Đệ lục bách ngũ thập bát chương hà vi đại lễ giáo 【 nhất 】
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Nhân gia bất đáp lý nhĩ ba, nhĩ giác đắc nhân gia thị phạ nhĩ, nhân gia đả toán đả lý nhĩ ba, nhĩ hựu túng liễu.
Giá thế thượng như thử tâm thái đích nhân nhược như ngưu mao, thả hòa địa vị thân phân vô quan.
Lão chân nhân dụng liễu nhất trản trà đích thời gian, bả nhất trực đô tàng thân tại phụng ngọc quan ngoại biên đích nhãn tình đô cấp trích liễu.
Sổ bách danh thật lực bất nhược đích tu hành giả, tử tựu tử liễu, hoàn tử đích liên nhất điểm lãng hoa đô một hữu.
Một hữu lãng hoa chỉ đích thị vô nhân cảm quản, thiên vạn biệt thuyết thập ma nan đạo chưởng giáo chân nhân tựu khả tùy ý sát nhân mạ giá chủng thoại, hiển đắc xuẩn.
Giá thị quốc pháp sâm nghiêm đích đại ngọc, đãn sát nhân giả thị thượng dương cung đích chưởng giáo chân nhân, quá trình hòa kết quả, tựu thị giá ma giản đan.
Sở dĩ thuyết thập ma công bình bất công bình căn bổn một hữu ý nghĩa, bất công bình đích tiền đề điều kiện chi nhất bổn thân tựu thị thế hữu cường nhược.
Đối cường giả lai thuyết đích công bình, thị đối nhược giả đích bất công, đãn đối nhược giả lai thuyết đích công bình, vãng vãng dã thị đối cường giả lai thuyết đích bất công.
Đáo liễu lão chân nhân giá cá cao độ tựu thị lánh nhất cá lệ ngoại, nhân vi tha dĩ khả tự do quyết định thập ma thị công bình.
Lão chân nhân một hữu cấp trứ ly khai ca lăng, thị nhân vi tha hoàn yếu đẳng nhiếp vô ki lai, đẳng tân ngôn khuyết hồi.
Phụng ngọc quan, liên đài.
Lão chân nhân trạm tại na khán trứ giá tọa tinh oánh dịch thấu đích điêu tố bàng biên, bối trứ thủ, tượng thị tại tư khảo thập ma.
Tứ vị đại lễ giáo thần quan đô trạm tại tha bất viễn xử, kỳ trung tam vị thị lai hướng tha thỉnh kỳ hòa từ hành, thượng thanh cật tắc thị yếu hòa lão chân nhân nhất khởi lưu tại giá đẳng trứ nhiếp vô ki hòa tân ngôn khuyết.
Trừ liễu thượng thanh cật chi ngoại, lánh ngoại tam vị đại lễ giáo thần kỳ thật đô bất thị chưởng giáo chân nhân đích thân truyện đệ tử.
Nhất vị khiếu lục tuấn tập, án bối phân lai thuyết thị lão chân nhân đích sư chất, nhất cá khiếu hướng vấn trăn, dã thị lão chân nhân đô thị sư chất.
Tối hậu giá vị đại lễ giáo thần quan niên kỷ dĩ kinh bất tiểu liễu, tòng viễn xử khán hội giác đắc tha tối khởi mã dã yếu hữu thất bát thập tuế, kỳ thật bất chỉ.
Tha hữu nhất đầu ngân bạch sắc trường phát, đãn kiểm thượng khước bất kiến thập ma trứu văn, hạc phát đồng nhan đại khái tiện thị như thử.
Tha khiếu lục noãn, án bối phân lai thuyết, tha thị lão chân nhân đích sư đệ, đãn tha dã bất thị lão chân nhân đích thân sư đệ.
Lục noãn tịnh phi thị thượng nhất đại lão chân nhân đích đệ tử, thậm chí tha tựu một hữu nhất cá chính kinh đích sư phụ.
Tha thị đái nghệ đầu sư, tòng giá nhất điểm thượng lai thuyết, hòa thượng thanh cật hữu kỉ phân tương tự chi xử.
Đãn thượng thanh cật tối khởi mã hoàn đắc lão chân nhân thân truyện, bất quản chẩm ma thuyết, tựu khả xưng chi vi nhập môn đệ tử.
Lục noãn hoàn hữu nhất cá thân phân, tha thị lánh nhất vị đại lễ giáo thần quan lục tuấn tập đích nhị thúc.
“Ngã thính văn.”
Lão chân nhân ngữ khí bình hoãn đích thuyết đạo: “Bắc cương na biên lịch lai đô thị giang hồ phân tranh chi địa, nhĩ môn thùy năng cáo tố ngã, vi hà na biên đích giang hồ hội nhất trực bất thái bình?”
Tha tuy nhiên thuyết đích thị nhĩ môn thùy năng cáo tố ngã, khả thị tuyến khước chuyển đáo liễu lục noãn thân thượng.
“Hồi sư huynh.”
Lục noãn hồi đáp đạo: “Hảo đa niên tiền ngã lãng tích giang hồ đích thời hầu tựu thính quá nhất cú thoại...... Giang hồ loạn bất loạn, triều đình thuyết liễu toán.”
Tha khán hướng lão chân nhân: “Tại triều đình đô thuyết liễu bất toán đích địa phương, giang hồ hựu chẩm ma khả năng bất loạn.”
“Bắc cương na biên lịch lai đô thị triều đình bất chẩm ma năng thuyết liễu toán đích địa phương, thác bạt liệt tố đại tương quân đích thời hầu thị, hiện tại lâm diệp tố đại tương quân liễu dã thị.”
