Đệ lục bách cửu thập cửu chương nhất dạng đích đại mưu
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tân ngôn khuyết dĩ vi thiên tử hội tại đại điển kết thúc chi hậu tựu triệu tha nhập cung giải thích, khả tha một tưởng đáo, thiên tử căn bổn một hữu lý hội.
Đại điển kết thúc chi hậu thiên tử tựu dữ quý phi phản hồi trăn nguyên cung, tân ngôn khuyết tượng cá minh tri đạo tự kỷ tố thác sự, đãn tựu thị cố ý tưởng khán khán đa nương chẩm ma giáo huấn tự kỷ đích bạn nghịch hài tử nhất dạng, khả đẳng liễu hứa cửu, tựu thị một đẳng lai đa nương đích trách mạ.
Tại mỗ cá thuấn gian, tha tỉnh ngộ quá lai na thị bỉ sinh khí canh vi nghiêm trọng đích thất vọng.
Khả tân ngôn khuyết một hữu khứ tưởng na ma đa, dã một hữu khứ tưởng na ma cửu, tối khởi mã tha biểu hiện xuất lai đích thị giá dạng.
Tha tưởng lưu lâm diệp tại thượng dương cung lí trụ nhất vãn, hòa lâm diệp liêu nhất liêu, đãn lâm diệp dã uyển cự liễu tha đích hảo ý cáo từ ly khứ.
Lâm diệp bất thị nhân vi khán xuất lai thiên tử sinh khí tài bất lưu tại thượng dương cung, nhi thị nhân vi tha hoàn hữu yếu khẩn sự.
Bỉ khởi thính nhất cá cố ý đổ khí đích hài tử tố thuyết tự kỷ đích ủy khuất, lâm diệp canh tưởng khứ cảo tiền.
Tha na kỉ vạn lưỡng đô yếu đáo thủ đích ngân tử bị thiên tử hắc liễu, tha đắc trảo địa phương bả giá ngân tử bổ hồi lai.
Bất xuất dự liêu, lâm diệp thừa tọa xa mã phản hồi trụ xử đích bán lộ thượng, na cá khiếu lý từ đích nhân tựu bào quá lai lan xa liễu, trực tiếp quỵ tại mã xa tiền biên.
Lâm diệp thử thời đô giác đắc hữu ta vô thú, khả giá hí cai khán hoàn đắc khán.
Lâm diệp tại mã xa lí vấn đạo: “Nhĩ lan ngã xa mã tố thập ma?”
Lý từ ai cầu đạo: “Thỉnh đại tương quân nhượng ngã thượng xa thuyết thoại, ngã hữu oan khuất.”
Lâm diệp đạo: “Nhĩ hữu oan khuất cai khứ ca lăng phủ báo quan, ngã phi ca lăng quan viên, một bạn pháp bang nhĩ.”
Thuyết hoàn hậu lâm diệp tựu phân phù xa mã kế tục tiền hành, lý từ tựu lan tại xa mã tiền biên bất nhượng tẩu.
Giá nhất mạc, dẫn lai bách tính môn vi quan.
Hiển nhiên lý từ tựu thị cố ý vi chi, dĩ bách tính môn lai áp lâm diệp, thí đồ nhượng lâm diệp chuẩn hứa tha thượng xa.
Lâm diệp đảo dã bất tại hồ bách tính môn thuyết thập ma, lý từ lan xa, tha hạ xa, trực tiếp tẩu liễu.
Kiến tha như thử, lý từ hựu ba khởi lai truy liễu thượng khứ.
Ám xử, khán trứ giá nhất mạc đích hứa hân thư mi đầu vi trứu.
Tha hữu ta một minh bạch, vi thập ma lâm diệp bất tử.
Lý từ khứ lan xa, nhất thị đệ nhị cá kế hoa đích khai thủy, nhị thị khán khán lâm diệp đảo địa hữu sự một sự.
Lâm diệp hoàn chân một sự, tẩu lộ đái phong đích dạng tử chẩm ma khán đô bất tượng thị hữu sự đích.
Hứa hân thư khán liễu phiến khắc, tùy tức ly khai, bất cửu chi hậu tựu hồi đáo liễu ca lăng thành ngoại đích thạch kiều sơn trang.
Tác vi quan lễ quý tân chi nhất, vương lạc thần dã tài cương cương hồi lai.
Viện tử lí, độc tí đích hoa liên hoa khán đáo vương lạc thần chi hậu vấn liễu nhất cú: “Một tấu hiệu?”
Vương lạc thần diêu đầu: “Một tấu hiệu.”
Hoa liên hoa thán liễu khẩu khí: “Khán lai na lão gia hỏa, xác thật bả đông tây truyện cấp tha liễu.”
