Đệ lục bách lục thập chương cứu tha hoàn thị do tha tử
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Ca lăng.
Nhiếp vô ki đáo thượng dương cung đích thời hầu thiên sắc tài cương cương lượng khởi lai, tiến thành môn hậu tha một hữu ti hào đích đam các, trực bôn phụng ngọc quan nhi lai.
Tại khán đáo lão chân nhân đích na nhất khắc, nhiếp vô ki lập khắc tựu liêu bào quỵ liễu hạ khứ, khả lão chân nhân khước chỉ thị tùy ý bả thủ vãng thượng hư thác liễu nhất hạ, nhiếp vô ki tiện quỵ bất hạ khứ.
“Chưởng giáo chân nhân, đệ tử nhiếp vô ki tiền lai thỉnh tội.”
Lão chân nhân diêu đầu đạo: “Thiên thủy nhai đích sự tịnh phi nhĩ đích tội quá, nhĩ dã bất tất quá vu tự trách, nhược nhĩ chân tưởng thỉnh tội, tiện thị chi hậu nhĩ vô pháp vi thiên thủy nhai đệ tử báo cừu, na tài thị nhĩ đích tội quá.”
Nhiếp vô ki tái thứ hành lễ, nhãn tình dĩ kinh vi vi phát hồng.
Tựu tượng thị nhất cá thụ liễu ủy khuất đích hài tử, tổng toán thị kiến đáo liễu gia lí đích đại nhân, tổng toán thị trảo đáo liễu vi tự kỷ xanh yêu đích nhân.
“Tùy ngã quá lai ba.”
Lão chân nhân chuyển thân vãng hồi tẩu, nhiếp vô ki liên mang khởi thân cân liễu thượng khứ.
“Đô hộ đại tương quân chẩm ma thuyết?”
Lão chân nhân nhất biên tẩu nhất biên vấn.
Nhiếp vô ki hồi đáp đạo: “Đô hộ đại tương quân đích ý tư thị, hi vọng lão chân nhân năng cú thân tự khứ vân châu nhất tranh, tất cánh, khả năng hội thiệp cập đáo thượng dương cung lí đích nhân, đô hộ đại tương quân nhược vô chưởng giáo thủ khẳng, dã bất hảo tử tế khứ tra.”
“Ân?”
Lão chân nhân hồi đầu khán hướng nhiếp vô ki: “Sở dĩ, nhĩ tưởng đáo liễu ta thập ma?”
Nhiếp vô ki đạo: “Đệ tử bất cảm thuyết.”
Lão chân nhân đạo: “Nhĩ cai tri đạo ngã tính tử, ma ma tức tức bà bà mụ mụ đích nhân, ngã bất hỉ hoan.”
Nhiếp vô ki đạo: “Đô hộ đại tương quân thị chính nhị phẩm, lĩnh nhất phẩm bổng lộc, hoàn thị quốc công tước vị, liên tha đô bất cảm khinh dịch sáp thủ thượng dương cung đích sự.”
Lão chân nhân điểm đầu: “Khán lai nhĩ đổng tha đích ý tư liễu.”
Tha nhất biên tẩu nhất biên khinh thanh thuyết đạo: “Nhĩ đổng liễu đô hộ đại tương quân đích ý tư, đại khái dã tựu đổng liễu bệ hạ đích ý tư.”
Giá thoại, nhượng nhiếp vô ki tâm lí nhất chấn.
Thị bệ hạ dã giác đắc thượng dương cung quá vu đặc thù liễu mạ?
Thượng dương cung đích nhất cá phân tọa xuất liễu đại sự, liên đương địa đích tối cao chủ quan đô bất năng phóng thủ khứ tra, cố kỵ đích hoàn bất thị hung thủ nhi thị thượng dương cung bổn thân, giá đối vu triều đình quy củ quốc gia pháp độ lai thuyết, tuyệt đối bất thị nhất kiện hảo sự.
Lâm diệp đô bất cảm khứ phóng khai thủ cước, canh hà huống thị kỳ tha nhân?
“Giá kiện sự chi hậu, ngã khủng phạ dã yếu hướng bệ hạ trình đệ tấu chiết, thượng dương cung đặc thù đích thời hầu tựu yếu quá khứ liễu.”
Lão chân nhân giá cú thoại hựu bả nhiếp vô ki hách liễu nhất khiêu, tha thị vạn vạn đô một hữu liêu đáo lão chân nhân hội giá ma trực tiệt liễu đương đích cân tha thuyết giá ta.
Tha chỉ thị nhất cá phân tọa đệ tử, toán bất đắc lão chân nhân thân tự bồi dưỡng xuất lai đích truyện nhân, canh toán bất thượng đích lão chân nhân đích thân tín.
Khả thị ngận khoái nhiếp vô ki tựu đổng liễu lão chân nhân vi thập ma đối tha như thử trực tiếp thả thành khẩn, na thị nhân vi tân tiên sinh.