Lão chân nhân đạo: “Na nhĩ giác đắc, giá loạn thị thác bạt liệt hòa lâm diệp đích duyên cố?”
“Bất thị.”
Lục noãn hồi đáp đạo: “Hồi chưởng giáo, ngã đích ý tư thị, na biên loạn thị bệ hạ đích duyên cố.”
Lão chân nhân một hữu hồi ứng giá cú thoại, lão chân nhân thị chân ngưu, hựu bất thị chân hổ.
“Bệ hạ hi vọng na biên loạn khởi lai, sở dĩ triều đình tài hội tại bắc cương thuyết liễu bất toán.”
Lão chân nhân thính đáo giá, hồi ứng liễu nhất cú: “Sở dĩ ni?”
Lục noãn đạo: “Sở dĩ bất chỉ thị ngã môn sai đáo liễu bệ hạ hi vọng bắc cương loạn nhất ta, tha môn dã sấn trứ giá nhất đoạn thời gian, bả bắc cương cảo đích ô yên chướng khí.”
“Thập kỉ niên lai, bắc cương đích giang hồ tựu nhất khắc đô một an sinh quá, tòng triều tâm tông khai thủy toán khởi, đáo hiện tại đích thượng dương bắc tông, đô nhất dạng.”
Lục noãn khán hướng chưởng giáo chân nhân: “Như quả thượng dương cung phi đãn thị ngã môn tứ cá xuất khứ, chưởng giáo dã yếu xuất khứ, na bắc biên khước hoàn thị một hữu thập ma biến hóa, thượng dương cung hội bị nhân khán biển.”
Lão chân nhân: “Sở dĩ nhĩ cương tài nhất trực đô tại thuyết, nhĩ tưởng khứ bắc cương.”
Lục noãn: “Hiện tại ngã dã yếu thuyết, ngã tưởng khứ bắc cương, canh tưởng khứ vân châu.” Lão chân nhân diêu đầu: “Nhĩ tựu bất yếu khứ liễu.”
Lục noãn thán liễu khẩu khí.
Tha tựu tri đạo chưởng giáo chân nhân bất hội nhượng tha khứ vân châu đích, nhân vi chưởng giáo chân nhân tựu thị giá thế thượng duy nhất nhất cá liễu giải tha đích nhân.
Lão chân nhân đạo: “Ngã thị khứ vân châu yếu cá giao đại, nhược thị nhĩ khứ yếu giá cá giao đại, na vân châu tựu một hữu giang hồ liễu.”
Chưởng giáo chân nhân thân tự động thủ, dã chỉ thị sát cai sát chi nhân.
Yếu thị chân bả lục noãn phóng đáo vân châu khứ, na vân châu đích giang hồ, khả năng tự thử chi hậu, bất quản hữu tội vô tội hữu quan vô quan, tái vô đại tông môn, dã tái vô đại tông sư.
“Nhĩ khứ đông bạc ba.”
Lão chân nhân đạo: “Dã thị bắc biên, bất quá bỉ nhĩ tưởng khứ đích bắc biên tái vãng bắc nhất ta, thượng dương bắc tông yếu lưu trứ, nhĩ bất yếu tứ ý nhi vi.”
Lục noãn điểm đầu: “Ký trụ liễu.”
Nhiên hậu truy vấn liễu nhất cú: “Lưu đa thiếu?”
Lão chân nhân một hồi đáp, chỉ thị trừng liễu tha nhất nhãn.
“Đông bạc......”
Lão chân nhân đạo: “Tân ngôn khuyết tại tín lí cáo tố ngã thuyết, na cá khiếu trần vi vi đích hài tử tòng đông bạc hồi lai đích đương thiên, dã thị thiên thủy nhai bị hủy điệu đích nhật tử.”
Lục noãn tiếu liễu, mãn túc liễu, lão chân nhân một minh thuyết xuất lai đích ý tư tha đổng liễu, tựu thị lưu đa thiếu nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, phản chính trần vi vi hữu điểm trị đắc hoài nghi.
Tha phủ thân: “Chưởng giáo chân nhân phóng tâm, ngã hội ước thúc hảo tự kỷ.”
Lão chân nhân nhất bãi thủ: “Nhĩ lộ tối viễn, nhĩ tiên khải trình ba.”
Lục noãn tái thứ hành lễ, nhiên hậu chuyển thân ly khai.
Thượng dương cung tòng lai đô bất thị nhất cá đan thuần đích đạo gia tông môn, thượng dương cung lí đích nhân dã tòng lai đô bất chỉ thị đan thuần đích đạo môn đệ tử.
Lục noãn đương niên tiến thượng dương cung đích sự, hiện tại tri đạo đích nhân bất đa liễu, đãn thử thời tại giá liên đài bàng biên đích nhân khả đô tri đạo.
Na niên chưởng giáo chân nhân đích sư phụ lão chưởng giáo xuất môn tán tâm, cụ thể thị na nhất niên dĩ kinh ký bất thanh sở liễu.
Nguyên nhân đảo thị thanh sở, nhân vi lão chưởng giáo thất luyến liễu, sở dĩ tâm tình bất hảo, phi thường bất hảo.
Tuy nhiên tha lão nhân gia tòng thất tuế khai thủy thất luyến, đáo nhất bách linh thất tuế hoàn tại thất luyến, đãn mỗi nhất thứ đô ngận nan quá.
Vân du thiên hạ đích thời hầu, tha ngộ đáo liễu lục noãn.
