Đệ lục bách lục thập ngũ chương di lậu
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Vân châu thành.
Lâm diệp tựu trạm tại thành tường thượng khán trứ viễn xử, tại giá chi tiền, tha hảo tượng dĩ kinh ngận cửu đô một hữu đăng cao tư khảo liễu.
Tuy nhiên tài quá khứ liễu đoản đoản kỉ cá nguyệt đích thời gian, khả vân châu thành đích bách tính môn tự hồ đô dĩ kinh trục tiệm đạm vong liễu thiên thủy nhai đích đại án.
Giá tài thị sinh hoạt bổn lai đích diện mục.
Sự bất quan kỷ đích phẫn nộ hội trì tục nhất thiên, sự bất quan kỷ đích khai tâm hội trì tục bán thiên, sự bất quan kỷ đích bi thương thị đoạn đoạn tục tục, ngẫu nhĩ niệm cập hoàn hội tâm lí hữu ta xúc động, đãn nhất thứ bỉ nhất thứ đạm.
Thính văn thiên thủy nhai xuất sự đích thời hầu, vân châu thành đích bách tính môn thị phẫn nộ đích, thị bi thương đích.
Kỉ cá nguyệt hậu đích tha môn dĩ kinh một hữu liễu phẫn nộ, chỉ thị hoàn hữu ta ngẫu nhĩ niệm cập đích bi thương, thứ sổ đa liễu dã tựu biến thành liễu nhất thanh thán tức, thứ sổ tái đa liễu chi hậu liên nhất thanh thán tức dã một liễu.
Lâm diệp tại đẳng, đãn bất thị thập ma đô bất tố đích đẳng.
Tại tân tiên sinh tha môn phản hồi ca lăng chi tiền, lâm diệp tựu dĩ kinh tưởng đáo liễu thiên thủy nhai thảm án phát sinh đích quan kiện.
Tha nhượng thạch cẩm đường khứ truy nhiếp vô ki, chỉ thị vi liễu cầu chứng nhất kiện sự...... Tại thiên thủy nhai đích hậu trù, thị bất thị hữu nhất cá dĩ kinh tại giá càn liễu đa niên, nhân duyên ngận hảo đích trù sư.
Thạch cẩm đường bất cửu chi hậu tựu hồi lai liễu, tiên thị phủ định liễu lâm diệp đích thôi trắc, nhân vi nhiếp vô ki thuyết thiên thủy nhai một hữu giá dạng nhất cá trù sư, hiện tại dụng đích trù sư thị bán niên đa chi tiền tài hoán đích.
Nhiên hậu thạch cẩm đường hựu triều trứ lâm diệp thiêu liễu thiêu đại mẫu chỉ, nhân vi nhiếp vô ki thuyết, trù sư chi trung một hữu, đãn bang trù hữu nhất cá.
Tại hậu trù tố quá sự đích nhân đô tri đạo, thời gian cửu liễu, nan miễn đô hội đa đa thiếu thiếu đích hữu điểm thủ cước bất càn tịnh.
Vưu kỳ thị tại thiên thủy nhai giá dạng đích địa phương, hậu trù cơ bổn thượng một hữu nhân giam quản, sở dĩ nã nhất ta đông tây tái khinh tùng bất quá.
Đãn thiên thủy nhai hựu bất đô thị sỏa tử, hữu chủ trì hậu cần chư sự đích đạo trường tại tra đáo trướng mục đối bất thượng chi hậu, tự nhiên dã hội hữu ta xử trí.
Y trứ thiên thủy nhai đích quy củ, dã chỉ thị cản tẩu liễu sự, đại bộ phân thời hầu bất hội báo quan nã bạn.
Tiết gia thị cá đặc thù đích nhân.
Tòng thập kỉ niên tiền khai thủy, tiết gia tựu thị hậu trù đích bang trù liễu, tha thị cân trứ na thời hầu đích chủ trù nhất khởi lai đích.
Lưỡng niên hậu, trừ liễu tha chi ngoại đích sở hữu nhân, đô nhân vi thủ cước bất càn tịnh nhi bị thanh trừ xuất khứ, chỉ hữu tha lưu liễu hạ lai.
Tha nhân thái lão thật hàm hậu, nhân vi một hữu gia nhân, sở dĩ tha canh nguyện ý trụ tại thiên thủy nhai lí, na nhất gian giản lậu đích mộc ốc.
Tha thị càn tịnh đích, nhân vi chỉ yếu hữu nhãn tình đích nhân tựu năng khán đáo.
Na gian mộc ốc lí chỉ hữu nhất trương sàng, nhất bả y tử, nhất trương trác tử, sàng thị dụng chuyên đầu đáp kiến khởi lai đích, thượng biên phóng liễu nhất khối mộc bản nhi dĩ, y tử thị tha tự kỷ đinh đích, trác tử hòa sàng đích cấu tạo kỉ hồ nhất mô nhất dạng.
Trừ thử chi ngoại, tái vô tha vật.
Na cá chủ trù lâm tẩu chi tiền đô hoàn tại thế tha thuyết thoại, thuyết tự kỷ bất càn tịnh, đãn tiết gia thị chân đích càn tịnh, nhi thả tiết gia vô gia khả quy, ly khai thiên thủy nhai hậu, dĩ tiết gia na cá lão thật ba giao đích tính tử, dĩ hậu khứ na nhi đô một trứ lạc.