Án chiếu vương lạc thần đích kế hoa, tha yếu trừ điệu lâm diệp hựu bất năng nhượng vương gia triêm nhạ thị phi, tối hảo đích tràng sở tựu thị thượng dương cung nội, tối hảo thời gian tựu thị tức vị đại điển.
Tha đích kế hoa thị tại đại điển đương nhật độc tử lâm diệp, như thử nhất lai, một hữu nhân hội hoài nghi đáo vương gia đầu thượng.
Chi tiền lâm diệp hòa thượng dương cung nháo xuất lai bất du khoái nhân tẫn giai tri, lâm diệp trực tiếp bào đáo phụng ngọc quan môn ngoại khứ yếu thuyết pháp, liên chưởng giáo chân nhân thân tự xuất diện tha đô bất cấp diện tử.
Nhược lâm diệp tại thượng dương cung quan lễ đích thời hầu bị độc tử liễu, na nhiệt nháo khởi bất thị hảo khán đích ngận?
Nhiên nhi, hoa liên hoa thân tự phối trí đích độc dược, vô sắc vô vị, tuyệt bất khả năng bị sát giác, y nhiên một hữu khởi đáo tác dụng.
Vi liễu cấp lâm diệp hạ độc, vương lạc thần hoàn động dụng liễu tàng tại phụng ngọc quan lí đích nhân, giá cá nhân thậm chí bỉ đại lễ giáo thần quan hướng vấn trăn tàng đích hoàn thâm.
Cấp lâm diệp đích trà lí hạ độc, đãn bất cận cận thị cấp lâm diệp.
Giá cá kế hoa, thị tưởng nhượng ca lăng thành nãi chí vu chỉnh cá đại ngọc, đột nhiên hãm nhập hỗn loạn.
Vương lạc thần tưởng tại đại điển thời hầu độc tử thiên tử, độc tử lâm diệp, độc tử vạn quý phi, năng độc tử kỉ cá thị kỉ cá.
Đãn hiển nhiên, hoa liên hoa thân tự phối trí xuất lai đích vô giải chi độc, hoàn thị bị giải liễu.
“Ngã na sư huynh khuynh tẫn bán sinh tâm huyết tố liễu nhất bổn dược kinh...... Đại khái lâm diệp dụng liễu giá cá ba.” Hoa liên hoa đạo: “Vạn quý phi khả hữu sát giác?”
Vương lạc thần diêu đầu: “Vị kiến dị động.”
Hoa liên hoa đạo: “Khán lai thiên tử dã liêu đáo liễu, hữu nhân hội tại đại điển đích thời hầu động thủ.”
Tựu tại giá thời hầu hứa hân thư cấp thông thông cản liễu hồi lai, hướng vương lạc thần báo cáo thuyết, lâm diệp một hữu trung độc.
Thiên tử đích kế hoa án bộ tựu ban đích tiến hành trứ, mỗi nhất kiện sự thiên tử đô chuẩn bị đích ngận ổn thỏa, mỗi nhất bộ đô tẩu đích ngận kiên thật.
Vương lạc thần tri đạo, thiên tử tước nhược liễu thượng dương cung chi hậu, hạ nhất cá mục tiêu tựu tất nhiên thị vương gia.
Bất quản tha chi tiền tại thiên tử diện tiền tố liễu đa đại đích nhượng bộ, thành tâm thành ý đích tố xuất liễu thập ma thừa nặc, đô một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Thiên tử na dạng đích nhân, lịch lai vô tình.
“Dược kinh tựu na ma đa, giá thứ vi liễu cứu nhân lâm diệp tất nhiên một thiếu dụng.”
Hoa liên hoa đạo: “Sở dĩ công gia dã vô nhu đam tâm, giá thứ một hữu độc tử lâm diệp hòa thiên tử, hạ nhất thứ tha môn tất tử vô nghi.”
Vương lạc thần thán liễu khẩu khí, nhãn thần hữu ta phục tạp, kỳ trung đa sổ đô thị đam ưu.
Thiên tử na dạng đích đối thủ, bất hội cấp tha đích đối thủ đệ nhị thứ xuất thủ đích cơ hội.
“Nhất cá đô một độc tử......”
Vương lạc thần khán hướng hứa hân thư: “Tưởng bạn pháp khứ liên lạc nhất hạ, khán khán cha môn tại phụng ngọc quan đích nhân, thị bất thị hạ độc thành công liễu.”
Hứa hân thư lập khắc ứng liễu nhất thanh, chuyển thân bào liễu xuất khứ.
Hoa liên hoa vấn đạo: “Nhĩ thị tại hoài nghi, ngã an bài đích nhân, căn bổn tựu một hữu bả độc phóng tiến khứ?”
Vương lạc thần điểm đầu: “Đãn nguyện thị phóng liễu...... Nhược thị một năng hạ độc, sự tình khả năng bỉ ngã môn dự tưởng đích canh phôi.”
Thượng dương cung.
