy bạch......”
Thuyết đáo giá, thôi phúc dã dĩ kinh minh bạch liễu.
Đãn tha thuyết thập ma dã bất hội tương tín, giá thế thượng hội hữu như thử xảo hợp đích sự.
Nhược thuyết bất thị na cá thập ma thượng dương bắc tông cố ý khứ tra, giá sự liên nhất phân chân đô một hữu.
“Nhĩ môn tông chủ tưởng yếu trảo ngã đàm thập ma?”
Thôi phúc dã trực tiếp vấn liễu nhất cú.
“Xảo tựu xảo tại, ngã môn tông chủ dã bất hỉ hoan đông bạc, dã tưởng hồi đại ngọc lai.”
Tống thập tam đạo: “Sở dĩ tông chủ thị tưởng thỉnh tiểu công gia bang mang, tại hợp thích đích cơ hội, tại thiên tử diện tiền đề cập thử sự.”
Thôi phúc dã tiếu liễu: “Nhĩ môn hựu bằng thập ma giác đắc, giá sự ngã hội quản? Nhĩ thủ lí hữu nhất khỏa nhân đầu, tựu giác đắc giá nhân đầu thị nhĩ đích trù mã?”
“Bất, giá bất thị trù mã, thị lễ vật.”
Tống thập tam đạo: “Tông chủ tha hi vọng năng bang đáo tiểu công gia, thôi gia tuy nhiên thật lực hùng hậu, khả giá ta niên nhân vi bệ hạ đối các đại gia tộc đích đả áp, thôi gia trừ liễu tiểu công gia chi ngoại, hảo tượng dã một hữu tam phẩm dĩ thượng đích quan viên tại triều.”
Thôi phúc dã phi đãn một hữu sinh khí, na song nhãn tình phản nhi bỉ cương tài hoàn lượng liễu ta.
Tống thập tam đạo: “Tông chủ đích nhân đô thị đông bạc nhân, đô thị ngoại nhân, ngoại nhân sinh diện khổng, hảo bạn sự.”
“Tối chủ yếu đích thị, tông chủ như kim dĩ thị đông bạc quốc sư, thượng dương bắc tông tại đông bạc đích đệ tử, đoản đoản bán niên, dĩ hữu sổ thập vạn chi chúng.”
Tống thập tam đạo: “Tựu toán tông chủ bất năng hồi đại ngọc lai, tiểu công gia xuất lực bang mang liễu, tông chủ hoàn thị hội ký trụ tiểu công gia đích hảo xử, vạn nhất, thôi gia xuất liễu thập ma sự, đông bạc na biên chung cứu hoàn hữu nhất điều thối lộ.”
Thôi phúc dã khán trứ giá cá niên khinh nhân: “Nhĩ ngận hữu đảm thức.”
Tống thập tam đạo: “Thùy hoàn bất tưởng cầu cá tiền trình?”
Thôi phúc dã vấn: “Vi hà thị ngã thôi gia?”
Tống thập tam đạo: “Kỳ thật, bất chỉ thị thôi gia, đương niên triều tâm tông tại vân châu đích thời hầu......”
Đề đáo giá, thôi phúc dã nhãn tình lí đích minh lượng trung, đột nhiên tựu đa liễu ta hàn ý.
Triều tâm tông đích thác bạt liệt cảo xuất lai đích, mục đích thị vi liễu nhượng tha năng ổn tọa vân châu chi chủ.
Khả thị triều tâm tông lí đích nhân, khước bất đô thị thác bạt liệt tự kỷ an bài tiến khứ đích.
Na tựu tượng thị nhất khối nhưng tại môn ngoại đích, hoàn tán phát trứ hương khí đích nhục, thương dăng hội nhất quần nhất quần đích phi quá khứ.
Tống thập tam đạo: “Triều tâm tông hữu bất thiếu nhân đào khứ liễu đông bạc, xảo tựu xảo tại, ngã gia tông chủ, tha hoàn thị hiện tại triều tâm tông đích tông chủ.”
Giá thoại, đảo xác thật thị nhượng thôi phúc dã tâm lí vi vi nhất chấn.
Tha giá bàn tâm trí thành phủ, đô bất khả năng hoàn bảo trì trứ ba lan bất kinh.