Vu thị thiên thủy nhai bả tiết gia lưu liễu hạ lai, giá nhất lưu tựu thị thập kỉ niên, kỳ gian thiên thủy nhai nhất cộng hoán quá thất bát cá chủ trù, lai liễu hựu tẩu, tẩu liễu hựu lai, duy hữu tiết gia nhất trực đô tại.
Tha thật tại thị thái lão thật liễu, thật tại thị nhân duyên thái hảo liễu.
Thiên thủy nhai đích đệ tử môn một hữu nhất nhân bất hỉ hoan tha, dã một hữu nhất nhân bất tôn kính tha, tại thiên thủy nhai, tiết gia tựu thị lánh ngoại nhất cá thân phân đích tiền bối.
Tha chiếu cố đệ tử môn, chỉ yếu lực sở năng cập, tha nguyện ý vi thiên thủy nhai đệ tử tố nhậm hà sự.
Tha đích lệ tiền bất toán thiếu, đãn tự kỷ cơ bổn thượng nhất cá đồng tiền đô bất hoa, tha thập kỉ niên lai nhất cộng dã một mãi quá tam ngũ kiện y phục, canh một hữu vi tự kỷ mãi quá nhất khẩu cật đích.
Tha tổng thuyết, tự kỷ cật trụ đô tại thiên thủy nhai, căn bổn hoa bất đáo tiền, sở dĩ giá ta tiền tha đô cấp hài tử môn hoa liễu, tha nguyện ý cấp hài tử môn hoa.
Tha ngẫu nhĩ tiến thành, hồi lai đích thời hầu hội đái thượng các chủng điểm tâm hòa thủy quả, bính đáo thùy tựu phân cấp thùy, tha khán đáo thiên thủy nhai đích đệ tử môn khai tâm tha tựu canh khai tâm.
Thập kỉ niên hậu, dĩ kinh một hữu kỉ cá nhân tri đạo tiết gia đáo để khiếu thập ma danh tự, đãn thùy đô tri đạo tiết gia tựu thị cha thiên thủy nhai đích bảo bối, thiên thủy nhai một hữu thùy đô khả dĩ, đãn bất năng một hữu tiết gia.
Lâm diệp căn cư giá ta tiêu tức, hựu tử tế tra đối liễu thiên thủy nhai trung đích sở hữu thi thể, tối chung xác định na cá tiết gia xác thật bất tại kỳ trung.
Sở dĩ đáo liễu giá sự tình dã tựu biến đắc thấu triệt khởi lai, tựu thị giá cá nhân nhân đô hỉ hoan nhân nhân đô tôn kính đích tiết gia, tại thiên thủy nhai đệ tử môn đích phạn thái lí hạ liễu mê dược.
Toán toán thời gian, lâm diệp đương thời hòa tân tiên sinh hoàn hữu nhiếp vô ki tha môn tài cật quá phạn, cật liễu nhất đốn toàn lư yến, na thời hầu, thiên thủy nhai đích đệ tử môn dã tài cật quá phạn.
Thử thời thử khắc lâm diệp tọa tại thành tường thượng tư khảo đích, chỉ thị tam cá tự...... Vi thập ma?
Nhiếp vô ki đối thạch cẩm đường thuyết, giá cá tiết gia bổn danh khiếu tiết chuẩn, tòng tịch quán thượng lai khán phi vân châu bổn địa nhân.
Thập kỉ niên tiền na cá chủ trù chẩm ma nhận thức đích tha, chẩm ma bả tha đái tiến thiên thủy nhai, hiện tại dĩ kinh một nhân năng thuyết thanh sở liễu.
Nhân vi na thời hầu tiết chuẩn giá dạng đích nhân, thị đa bất khởi nhãn đích nhất cá nhân, thị căn bổn bất hội hữu nhân tại ý đích nhất cá nhân.
Lâm diệp tại tưởng đích vi thập ma, thị giá cá nhân tại thiên thủy nhai dĩ kinh tiềm phục liễu thập kỉ niên, vi thập ma yếu tại giá cá thời hầu bạo lộ xuất lai.
Như quả cận cận thị vi liễu khủng hách nhất hạ tân tiên sinh, vi liễu khủng hách nhất hạ nhiếp vô ki, na căn bổn tựu một hữu tất yếu.
Xác thật thị sát tử liễu thiên thủy nhai sở hữu đệ tử, xác thật thị nhượng nhiếp vô ki khứ ca lăng chi hậu thân biên một hữu nhất cá thân tín chi nhân.
Đãn, giá dạng bạo lộ xuất lai kỳ thật hoàn bất như nhất trực đô tại thiên thủy nhai tiềm phục trứ, thập kỉ niên liễu, chi sở dĩ hội tiềm phục giá ma cửu, tựu tất nhiên thị hữu trường kỳ đích mục tiêu, hoặc giả thị nhất trực đô một hữu hoàn thành tối sơ đích mục tiêu.
Nan đạo thuyết giá cá mục tiêu, tựu thị tại mỗ cá đặc định đích thời hầu hủy điệu thiên thủy nhai?