Tân ngôn khuyết hoãn bộ tẩu đáo lão chưởng giáo diện tiền, phủ thân đạo: “Sư phụ, nhân...... Nhĩ yếu thân tự vấn vấn mạ?”
Lão chưởng giáo đạo: “Nhĩ dĩ thị chưởng giáo, dĩ hậu thượng dương cung lí đích sự vô nhu lai vấn ngã, nhĩ tự kỷ tố chủ tựu thị.”
Tân ngôn khuyết đạo: “Đệ tử vĩnh viễn thị đệ tử, thượng dương cung nội, sư phụ vĩnh viễn đô thị chưởng giáo......”
Thoại một thuyết hoàn, lão chưởng giáo tựu khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ tại đại điển thượng tự tác chủ trương đích thời hầu, ứng cai một hữu tưởng trứ ngã giá cá thối hạ khứ đích lão gia hỏa ba.”
Tân ngôn khuyết kiểm sắc nhất biến, đốn thời tựu hoàng khủng khởi lai.
Lão chưởng giáo nhất bãi thủ: “Khứ ba, mang nhĩ đích sự khứ ba, ngã minh nhật nhất tảo yếu khứ cung lí trụ, bệ hạ thân thể nhu yếu ngã, giá lí, dĩ bất tái nhu yếu ngã liễu.”
Tân ngôn khuyết hoàn tưởng tái thuyết thập ma, lão chưởng giáo khước dĩ kinh một hữu hòa tha thuyết hạ khứ đích dục vọng.
Tân ngôn khuyết tòng ốc tử lí xuất lai đích thời hầu, tại tâm trung vấn liễu tự kỷ nhất cú...... Nhĩ hại phạ phạm thác mạ?
Phiến khắc hậu, tha tiện đại bộ ly khai.
Đương niên tha ly khai thượng dương cung phụng ngọc quan đích thời hầu, thị bất tưởng tiếp thụ tự kỷ đích mệnh vận bị nhân an bài, hiện tại đích tha, y nhiên như thử.
Bất cửu chi hậu, phụng ngọc quan đại điện trung, tân ngôn khuyết mại bộ tiến môn đích na nhất khắc, quỵ tại địa thượng đích na cá tiểu đạo đồng kiên bàng hảo tượng vi vi chiến liễu chiến.
Tại giá tiểu đạo đồng thân biên trạm trứ lưỡng cá nhân, nhất cá thị nhiếp vô ki, nhất cá thị trần vi vi.
Tác vi tân nhậm chưởng giáo đích tả bàng hữu tí, giá lưỡng nhân tại tân ngôn khuyết tiến lai đích thời hầu tựu liên mang phủ thân hành lễ.
Tha môn thị bị tân ngôn khuyết đề bạt khởi lai đích nhân, yếu thời thời khắc khắc đích tố xuất biểu suất.
Thượng dương cung dĩ kinh tiến liễu nhất cá tân đích thời đại, tha môn thị duy hộ tân thời đại đích nhân.
“Chưởng giáo.”
Lưỡng nhân đồng thời hành lễ.
Tân ngôn khuyết ân liễu nhất thanh, tẩu đáo na tiểu đạo đồng diện tiền khán liễu khán.
Giá cá tiểu đạo đồng, thị lão chưởng giáo đích thiếp thân thị tòng, dĩ kinh cân tại lão chưởng giáo thân biên tứ ngũ niên liễu.
“Nhĩ chẩm ma năng hạ đắc liễu thủ?”
Tân ngôn khuyết khán trứ na tiểu đạo đồng đích nhãn tình thuyết đạo: “Sư tôn đái nhĩ như hà nhĩ tự kỷ thanh sở, nhĩ chẩm ma năng hạ đắc khứ thủ?”
Tiểu đạo đồng danh vi tịnh tuyển, tha sĩ khởi đầu khán trứ tân ngôn khuyết thản nhiên thuyết đạo: “Ngã tịnh vị đối chân nhân hạ thủ, đối kỳ tha nhân, ngã vi hà hạ bất khứ thủ?”
Tân ngôn khuyết vấn đạo: “Thị hà nhân an bài nhĩ đáo ngã sư tôn thân biên tố sự đích.”
Tịnh tuyển khán khởi lai thập tứ ngũ tuế niên kỷ, khả nhãn thần lí thị tha giá cá niên kỷ sở một hữu đích lão thành.
“Một hữu nhân khả dĩ an bài ngã đáo chưởng giáo chân nhân thân biên tố sự, như quả chân nhân tự kỷ bất tuyển ngã, ngã tựu toán thị thần tiên dã đáo bất liễu chưởng giáo chân nhân thân biên.”
Tịnh tuyển đạo: “Bất thị ngã khán bất khởi nhĩ, thị nhĩ đáo hiện tại đô một hữu minh bạch, ngã chi sở dĩ một thành công, tựu thị nhân vi chưởng giáo chân nhân tuyển liễu ngã đáo tha thân biên phục thị.”