Tân tiên sinh thị lão chân nhân tuyển trạch đích kế thừa giả, nhi tha thị tân tiên sinh tuyển trạch đích kế thừa giả, sở dĩ lão chân nhân tuyển trạch vô điều kiện đích bả tha đương tự kỷ nhân.
Lão chân nhân đích tính cách, do thử dã tựu khả kiến nhất ban.
“Nhĩ cấp thông thông đích lai, bất cửu chi hậu hoàn yếu cân ngã hồi vân châu khứ.”
Lão chân nhân đạo: “Thiên thủy nhai chỉ thị bị nhân đả bại liễu nhất thứ, nhi bất thị tựu thử bị nhân diệt liễu, thâu khả dĩ, tiêu thất bất khả dĩ.”
Nhiếp vô ki nhất trực đô một hữu đáp thoại, tử tế đích phân tích trứ lão chân nhân đối tha thuyết đích mỗi nhất cú thoại, dụng tối khoái đích tốc độ lai phân tích xuất như kim ca lăng thành nội đích cục thế, phân tích xuất thiên tử đối đãi thượng dương cung đích thái độ.
Cương tài lão chân nhân na cú thoại thuyết thượng dương cung đặc thù đích thời hầu yếu quá khứ liễu, hậu biên giá cú thoại thuyết thiên thủy nhai chỉ thị thâu liễu nhi bất thị tiêu thất liễu.
Nhiếp vô ki tòng giá lưỡng cú thoại tựu năng phán đoạn xuất bất thiếu đông tây, bệ hạ đích thái độ thị thập ma, hòa chưởng giáo chân nhân đích thái độ hựu thị thập ma.
Đặc thù thân phân khả năng đại bất như tiền, đãn thượng dương cung lĩnh tụ địa vị bất khả hám động. Khán lai lão chân nhân hòa bệ hạ chi gian tất nhiên dã hữu quá bất chỉ nhất thứ đích tường đàm, giá tường đàm tựu thị tại bỉ thử bất đoạn đích thí tham hòa thối nhượng.
Tối chung lưỡng cá nhân hội hình thành nhất cá cộng thức, dĩ hậu đại ngọc đối thượng dương cung đích thái độ thị thập ma, thượng dương cung tại đại ngọc đích địa vị hựu thị thập ma.
Đoản đoản kỉ cú thoại, nhiếp vô ki tựu cảm thụ đáo liễu ca lăng giá biên đích thủy thâm hỏa nhiệt.
Sở dĩ tương đối lai thuyết, tại vân châu thiên thủy nhai tố nhất cá tư tọa thần quan, chân đích thị yếu bỉ lai ca lăng tố phụng ngọc quan đích quan chủ thư phục nhất vạn bội.
“Kí nhiên lai liễu, na tựu tiên khứ thục tất nhất hạ phụng ngọc quan, tất cánh dĩ hậu nhĩ hội thường trụ thử địa.”
Lão chân nhân hồi đầu khán liễu nhiếp vô ki nhất nhãn, hựu khán liễu khán na cá đam giá thượng hôn mê bất tỉnh đích niên khinh nhân.
“Giá thị nhĩ đích ý tư, hoàn thị đô hộ đại tương quân đích ý tư?”
Lão chân nhân vấn nhiếp vô ki đích giá cú thoại, nhượng nhiếp vô ki đích não tử hựu bất đắc bất khoái tốc đích vận chuyển khởi lai.
Phiến khắc hậu, tha hồi đáp: “Hồi chưởng giáo chân nhân, bả nhân tống đáo phụng ngọc quan lạp cứu trị, thị quan chủ đại nhân đích ý tư, tha đối đệ tử thuyết, cứu dữ bất cứu thỉnh lão chân nhân định đoạt.”
Lão chân nhân hựu vấn tha: “Sở dĩ, tân ngôn khuyết tha kỳ thật thập ma đô tri đạo, chỉ thị nhân vi tha tưởng cứu?”
Nhiếp vô ki như thật hồi đáp đạo: “Đệ tử bất tri đạo quan chủ đại nhân tri đạo thập ma hoàn thị bất tri đạo thập ma, đệ tử ngu bổn......”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, lão chân nhân tựu bãi liễu bãi thủ: “Nhĩ xác thật ngu độn, tha bổn tựu bất thị cá thông minh đích, tha hựu tuyển liễu nhất cá bất thông minh đích tố tự kỷ đích tí bàng, tương lai thượng dương cung hội thị thập ma mô dạng, ngã dĩ khả dự kiến......”
Lão chân nhân thuyết đáo giá thán liễu khẩu khí, tự hồ thị chân đích khán đáo liễu vị lai na bất chẩm ma quang minh đích tiền cảnh.
Giá nhượng nhiếp vô ki hữu ta hoàng khủng.