Xác thiết đích thuyết, thị ngộ đáo liễu nhất cá cố sự.
Giang nam chi địa thủy lộ túng hoành, sở dĩ thủy lộ thượng đích hãn phỉ lịch lai dã bất thiếu.
Na phạ triều đình hòa địa phương quan phủ nhất trực đô tại thanh tiễu, khả giá thế thượng tòng lai đô bất hội thiếu liễu tâm ngoan thủ lạt đích hung đồ.
Lão chân nhân tưởng trứ, kí nhiên tự kỷ thất luyến liễu tâm tình bất sảng, na tựu sấn trứ vân du bả giang nam đích thủy phỉ thanh nhất thanh.
Khả thị xảo liễu, tha tẩu đáo hà xử, hà xử tiện phát sinh đại án, thủy phỉ bị nhân sát đích nhất cá bất lưu.
Tiền lưỡng thứ lão chưởng giáo đô một hữu đương hồi sự, nhân vi giá tài thị giang hồ a.
Lão bách tính môn chỉnh thiên thuyết trứ nhân tại giang hồ thân bất do kỷ, kỳ thật căn bổn bất liễu giải giang hồ thị thập ma.
Hữu nhân thuyết giang hồ bất thị đả đả sát sát, tại lão chưởng giáo khán lai, giang hồ bất thị đả đả sát sát na giang hồ hoàn toán cá thí đích giang hồ.
Hữu vi phi tác ngạt đích phôi nhân, tựu hữu trượng kiếm hành hiệp đích hảo nhân, giá thị giang hồ trung bất khả hoặc khuyết đích lưỡng bộ phân.
Như quả dụng nhân tình thế cố khả dĩ bả giá lưỡng bộ phân đích mâu thuẫn, đô khả dĩ hóa giải tại tửu trác thượng...... Na thị giang hồ? Na thị nhất quần thương nhân hòa quyền mưu giả nhãn trung đích giang hồ, bất thị thuần túy đích giang hồ.
Sở dĩ nhất lưỡng hỏa thủy phỉ bị sát liễu, tại lão chưởng giáo khán lai, giá tựu tượng thị gia thường tiện phạn nhất dạng.
Khả thị, tùy trứ tha việt tẩu việt viễn, kiến đáo liễu việt lai việt đa đích thi thể, tha giác đắc giá cá sự bất giản đan liễu.
Như quả thị tầm thường nhân, dã tựu trực tiếp truy thượng khứ khán khán giá đồ lục thủy phỉ đích đáo để thị hà phương thần thánh.
Lão chưởng giáo bất thị tầm thường nhân, lão chưởng giáo bát bà a, tha chiết hồi khứ, đáo liễu đệ nhất cá thủy phỉ bị diệt đích địa phương đả tham tiêu tức.
Hậu lai đắc tri, nhất cá thiếu niên tại tọa thuyền đích thời hầu bị thủy phỉ cấp kiếp liễu, na thiếu niên thuyết nhĩ yếu thị chỉ tham tài bất hại mệnh, na ngã khả dĩ cấp nhĩ môn nhất điều sinh lộ, cổn đản tựu thị liễu.
Thủy phỉ môn một bả tha đương hồi sự, bất đãn yếu tiền, hoàn yếu hại mệnh, canh thị lạp liễu na điều thuyền thượng nhất cá niên khinh cô nương, đương tràng tựu yếu vi phi tác ngạt.
Na thiếu niên tùy tức thán liễu khẩu khí, thuyết liễu nhất cú na tựu tòng giá khai thủy ba.
Giá hỏa thủy phỉ tại thử địa bàn cứ đa niên, quan phủ tiễu quá, đãn tha môn thái thục tất thủy lộ, quan phủ dã trảo bất trụ.
Giá thiếu niên nhất nhân đồ liễu thủy phỉ trại tử, cư thuyết tòng hài tử đáo lão nhân nhất cá một lưu.
Thiếu niên bả nhân đầu đô quải tại liễu huyện nha ngoại biên, đương thời hữu nhân thuyết tha thái ngoan độc, liên hài tử đô bất phóng quá.
Thiếu niên thuyết, lang tể tử trường đại liễu dã thị lang, nhân vi tha môn thị khán trứ lang chẩm ma bộ liệp chẩm ma cật nhân đích.
Hữu nhân chất vấn tha na lão nhân ni, thiếu niên thuyết nhĩ môn dĩ vi na ta lang thị thùy giáo xuất lai đích?
Tha tài bất lý hội na ta nhàn ngôn toái ngữ.
Tòng giá khai thủy nhất lộ sát, liên tục thất cá huyện nội đích thủy phỉ, tha đô cấp tiễu diệt liễu, tha ngận hung tàn, hung tàn đích bất tượng thị cá chính kinh cố sự lí tài hữu đích chính nghĩa hiệp sĩ.
Tha xác thật thị năng tố đáo trảm thảo trừ căn, chỉ yếu động thủ, biệt thuyết thị nhân tựu bất lưu hoạt khẩu, liên thủy phỉ trại tử lí đích sinh khẩu gia cầm đô bất lưu.
Hữu nhân thuyết, giá gia hỏa sở đáo chi xử, thủy phỉ oa lí đích khâu dẫn đô đắc cấp thụ trứ hoa nhất đao.
Thất cá huyện a, tha sát liễu đa thiếu nhân, trừ liễu tha tự kỷ chi ngoại phạ thị thùy dã thuyết bất thanh sở, tha dã thuyết bất thanh sở, nhân vi tha lại đắc kế toán.