Tân ngôn khuyết vi vi nhất chinh.
Tịnh tuyển đạo: “Chân thị thượng dương cung đích bi ai, thiên thiên tựu đắc thị nhĩ kế thừa chưởng giáo chi vị.”
Tân ngôn khuyết thử thời tài tỉnh ngộ quá lai, sư tôn đương sơ tuyển liễu giá cá thiếu niên đáo thân biên phục thị, thị nhân vi đương thời tựu khán xuất lai giá thiếu niên bất đối kính.
Kim nhật đại điển, tịnh tuyển yếu tại sở hữu tân khách đích ẩm trà trung hạ độc, bao quát thiên tử hòa quý phi.
Như quả bất thị chưởng giáo chân nhân đề tiền tựu tương tha chế trụ, tha giác đắc dĩ tân ngôn khuyết đích trí tuệ, vị tất năng trở đáng đích liễu.
Tân ngôn khuyết đạo: “Khán lai nhĩ bối hậu đích nhân, vi liễu kim nhật chi sự dĩ kinh mưu hoa đa niên.”
Tịnh tuyển phiết chủy: “Phế thoại.”
Tha ki phúng đạo: “Nhĩ hiện tại thuyết giá chủng thoại, thị bất thị hoàn giác đắc tự kỷ túc cú thông minh?”
Tân ngôn khuyết đạo: “Ngã hiện tại hoàn một hữu nhượng nhân động thủ, chỉ thị nhân vi nhĩ giá kỉ niên đối ngã sư tôn xác thật túc cú tẫn tâm, nhĩ cai tri đạo nhược ngã hiện tại bả nhĩ giao cấp triều đình, nhĩ hội thị thập ma hạ tràng.”
Tịnh tuyển tiếu liễu.
“Bất quản nhĩ thị bả ngã giao cấp triều đình, hoàn thị nhĩ nhượng thượng dương cung lí đích nhân xuất thủ, ngã hạ tràng hựu hữu thập ma khu biệt?”
Tha tiếu trứ thuyết đạo: “Thượng dương cung, chưởng giáo chân nhân tài thị định hải thần châm, một hữu tha, kim thiên nhĩ môn đô tử liễu.”
“Triều đình lí ngũ phẩm dĩ thượng đích quan viên tử cá thất thất bát bát, liên thiên tử hòa quý phi đô hội tử, nhĩ bất đắc bất thương xúc kế thừa đế vị, đãn thiên tử hoàn một hữu đối ngoại nhận khả nhĩ đích thân phân, nhĩ giá đế vị kế thừa đích danh bất chính ngôn bất thuận.”
Tịnh tuyển đạo: “Giá ta thoại thị bất thị nhĩ tưởng thính đích? Hà tu nhĩ dụng hình, tưởng thính ngã tựu cáo tố nhĩ.”
Tân ngôn khuyết đích nhãn thần lí, dĩ hữu sát ý.
Chưởng giáo chân nhân tảo tựu sát giác đáo liễu tịnh tuyển đích bất đối kính, đãn nhất trực đô một hữu thuyết phá, chỉ thị tưởng khán khán giá tịnh tuyển đáo để yếu càn thập ma, thị tưởng thứ sát chưởng giáo, hoàn thị tưởng mưu canh đại đích sự.
Chưởng giáo chân nhân dã tảo dĩ tương thử sự cáo tố liễu thiên tử, thiên tử thính văn chi hậu, phiến khắc tựu sai đáo liễu na ta nhân đích mục đích.
Năng nhượng đại ngọc thuấn gian biến thiên đích cơ hội khả bất đa, tối hợp thích đích đương nhiên thị tân ngôn khuyết đích tức vị đại điển.
Hạ độc, hựu thị duy nhất hợp lý đích thủ đoạn.
Giá sự một hữu thành công, sở dĩ hiển đắc ba lan bất kinh, khả giá sự túc cú hung hiểm.
Nhân vi bị an bài tại kim nhật hạ độc đích nhân, bất chỉ tịnh tuyển nhất nhân.
Tân ngôn khuyết trầm mặc phiến khắc hậu thuyết đạo: “Nhĩ môn thủy chung giác đắc, kim nhật đại điển thị nhất cá thiên tái nan phùng đích cơ hội, khả nhĩ môn thị phủ tưởng quá, giá cơ hội thị bệ hạ cố ý cấp nhĩ tạo xuất lai đích.”
Tịnh tuyển thán đạo: “Sở dĩ, ngã phục chân nhân, phục thiên tử, khước bất phục nhĩ, nhân vi nhĩ tựu thị cá bị nhân an bài hảo liễu nhất thiết đích khôi lỗi.”
Tân ngôn khuyết minh hiển nhân vi giá cú thoại nhi động liễu can hỏa, tha mãnh đích sĩ khởi thủ.