Lão chân nhân đạo: “Ngã tuyển trạch tân ngôn khuyết, tân ngôn khuyết tuyển trạch nhĩ, giá ta tựu đô thị định sổ, chí vu thượng dương cung dĩ hậu hội chẩm ma dạng, ngã dã bất tưởng quá phân thao tâm liễu, kí nhiên thị tha nhượng nhĩ bả nhân đái lai đích, na hựu hà tu tái thuyết thập ma thỉnh ngã tố chủ......”
Lão chân nhân khán hướng thân biên khẩn cân trứ đích na cá tiểu đạo đồng: “Bả nhân tống đáo y đường khứ ba.”
Na tiểu đạo đồng liên mang phủ thân đáp ứng, nhiên hậu dẫn lĩnh trứ sĩ đam giá đích đệ tử vãng y đường na biên khứ liễu.
Lão chân nhân kí nhiên quyết định cứu trần vi vi, na trần vi vi tự kỷ tưởng tử đa bất khả năng tử đích liễu.
Nhiếp vô ki dã nhân thử nhi ám tự tùng liễu khẩu khí, tuy nhiên tha bất thục tất trần vi vi, kỳ thật dã bất chẩm ma hỉ hoan giá cá nhân, đãn cứu nhân nhất mệnh chung cứu thị hảo sự.
“Tái vấn nhĩ nhất kiện sự.”
Lão chân nhân ngữ khí hữu ta nghiêm túc, giá nhượng nhiếp vô ki canh gia khẩn trương khởi lai.
Thuyết thật thoại, tha giá bàn tự do phóng đãng đích tính tử, bổn thiên bất phạ địa bất phạ, đãn tựu thị phạ lão chân nhân, biệt thuyết lão chân nhân phát tì khí, tựu toán chỉ thị khán trứ lão chân nhân tha đô phạ.
“Nhĩ giác đắc, đô hộ đại tương quân giá cá nhân chẩm ma dạng?”
Nhiếp vô ki liên mang hồi đáp đạo: “Đệ tử dĩ vi, đô hộ đại tương quân thị cá ngận hảo đích nhân, bất quản thị tố quan hoàn thị tố bằng hữu, đô thị ngận hảo đích nhân.”
Lão chân nhân điểm đầu: “Giá đại khái tựu thị nhân gian tối cao đích nhất cú bình ngữ liễu.”
Giản đan lai thuyết, tựu thị vô luận vu công vu tư, lâm diệp đô thị cá hảo nhân.
Lão chân nhân mạc danh kỳ diệu đích thuyết liễu nhất cú: “Hảo tại, tha dã toán thị thượng dương đệ tử.”
Thuyết hoàn giá cú thoại lão chân nhân tựu mại bộ tẩu liễu, tha kỳ ý nhiếp vô ki khứ thục tất nhất hạ phụng ngọc quan, bất tất cân thượng tha.
Giá cấp thông thông đích kiến diện, nhượng nhiếp vô ki tâm lí cách ngoại đích khẩn trương, đáo hiện tại dã bất xác định tự kỷ thị phủ thuyết thác liễu thập ma.
Tuy nhiên tòng khai thủy đáo kết thúc, tha nhất cộng dã một hữu thuyết thượng kỉ cú thoại.
Dữ thử đồng thời, ca lăng thành ngoại, thạch kiều sơn trang.
Vương lạc thần dĩ kinh đắc đáo liễu tiêu tức, tòng vân châu lai đích nhiếp vô ki dĩ tiến thượng dương cung phụng ngọc quan.
Thử thời thử khắc, bàn tất tọa tại nhất khối cự đại thả bình chỉnh đích thạch đầu thượng, vương lạc thần mi giác vi vi sĩ liễu nhất hạ.
“Công gia.”
Nhất cá khán khởi lai tam thập tuế tả hữu đích nam nhân phủ thân thuyết đạo: “Hữu tiêu tức thuyết, nhiếp vô ki đáo ca lăng hậu, lão chân nhân dã bất hội mã thượng khải trình khứ vân châu, tha môn hoàn yếu đẳng nhất đẳng tân ngôn khuyết.”
Thuyết thoại đích nhân khiếu tiết đinh linh, toán thị vương lạc thần thủ hạ cực đắc trọng dụng đích nhất cá nhân, hòa tại bắc phương chưởng quản trứ vương gia đại lượng cực đích tiết chiêu lân thị đường huynh đệ.
“Nhĩ thị tưởng cáo tố ngã thập ma?”
Vương lạc thần vấn liễu nhất thanh, đãn thuyết thoại đích thời hầu liên nhãn tình đô một hữu tranh khai.
Tiết đinh linh đạo: “Chúc hạ tưởng trứ, yếu bất yếu tha diên nhất hạ, cấp lưỡng vị công tử hồi gia lai đa tha diên xuất nhất ta thời gian.”
Vương lạc thần đạo: “Như quả nhĩ cương tài thị yếu thuyết, bất như sấn thử cơ hội sát liễu tân ngôn khuyết, na nhĩ tại ngã thân biên tố sự đích thời gian dã tựu đáo đầu liễu.”
“Chúc hạ bất cảm hồ ngôn loạn ngữ.”