“Đương niên triều tâm tông năng phát triển đích na ma khoái, yếu thị một hữu tiền lực vật lực đích chi trì, chẩm ma khả năng?”
Tống thập tam đạo: “Ngã giá thứ lai ca lăng, thị tưởng nhất gia nhất gia bái phóng đích, tiểu công gia gia lí, thị ngã lai đích đệ nhất gia.”
Thôi phúc dã đạo: “Trừ liễu nhĩ cương tài thuyết đích na ta sự, nhĩ gia tông chủ hoàn tưởng nhượng ngã bang thập ma mang?”
“Một hữu liễu, tuyệt đối một hữu liễu.”
Tống thập tam đạo: “Na hữu vô độ đích tác thủ năng hoán lai chân tâm ni?”
Tha khán hướng thôi phúc dã: “Lễ thượng vãng lai, tương tâm bỉ tâm, tài khả đắc trường cửu.”
Thôi phúc dã điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ gia tông chủ đảo thị cá thông minh nhân.”
Tống thập tam đạo: “Ngã gia tông chủ thuyết, tân tiên sinh như kim dĩ thị phụng ngọc quan quan chủ, bất cửu chi hậu, tất thị thượng dương cung chưởng giáo, nhược ngã gia tông chủ năng hồi thượng dương phụng ngọc quan, dĩ hậu đại gia năng đắc đích hảo xử canh đa.”
Thôi phúc dã nhân vi giá cú thoại tiếu khởi lai, tiếu đích na song nhãn tình khán khởi lai canh gia minh lượng liễu, chỉ thị giá minh lượng trung, thấu trứ đích hàn ý dã việt lai việt như kiếm phong.
“Nhĩ chân dĩ vi, nhĩ gia tông chủ thị cá thượng đích liễu đài diện đích nhân? Nhĩ chân dĩ vi, nhĩ tam ngôn lưỡng ngữ tựu năng hổ đích trụ ngã? Nhĩ chân dĩ vi, nhĩ môn giá ta hạ tam lạm xuất thân đích gia hỏa hữu tư cách hòa ngã đàm điều kiện? Nhĩ chân dĩ vi, các đại gia tộc đô thị sỏa tử hào vô đầu não?”
Tha liên tục vấn liễu kỉ cá nhĩ chân dĩ vi, giá thứ luân đáo tống thập tam đích kiểm sắc biến liễu.
“Cấp vạn vực lâu tố liễu kỉ niên khán gia hộ viện đích sài khuyển, nhĩ tựu giác đắc tự kỷ khả dĩ đăng đường nhập thất.”
Thôi phúc dã đạo: “Khả thị...... Vạn vực lâu tại ngã nhãn trung dã chỉ thị nhất điều cẩu, dĩ tiền tha hoàn hữu ta phong cốt đích thời hầu thị thiên tử đích cẩu, hậu lai tri đạo tự kỷ dã thị khí tử hậu tha biến thành liễu ngã đích cẩu.”
Thôi phúc dã: “Ngã cương tài thuyết quá, bội phục nhĩ đích đảm lượng, dã chỉ thị bội phục nhĩ đích đảm lượng.”
Tha nhất bãi thủ: “Nã hạ, đoá toái liễu uy cẩu.”
Tha đích hộ vệ môn lập khắc thượng tiền.
Tống thập tam tri đạo giá thứ đại ý liễu, tha xác thật đê cổ liễu giá cá thôi phúc dã, đê cổ liễu ca lăng đại gia tộc đích kiêu ngạo.
Tha lập khắc thượng tiền, thủ thành long trảo, triều trứ thôi phúc dã đích bột tử trảo liễu quá khứ, thử thời thử khắc, duy hữu cầm trụ thôi phúc dã tài năng thoát thân.
Khả na chỉ thủ tài thân xuất khứ, tựu bị lánh nhất chỉ thủ toản trụ liễu.
Ca sát nhất thanh.
Tống thập tam đích thủ oản bị thôi phúc dã chiết đoạn, thập phân chi nhất tức hậu, thôi phúc dã đích lánh nhất chỉ thủ kết trụ liễu tống thập tam đích bột tử.