Lâm diệp hoãn hoãn đích thổ xuất nhất khẩu khí.
Thành tường thượng đích phong hữu ta đại, xuy đích tha đích y phục tại phiêu, đầu phát tại phiêu, tư tự dã tại phiêu.
Thập kỉ niên tiền lai đích thiên thủy nhai, hựu thị thác bạt liệt đáo vân châu đích thời hầu, tựu toán bỉ thác bạt liệt trì nhất ta dã bất hội trì thái cửu.
Giá cá tiết chuẩn tiến nhập thiên thủy nhai đích thời gian như thử xảo hợp, yếu thuyết hòa thác bạt liệt một hữu quan hệ na thuần chúc xả đạm.
Giá tựu hựu hữu liễu bất hợp lý đích địa phương.
Như quả tha tại thiên thủy nhai tiềm phục thị nhân vi thác bạt liệt, na tựu chỉ hữu lưỡng cá khả năng, kỳ nhất tha thị châm đối thác bạt liệt đích nhân an bài tiến lai đích, kỳ nhị tắc thị, tha căn bổn tựu thị thác bạt liệt đích nhân.
Nhược tha thị thác bạt liệt đích nhân, na tại giá kỳ gian, tha đích tác dụng dã cận cận thị giam thị trứ thiên thủy nhai nhi dĩ, tại thác bạt liệt tử hậu, tha dã hoàn toàn khả dĩ nhất trực tiềm phục hạ khứ.
Nhược tha bất thị thác bạt liệt đích nhân, thả một hữu tại châm đối thác bạt liệt đích thời hầu phát huy nhậm hà tác dụng, na tha tiềm phục thiên thủy nhai đích mục đích hựu năng thị thập ma?
Các chủng bội luận.
Tựu tại giá thời hầu, lâm diệp hốt nhiên tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cá khả năng.
Thập kỉ niên tiền tiết chuẩn tiến nhập liễu thiên thủy nhai, thành liễu nhất cá thùy đô bất tại hồ đích bang trù.
Na thời hầu tha đắc đáo đích mệnh lệnh, dã hứa hòa thác bạt liệt hào vô quan hệ, tha chỉ thị kháp hảo thị tại na cá thời gian lai liễu thiên thủy nhai, xả đạm tựu xả đạm ba, tất cánh các phương diện đô yếu khảo lự đáo.
Tiết chuẩn na cá thời hầu sở đắc đáo đích mệnh lệnh, thị ám trung khống chế thiên thủy nhai đích hộ giáo hắc kỵ.
Tái tưởng tưởng chi tiền thứ sát nhiếp vô ki đích thời hầu, thiên thủy nhai đích hộ giáo hắc kỵ kỉ hồ thị tẫn sổ nhi xuất.
Giá ta hắc kỵ bạo lộ liễu, na ma tiết chuẩn lưu tại thiên thủy nhai dã tựu thất khứ liễu ý nghĩa......
Nhất niệm chí thử, lâm diệp đích tư lộ tựu biến đắc thông sướng khởi lai.
Giá cá thời hầu, hữu nhân hi vọng hủy điệu thiên thủy nhai lai xúc thành thượng dương cung nội loạn đích xuất hiện, giá thị tiết chuẩn tại thiên thủy nhai đích tối hậu nhất cá nhậm vụ liễu.
Tha đặc ý tuyển trạch liễu tân tiên sinh tại vân châu đích thời hầu động thủ, tựu thị vi liễu nhượng tân tiên sinh xác định thượng dương cung nội bộ hữu vấn đề.
“Trần vi vi ni?”
Tưởng đáo giá đích thời hầu, lâm diệp vi vi trứu mi, tha tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh, nhãn thần đô biến đắc phục tạp khởi lai.
Tha thị chân đích chân đích bất nguyện ý tương tín, thậm chí đô bất thái nguyện ý khứ tưởng, giá kiện sự hòa trần vi vi hữu quan, hựu hoặc giả hủy điệu chỉnh cá thiên thủy nhai đích canh đại đích canh chủ yếu đích nguyên nhân, tựu thị vi liễu hiệp trợ trần vi vi khứ ca lăng.
Lâm diệp tưởng đáo giá đích thời hầu, tâm lí hốt nhiên khẩn liễu nhất hạ.
Tha giác đắc tự kỷ sơ hốt liễu thập ma...... Dã bất thị sơ hốt, nhi thị lý sở đương nhiên đích dĩ vi.
Tha lý sở đương nhiên đích dĩ vi chưởng giáo chân nhân thị thiên hạ vô địch đích, thị vô sở bất năng đích, một hữu chưởng giáo chân nhân giải quyết bất liễu đích vấn đề.
Sở dĩ khu khu bất tử ma công tại chưởng giáo chân nhân nhãn trung, kỳ thật căn bổn thập ma đô bất toán.
Giá đô thị bao quát lâm diệp tại nội đích, sở hữu ngọc nhân đích nhất cá cộng đồng đích tưởng pháp...... Tựu thị na ma kiên định đích nhận vi, thế thượng một hữu chưởng giáo chân nhân giải quyết bất liễu đích vấn đề.