Tiết đinh linh đạo: “Tân ngôn khuyết bất năng xuất sự, hoàn tất tu an an ổn ổn đích thượng vị, giá ta lưỡng vị công tử ứng cai dã đô tri đạo, tha môn tại vân châu chỉ thị tâm cấp liễu ta, phản nhi nhượng sự tình biến đắc phục tạp khởi lai.”
Vương lạc thần đạo: “Nhĩ thân tự khứ ba, kí nhiên nhĩ dã tri đạo tân ngôn khuyết bất năng tử, na nhĩ tự nhiên dã tri đạo xuất thủ đích phân thốn.”
Tiết đinh linh đạo: “Chỉ thị tẫn lực nhượng tha hồi ca lăng đích tốc độ mạn nhất ta, chúc hạ minh bạch cai chẩm ma tố.”
Vương lạc thần điểm đầu: “Khứ bạn ba, ngã tử tế tưởng quá, ứng lánh ngoại tái phái nhân khứ bắc biên, như quả phong lâm tha môn dĩ kinh khải dụng liễu bắc mộc...... Na tựu nhượng phong lâm nhất nhân lưu tại đông bạc ba, nhượng hỏa sơn tẫn khoái hồi lai.”
Tiết đinh linh phủ thân: “Chúc hạ tuân mệnh.”
Vương lạc thần đẳng tiết đinh linh tẩu liễu chi hậu, trọng trọng đích thâm hô hấp liễu kỉ thứ.
Tha bị nhân xưng chi vi kháo sơn vương, bất động như sơn kháo sơn vương.
Đãn tha dã hữu tự kỷ tâm trung đích cụ phạ.
Giá cá cụ phạ tựu thị lão chân nhân, phổ thiên chi hạ, chỉ thử nhất nhân.
Vương lạc thần liên thiên tử đô bất cụ phạ, thị nhân vi giá cá thế giới bổn lai tựu giản đan đích ngận, hữu ta sinh tử định sổ, tịnh một hữu bách tính môn đối vu cao tằng sở tại tưởng tượng đích na ma phục tạp.
Giản đan đáo, lão chân nhân thị na cá khả dĩ bất bả quy tắc đương hồi sự đích nhân, thiên tử yếu sát vương lạc thần đô nhu yếu các chủng trù mưu, yếu danh chính ngôn thuận, lão chân nhân bất dụng.
Tha chỉ yếu tưởng sát thùy, tha tựu khả dĩ trực tiếp khứ sát liễu thùy, căn bổn một hữu thập ma ước thúc.
Giá tựu thị trăn thiên phú dư tu hành thượng đích chí cường giả chí cao vô thượng đích địa vị, tòng giá chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá chủng địa vị bỉ thiên tử hoàn cao.
Vương lạc thần duy nhất đích cụ phạ tựu thị lão chân nhân khả dĩ bất giảng lý, khả dĩ vô thị quy tắc.
Đãn tha hiện tại, dã khán đáo liễu nhất cá cơ hội, nhất cá khả năng nhượng tha nhất cử trừ điệu tâm trung mộng yểm đích cơ hội.
Tha tòng hoài lí thủ xuất lai nhất phong tín, hựu tử tế khán liễu nhất biến.
Giá phong tín chính thị vương phong lâm phái nhân tòng bắc cương gia cấp tống lai đích, bỉ nhiếp vô ki đáo ca lăng hoàn tảo liễu nhất dạ.
Vương phong lâm tại tín trung thuyết, tha chi sở dĩ hiệp trợ trần vi vi đáo ca lăng thành lí lai, tựu thị nhân vi na bất tử ma công.
Thùy đô tri đạo lão chân nhân thiên hạ vô địch, nhi giá thiên hạ vô địch đích tiền đề điều kiện thị nhân vi lão chân nhân bổn tựu thị cá võ si.
Lão chân nhân niên thiếu thời hầu tiện bác học chúng trường, tha chi sở dĩ cường, tựu thị nhân vi tha bất cận cận học liễu thượng dương cung đích đông tây.
Tha chi sở dĩ cường, hoàn thị nhân vi tha khả dĩ tương biệt nhân đích nhậm hà đông tây, biến thành thượng dương cung đích đông tây.
Sở dĩ lão chân nhân nhất đán thân nhãn kiến đáo liễu trần vi vi thể nội đích bất tử ma công, tựu nhất định hội khứ luyện.
Bất tử ma công đích khả phạ chi xử tựu tại vu, thùy dã vô pháp chân chính khống chế giá chủng tu hành, nhân vi giá đông tây kỳ thật toán bất đắc tu hành.
Lão chân nhân tựu toán tái cường, tha dã dĩ kinh túc cú lão liễu, nhược tha chân đích nhân vi án nại bất trụ nhi tu hành liễu bất tử ma công, na ma lão chân nhân đích tử kỳ dã đại khái tựu đáo liễu.
Bất tử ma công yếu tưởng lệ hại khởi lai, dã hữu nhất cá tiền đề điều kiện...... Tử.