“Thôi gia sổ bách niên tích luy, bằng thập ma hướng nhĩ môn giá ta ti tiện đích đích gia hỏa đê đầu? Ngã đắc tổ bối ấm hữu, tứ tuế khai thủy tập võ độc thư, hựu thị bằng thập ma bất như nhĩ môn giá ta thảo mãng?”
Tha chỉ thị sảo sảo phát lực, tống thập tam đích kiểm sắc tựu tòng bạch biến thành liễu thanh tử.
“Ngã thị thôi gia đích trường tử trường tôn, thôi gia hữu kỉ bách niên đích trầm điến tích luy, khai quốc thời hầu đích khoáng thế chi công, sổ thập đại nhân đích phấn tiến khai thác...... Vi thập ma nhĩ hội giác đắc, ngã hội hướng nhĩ đích tiểu nhân đắc chí loan yêu?”
Thạch cẩm đường thất tung liễu, giá thị thôi phúc dã tâm lí đích nhất căn thứ.
Tha tổng giác đắc thạch cẩm đường tàng khởi lai, bất cận cận thị tưởng bảo mệnh na ma giản đan, nhất cá hữu na ma đại dã tâm đích nhân, chẩm ma khả năng khinh dịch phục thâu?
Dã tâm đại đích nhân tổng thị hội biệt nhân đổ đích thứ sổ canh đa nhất ta, đáo liễu tối quan kiện đích thời hầu, biệt nhân bất cảm đổ đích tha môn dã cảm đổ, bỉ như đổ mệnh.
Thôi phúc dã tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ tự kỷ kiến thạch cẩm đường đích thời hầu, tự kỷ thị phủ biểu hiện xuất liễu sát ý.
Na cá gia hỏa thủ lí một hữu thập ma thôi gia đích bả bính, không khẩu vô bằng thuyết đích thoại tự nhiên toán bất đắc chứng cư.
Đãn tha tàng khởi lai đích đồ mưu đáo để thị thập ma?
Chỉ thị vi liễu cẩu diên tàn suyễn?
Thôi phúc dã tưởng bất minh bạch giá ta, tâm lí tiện nhất trực đô đổ trứ nhất khối đại thạch đầu.
Tựu tại giá thời hầu, hạ nhân lai báo, thuyết thị lâm phương xuất tạc nhật ly khai hoa thuyền hậu một hữu lập khắc hồi quân bất úy.
Thôi phúc dã đích tâm tình tựu biến đắc canh soa liễu nhất khởi lai, nhân vi giá cá lâm phương xuất thị lâm mục phủ đích nhân.
Tha nhược khả dĩ tự kỷ tố chủ đích thoại, giá cá lâm phương xuất tảo tựu cai trừ điệu liễu.
Đương niên tiến khiếp mãng quân đích na ta nhân, lâm phương xuất thủ lí hữu một hữu chứng cư, thôi phúc dã bất xác định.
Như quả hữu, giá chứng cư lưu hạ lai, tựu thị lâm phương xuất na dạng đích tiểu nhân vật, tưởng lạp trứ thôi gia đồng quy vu tẫn đích bổn tiền.
Tựu tại giá thời hầu, thôi phúc dã đích phụ thân tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai.
Thôi trị dĩ kinh đa niên bất tại triều trung vi quan, khả tha đương niên tằng kinh tố đáo lại bộ thượng thư, giá cá vị tử hữu đa trọng yếu thùy đô tâm tri đỗ minh.
Lại bộ tác vi lục bộ chi thủ địa vị bổn tựu đặc thù, lại bộ thượng thư đích quyền lực, hựu túc dĩ nhượng tha môn sinh mãn thiên hạ.
Tựu toán như kim tha dĩ kinh bất tại na cá khán khởi lai cách ngoại diệu nhãn đích quyền lực trung tâm, tha đích na ta môn sinh, y nhiên thị tha thủ trung vô bỉ hùng hậu đích thật lực.
“Phụ thân.”
Thôi phúc dã liên mang khởi thân.
Thôi trị điểm liễu điểm đầu, tọa hạ lai hậu thuyết đạo: “Hoàn tại vi thạch cẩm đường đích sự phát sầu?”