Tiền biên lưỡng cá huyện thị lão chưởng giáo một cân thượng khứ, hậu biên ngũ cá huyện thị lão chưởng giáo tưởng khán nhiệt nháo, tịnh vị trở chỉ.
Như quả bị nhân tri đạo liễu đích thoại, liên lão chưởng giáo đô hội bị nhân mạ, thuyết tha nhất điểm đô bất nhân nghĩa.
Thượng dương cung đích chưởng giáo, thập ma thời hầu hại phạ bị nhân mạ quá.
Đáo liễu đệ bát cá huyện đích thời hầu, lão chưởng giáo phát hiện giá cá thiếu niên tại sát lục trung, cảnh giới đề thăng đích tốc độ khoái đích ly phổ.
Vu thị, tha tại giá cá thời hầu tài xuất thủ.
Tha bất thị phạ giá thiếu niên sát nhân đa, tha thị phạ giá thiếu niên tẩu thượng tà lộ.
Sát thủy phỉ sát tái đa, na phạ thị lão nhân hài tử đô bất phóng quá, lão chưởng giáo đô bất giác đắc na thị tà lộ.
Đãn giá thiếu niên nhược thị phát hiện sát lục khả dĩ nhượng tha tiến cảnh khoái, thiếu niên tựu khả năng biến thành nhất cá vi sát lục nhi sát lục đích nhân.
Thiếu niên vấn lão chưởng giáo, nhĩ bằng thập ma quản ngã?
Lão chưởng giáo một thuyết bằng ngã thị thượng dương cung chưởng giáo, tha thuyết bằng ngã khả dĩ tấu nhĩ.
Thiếu niên bất tín.
Vu thị tha bị tấu liễu, thả bị tấu đích khả thảm liễu.
Vu thị tòng na nhất thiên khai thủy lục noãn tựu cân trứ lão chưởng giáo hồi liễu thượng dương cung, đãn tha na tâm tính, chẩm ma khả năng học đích tiến khứ nhân nghĩa đạo đức.
Bách tính môn đô thuyết, thượng dương cung thị thiên hạ tối quang minh chi xử, năng khu tán thế gian sở hữu hắc ám tà ác.
Kháo đích thị thập ma?
Nam cương na biên đích nhân đại khái bỉ giác thanh sở.
Lục noãn thượng nhất thứ xuất môn thị khứ liễu nam cương, na dã thị thập kỉ niên tiền liễu.
Thiên tử tài tức vị một đa cửu, đáo xử đô loạn, nam cương na biên đích bộ tộc liên hợp khởi lai, sát nhập trung nguyên, tha môn dã man đáo biệt đích thập ma đô bất cầu, chỉ cầu sát lục.
Sở quá chi xử, thốn thảo bất sinh.
Nam nhân vãng vãng đô hội bị khai thang phá đỗ, man tộc đích nhân dĩ tha môn đích nội tạng vi thực, chí vu nữ nhân, hoặc bị chiết ma tử hậu tái khai thang phá đỗ.
Tha môn hoàn tối hỉ hoan cật anh nhi, dĩ thử vi nhạc.
Lục noãn bị đương kim chưởng giáo an bài khứ liễu nhất tranh nam cương, man tộc đích quân đội hoàn tại tiền biên hòa đại ngọc đích biên quân tư sát ni, ngạc háo tòng hậu phương truyện lai.
Thuyết thị nhất cá trại tử nhất cá trại tử đích bị nhân sát quang, sở hữu nhân đô bị khai thang phá đỗ, thị...... Sở hữu nhân.
Đại đích trại tử hữu kỉ thiên nhân thượng vạn nhân, tiểu đích trại tử hữu kỉ bách nhân.
Na u linh nhất thiên sát bất hoàn đại trại tử tựu phân kỉ thiên sát, nhi thả thùy dã đào bất điệu, thùy tưởng đào thùy tiên tử.
Lục noãn hồi lai đích thời hầu, nam cương dĩ kinh lão thật liễu.
Hữu nhân vấn lục noãn tại nam cương sát liễu đa thiếu nhân, lục noãn thuyết chỉ sát liễu lưỡng cá nhân, nhất cá thị nam nhân, nhất cá thị nữ nhân.
Tại tha đích khái niệm lí nhân na hữu na ma đa phân loại, thập ma niên kỷ a chức nghiệp a chi loại đích khu phân, tha giác đắc căn bổn một tất yếu.
Tái hậu lai, nam cương thần phục, thiên tử phái nhân đáo na biên khứ thanh tra.
Thử thời tài đắc tri, na cá u linh sát nhân sổ vạn, giá đương nhiên bất thị cá cố sự, dã tịnh vị khoa trương.
Man tộc trung hạnh tồn chi nhân thuyết, na u linh hữu thời hầu nhất dạ tựu năng bôn tập tam tọa trại tử, hảo tượng hữu dụng bất hoàn đích lực khí.
Lục noãn tại nam cương nhất cá nguyệt tài hồi, kỳ thật nhị thập thiên đích thời hầu nam cương chư đa man tộc tựu đầu hàng liễu.
Khả tha giác đắc bất cú, na tựu bất đình, hựu gia liễu thập thiên.
Liên đại ngọc quân phương đích nhân đô trảo bất đáo tha, tưởng trở chỉ dã trở chỉ bất liễu.
Hậu lai tưởng tưởng, giá trảo bất đáo tha đích quân phương, đáo để thị trảo bất đáo hoàn thị một đả toán trảo, hựu hữu thùy năng thuyết thanh sở ni?