“Chưởng giáo.”
Trần vi vi liên mang hảm liễu nhất thanh: “Chưởng giáo tức nộ, tha tựu thị cố ý tại phôi chưởng giáo tâm cảnh, nhượng chưởng giáo đối bệ hạ đối chân nhân tâm sinh oán hận.”
Nhiếp vô ki thính đáo giá phiên thoại nhẫn bất trụ khán liễu khán trần vi vi, nhân vi giá cá thời hầu năng tấn tốc phản ứng quá lai, túc dĩ nhượng nhân kính bội.
Trần vi vi cấp thiết đạo: “Thử nhân niên kỷ tuy tiểu, đãn dụng tâm ngạt độc, tha sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại, đô thị cố ý tại nhượng chưởng giáo tâm trung bất mãn, tiến nhi......”
Thoại một thuyết hoàn, tân ngôn khuyết tựu bãi liễu bãi thủ: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ bất tất đa thuyết.”
Trần vi vi trương liễu trương chủy, tối chung hoàn thị một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
Tịnh tuyển khước tại thử thời tiếu khởi lai: “Khán ba, liên nhĩ đề bạt khởi lai đích nhất cá xuất thân ti vi đích gia hỏa, đô bỉ nhĩ thông minh, nhĩ hựu toán cá thập ma? Toán cá...... Bị nhân tiểu tâm dực dực dưỡng đại liễu đích, đãn thật tại thị bất thành khí đích hài tử?”
Thuyết hoàn giá cú thoại, tịnh tuyển cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Tân ngôn khuyết dĩ vi thiên tử hội tại đại điển kết thúc chi hậu tựu triệu tha nhập cung giải thích, khả tha một tưởng đáo, thiên tử căn bổn một hữu lý hội.
Đại điển kết thúc chi hậu thiên tử tựu dữ quý phi phản hồi trăn nguyên cung, tân ngôn khuyết tượng cá minh tri đạo tự kỷ tố thác sự, đãn tựu thị cố ý tưởng khán khán đa nương chẩm ma giáo huấn tự kỷ đích bạn nghịch hài tử nhất dạng, khả đẳng liễu hứa cửu, tựu thị một đẳng lai đa nương đích trách mạ.
Tại mỗ cá thuấn gian, tha tỉnh ngộ quá lai na thị bỉ sinh khí canh vi nghiêm trọng đích thất vọng.
Khả tân ngôn khuyết một hữu khứ tưởng na ma đa, dã một hữu khứ tưởng na ma cửu, tối khởi mã tha biểu hiện xuất lai đích thị giá dạng.
Tha tưởng lưu lâm diệp tại thượng dương cung lí trụ nhất vãn, hòa lâm diệp liêu nhất liêu, đãn lâm diệp dã uyển cự liễu tha đích hảo ý cáo từ ly khứ.
Lâm diệp bất thị nhân vi khán xuất lai thiên tử sinh khí tài bất lưu tại thượng dương cung, nhi thị nhân vi tha hoàn hữu yếu khẩn sự.
Bỉ khởi thính nhất cá cố ý đổ khí đích hài tử tố thuyết tự kỷ đích ủy khuất, lâm diệp canh tưởng khứ cảo tiền.
Tha na kỉ vạn lưỡng đô yếu đáo thủ đích ngân tử bị thiên tử hắc liễu, tha đắc trảo địa phương bả giá ngân tử bổ hồi lai.
Bất xuất dự liêu, lâm diệp thừa tọa xa mã phản hồi trụ xử đích bán lộ thượng, na cá khiếu lý từ đích nhân tựu bào quá lai lan xa liễu, trực tiếp quỵ tại mã xa tiền biên.
Lâm diệp thử thời đô giác đắc hữu ta vô thú, khả giá hí cai khán hoàn đắc khán.
Lâm diệp tại mã xa lí vấn đạo: “Nhĩ lan ngã xa mã tố thập ma?”
Lý từ ai cầu đạo: “Thỉnh đại tương quân nhượng ngã thượng xa thuyết thoại, ngã hữu oan khuất.”
Lâm diệp đạo: “Nhĩ hữu oan khuất cai khứ ca lăng phủ báo quan, ngã phi ca lăng quan viên, một bạn pháp bang nhĩ.”
Thuyết hoàn hậu lâm diệp tựu phân phù xa mã kế tục tiền hành, lý từ tựu lan tại xa mã tiền biên bất nhượng tẩu.
Giá nhất mạc, dẫn lai bách tính môn vi quan.
Hiển nhiên lý từ tựu thị cố ý vi chi, dĩ bách tính môn lai áp lâm diệp, thí đồ nhượng lâm diệp chuẩn hứa tha thượng xa.