Ẩn ẩn ước ước đích, lâm diệp hảo tượng trảo trụ liễu vấn đề đích căn bổn.
Giá thị nhất cá hòa thượng thứ tưởng trừ điệu ninh vị mạt na cá kế hoa kỉ hồ nhất dạng đích kế hoa, tựu thị nhất tằng áp trứ nhất tằng, nhất kế liên trứ nhất kế, dị khúc đồng công.
“Đồng nhất nhân sở vi.”
Lâm diệp đích nhãn thần canh vi phục tạp liễu.
Giá lưỡng cá liên hoàn kế như quả thị xuất tự đồng nhất nhân, na ma tựu thuyết minh trần vi vi hòa giá cá thiết kế đích nhân thị nhất hỏa đích.
Giá thị lâm diệp tối bất hi vọng khán đáo đích cục diện, đãn tự hồ hựu dĩ thị vô khả phản bác đích cục diện.
Lâm diệp chỉ hi vọng trần vi vi dã thị bị lợi dụng đích, như quả thị giá dạng đích thoại, na tương lai lão trần tâm lí tài bất chí vu na ma na ma nan quá.
Nhân vi giá cá kế sách đích chung cực mục tiêu, thị lợi dụng trần vi vi đích bất tử ma công khứ thương hại chưởng giáo chân nhân......
Lâm diệp tri đạo tự kỷ đại ý liễu, đương thời tưởng đáo liễu đãn căn bổn một tại ý, giá niệm đầu chỉ thị tại tha não tử lí nhất thiểm nhi quá.
Như quả chưởng giáo chân nhân đích thân thể chân đích tại giá chi tiền dĩ kinh xuất liễu vấn đề, na bất tử ma công tựu khả năng đối chưởng giáo chân nhân tạo thành trí mệnh thương hại.
“Tam trọng thiền, chỉ thị kỳ độc.”
Lâm diệp hựu tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh.
Như quả thử thời thử khắc chưởng giáo chân nhân tại thử đích thoại, thính đáo lâm diệp đích tự ngôn tự ngữ dã hội kinh nhạ, canh hội hảo kỳ.
Lâm diệp hựu thị chẩm ma tri đạo tam trọng thiền căn bổn bất thị thập ma tu hành công pháp, nhi thị kỳ độc đích?
Tưởng đáo giá, lâm diệp đích kiểm sắc dã biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Tất tu đề tỉnh chưởng giáo chân nhân giá kiện sự, na phạ hiện tại dĩ kinh quá liễu kỉ cá nguyệt chi cửu, cai phát sinh đích ứng cai đô dĩ kinh phát sinh liễu.
Tha chuẩn bị tòng thành tường thượng hạ khứ, phái nhân tẫn khoái cản vãng ca lăng phụng ngọc quan, tựu tại tha khởi thân đích na nhất khắc, hốt nhiên gian tha tựu tố xuất liễu chuẩn bị, chu thân thượng hạ, mỗi nhất cá mao khổng đô đáo liễu lâm chiến trạng thái.
Lâm diệp mạn mạn đích chuyển thân, tha khán hướng thành tường ngoại biên.
Hữu thập ma đông tây, cự đại thả ẩn bí, ứng cai thị sậu nhiên xuất hiện tại thành ngoại mỗ xử, sở dĩ tạo thành liễu khí tức đích biến hóa.
Na thị nội kính chi lực, bàng đại đích lệnh nhân tâm lí phát ma đích nội kính chi lực, đãn hựu hòa tu hành giả sử dụng xuất lai đích nội kính hữu trứ tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác.
Tựu tại lâm diệp tinh thần giới bị đích thời hầu, viễn xử thiên không thượng phiêu hạ lai nhất đóa ô vân, nhất đóa năng tại cự ly địa diện đại khái thập kỉ trượng đích vị trí huyền đình đích ô vân.
Khẩn cân trứ, lâm diệp tựu khán đáo kỉ đạo thân ảnh tòng na đóa ô vân thượng lược liễu hạ lai, tòng na ta thân ảnh đích nhan sắc, lâm diệp tựu năng sai đáo thị thập ma thân phân.
Giai vi hồng bào.
Phiến khắc chi hậu, na đóa ô vân cư nhiên hựu phi tẩu liễu.
Giá nhất mạc, nhượng lâm diệp đích nhãn tình tranh đích đại đại đích, nhân vi na đông tây hoàn toàn siêu xuất liễu lâm diệp đích nhận tri.
Na...... Tha mụ đích, đáo để, thị tha mụ đích, thập ma đông tây?
Na thị long văn phi chu.
Na thị lục tuấn tập khuynh tẫn tâm huyết tạo xuất lai đích nhất kiện vô dữ luân bỉ đích phi khí, nhất kiện khả dĩ tái nhân phi hành đích phi khí.
Long văn phi chu, tựu thị thượng dương cung chư đa bí mật trung tối vi trọng yếu đích bí mật chi nhất.
Đãn lâm diệp bất tri đạo a, thậm chí tòng vị thính thuyết.
Sở dĩ tha chấn kinh liễu, bị hách trứ liễu, tha tại giá nhất khắc giác đắc thượng dương cung khả năng tu hành đích bất thị võ công liễu, nhi thị kỳ tha thập ma đông tây.