Nhân gia bất đáp lý nhĩ ba, nhĩ giác đắc nhân gia thị phạ nhĩ, nhân gia đả toán đả lý nhĩ ba, nhĩ hựu túng liễu.
Giá thế thượng như thử tâm thái đích nhân nhược như ngưu mao, thả hòa địa vị thân phân vô quan.
Lão chân nhân dụng liễu nhất trản trà đích thời gian, bả nhất trực đô tàng thân tại phụng ngọc quan ngoại biên đích nhãn tình đô cấp trích liễu.
Sổ bách danh thật lực bất nhược đích tu hành giả, tử tựu tử liễu, hoàn tử đích liên nhất điểm lãng hoa đô một hữu.
Một hữu lãng hoa chỉ đích thị vô nhân cảm quản, thiên vạn biệt thuyết thập ma nan đạo chưởng giáo chân nhân tựu khả tùy ý sát nhân mạ giá chủng thoại, hiển đắc xuẩn.
Giá thị quốc pháp sâm nghiêm đích đại ngọc, đãn sát nhân giả thị thượng dương cung đích chưởng giáo chân nhân, quá trình hòa kết quả, tựu thị giá ma giản đan.
Sở dĩ thuyết thập ma công bình bất công bình căn bổn một hữu ý nghĩa, bất công bình đích tiền đề điều kiện chi nhất bổn thân tựu thị thế hữu cường nhược.
Đối cường giả lai thuyết đích công bình, thị đối nhược giả đích bất công, đãn đối nhược giả lai thuyết đích công bình, vãng vãng dã thị đối cường giả lai thuyết đích bất công.
Đáo liễu lão chân nhân giá cá cao độ tựu thị lánh nhất cá lệ ngoại, nhân vi tha dĩ khả tự do quyết định thập ma thị công bình.
Lão chân nhân một hữu cấp trứ ly khai ca lăng, thị nhân vi tha hoàn yếu đẳng nhiếp vô ki lai, đẳng tân ngôn khuyết hồi.
Phụng ngọc quan, liên đài.
Lão chân nhân trạm tại na khán trứ giá tọa tinh oánh dịch thấu đích điêu tố bàng biên, bối trứ thủ, tượng thị tại tư khảo thập ma.
Tứ vị đại lễ giáo thần quan đô trạm tại tha bất viễn xử, kỳ trung tam vị thị lai hướng tha thỉnh kỳ hòa từ hành, thượng thanh cật tắc thị yếu hòa lão chân nhân nhất khởi lưu tại giá đẳng trứ nhiếp vô ki hòa tân ngôn khuyết.
Trừ liễu thượng thanh cật chi ngoại, lánh ngoại tam vị đại lễ giáo thần kỳ thật đô bất thị chưởng giáo chân nhân đích thân truyện đệ tử.
Nhất vị khiếu lục tuấn tập, án bối phân lai thuyết thị lão chân nhân đích sư chất, nhất cá khiếu hướng vấn trăn, dã thị lão chân nhân đô thị sư chất.
Tối hậu giá vị đại lễ giáo thần quan niên kỷ dĩ kinh bất tiểu liễu, tòng viễn xử khán hội giác đắc tha tối khởi mã dã yếu hữu thất bát thập tuế, kỳ thật bất chỉ.
Tha hữu nhất đầu ngân bạch sắc trường phát, đãn kiểm thượng khước bất kiến thập ma trứu văn, hạc phát đồng nhan đại khái tiện thị như thử.
Tha khiếu lục noãn, án bối phân lai thuyết, tha thị lão chân nhân đích sư đệ, đãn tha dã bất thị lão chân nhân đích thân sư đệ.
Lục noãn tịnh phi thị thượng nhất đại lão chân nhân đích đệ tử, thậm chí tha tựu một hữu nhất cá chính kinh đích sư phụ.
Tha thị đái nghệ đầu sư, tòng giá nhất điểm thượng lai thuyết, hòa thượng thanh cật hữu kỉ phân tương tự chi xử.
Đãn thượng thanh cật tối khởi mã hoàn đắc lão chân nhân thân truyện, bất quản chẩm ma thuyết, tựu khả xưng chi vi nhập môn đệ tử.
Lục noãn hoàn hữu nhất cá thân phân, tha thị lánh nhất vị đại lễ giáo thần quan lục tuấn tập đích nhị thúc.
“Ngã thính văn.”
Lão chân nhân ngữ khí bình hoãn đích thuyết đạo: “Bắc cương na biên lịch lai đô thị giang hồ phân tranh chi địa, nhĩ môn thùy năng cáo tố ngã, vi hà na biên đích giang hồ hội nhất trực bất thái bình?”
Tha tuy nhiên thuyết đích thị nhĩ môn thùy năng cáo tố ngã, khả thị tuyến khước chuyển đáo liễu lục noãn thân thượng.
“Hồi sư huynh.”
Lục noãn hồi đáp đạo: “Hảo đa niên tiền ngã lãng tích giang hồ đích thời hầu tựu thính quá nhất cú thoại...... Giang hồ loạn bất loạn, triều đình thuyết liễu toán.”
Tha khán hướng lão chân nhân: “Tại triều đình đô thuyết liễu bất toán đích địa phương, giang hồ hựu chẩm ma khả năng bất loạn.”
“Bắc cương na biên lịch lai đô thị triều đình bất chẩm ma năng thuyết liễu toán đích địa phương, thác bạt liệt tố đại tương quân đích thời hầu thị, hiện tại lâm diệp tố đại tương quân liễu dã thị.”