Lâm diệp đảo dã bất tại hồ bách tính môn thuyết thập ma, lý từ lan xa, tha hạ xa, trực tiếp tẩu liễu.
Kiến tha như thử, lý từ hựu ba khởi lai truy liễu thượng khứ.
Ám xử, khán trứ giá nhất mạc đích hứa hân thư mi đầu vi trứu.
Tha hữu ta một minh bạch, vi thập ma lâm diệp bất tử.
Lý từ khứ lan xa, nhất thị đệ nhị cá kế hoa đích khai thủy, nhị thị khán khán lâm diệp đảo địa hữu sự một sự.
Lâm diệp hoàn chân một sự, tẩu lộ đái phong đích dạng tử chẩm ma khán đô bất tượng thị hữu sự đích.
Hứa hân thư khán liễu phiến khắc, tùy tức ly khai, bất cửu chi hậu tựu hồi đáo liễu ca lăng thành ngoại đích thạch kiều sơn trang.
Tác vi quan lễ quý tân chi nhất, vương lạc thần dã tài cương cương hồi lai.
Viện tử lí, độc tí đích hoa liên hoa khán đáo vương lạc thần chi hậu vấn liễu nhất cú: “Một tấu hiệu?”
Vương lạc thần diêu đầu: “Một tấu hiệu.”
Hoa liên hoa thán liễu khẩu khí: “Khán lai na lão gia hỏa, xác thật bả đông tây truyện cấp tha liễu.”
Án chiếu vương lạc thần đích kế hoa, tha yếu trừ điệu lâm diệp hựu bất năng nhượng vương gia triêm nhạ thị phi, tối hảo đích tràng sở tựu thị thượng dương cung nội, tối hảo thời gian tựu thị tức vị đại điển.
Tha đích kế hoa thị tại đại điển đương nhật độc tử lâm diệp, như thử nhất lai, một hữu nhân hội hoài nghi đáo vương gia đầu thượng.
Chi tiền lâm diệp hòa thượng dương cung nháo xuất lai bất du khoái nhân tẫn giai tri, lâm diệp trực tiếp bào đáo phụng ngọc quan môn ngoại khứ yếu thuyết pháp, liên chưởng giáo chân nhân thân tự xuất diện tha đô bất cấp diện tử.
Nhược lâm diệp tại thượng dương cung quan lễ đích thời hầu bị độc tử liễu, na nhiệt nháo khởi bất thị hảo khán đích ngận?
Nhiên nhi, hoa liên hoa thân tự phối trí đích độc dược, vô sắc vô vị, tuyệt bất khả năng bị sát giác, y nhiên một hữu khởi đáo tác dụng.
Vi liễu cấp lâm diệp hạ độc, vương lạc thần hoàn động dụng liễu tàng tại phụng ngọc quan lí đích nhân, giá cá nhân thậm chí bỉ đại lễ giáo thần quan hướng vấn trăn tàng đích hoàn thâm.
Cấp lâm diệp đích trà lí hạ độc, đãn bất cận cận thị cấp lâm diệp.
Giá cá kế hoa, thị tưởng nhượng ca lăng thành nãi chí vu chỉnh cá đại ngọc, đột nhiên hãm nhập hỗn loạn.
Vương lạc thần tưởng tại đại điển thời hầu độc tử thiên tử, độc tử lâm diệp, độc tử vạn quý phi, năng độc tử kỉ cá thị kỉ cá.
Đãn hiển nhiên, hoa liên hoa thân tự phối trí xuất lai đích vô giải chi độc, hoàn thị bị giải liễu.
“Ngã na sư huynh khuynh tẫn bán sinh tâm huyết tố liễu nhất bổn dược kinh...... Đại khái lâm diệp dụng liễu giá cá ba.” Hoa liên hoa đạo: “Vạn quý phi khả hữu sát giác?”
Vương lạc thần diêu đầu: “Vị kiến dị động.”
Hoa liên hoa đạo: “Khán lai thiên tử dã liêu đáo liễu, hữu nhân hội tại đại điển đích thời hầu động thủ.”
Tựu tại giá thời hầu hứa hân thư cấp thông thông cản liễu hồi lai, hướng vương lạc thần báo cáo thuyết, lâm diệp một hữu trung độc.
Thiên tử đích kế hoa án bộ tựu ban đích tiến hành trứ, mỗi nhất kiện sự thiên tử đô chuẩn bị đích ngận ổn thỏa, mỗi nhất bộ đô tẩu đích ngận kiên thật.
Vương lạc thần tri đạo, thiên tử tước nhược liễu thượng dương cung chi hậu, hạ nhất cá mục tiêu tựu tất nhiên thị vương gia.
Bất quản tha chi tiền tại thiên tử diện tiền tố liễu đa đại đích nhượng bộ, thành tâm thành ý đích tố xuất liễu thập ma thừa nặc, đô một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Thiên tử na dạng đích nhân, lịch lai vô tình.