Vân châu thành.
Lâm diệp tựu trạm tại thành tường thượng khán trứ viễn xử, tại giá chi tiền, tha hảo tượng dĩ kinh ngận cửu đô một hữu đăng cao tư khảo liễu.
Tuy nhiên tài quá khứ liễu đoản đoản kỉ cá nguyệt đích thời gian, khả vân châu thành đích bách tính môn tự hồ đô dĩ kinh trục tiệm đạm vong liễu thiên thủy nhai đích đại án.
Giá tài thị sinh hoạt bổn lai đích diện mục.
Sự bất quan kỷ đích phẫn nộ hội trì tục nhất thiên, sự bất quan kỷ đích khai tâm hội trì tục bán thiên, sự bất quan kỷ đích bi thương thị đoạn đoạn tục tục, ngẫu nhĩ niệm cập hoàn hội tâm lí hữu ta xúc động, đãn nhất thứ bỉ nhất thứ đạm.
Thính văn thiên thủy nhai xuất sự đích thời hầu, vân châu thành đích bách tính môn thị phẫn nộ đích, thị bi thương đích.
Kỉ cá nguyệt hậu đích tha môn dĩ kinh một hữu liễu phẫn nộ, chỉ thị hoàn hữu ta ngẫu nhĩ niệm cập đích bi thương, thứ sổ đa liễu dã tựu biến thành liễu nhất thanh thán tức, thứ sổ tái đa liễu chi hậu liên nhất thanh thán tức dã một liễu.
Lâm diệp tại đẳng, đãn bất thị thập ma đô bất tố đích đẳng.
Tại tân tiên sinh tha môn phản hồi ca lăng chi tiền, lâm diệp tựu dĩ kinh tưởng đáo liễu thiên thủy nhai thảm án phát sinh đích quan kiện.
Tha nhượng thạch cẩm đường khứ truy nhiếp vô ki, chỉ thị vi liễu cầu chứng nhất kiện sự...... Tại thiên thủy nhai đích hậu trù, thị bất thị hữu nhất cá dĩ kinh tại giá càn liễu đa niên, nhân duyên ngận hảo đích trù sư.
Thạch cẩm đường bất cửu chi hậu tựu hồi lai liễu, tiên thị phủ định liễu lâm diệp đích thôi trắc, nhân vi nhiếp vô ki thuyết thiên thủy nhai một hữu giá dạng nhất cá trù sư, hiện tại dụng đích trù sư thị bán niên đa chi tiền tài hoán đích.
Nhiên hậu thạch cẩm đường hựu triều trứ lâm diệp thiêu liễu thiêu đại mẫu chỉ, nhân vi nhiếp vô ki thuyết, trù sư chi trung một hữu, đãn bang trù hữu nhất cá.
Tại hậu trù tố quá sự đích nhân đô tri đạo, thời gian cửu liễu, nan miễn đô hội đa đa thiếu thiếu đích hữu điểm thủ cước bất càn tịnh.
Vưu kỳ thị tại thiên thủy nhai giá dạng đích địa phương, hậu trù cơ bổn thượng một hữu nhân giam quản, sở dĩ nã nhất ta đông tây tái khinh tùng bất quá.
Đãn thiên thủy nhai hựu bất đô thị sỏa tử, hữu chủ trì hậu cần chư sự đích đạo trường tại tra đáo trướng mục đối bất thượng chi hậu, tự nhiên dã hội hữu ta xử trí.
Y trứ thiên thủy nhai đích quy củ, dã chỉ thị cản tẩu liễu sự, đại bộ phân thời hầu bất hội báo quan nã bạn.
Tiết gia thị cá đặc thù đích nhân.
Tòng thập kỉ niên tiền khai thủy, tiết gia tựu thị hậu trù đích bang trù liễu, tha thị cân trứ na thời hầu đích chủ trù nhất khởi lai đích.
Lưỡng niên hậu, trừ liễu tha chi ngoại đích sở hữu nhân, đô nhân vi thủ cước bất càn tịnh nhi bị thanh trừ xuất khứ, chỉ hữu tha lưu liễu hạ lai.
Tha nhân thái lão thật hàm hậu, nhân vi một hữu gia nhân, sở dĩ tha canh nguyện ý trụ tại thiên thủy nhai lí, na nhất gian giản lậu đích mộc ốc.
Tha thị càn tịnh đích, nhân vi chỉ yếu hữu nhãn tình đích nhân tựu năng khán đáo.
Na gian mộc ốc lí chỉ hữu nhất trương sàng, nhất bả y tử, nhất trương trác tử, sàng thị dụng chuyên đầu đáp kiến khởi lai đích, thượng biên phóng liễu nhất khối mộc bản nhi dĩ, y tử thị tha tự kỷ đinh đích, trác tử hòa sàng đích cấu tạo kỉ hồ nhất mô nhất dạng.
Trừ thử chi ngoại, tái vô tha vật.
Na cá chủ trù lâm tẩu chi tiền đô hoàn tại thế tha thuyết thoại, thuyết tự kỷ bất càn tịnh, đãn tiết gia thị chân đích càn tịnh, nhi thả tiết gia vô gia khả quy, ly khai thiên thủy nhai hậu, dĩ tiết gia na cá lão thật ba giao đích tính tử, dĩ hậu khứ na nhi đô một trứ lạc.