Lão chân nhân đạo: “Na nhĩ giác đắc, giá loạn thị thác bạt liệt hòa lâm diệp đích duyên cố?”
“Bất thị.”
Lục noãn hồi đáp đạo: “Hồi chưởng giáo, ngã đích ý tư thị, na biên loạn thị bệ hạ đích duyên cố.”
Lão chân nhân một hữu hồi ứng giá cú thoại, lão chân nhân thị chân ngưu, hựu bất thị chân hổ.
“Bệ hạ hi vọng na biên loạn khởi lai, sở dĩ triều đình tài hội tại bắc cương thuyết liễu bất toán.”
Lão chân nhân thính đáo giá, hồi ứng liễu nhất cú: “Sở dĩ ni?”
Lục noãn đạo: “Sở dĩ bất chỉ thị ngã môn sai đáo liễu bệ hạ hi vọng bắc cương loạn nhất ta, tha môn dã sấn trứ giá nhất đoạn thời gian, bả bắc cương cảo đích ô yên chướng khí.”
“Thập kỉ niên lai, bắc cương đích giang hồ tựu nhất khắc đô một an sinh quá, tòng triều tâm tông khai thủy toán khởi, đáo hiện tại đích thượng dương bắc tông, đô nhất dạng.”
Lục noãn khán hướng chưởng giáo chân nhân: “Như quả thượng dương cung phi đãn thị ngã môn tứ cá xuất khứ, chưởng giáo dã yếu xuất khứ, na bắc biên khước hoàn thị một hữu thập ma biến hóa, thượng dương cung hội bị nhân khán biển.”
Lão chân nhân: “Sở dĩ nhĩ cương tài nhất trực đô tại thuyết, nhĩ tưởng khứ bắc cương.”
Lục noãn: “Hiện tại ngã dã yếu thuyết, ngã tưởng khứ bắc cương, canh tưởng khứ vân châu.” Lão chân nhân diêu đầu: “Nhĩ tựu bất yếu khứ liễu.”
Lục noãn thán liễu khẩu khí.
Tha tựu tri đạo chưởng giáo chân nhân bất hội nhượng tha khứ vân châu đích, nhân vi chưởng giáo chân nhân tựu thị giá thế thượng duy nhất nhất cá liễu giải tha đích nhân.
Lão chân nhân đạo: “Ngã thị khứ vân châu yếu cá giao đại, nhược thị nhĩ khứ yếu giá cá giao đại, na vân châu tựu một hữu giang hồ liễu.”
Chưởng giáo chân nhân thân tự động thủ, dã chỉ thị sát cai sát chi nhân.
Yếu thị chân bả lục noãn phóng đáo vân châu khứ, na vân châu đích giang hồ, khả năng tự thử chi hậu, bất quản hữu tội vô tội hữu quan vô quan, tái vô đại tông môn, dã tái vô đại tông sư.
“Nhĩ khứ đông bạc ba.”
Lão chân nhân đạo: “Dã thị bắc biên, bất quá bỉ nhĩ tưởng khứ đích bắc biên tái vãng bắc nhất ta, thượng dương bắc tông yếu lưu trứ, nhĩ bất yếu tứ ý nhi vi.”
Lục noãn điểm đầu: “Ký trụ liễu.”
Nhiên hậu truy vấn liễu nhất cú: “Lưu đa thiếu?”
Lão chân nhân một hồi đáp, chỉ thị trừng liễu tha nhất nhãn.
“Đông bạc......”
Lão chân nhân đạo: “Tân ngôn khuyết tại tín lí cáo tố ngã thuyết, na cá khiếu trần vi vi đích hài tử tòng đông bạc hồi lai đích đương thiên, dã thị thiên thủy nhai bị hủy điệu đích nhật tử.”
Lục noãn tiếu liễu, mãn túc liễu, lão chân nhân một minh thuyết xuất lai đích ý tư tha đổng liễu, tựu thị lưu đa thiếu nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, phản chính trần vi vi hữu điểm trị đắc hoài nghi.
Tha phủ thân: “Chưởng giáo chân nhân phóng tâm, ngã hội ước thúc hảo tự kỷ.”
Lão chân nhân nhất bãi thủ: “Nhĩ lộ tối viễn, nhĩ tiên khải trình ba.”
Lục noãn tái thứ hành lễ, nhiên hậu chuyển thân ly khai.
Thượng dương cung tòng lai đô bất thị nhất cá đan thuần đích đạo gia tông môn, thượng dương cung lí đích nhân dã tòng lai đô bất chỉ thị đan thuần đích đạo môn đệ tử.
Lục noãn đương niên tiến thượng dương cung đích sự, hiện tại tri đạo đích nhân bất đa liễu, đãn thử thời tại giá liên đài bàng biên đích nhân khả đô tri đạo.
Na niên chưởng giáo chân nhân đích sư phụ lão chưởng giáo xuất môn tán tâm, cụ thể thị na nhất niên dĩ kinh ký bất thanh sở liễu.
Nguyên nhân đảo thị thanh sở, nhân vi lão chưởng giáo thất luyến liễu, sở dĩ tâm tình bất hảo, phi thường bất hảo.
Tuy nhiên tha lão nhân gia tòng thất tuế khai thủy thất luyến, đáo nhất bách linh thất tuế hoàn tại thất luyến, đãn mỗi nhất thứ đô ngận nan quá.
Vân du thiên hạ đích thời hầu, tha ngộ đáo liễu lục noãn.