“Dược kinh tựu na ma đa, giá thứ vi liễu cứu nhân lâm diệp tất nhiên một thiếu dụng.”
Hoa liên hoa đạo: “Sở dĩ công gia dã vô nhu đam tâm, giá thứ một hữu độc tử lâm diệp hòa thiên tử, hạ nhất thứ tha môn tất tử vô nghi.”
Vương lạc thần thán liễu khẩu khí, nhãn thần hữu ta phục tạp, kỳ trung đa sổ đô thị đam ưu.
Thiên tử na dạng đích đối thủ, bất hội cấp tha đích đối thủ đệ nhị thứ xuất thủ đích cơ hội.
“Nhất cá đô một độc tử......”
Vương lạc thần khán hướng hứa hân thư: “Tưởng bạn pháp khứ liên lạc nhất hạ, khán khán cha môn tại phụng ngọc quan đích nhân, thị bất thị hạ độc thành công liễu.”
Hứa hân thư lập khắc ứng liễu nhất thanh, chuyển thân bào liễu xuất khứ.
Hoa liên hoa vấn đạo: “Nhĩ thị tại hoài nghi, ngã an bài đích nhân, căn bổn tựu một hữu bả độc phóng tiến khứ?”
Vương lạc thần điểm đầu: “Đãn nguyện thị phóng liễu...... Nhược thị một năng hạ độc, sự tình khả năng bỉ ngã môn dự tưởng đích canh phôi.”
Thượng dương cung.
Tân ngôn khuyết hoãn bộ tẩu đáo lão chưởng giáo diện tiền, phủ thân đạo: “Sư phụ, nhân...... Nhĩ yếu thân tự vấn vấn mạ?”
Lão chưởng giáo đạo: “Nhĩ dĩ thị chưởng giáo, dĩ hậu thượng dương cung lí đích sự vô nhu lai vấn ngã, nhĩ tự kỷ tố chủ tựu thị.”
Tân ngôn khuyết đạo: “Đệ tử vĩnh viễn thị đệ tử, thượng dương cung nội, sư phụ vĩnh viễn đô thị chưởng giáo......”
Thoại một thuyết hoàn, lão chưởng giáo tựu khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ tại đại điển thượng tự tác chủ trương đích thời hầu, ứng cai một hữu tưởng trứ ngã giá cá thối hạ khứ đích lão gia hỏa ba.”
Tân ngôn khuyết kiểm sắc nhất biến, đốn thời tựu hoàng khủng khởi lai.
Lão chưởng giáo nhất bãi thủ: “Khứ ba, mang nhĩ đích sự khứ ba, ngã minh nhật nhất tảo yếu khứ cung lí trụ, bệ hạ thân thể nhu yếu ngã, giá lí, dĩ bất tái nhu yếu ngã liễu.”
Tân ngôn khuyết hoàn tưởng tái thuyết thập ma, lão chưởng giáo khước dĩ kinh một hữu hòa tha thuyết hạ khứ đích dục vọng.
Tân ngôn khuyết tòng ốc tử lí xuất lai đích thời hầu, tại tâm trung vấn liễu tự kỷ nhất cú...... Nhĩ hại phạ phạm thác mạ?
Phiến khắc hậu, tha tiện đại bộ ly khai.
Đương niên tha ly khai thượng dương cung phụng ngọc quan đích thời hầu, thị bất tưởng tiếp thụ tự kỷ đích mệnh vận bị nhân an bài, hiện tại đích tha, y nhiên như thử.
Bất cửu chi hậu, phụng ngọc quan đại điện trung, tân ngôn khuyết mại bộ tiến môn đích na nhất khắc, quỵ tại địa thượng đích na cá tiểu đạo đồng kiên bàng hảo tượng vi vi chiến liễu chiến.
Tại giá tiểu đạo đồng thân biên trạm trứ lưỡng cá nhân, nhất cá thị nhiếp vô ki, nhất cá thị trần vi vi.
Tác vi tân nhậm chưởng giáo đích tả bàng hữu tí, giá lưỡng nhân tại tân ngôn khuyết tiến lai đích thời hầu tựu liên mang phủ thân hành lễ.
Tha môn thị bị tân ngôn khuyết đề bạt khởi lai đích nhân, yếu thời thời khắc khắc đích tố xuất biểu suất.
Thượng dương cung dĩ kinh tiến liễu nhất cá tân đích thời đại, tha môn thị duy hộ tân thời đại đích nhân.
“Chưởng giáo.”
Lưỡng nhân đồng thời hành lễ.
Tân ngôn khuyết ân liễu nhất thanh, tẩu đáo na tiểu đạo đồng diện tiền khán liễu khán.
Giá cá tiểu đạo đồng, thị lão chưởng giáo đích thiếp thân thị tòng, dĩ kinh cân tại lão chưởng giáo thân biên tứ ngũ niên liễu.