Vu thị thiên thủy nhai bả tiết gia lưu liễu hạ lai, giá nhất lưu tựu thị thập kỉ niên, kỳ gian thiên thủy nhai nhất cộng hoán quá thất bát cá chủ trù, lai liễu hựu tẩu, tẩu liễu hựu lai, duy hữu tiết gia nhất trực đô tại.
Tha thật tại thị thái lão thật liễu, thật tại thị nhân duyên thái hảo liễu.
Thiên thủy nhai đích đệ tử môn một hữu nhất nhân bất hỉ hoan tha, dã một hữu nhất nhân bất tôn kính tha, tại thiên thủy nhai, tiết gia tựu thị lánh ngoại nhất cá thân phân đích tiền bối.
Tha chiếu cố đệ tử môn, chỉ yếu lực sở năng cập, tha nguyện ý vi thiên thủy nhai đệ tử tố nhậm hà sự.
Tha đích lệ tiền bất toán thiếu, đãn tự kỷ cơ bổn thượng nhất cá đồng tiền đô bất hoa, tha thập kỉ niên lai nhất cộng dã một mãi quá tam ngũ kiện y phục, canh một hữu vi tự kỷ mãi quá nhất khẩu cật đích.
Tha tổng thuyết, tự kỷ cật trụ đô tại thiên thủy nhai, căn bổn hoa bất đáo tiền, sở dĩ giá ta tiền tha đô cấp hài tử môn hoa liễu, tha nguyện ý cấp hài tử môn hoa.
Tha ngẫu nhĩ tiến thành, hồi lai đích thời hầu hội đái thượng các chủng điểm tâm hòa thủy quả, bính đáo thùy tựu phân cấp thùy, tha khán đáo thiên thủy nhai đích đệ tử môn khai tâm tha tựu canh khai tâm.
Thập kỉ niên hậu, dĩ kinh một hữu kỉ cá nhân tri đạo tiết gia đáo để khiếu thập ma danh tự, đãn thùy đô tri đạo tiết gia tựu thị cha thiên thủy nhai đích bảo bối, thiên thủy nhai một hữu thùy đô khả dĩ, đãn bất năng một hữu tiết gia.
Lâm diệp căn cư giá ta tiêu tức, hựu tử tế tra đối liễu thiên thủy nhai trung đích sở hữu thi thể, tối chung xác định na cá tiết gia xác thật bất tại kỳ trung.
Sở dĩ đáo liễu giá sự tình dã tựu biến đắc thấu triệt khởi lai, tựu thị giá cá nhân nhân đô hỉ hoan nhân nhân đô tôn kính đích tiết gia, tại thiên thủy nhai đệ tử môn đích phạn thái lí hạ liễu mê dược.
Toán toán thời gian, lâm diệp đương thời hòa tân tiên sinh hoàn hữu nhiếp vô ki tha môn tài cật quá phạn, cật liễu nhất đốn toàn lư yến, na thời hầu, thiên thủy nhai đích đệ tử môn dã tài cật quá phạn.
Thử thời thử khắc lâm diệp tọa tại thành tường thượng tư khảo đích, chỉ thị tam cá tự...... Vi thập ma?
Nhiếp vô ki đối thạch cẩm đường thuyết, giá cá tiết gia bổn danh khiếu tiết chuẩn, tòng tịch quán thượng lai khán phi vân châu bổn địa nhân.
Thập kỉ niên tiền na cá chủ trù chẩm ma nhận thức đích tha, chẩm ma bả tha đái tiến thiên thủy nhai, hiện tại dĩ kinh một nhân năng thuyết thanh sở liễu.
Nhân vi na thời hầu tiết chuẩn giá dạng đích nhân, thị đa bất khởi nhãn đích nhất cá nhân, thị căn bổn bất hội hữu nhân tại ý đích nhất cá nhân.
Lâm diệp tại tưởng đích vi thập ma, thị giá cá nhân tại thiên thủy nhai dĩ kinh tiềm phục liễu thập kỉ niên, vi thập ma yếu tại giá cá thời hầu bạo lộ xuất lai.
Như quả cận cận thị vi liễu khủng hách nhất hạ tân tiên sinh, vi liễu khủng hách nhất hạ nhiếp vô ki, na căn bổn tựu một hữu tất yếu.
Xác thật thị sát tử liễu thiên thủy nhai sở hữu đệ tử, xác thật thị nhượng nhiếp vô ki khứ ca lăng chi hậu thân biên một hữu nhất cá thân tín chi nhân.
Đãn, giá dạng bạo lộ xuất lai kỳ thật hoàn bất như nhất trực đô tại thiên thủy nhai tiềm phục trứ, thập kỉ niên liễu, chi sở dĩ hội tiềm phục giá ma cửu, tựu tất nhiên thị hữu trường kỳ đích mục tiêu, hoặc giả thị nhất trực đô một hữu hoàn thành tối sơ đích mục tiêu.
Nan đạo thuyết giá cá mục tiêu, tựu thị tại mỗ cá đặc định đích thời hầu hủy điệu thiên thủy nhai?