Xác thiết đích thuyết, thị ngộ đáo liễu nhất cá cố sự.
Giang nam chi địa thủy lộ túng hoành, sở dĩ thủy lộ thượng đích hãn phỉ lịch lai dã bất thiếu.
Na phạ triều đình hòa địa phương quan phủ nhất trực đô tại thanh tiễu, khả giá thế thượng tòng lai đô bất hội thiếu liễu tâm ngoan thủ lạt đích hung đồ.
Lão chân nhân tưởng trứ, kí nhiên tự kỷ thất luyến liễu tâm tình bất sảng, na tựu sấn trứ vân du bả giang nam đích thủy phỉ thanh nhất thanh.
Khả thị xảo liễu, tha tẩu đáo hà xử, hà xử tiện phát sinh đại án, thủy phỉ bị nhân sát đích nhất cá bất lưu.
Tiền lưỡng thứ lão chưởng giáo đô một hữu đương hồi sự, nhân vi giá tài thị giang hồ a.
Lão bách tính môn chỉnh thiên thuyết trứ nhân tại giang hồ thân bất do kỷ, kỳ thật căn bổn bất liễu giải giang hồ thị thập ma.
Hữu nhân thuyết giang hồ bất thị đả đả sát sát, tại lão chưởng giáo khán lai, giang hồ bất thị đả đả sát sát na giang hồ hoàn toán cá thí đích giang hồ.
Hữu vi phi tác ngạt đích phôi nhân, tựu hữu trượng kiếm hành hiệp đích hảo nhân, giá thị giang hồ trung bất khả hoặc khuyết đích lưỡng bộ phân.
Như quả dụng nhân tình thế cố khả dĩ bả giá lưỡng bộ phân đích mâu thuẫn, đô khả dĩ hóa giải tại tửu trác thượng...... Na thị giang hồ? Na thị nhất quần thương nhân hòa quyền mưu giả nhãn trung đích giang hồ, bất thị thuần túy đích giang hồ.
Sở dĩ nhất lưỡng hỏa thủy phỉ bị sát liễu, tại lão chưởng giáo khán lai, giá tựu tượng thị gia thường tiện phạn nhất dạng.
Khả thị, tùy trứ tha việt tẩu việt viễn, kiến đáo liễu việt lai việt đa đích thi thể, tha giác đắc giá cá sự bất giản đan liễu.
Như quả thị tầm thường nhân, dã tựu trực tiếp truy thượng khứ khán khán giá đồ lục thủy phỉ đích đáo để thị hà phương thần thánh.
Lão chưởng giáo bất thị tầm thường nhân, lão chưởng giáo bát bà a, tha chiết hồi khứ, đáo liễu đệ nhất cá thủy phỉ bị diệt đích địa phương đả tham tiêu tức.
Hậu lai đắc tri, nhất cá thiếu niên tại tọa thuyền đích thời hầu bị thủy phỉ cấp kiếp liễu, na thiếu niên thuyết nhĩ yếu thị chỉ tham tài bất hại mệnh, na ngã khả dĩ cấp nhĩ môn nhất điều sinh lộ, cổn đản tựu thị liễu.
Thủy phỉ môn một bả tha đương hồi sự, bất đãn yếu tiền, hoàn yếu hại mệnh, canh thị lạp liễu na điều thuyền thượng nhất cá niên khinh cô nương, đương tràng tựu yếu vi phi tác ngạt.
Na thiếu niên tùy tức thán liễu khẩu khí, thuyết liễu nhất cú na tựu tòng giá khai thủy ba.
Giá hỏa thủy phỉ tại thử địa bàn cứ đa niên, quan phủ tiễu quá, đãn tha môn thái thục tất thủy lộ, quan phủ dã trảo bất trụ.
Giá thiếu niên nhất nhân đồ liễu thủy phỉ trại tử, cư thuyết tòng hài tử đáo lão nhân nhất cá một lưu.
Thiếu niên bả nhân đầu đô quải tại liễu huyện nha ngoại biên, đương thời hữu nhân thuyết tha thái ngoan độc, liên hài tử đô bất phóng quá.
Thiếu niên thuyết, lang tể tử trường đại liễu dã thị lang, nhân vi tha môn thị khán trứ lang chẩm ma bộ liệp chẩm ma cật nhân đích.
Hữu nhân chất vấn tha na lão nhân ni, thiếu niên thuyết nhĩ môn dĩ vi na ta lang thị thùy giáo xuất lai đích?
Tha tài bất lý hội na ta nhàn ngôn toái ngữ.
Tòng giá khai thủy nhất lộ sát, liên tục thất cá huyện nội đích thủy phỉ, tha đô cấp tiễu diệt liễu, tha ngận hung tàn, hung tàn đích bất tượng thị cá chính kinh cố sự lí tài hữu đích chính nghĩa hiệp sĩ.
Tha xác thật thị năng tố đáo trảm thảo trừ căn, chỉ yếu động thủ, biệt thuyết thị nhân tựu bất lưu hoạt khẩu, liên thủy phỉ trại tử lí đích sinh khẩu gia cầm đô bất lưu.
Hữu nhân thuyết, giá gia hỏa sở đáo chi xử, thủy phỉ oa lí đích khâu dẫn đô đắc cấp thụ trứ hoa nhất đao.
Thất cá huyện a, tha sát liễu đa thiếu nhân, trừ liễu tha tự kỷ chi ngoại phạ thị thùy dã thuyết bất thanh sở, tha dã thuyết bất thanh sở, nhân vi tha lại đắc kế toán.