Thôi phúc dã điểm liễu điểm đầu: “Thị, hài nhi thị giác đắc, thử nhân bất trảo xuất lai, chung cứu thị cá ẩn hoạn.”
Thôi trị đạo: “Bất trị nhất đề.”
Thôi phúc dã đạo: “Phụ thân thị thuyết, hòa lâm mục phủ na ta nhân bỉ khởi lai, thạch cẩm đường bất trị nhất đề?”
Thôi trị điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ tòng tiểu tựu ngận thông tuệ, biệt nhân nhu yếu giáo ngận đa biến đích sự nhĩ đô thị nhất điểm tựu thấu.”
Tha khán hướng thôi phúc dã: “Ngã bất đam tâm na cá thạch cẩm đường, nhất cá tiểu nhân vật bãi liễu, đãn lâm mục phủ giá cá nhân, bất năng bất phòng.”
Thôi phúc dã đạo: “Đương sơ chỉ thị các đại gia tộc nhu yếu cá giá dạng nhất cá chủ sự nhân nhi dĩ, sở dĩ tài bả tha địa vị thôi cử khởi lai, một hữu các đại gia tộc đích chi trì, lâm mục phủ thập ma đô bất thị.”
“Khả tha tri đạo đích thái đa liễu.”
Thôi trị đạo: “Ngã thính văn, vu gia na biên phái nhân yếu đối phó nhĩ?”
Thôi phúc dã đạo: “Vu gia lí hữu cha môn đích nhân, giá tiêu tức tảo tảo đích tựu cáo tri hài nhi liễu.”
Thôi trị ân liễu nhất thanh: “Na tựu bả vu tụng cấp tha môn đích mệnh lệnh cải cải, nhĩ thân tự an bài giá kiện sự ba.”
Thôi phúc dã phủ thân: “Hài nhi minh bạch.”
Thôi trị khởi thân đạo: “Ngã hoàn yếu khứ thành ngoại kiến cá nhân, thành trung đích sự nhĩ đa thao trì, ngã nhu tứ ngũ thiên tài năng hồi lai, nhĩ bất yếu thái quá mạo tiến, yếu ổn thỏa ta.”
“Hài nhi cẩn ký phụ thân đích giáo đạo.”
Thôi phúc dã đáp ứng liễu nhất thanh hậu vấn: “Phụ thân, thị yếu khứ kiến thùy?”
Thôi trị đạo: “Hiện tại giá cá thời hầu, bất thị lưỡng phái đối lập tương tranh đích thời hầu liễu.”
Thôi phúc dã lập khắc tựu minh bạch quá lai, tha điểm đầu đạo: “Phụ thân thuyết đích thị, hiện tại tối trọng yếu đích, thị bả bệ hạ yếu tra lưu tật cung giá cá sự cấp già yểm quá khứ.”
Thôi trị đạo: “Cai xử trí đích xử trí, cai phóng khí đích phóng khí, na hữu thập ma sự thị xử trí bất hảo đích, nhĩ tâm tư chẩn mật thị hảo sự, khả tư mưu thái đa tựu hội khiếm khuyết quả đoạn.”
Thôi phúc dã đạo: “Hài nhi minh bạch liễu.”
Thôi trị đái trứ nhất ta tùy tòng ly khai gia, thừa xa xuất thành. Thôi phúc dã tư khảo trứ tha phụ thân đích giao đại, tri đạo dĩ kinh đáo liễu tất tu hạ quyết tâm đích thời hầu.
Tựu tại giá thời hầu, hạ nhân lai báo, thuyết môn ngoại hữu cá nhân cầu kiến, chẩm ma cản đô bất khẳng tẩu, thuyết thị hữu cách ngoại yếu khẩn đích sự yếu thuyết.
Hạ nhân hoàn thuyết, chẩm ma vấn na nhân khiếu thập ma danh tự, na nhân dã bất hồi đáp, chỉ thuyết thị tòng đông bạc hồi lai đích.
Thôi phúc dã nhất thời chi gian dã tưởng bất xuất thị thùy, hựu hảo kỳ, tùy tức nhượng hạ nhân bả na thần thần bí bí đích gia hỏa đái tiến lai.
Tha một hữu tại khách thính hòa giá cá nhân tương kiến, tựu tại tiền viện đích lương đình lí.