Lâm diệp hoãn hoãn đích thổ xuất nhất khẩu khí.
Thành tường thượng đích phong hữu ta đại, xuy đích tha đích y phục tại phiêu, đầu phát tại phiêu, tư tự dã tại phiêu.
Thập kỉ niên tiền lai đích thiên thủy nhai, hựu thị thác bạt liệt đáo vân châu đích thời hầu, tựu toán bỉ thác bạt liệt trì nhất ta dã bất hội trì thái cửu.
Giá cá tiết chuẩn tiến nhập thiên thủy nhai đích thời gian như thử xảo hợp, yếu thuyết hòa thác bạt liệt một hữu quan hệ na thuần chúc xả đạm.
Giá tựu hựu hữu liễu bất hợp lý đích địa phương.
Như quả tha tại thiên thủy nhai tiềm phục thị nhân vi thác bạt liệt, na tựu chỉ hữu lưỡng cá khả năng, kỳ nhất tha thị châm đối thác bạt liệt đích nhân an bài tiến lai đích, kỳ nhị tắc thị, tha căn bổn tựu thị thác bạt liệt đích nhân.
Nhược tha thị thác bạt liệt đích nhân, na tại giá kỳ gian, tha đích tác dụng dã cận cận thị giam thị trứ thiên thủy nhai nhi dĩ, tại thác bạt liệt tử hậu, tha dã hoàn toàn khả dĩ nhất trực tiềm phục hạ khứ.
Nhược tha bất thị thác bạt liệt đích nhân, thả một hữu tại châm đối thác bạt liệt đích thời hầu phát huy nhậm hà tác dụng, na tha tiềm phục thiên thủy nhai đích mục đích hựu năng thị thập ma?
Các chủng bội luận.
Tựu tại giá thời hầu, lâm diệp hốt nhiên tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cá khả năng.
Thập kỉ niên tiền tiết chuẩn tiến nhập liễu thiên thủy nhai, thành liễu nhất cá thùy đô bất tại hồ đích bang trù.
Na thời hầu tha đắc đáo đích mệnh lệnh, dã hứa hòa thác bạt liệt hào vô quan hệ, tha chỉ thị kháp hảo thị tại na cá thời gian lai liễu thiên thủy nhai, xả đạm tựu xả đạm ba, tất cánh các phương diện đô yếu khảo lự đáo.
Tiết chuẩn na cá thời hầu sở đắc đáo đích mệnh lệnh, thị ám trung khống chế thiên thủy nhai đích hộ giáo hắc kỵ.
Tái tưởng tưởng chi tiền thứ sát nhiếp vô ki đích thời hầu, thiên thủy nhai đích hộ giáo hắc kỵ kỉ hồ thị tẫn sổ nhi xuất.
Giá ta hắc kỵ bạo lộ liễu, na ma tiết chuẩn lưu tại thiên thủy nhai dã tựu thất khứ liễu ý nghĩa......
Nhất niệm chí thử, lâm diệp đích tư lộ tựu biến đắc thông sướng khởi lai.
Giá cá thời hầu, hữu nhân hi vọng hủy điệu thiên thủy nhai lai xúc thành thượng dương cung nội loạn đích xuất hiện, giá thị tiết chuẩn tại thiên thủy nhai đích tối hậu nhất cá nhậm vụ liễu.
Tha đặc ý tuyển trạch liễu tân tiên sinh tại vân châu đích thời hầu động thủ, tựu thị vi liễu nhượng tân tiên sinh xác định thượng dương cung nội bộ hữu vấn đề.
“Trần vi vi ni?”
Tưởng đáo giá đích thời hầu, lâm diệp vi vi trứu mi, tha tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh, nhãn thần đô biến đắc phục tạp khởi lai.
Tha thị chân đích chân đích bất nguyện ý tương tín, thậm chí đô bất thái nguyện ý khứ tưởng, giá kiện sự hòa trần vi vi hữu quan, hựu hoặc giả hủy điệu chỉnh cá thiên thủy nhai đích canh đại đích canh chủ yếu đích nguyên nhân, tựu thị vi liễu hiệp trợ trần vi vi khứ ca lăng.
Lâm diệp tưởng đáo giá đích thời hầu, tâm lí hốt nhiên khẩn liễu nhất hạ.
Tha giác đắc tự kỷ sơ hốt liễu thập ma...... Dã bất thị sơ hốt, nhi thị lý sở đương nhiên đích dĩ vi.
Tha lý sở đương nhiên đích dĩ vi chưởng giáo chân nhân thị thiên hạ vô địch đích, thị vô sở bất năng đích, một hữu chưởng giáo chân nhân giải quyết bất liễu đích vấn đề.
Sở dĩ khu khu bất tử ma công tại chưởng giáo chân nhân nhãn trung, kỳ thật căn bổn thập ma đô bất toán.
Giá đô thị bao quát lâm diệp tại nội đích, sở hữu ngọc nhân đích nhất cá cộng đồng đích tưởng pháp...... Tựu thị na ma kiên định đích nhận vi, thế thượng một hữu chưởng giáo chân nhân giải quyết bất liễu đích vấn đề.
Ẩn ẩn ước ước đích, lâm diệp hảo tượng trảo trụ liễu vấn đề đích căn bổn.