Ca lăng.
Nhiếp vô ki đáo thượng dương cung đích thời hầu thiên sắc tài cương cương lượng khởi lai, tiến thành môn hậu tha một hữu ti hào đích đam các, trực bôn phụng ngọc quan nhi lai.
Tại khán đáo lão chân nhân đích na nhất khắc, nhiếp vô ki lập khắc tựu liêu bào quỵ liễu hạ khứ, khả lão chân nhân khước chỉ thị tùy ý bả thủ vãng thượng hư thác liễu nhất hạ, nhiếp vô ki tiện quỵ bất hạ khứ.
“Chưởng giáo chân nhân, đệ tử nhiếp vô ki tiền lai thỉnh tội.”
Lão chân nhân diêu đầu đạo: “Thiên thủy nhai đích sự tịnh phi nhĩ đích tội quá, nhĩ dã bất tất quá vu tự trách, nhược nhĩ chân tưởng thỉnh tội, tiện thị chi hậu nhĩ vô pháp vi thiên thủy nhai đệ tử báo cừu, na tài thị nhĩ đích tội quá.”
Nhiếp vô ki tái thứ hành lễ, nhãn tình dĩ kinh vi vi phát hồng.
Tựu tượng thị nhất cá thụ liễu ủy khuất đích hài tử, tổng toán thị kiến đáo liễu gia lí đích đại nhân, tổng toán thị trảo đáo liễu vi tự kỷ xanh yêu đích nhân.
“Tùy ngã quá lai ba.”
Lão chân nhân chuyển thân vãng hồi tẩu, nhiếp vô ki liên mang khởi thân cân liễu thượng khứ.
“Đô hộ đại tương quân chẩm ma thuyết?”
Lão chân nhân nhất biên tẩu nhất biên vấn.
Nhiếp vô ki hồi đáp đạo: “Đô hộ đại tương quân đích ý tư thị, hi vọng lão chân nhân năng cú thân tự khứ vân châu nhất tranh, tất cánh, khả năng hội thiệp cập đáo thượng dương cung lí đích nhân, đô hộ đại tương quân nhược vô chưởng giáo thủ khẳng, dã bất hảo tử tế khứ tra.”
“Ân?”
Lão chân nhân hồi đầu khán hướng nhiếp vô ki: “Sở dĩ, nhĩ tưởng đáo liễu ta thập ma?”
Nhiếp vô ki đạo: “Đệ tử bất cảm thuyết.”
Lão chân nhân đạo: “Nhĩ cai tri đạo ngã tính tử, ma ma tức tức bà bà mụ mụ đích nhân, ngã bất hỉ hoan.”
Nhiếp vô ki đạo: “Đô hộ đại tương quân thị chính nhị phẩm, lĩnh nhất phẩm bổng lộc, hoàn thị quốc công tước vị, liên tha đô bất cảm khinh dịch sáp thủ thượng dương cung đích sự.”
Lão chân nhân điểm đầu: “Khán lai nhĩ đổng tha đích ý tư liễu.”
Tha nhất biên tẩu nhất biên khinh thanh thuyết đạo: “Nhĩ đổng liễu đô hộ đại tương quân đích ý tư, đại khái dã tựu đổng liễu bệ hạ đích ý tư.”
Giá thoại, nhượng nhiếp vô ki tâm lí nhất chấn.
Thị bệ hạ dã giác đắc thượng dương cung quá vu đặc thù liễu mạ?
Thượng dương cung đích nhất cá phân tọa xuất liễu đại sự, liên đương địa đích tối cao chủ quan đô bất năng phóng thủ khứ tra, cố kỵ đích hoàn bất thị hung thủ nhi thị thượng dương cung bổn thân, giá đối vu triều đình quy củ quốc gia pháp độ lai thuyết, tuyệt đối bất thị nhất kiện hảo sự.
Lâm diệp đô bất cảm khứ phóng khai thủ cước, canh hà huống thị kỳ tha nhân?
“Giá kiện sự chi hậu, ngã khủng phạ dã yếu hướng bệ hạ trình đệ tấu chiết, thượng dương cung đặc thù đích thời hầu tựu yếu quá khứ liễu.”
Lão chân nhân giá cú thoại hựu bả nhiếp vô ki hách liễu nhất khiêu, tha thị vạn vạn đô một hữu liêu đáo lão chân nhân hội giá ma trực tiệt liễu đương đích cân tha thuyết giá ta.
Tha chỉ thị nhất cá phân tọa đệ tử, toán bất đắc lão chân nhân thân tự bồi dưỡng xuất lai đích truyện nhân, canh toán bất thượng đích lão chân nhân đích thân tín.
Khả thị ngận khoái nhiếp vô ki tựu đổng liễu lão chân nhân vi thập ma đối tha như thử trực tiếp thả thành khẩn, na thị nhân vi tân tiên sinh.