Na nhân tẩu đáo cận tiền tựu phủ thân hành lễ: “Thảo dân kiến quá tiểu công gia.”
Thôi phúc dã tử tế khán liễu khán giá cá nhân, tịnh một hữu kiến quá, tha hữu quá mục bất vong đích bổn sự, sở dĩ khả dĩ xác định giá cá nhân tha nhất điểm nhi ấn tượng đô một hữu.
“Tiểu công gia tự nhiên thị bất nhận thức thảo dân đích, thảo dân chỉ thị cá vô danh chi bối bãi liễu.”
Giá nhân khán hướng thôi phúc dã: “Đãn thảo dân tòng đông bạc hồi lai, cấp tiểu công gia đái liễu nhất phân lễ vật, tiểu công gia ứng cai hội hỉ hoan.”
Thôi phúc dã khán liễu khán, na nhân thủ lí linh trứ đích nhất cá hạp tử.
“Thị thập ma đông tây?”
Na nhân tiếu liễu tiếu, bả hạp tử thượng biên thôi lạp đích cái tử thôi khai, lí biên hách nhiên thị nhất khỏa nhân đầu.
Thôi phúc dã khước tịnh một hữu bị hách trụ, chỉ thị kiểm sắc biến đắc âm trầm hạ lai.
Tha sĩ khởi thủ, tứ chu đích hộ vệ trục tiệm kháo long quá lai, bất thiếu nỗ tiễn dĩ kinh miểu chuẩn liễu na cá mạc danh kỳ diệu đích gia hỏa.
“Tiểu công gia sảo an vật táo.”
Na nhân đạo: “Thật bất tương man, ngã khiếu tống thập tam, tằng kinh thị nhất cá hỗn tích giang hồ đích tiểu nhân vật, hậu lai tại vạn tương môn hạ tố sự, đảo dã vi vạn tương giải quyết liễu bất thiếu ma phiền.”
Thính đáo vạn tương giá lưỡng cá tự, thôi phúc dã đích não hải lí tựu mạo xuất lai vạn vực lâu đích na trương kiểm.
Thính văn vạn vực lâu tịnh một hữu tử, thiên tử nhân vi vạn quý phi đích duyên cố, tương vạn vực lâu tù cấm tại vân châu.
“Giá thị thùy đích nhân đầu?”
Thôi phúc dã vấn.
“Thảo dân như kim tại đông bạc, thị tại vi đông bạc thượng dương bắc tông tông chủ tố sự.”
“Thượng dương bắc tông tông chủ?”
Thôi phúc dã hồi ức liễu nhất hạ, hảo tượng thị thính quá giá sự, bất quá giá sự tha dĩ tiền tòng lai một hữu tại ý quá, bất trị đắc tha tại ý.
“Nhĩ hoàn một hồi đáp, giá thị thùy đích nhân đầu.”
“Đương niên, hữu cá khiếp mãng quân đích bạn đồ tàng thân đích đông bạc, xảo bất xảo đích sự, giá cá nhân giác đắc dĩ kinh quá khứ thập kỉ niên liễu, an toàn liễu, tưởng hồi đại ngọc, đãn tha hựu hại phạ tự kỷ thân phân bạo lộ.”
“Vu thị, tha đảm đại bao thiên đích gia nhập liễu thượng dương bắc tông, hi vọng năng bả thân phân tẩy bạch......”
Thuyết đáo giá, thôi phúc dã dĩ kinh minh bạch liễu.
Đãn tha thuyết thập ma dã bất hội tương tín, giá thế thượng hội hữu như thử xảo hợp đích sự.
Nhược thuyết bất thị na cá thập ma thượng dương bắc tông cố ý khứ tra, giá sự liên nhất phân chân đô một hữu.
“Nhĩ môn tông chủ tưởng yếu trảo ngã đàm thập ma?”
Thôi phúc dã trực tiếp vấn liễu nhất cú.
“Xảo tựu xảo tại, ngã môn tông chủ dã bất hỉ hoan đông bạc, dã tưởng hồi đại ngọc lai.”
Tống thập tam đạo: “Sở dĩ tông chủ thị tưởng thỉnh tiểu công gia bang mang, tại hợp thích đích cơ hội, tại thiên tử diện tiền đề cập thử sự.”