Giá thị nhất cá hòa thượng thứ tưởng trừ điệu ninh vị mạt na cá kế hoa kỉ hồ nhất dạng đích kế hoa, tựu thị nhất tằng áp trứ nhất tằng, nhất kế liên trứ nhất kế, dị khúc đồng công.
“Đồng nhất nhân sở vi.”
Lâm diệp đích nhãn thần canh vi phục tạp liễu.
Giá lưỡng cá liên hoàn kế như quả thị xuất tự đồng nhất nhân, na ma tựu thuyết minh trần vi vi hòa giá cá thiết kế đích nhân thị nhất hỏa đích.
Giá thị lâm diệp tối bất hi vọng khán đáo đích cục diện, đãn tự hồ hựu dĩ thị vô khả phản bác đích cục diện.
Lâm diệp chỉ hi vọng trần vi vi dã thị bị lợi dụng đích, như quả thị giá dạng đích thoại, na tương lai lão trần tâm lí tài bất chí vu na ma na ma nan quá.
Nhân vi giá cá kế sách đích chung cực mục tiêu, thị lợi dụng trần vi vi đích bất tử ma công khứ thương hại chưởng giáo chân nhân......
Lâm diệp tri đạo tự kỷ đại ý liễu, đương thời tưởng đáo liễu đãn căn bổn một tại ý, giá niệm đầu chỉ thị tại tha não tử lí nhất thiểm nhi quá.
Như quả chưởng giáo chân nhân đích thân thể chân đích tại giá chi tiền dĩ kinh xuất liễu vấn đề, na bất tử ma công tựu khả năng đối chưởng giáo chân nhân tạo thành trí mệnh thương hại.
“Tam trọng thiền, chỉ thị kỳ độc.”
Lâm diệp hựu tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh.
Như quả thử thời thử khắc chưởng giáo chân nhân tại thử đích thoại, thính đáo lâm diệp đích tự ngôn tự ngữ dã hội kinh nhạ, canh hội hảo kỳ.
Lâm diệp hựu thị chẩm ma tri đạo tam trọng thiền căn bổn bất thị thập ma tu hành công pháp, nhi thị kỳ độc đích?
Tưởng đáo giá, lâm diệp đích kiểm sắc dã biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Tất tu đề tỉnh chưởng giáo chân nhân giá kiện sự, na phạ hiện tại dĩ kinh quá liễu kỉ cá nguyệt chi cửu, cai phát sinh đích ứng cai đô dĩ kinh phát sinh liễu.
Tha chuẩn bị tòng thành tường thượng hạ khứ, phái nhân tẫn khoái cản vãng ca lăng phụng ngọc quan, tựu tại tha khởi thân đích na nhất khắc, hốt nhiên gian tha tựu tố xuất liễu chuẩn bị, chu thân thượng hạ, mỗi nhất cá mao khổng đô đáo liễu lâm chiến trạng thái.
Lâm diệp mạn mạn đích chuyển thân, tha khán hướng thành tường ngoại biên.
Hữu thập ma đông tây, cự đại thả ẩn bí, ứng cai thị sậu nhiên xuất hiện tại thành ngoại mỗ xử, sở dĩ tạo thành liễu khí tức đích biến hóa.
Na thị nội kính chi lực, bàng đại đích lệnh nhân tâm lí phát ma đích nội kính chi lực, đãn hựu hòa tu hành giả sử dụng xuất lai đích nội kính hữu trứ tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác.
Tựu tại lâm diệp tinh thần giới bị đích thời hầu, viễn xử thiên không thượng phiêu hạ lai nhất đóa ô vân, nhất đóa năng tại cự ly địa diện đại khái thập kỉ trượng đích vị trí huyền đình đích ô vân.
Khẩn cân trứ, lâm diệp tựu khán đáo kỉ đạo thân ảnh tòng na đóa ô vân thượng lược liễu hạ lai, tòng na ta thân ảnh đích nhan sắc, lâm diệp tựu năng sai đáo thị thập ma thân phân.
Giai vi hồng bào.
Phiến khắc chi hậu, na đóa ô vân cư nhiên hựu phi tẩu liễu.
Giá nhất mạc, nhượng lâm diệp đích nhãn tình tranh đích đại đại đích, nhân vi na đông tây hoàn toàn siêu xuất liễu lâm diệp đích nhận tri.
Na...... Tha mụ đích, đáo để, thị tha mụ đích, thập ma đông tây?
Na thị long văn phi chu.
Na thị lục tuấn tập khuynh tẫn tâm huyết tạo xuất lai đích nhất kiện vô dữ luân bỉ đích phi khí, nhất kiện khả dĩ tái nhân phi hành đích phi khí.
Long văn phi chu, tựu thị thượng dương cung chư đa bí mật trung tối vi trọng yếu đích bí mật chi nhất.
Đãn lâm diệp bất tri đạo a, thậm chí tòng vị thính thuyết.
Sở dĩ tha chấn kinh liễu, bị hách trứ liễu, tha tại giá nhất khắc giác đắc thượng dương cung khả năng tu hành đích bất thị võ công liễu, nhi thị kỳ tha thập ma đông tây.