Tân tiên sinh thị lão chân nhân tuyển trạch đích kế thừa giả, nhi tha thị tân tiên sinh tuyển trạch đích kế thừa giả, sở dĩ lão chân nhân tuyển trạch vô điều kiện đích bả tha đương tự kỷ nhân.
Lão chân nhân đích tính cách, do thử dã tựu khả kiến nhất ban.
“Nhĩ cấp thông thông đích lai, bất cửu chi hậu hoàn yếu cân ngã hồi vân châu khứ.”
Lão chân nhân đạo: “Thiên thủy nhai chỉ thị bị nhân đả bại liễu nhất thứ, nhi bất thị tựu thử bị nhân diệt liễu, thâu khả dĩ, tiêu thất bất khả dĩ.”
Nhiếp vô ki nhất trực đô một hữu đáp thoại, tử tế đích phân tích trứ lão chân nhân đối tha thuyết đích mỗi nhất cú thoại, dụng tối khoái đích tốc độ lai phân tích xuất như kim ca lăng thành nội đích cục thế, phân tích xuất thiên tử đối đãi thượng dương cung đích thái độ.
Cương tài lão chân nhân na cú thoại thuyết thượng dương cung đặc thù đích thời hầu yếu quá khứ liễu, hậu biên giá cú thoại thuyết thiên thủy nhai chỉ thị thâu liễu nhi bất thị tiêu thất liễu.
Nhiếp vô ki tòng giá lưỡng cú thoại tựu năng phán đoạn xuất bất thiếu đông tây, bệ hạ đích thái độ thị thập ma, hòa chưởng giáo chân nhân đích thái độ hựu thị thập ma.
Đặc thù thân phân khả năng đại bất như tiền, đãn thượng dương cung lĩnh tụ địa vị bất khả hám động. Khán lai lão chân nhân hòa bệ hạ chi gian tất nhiên dã hữu quá bất chỉ nhất thứ đích tường đàm, giá tường đàm tựu thị tại bỉ thử bất đoạn đích thí tham hòa thối nhượng.
Tối chung lưỡng cá nhân hội hình thành nhất cá cộng thức, dĩ hậu đại ngọc đối thượng dương cung đích thái độ thị thập ma, thượng dương cung tại đại ngọc đích địa vị hựu thị thập ma.
Đoản đoản kỉ cú thoại, nhiếp vô ki tựu cảm thụ đáo liễu ca lăng giá biên đích thủy thâm hỏa nhiệt.
Sở dĩ tương đối lai thuyết, tại vân châu thiên thủy nhai tố nhất cá tư tọa thần quan, chân đích thị yếu bỉ lai ca lăng tố phụng ngọc quan đích quan chủ thư phục nhất vạn bội.
“Kí nhiên lai liễu, na tựu tiên khứ thục tất nhất hạ phụng ngọc quan, tất cánh dĩ hậu nhĩ hội thường trụ thử địa.”
Lão chân nhân hồi đầu khán liễu nhiếp vô ki nhất nhãn, hựu khán liễu khán na cá đam giá thượng hôn mê bất tỉnh đích niên khinh nhân.
“Giá thị nhĩ đích ý tư, hoàn thị đô hộ đại tương quân đích ý tư?”
Lão chân nhân vấn nhiếp vô ki đích giá cú thoại, nhượng nhiếp vô ki đích não tử hựu bất đắc bất khoái tốc đích vận chuyển khởi lai.
Phiến khắc hậu, tha hồi đáp: “Hồi chưởng giáo chân nhân, bả nhân tống đáo phụng ngọc quan lạp cứu trị, thị quan chủ đại nhân đích ý tư, tha đối đệ tử thuyết, cứu dữ bất cứu thỉnh lão chân nhân định đoạt.”
Lão chân nhân hựu vấn tha: “Sở dĩ, tân ngôn khuyết tha kỳ thật thập ma đô tri đạo, chỉ thị nhân vi tha tưởng cứu?”
Nhiếp vô ki như thật hồi đáp đạo: “Đệ tử bất tri đạo quan chủ đại nhân tri đạo thập ma hoàn thị bất tri đạo thập ma, đệ tử ngu bổn......”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, lão chân nhân tựu bãi liễu bãi thủ: “Nhĩ xác thật ngu độn, tha bổn tựu bất thị cá thông minh đích, tha hựu tuyển liễu nhất cá bất thông minh đích tố tự kỷ đích tí bàng, tương lai thượng dương cung hội thị thập ma mô dạng, ngã dĩ khả dự kiến......”
Lão chân nhân thuyết đáo giá thán liễu khẩu khí, tự hồ thị chân đích khán đáo liễu vị lai na bất chẩm ma quang minh đích tiền cảnh.
Giá nhượng nhiếp vô ki hữu ta hoàng khủng.
Lão chân nhân đạo: “Ngã tuyển trạch tân ngôn khuyết, tân ngôn khuyết tuyển trạch nhĩ, giá ta tựu đô thị định sổ, chí vu thượng dương cung dĩ hậu hội chẩm ma dạng, ngã dã bất tưởng quá phân thao tâm liễu, kí nhiên thị tha nhượng nhĩ bả nhân đái lai đích, na hựu hà tu tái thuyết thập ma thỉnh ngã tố chủ......”