Thôi phúc dã tiếu liễu: “Nhĩ môn hựu bằng thập ma giác đắc, giá sự ngã hội quản? Nhĩ thủ lí hữu nhất khỏa nhân đầu, tựu giác đắc giá nhân đầu thị nhĩ đích trù mã?”
“Bất, giá bất thị trù mã, thị lễ vật.”
Tống thập tam đạo: “Tông chủ tha hi vọng năng bang đáo tiểu công gia, thôi gia tuy nhiên thật lực hùng hậu, khả giá ta niên nhân vi bệ hạ đối các đại gia tộc đích đả áp, thôi gia trừ liễu tiểu công gia chi ngoại, hảo tượng dã một hữu tam phẩm dĩ thượng đích quan viên tại triều.”
Thôi phúc dã phi đãn một hữu sinh khí, na song nhãn tình phản nhi bỉ cương tài hoàn lượng liễu ta.
Tống thập tam đạo: “Tông chủ đích nhân đô thị đông bạc nhân, đô thị ngoại nhân, ngoại nhân sinh diện khổng, hảo bạn sự.”
“Tối chủ yếu đích thị, tông chủ như kim dĩ thị đông bạc quốc sư, thượng dương bắc tông tại đông bạc đích đệ tử, đoản đoản bán niên, dĩ hữu sổ thập vạn chi chúng.”
Tống thập tam đạo: “Tựu toán tông chủ bất năng hồi đại ngọc lai, tiểu công gia xuất lực bang mang liễu, tông chủ hoàn thị hội ký trụ tiểu công gia đích hảo xử, vạn nhất, thôi gia xuất liễu thập ma sự, đông bạc na biên chung cứu hoàn hữu nhất điều thối lộ.”
Thôi phúc dã khán trứ giá cá niên khinh nhân: “Nhĩ ngận hữu đảm thức.”
Tống thập tam đạo: “Thùy hoàn bất tưởng cầu cá tiền trình?”
Thôi phúc dã vấn: “Vi hà thị ngã thôi gia?”
Tống thập tam đạo: “Kỳ thật, bất chỉ thị thôi gia, đương niên triều tâm tông tại vân châu đích thời hầu......”
Đề đáo giá, thôi phúc dã nhãn tình lí đích minh lượng trung, đột nhiên tựu đa liễu ta hàn ý.
Triều tâm tông đích thác bạt liệt cảo xuất lai đích, mục đích thị vi liễu nhượng tha năng ổn tọa vân châu chi chủ.
Khả thị triều tâm tông lí đích nhân, khước bất đô thị thác bạt liệt tự kỷ an bài tiến khứ đích.
Na tựu tượng thị nhất khối nhưng tại môn ngoại đích, hoàn tán phát trứ hương khí đích nhục, thương dăng hội nhất quần nhất quần đích phi quá khứ.
Tống thập tam đạo: “Triều tâm tông hữu bất thiếu nhân đào khứ liễu đông bạc, xảo tựu xảo tại, ngã gia tông chủ, tha hoàn thị hiện tại triều tâm tông đích tông chủ.”
Giá thoại, đảo xác thật thị nhượng thôi phúc dã tâm lí vi vi nhất chấn.
Tha giá bàn tâm trí thành phủ, đô bất khả năng hoàn bảo trì trứ ba lan bất kinh.
“Đương niên triều tâm tông năng phát triển đích na ma khoái, yếu thị một hữu tiền lực vật lực đích chi trì, chẩm ma khả năng?”
Tống thập tam đạo: “Ngã giá thứ lai ca lăng, thị tưởng nhất gia nhất gia bái phóng đích, tiểu công gia gia lí, thị ngã lai đích đệ nhất gia.”
Thôi phúc dã đạo: “Trừ liễu nhĩ cương tài thuyết đích na ta sự, nhĩ gia tông chủ hoàn tưởng nhượng ngã bang thập ma mang?”
“Một hữu liễu, tuyệt đối một hữu liễu.”
Tống thập tam đạo: “Na hữu vô độ đích tác thủ năng hoán lai chân tâm ni?”