Tiền biên lưỡng cá huyện thị lão chưởng giáo một cân thượng khứ, hậu biên ngũ cá huyện thị lão chưởng giáo tưởng khán nhiệt nháo, tịnh vị trở chỉ.
Như quả bị nhân tri đạo liễu đích thoại, liên lão chưởng giáo đô hội bị nhân mạ, thuyết tha nhất điểm đô bất nhân nghĩa.
Thượng dương cung đích chưởng giáo, thập ma thời hầu hại phạ bị nhân mạ quá.
Đáo liễu đệ bát cá huyện đích thời hầu, lão chưởng giáo phát hiện giá cá thiếu niên tại sát lục trung, cảnh giới đề thăng đích tốc độ khoái đích ly phổ.
Vu thị, tha tại giá cá thời hầu tài xuất thủ.
Tha bất thị phạ giá thiếu niên sát nhân đa, tha thị phạ giá thiếu niên tẩu thượng tà lộ.
Sát thủy phỉ sát tái đa, na phạ thị lão nhân hài tử đô bất phóng quá, lão chưởng giáo đô bất giác đắc na thị tà lộ.
Đãn giá thiếu niên nhược thị phát hiện sát lục khả dĩ nhượng tha tiến cảnh khoái, thiếu niên tựu khả năng biến thành nhất cá vi sát lục nhi sát lục đích nhân.
Thiếu niên vấn lão chưởng giáo, nhĩ bằng thập ma quản ngã?
Lão chưởng giáo một thuyết bằng ngã thị thượng dương cung chưởng giáo, tha thuyết bằng ngã khả dĩ tấu nhĩ.
Thiếu niên bất tín.
Vu thị tha bị tấu liễu, thả bị tấu đích khả thảm liễu.
Vu thị tòng na nhất thiên khai thủy lục noãn tựu cân trứ lão chưởng giáo hồi liễu thượng dương cung, đãn tha na tâm tính, chẩm ma khả năng học đích tiến khứ nhân nghĩa đạo đức.
Bách tính môn đô thuyết, thượng dương cung thị thiên hạ tối quang minh chi xử, năng khu tán thế gian sở hữu hắc ám tà ác.
Kháo đích thị thập ma?
Nam cương na biên đích nhân đại khái bỉ giác thanh sở.
Lục noãn thượng nhất thứ xuất môn thị khứ liễu nam cương, na dã thị thập kỉ niên tiền liễu.
Thiên tử tài tức vị một đa cửu, đáo xử đô loạn, nam cương na biên đích bộ tộc liên hợp khởi lai, sát nhập trung nguyên, tha môn dã man đáo biệt đích thập ma đô bất cầu, chỉ cầu sát lục.
Sở quá chi xử, thốn thảo bất sinh.
Nam nhân vãng vãng đô hội bị khai thang phá đỗ, man tộc đích nhân dĩ tha môn đích nội tạng vi thực, chí vu nữ nhân, hoặc bị chiết ma tử hậu tái khai thang phá đỗ.
Tha môn hoàn tối hỉ hoan cật anh nhi, dĩ thử vi nhạc.
Lục noãn bị đương kim chưởng giáo an bài khứ liễu nhất tranh nam cương, man tộc đích quân đội hoàn tại tiền biên hòa đại ngọc đích biên quân tư sát ni, ngạc háo tòng hậu phương truyện lai.
Thuyết thị nhất cá trại tử nhất cá trại tử đích bị nhân sát quang, sở hữu nhân đô bị khai thang phá đỗ, thị...... Sở hữu nhân.
Đại đích trại tử hữu kỉ thiên nhân thượng vạn nhân, tiểu đích trại tử hữu kỉ bách nhân.
Na u linh nhất thiên sát bất hoàn đại trại tử tựu phân kỉ thiên sát, nhi thả thùy dã đào bất điệu, thùy tưởng đào thùy tiên tử.
Lục noãn hồi lai đích thời hầu, nam cương dĩ kinh lão thật liễu.
Hữu nhân vấn lục noãn tại nam cương sát liễu đa thiếu nhân, lục noãn thuyết chỉ sát liễu lưỡng cá nhân, nhất cá thị nam nhân, nhất cá thị nữ nhân.
Tại tha đích khái niệm lí nhân na hữu na ma đa phân loại, thập ma niên kỷ a chức nghiệp a chi loại đích khu phân, tha giác đắc căn bổn một tất yếu.
Tái hậu lai, nam cương thần phục, thiên tử phái nhân đáo na biên khứ thanh tra.
Thử thời tài đắc tri, na cá u linh sát nhân sổ vạn, giá đương nhiên bất thị cá cố sự, dã tịnh vị khoa trương.
Man tộc trung hạnh tồn chi nhân thuyết, na u linh hữu thời hầu nhất dạ tựu năng bôn tập tam tọa trại tử, hảo tượng hữu dụng bất hoàn đích lực khí.
Lục noãn tại nam cương nhất cá nguyệt tài hồi, kỳ thật nhị thập thiên đích thời hầu nam cương chư đa man tộc tựu đầu hàng liễu.
Khả tha giác đắc bất cú, na tựu bất đình, hựu gia liễu thập thiên.
Liên đại ngọc quân phương đích nhân đô trảo bất đáo tha, tưởng trở chỉ dã trở chỉ bất liễu.
Hậu lai tưởng tưởng, giá trảo bất đáo tha đích quân phương, đáo để thị trảo bất đáo hoàn thị một đả toán trảo, hựu hữu thùy năng thuyết thanh sở ni?