Lão chân nhân khán hướng thân biên khẩn cân trứ đích na cá tiểu đạo đồng: “Bả nhân tống đáo y đường khứ ba.”
Na tiểu đạo đồng liên mang phủ thân đáp ứng, nhiên hậu dẫn lĩnh trứ sĩ đam giá đích đệ tử vãng y đường na biên khứ liễu.
Lão chân nhân kí nhiên quyết định cứu trần vi vi, na trần vi vi tự kỷ tưởng tử đa bất khả năng tử đích liễu.
Nhiếp vô ki dã nhân thử nhi ám tự tùng liễu khẩu khí, tuy nhiên tha bất thục tất trần vi vi, kỳ thật dã bất chẩm ma hỉ hoan giá cá nhân, đãn cứu nhân nhất mệnh chung cứu thị hảo sự.
“Tái vấn nhĩ nhất kiện sự.”
Lão chân nhân ngữ khí hữu ta nghiêm túc, giá nhượng nhiếp vô ki canh gia khẩn trương khởi lai.
Thuyết thật thoại, tha giá bàn tự do phóng đãng đích tính tử, bổn thiên bất phạ địa bất phạ, đãn tựu thị phạ lão chân nhân, biệt thuyết lão chân nhân phát tì khí, tựu toán chỉ thị khán trứ lão chân nhân tha đô phạ.
“Nhĩ giác đắc, đô hộ đại tương quân giá cá nhân chẩm ma dạng?”
Nhiếp vô ki liên mang hồi đáp đạo: “Đệ tử dĩ vi, đô hộ đại tương quân thị cá ngận hảo đích nhân, bất quản thị tố quan hoàn thị tố bằng hữu, đô thị ngận hảo đích nhân.”
Lão chân nhân điểm đầu: “Giá đại khái tựu thị nhân gian tối cao đích nhất cú bình ngữ liễu.”
Giản đan lai thuyết, tựu thị vô luận vu công vu tư, lâm diệp đô thị cá hảo nhân.
Lão chân nhân mạc danh kỳ diệu đích thuyết liễu nhất cú: “Hảo tại, tha dã toán thị thượng dương đệ tử.”
Thuyết hoàn giá cú thoại lão chân nhân tựu mại bộ tẩu liễu, tha kỳ ý nhiếp vô ki khứ thục tất nhất hạ phụng ngọc quan, bất tất cân thượng tha.
Giá cấp thông thông đích kiến diện, nhượng nhiếp vô ki tâm lí cách ngoại đích khẩn trương, đáo hiện tại dã bất xác định tự kỷ thị phủ thuyết thác liễu thập ma.
Tuy nhiên tòng khai thủy đáo kết thúc, tha nhất cộng dã một hữu thuyết thượng kỉ cú thoại.
Dữ thử đồng thời, ca lăng thành ngoại, thạch kiều sơn trang.
Vương lạc thần dĩ kinh đắc đáo liễu tiêu tức, tòng vân châu lai đích nhiếp vô ki dĩ tiến thượng dương cung phụng ngọc quan.
Thử thời thử khắc, bàn tất tọa tại nhất khối cự đại thả bình chỉnh đích thạch đầu thượng, vương lạc thần mi giác vi vi sĩ liễu nhất hạ.
“Công gia.”
Nhất cá khán khởi lai tam thập tuế tả hữu đích nam nhân phủ thân thuyết đạo: “Hữu tiêu tức thuyết, nhiếp vô ki đáo ca lăng hậu, lão chân nhân dã bất hội mã thượng khải trình khứ vân châu, tha môn hoàn yếu đẳng nhất đẳng tân ngôn khuyết.”
Thuyết thoại đích nhân khiếu tiết đinh linh, toán thị vương lạc thần thủ hạ cực đắc trọng dụng đích nhất cá nhân, hòa tại bắc phương chưởng quản trứ vương gia đại lượng cực đích tiết chiêu lân thị đường huynh đệ.
“Nhĩ thị tưởng cáo tố ngã thập ma?”
Vương lạc thần vấn liễu nhất thanh, đãn thuyết thoại đích thời hầu liên nhãn tình đô một hữu tranh khai.
Tiết đinh linh đạo: “Chúc hạ tưởng trứ, yếu bất yếu tha diên nhất hạ, cấp lưỡng vị công tử hồi gia lai đa tha diên xuất nhất ta thời gian.”
Vương lạc thần đạo: “Như quả nhĩ cương tài thị yếu thuyết, bất như sấn thử cơ hội sát liễu tân ngôn khuyết, na nhĩ tại ngã thân biên tố sự đích thời gian dã tựu đáo đầu liễu.”
“Chúc hạ bất cảm hồ ngôn loạn ngữ.”