Tha khán hướng thôi phúc dã: “Lễ thượng vãng lai, tương tâm bỉ tâm, tài khả đắc trường cửu.”
Thôi phúc dã điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ gia tông chủ đảo thị cá thông minh nhân.”
Tống thập tam đạo: “Ngã gia tông chủ thuyết, tân tiên sinh như kim dĩ thị phụng ngọc quan quan chủ, bất cửu chi hậu, tất thị thượng dương cung chưởng giáo, nhược ngã gia tông chủ năng hồi thượng dương phụng ngọc quan, dĩ hậu đại gia năng đắc đích hảo xử canh đa.”
Thôi phúc dã nhân vi giá cú thoại tiếu khởi lai, tiếu đích na song nhãn tình khán khởi lai canh gia minh lượng liễu, chỉ thị giá minh lượng trung, thấu trứ đích hàn ý dã việt lai việt như kiếm phong.
“Nhĩ chân dĩ vi, nhĩ gia tông chủ thị cá thượng đích liễu đài diện đích nhân? Nhĩ chân dĩ vi, nhĩ tam ngôn lưỡng ngữ tựu năng hổ đích trụ ngã? Nhĩ chân dĩ vi, nhĩ môn giá ta hạ tam lạm xuất thân đích gia hỏa hữu tư cách hòa ngã đàm điều kiện? Nhĩ chân dĩ vi, các đại gia tộc đô thị sỏa tử hào vô đầu não?”
Tha liên tục vấn liễu kỉ cá nhĩ chân dĩ vi, giá thứ luân đáo tống thập tam đích kiểm sắc biến liễu.
“Cấp vạn vực lâu tố liễu kỉ niên khán gia hộ viện đích sài khuyển, nhĩ tựu giác đắc tự kỷ khả dĩ đăng đường nhập thất.”
Thôi phúc dã đạo: “Khả thị...... Vạn vực lâu tại ngã nhãn trung dã chỉ thị nhất điều cẩu, dĩ tiền tha hoàn hữu ta phong cốt đích thời hầu thị thiên tử đích cẩu, hậu lai tri đạo tự kỷ dã thị khí tử hậu tha biến thành liễu ngã đích cẩu.”
Thôi phúc dã: “Ngã cương tài thuyết quá, bội phục nhĩ đích đảm lượng, dã chỉ thị bội phục nhĩ đích đảm lượng.”
Tha nhất bãi thủ: “Nã hạ, đoá toái liễu uy cẩu.”
Tha đích hộ vệ môn lập khắc thượng tiền.
Tống thập tam tri đạo giá thứ đại ý liễu, tha xác thật đê cổ liễu giá cá thôi phúc dã, đê cổ liễu ca lăng đại gia tộc đích kiêu ngạo.
Tha lập khắc thượng tiền, thủ thành long trảo, triều trứ thôi phúc dã đích bột tử trảo liễu quá khứ, thử thời thử khắc, duy hữu cầm trụ thôi phúc dã tài năng thoát thân.
Khả na chỉ thủ tài thân xuất khứ, tựu bị lánh nhất chỉ thủ toản trụ liễu.
Ca sát nhất thanh.
Tống thập tam đích thủ oản bị thôi phúc dã chiết đoạn, thập phân chi nhất tức hậu, thôi phúc dã đích lánh nhất chỉ thủ kết trụ liễu tống thập tam đích bột tử.
“Thôi gia sổ bách niên tích luy, bằng thập ma hướng nhĩ môn giá ta ti tiện đích đích gia hỏa đê đầu? Ngã đắc tổ bối ấm hữu, tứ tuế khai thủy tập võ độc thư, hựu thị bằng thập ma bất như nhĩ môn giá ta thảo mãng?”
Tha chỉ thị sảo sảo phát lực, tống thập tam đích kiểm sắc tựu tòng bạch biến thành liễu thanh tử.
“Ngã thị thôi gia đích trường tử trường tôn, thôi gia hữu kỉ bách niên đích trầm điến tích luy, khai quốc thời hầu đích khoáng thế chi công, sổ thập đại nhân đích phấn tiến khai thác...... Vi thập ma nhĩ hội giác đắc, ngã hội hướng nhĩ đích tiểu nhân đắc chí loan yêu?”