Tiết đinh linh đạo: “Tân ngôn khuyết bất năng xuất sự, hoàn tất tu an an ổn ổn đích thượng vị, giá ta lưỡng vị công tử ứng cai dã đô tri đạo, tha môn tại vân châu chỉ thị tâm cấp liễu ta, phản nhi nhượng sự tình biến đắc phục tạp khởi lai.”
Vương lạc thần đạo: “Nhĩ thân tự khứ ba, kí nhiên nhĩ dã tri đạo tân ngôn khuyết bất năng tử, na nhĩ tự nhiên dã tri đạo xuất thủ đích phân thốn.”
Tiết đinh linh đạo: “Chỉ thị tẫn lực nhượng tha hồi ca lăng đích tốc độ mạn nhất ta, chúc hạ minh bạch cai chẩm ma tố.”
Vương lạc thần điểm đầu: “Khứ bạn ba, ngã tử tế tưởng quá, ứng lánh ngoại tái phái nhân khứ bắc biên, như quả phong lâm tha môn dĩ kinh khải dụng liễu bắc mộc...... Na tựu nhượng phong lâm nhất nhân lưu tại đông bạc ba, nhượng hỏa sơn tẫn khoái hồi lai.”
Tiết đinh linh phủ thân: “Chúc hạ tuân mệnh.”
Vương lạc thần đẳng tiết đinh linh tẩu liễu chi hậu, trọng trọng đích thâm hô hấp liễu kỉ thứ.
Tha bị nhân xưng chi vi kháo sơn vương, bất động như sơn kháo sơn vương.
Đãn tha dã hữu tự kỷ tâm trung đích cụ phạ.
Giá cá cụ phạ tựu thị lão chân nhân, phổ thiên chi hạ, chỉ thử nhất nhân.
Vương lạc thần liên thiên tử đô bất cụ phạ, thị nhân vi giá cá thế giới bổn lai tựu giản đan đích ngận, hữu ta sinh tử định sổ, tịnh một hữu bách tính môn đối vu cao tằng sở tại tưởng tượng đích na ma phục tạp.
Giản đan đáo, lão chân nhân thị na cá khả dĩ bất bả quy tắc đương hồi sự đích nhân, thiên tử yếu sát vương lạc thần đô nhu yếu các chủng trù mưu, yếu danh chính ngôn thuận, lão chân nhân bất dụng.
Tha chỉ yếu tưởng sát thùy, tha tựu khả dĩ trực tiếp khứ sát liễu thùy, căn bổn một hữu thập ma ước thúc.
Giá tựu thị trăn thiên phú dư tu hành thượng đích chí cường giả chí cao vô thượng đích địa vị, tòng giá chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá chủng địa vị bỉ thiên tử hoàn cao.
Vương lạc thần duy nhất đích cụ phạ tựu thị lão chân nhân khả dĩ bất giảng lý, khả dĩ vô thị quy tắc.
Đãn tha hiện tại, dã khán đáo liễu nhất cá cơ hội, nhất cá khả năng nhượng tha nhất cử trừ điệu tâm trung mộng yểm đích cơ hội.
Tha tòng hoài lí thủ xuất lai nhất phong tín, hựu tử tế khán liễu nhất biến.
Giá phong tín chính thị vương phong lâm phái nhân tòng bắc cương gia cấp tống lai đích, bỉ nhiếp vô ki đáo ca lăng hoàn tảo liễu nhất dạ.
Vương phong lâm tại tín trung thuyết, tha chi sở dĩ hiệp trợ trần vi vi đáo ca lăng thành lí lai, tựu thị nhân vi na bất tử ma công.
Thùy đô tri đạo lão chân nhân thiên hạ vô địch, nhi giá thiên hạ vô địch đích tiền đề điều kiện thị nhân vi lão chân nhân bổn tựu thị cá võ si.
Lão chân nhân niên thiếu thời hầu tiện bác học chúng trường, tha chi sở dĩ cường, tựu thị nhân vi tha bất cận cận học liễu thượng dương cung đích đông tây.
Tha chi sở dĩ cường, hoàn thị nhân vi tha khả dĩ tương biệt nhân đích nhậm hà đông tây, biến thành thượng dương cung đích đông tây.
Sở dĩ lão chân nhân nhất đán thân nhãn kiến đáo liễu trần vi vi thể nội đích bất tử ma công, tựu nhất định hội khứ luyện.
Bất tử ma công đích khả phạ chi xử tựu tại vu, thùy dã vô pháp chân chính khống chế giá chủng tu hành, nhân vi giá đông tây kỳ thật toán bất đắc tu hành.
Lão chân nhân tựu toán tái cường, tha dã dĩ kinh túc cú lão liễu, nhược tha chân đích nhân vi án nại bất trụ nhi tu hành liễu bất tử ma công, na ma lão chân nhân đích tử kỳ dã đại khái tựu đáo liễu.
Bất tử ma công yếu tưởng lệ hại khởi lai, dã hữu nhất cá tiền đề điều kiện...... Tử.