“Nhĩ chẩm ma năng hạ đắc liễu thủ?”
Tân ngôn khuyết khán trứ na tiểu đạo đồng đích nhãn tình thuyết đạo: “Sư tôn đái nhĩ như hà nhĩ tự kỷ thanh sở, nhĩ chẩm ma năng hạ đắc khứ thủ?”
Tiểu đạo đồng danh vi tịnh tuyển, tha sĩ khởi đầu khán trứ tân ngôn khuyết thản nhiên thuyết đạo: “Ngã tịnh vị đối chân nhân hạ thủ, đối kỳ tha nhân, ngã vi hà hạ bất khứ thủ?”
Tân ngôn khuyết vấn đạo: “Thị hà nhân an bài nhĩ đáo ngã sư tôn thân biên tố sự đích.”
Tịnh tuyển khán khởi lai thập tứ ngũ tuế niên kỷ, khả nhãn thần lí thị tha giá cá niên kỷ sở một hữu đích lão thành.
“Một hữu nhân khả dĩ an bài ngã đáo chưởng giáo chân nhân thân biên tố sự, như quả chân nhân tự kỷ bất tuyển ngã, ngã tựu toán thị thần tiên dã đáo bất liễu chưởng giáo chân nhân thân biên.”
Tịnh tuyển đạo: “Bất thị ngã khán bất khởi nhĩ, thị nhĩ đáo hiện tại đô một hữu minh bạch, ngã chi sở dĩ một thành công, tựu thị nhân vi chưởng giáo chân nhân tuyển liễu ngã đáo tha thân biên phục thị.”
Tân ngôn khuyết vi vi nhất chinh.
Tịnh tuyển đạo: “Chân thị thượng dương cung đích bi ai, thiên thiên tựu đắc thị nhĩ kế thừa chưởng giáo chi vị.”
Tân ngôn khuyết thử thời tài tỉnh ngộ quá lai, sư tôn đương sơ tuyển liễu giá cá thiếu niên đáo thân biên phục thị, thị nhân vi đương thời tựu khán xuất lai giá thiếu niên bất đối kính.
Kim nhật đại điển, tịnh tuyển yếu tại sở hữu tân khách đích ẩm trà trung hạ độc, bao quát thiên tử hòa quý phi.
Như quả bất thị chưởng giáo chân nhân đề tiền tựu tương tha chế trụ, tha giác đắc dĩ tân ngôn khuyết đích trí tuệ, vị tất năng trở đáng đích liễu.
Tân ngôn khuyết đạo: “Khán lai nhĩ bối hậu đích nhân, vi liễu kim nhật chi sự dĩ kinh mưu hoa đa niên.”
Tịnh tuyển phiết chủy: “Phế thoại.”
Tha ki phúng đạo: “Nhĩ hiện tại thuyết giá chủng thoại, thị bất thị hoàn giác đắc tự kỷ túc cú thông minh?”
Tân ngôn khuyết đạo: “Ngã hiện tại hoàn một hữu nhượng nhân động thủ, chỉ thị nhân vi nhĩ giá kỉ niên đối ngã sư tôn xác thật túc cú tẫn tâm, nhĩ cai tri đạo nhược ngã hiện tại bả nhĩ giao cấp triều đình, nhĩ hội thị thập ma hạ tràng.”
Tịnh tuyển tiếu liễu.
“Bất quản nhĩ thị bả ngã giao cấp triều đình, hoàn thị nhĩ nhượng thượng dương cung lí đích nhân xuất thủ, ngã hạ tràng hựu hữu thập ma khu biệt?”
Tha tiếu trứ thuyết đạo: “Thượng dương cung, chưởng giáo chân nhân tài thị định hải thần châm, một hữu tha, kim thiên nhĩ môn đô tử liễu.”
“Triều đình lí ngũ phẩm dĩ thượng đích quan viên tử cá thất thất bát bát, liên thiên tử hòa quý phi đô hội tử, nhĩ bất đắc bất thương xúc kế thừa đế vị, đãn thiên tử hoàn một hữu đối ngoại nhận khả nhĩ đích thân phân, nhĩ giá đế vị kế thừa đích danh bất chính ngôn bất thuận.”
Tịnh tuyển đạo: “Giá ta thoại thị bất thị nhĩ tưởng thính đích? Hà tu nhĩ dụng hình, tưởng thính ngã tựu cáo tố nhĩ.”
Tân ngôn khuyết đích nhãn thần lí, dĩ hữu sát ý.
Chưởng giáo chân nhân tảo tựu sát giác đáo liễu tịnh tuyển đích bất đối kính, đãn nhất trực đô một hữu thuyết phá, chỉ thị tưởng khán khán giá tịnh tuyển đáo để yếu càn thập ma, thị tưởng thứ sát chưởng giáo, hoàn thị tưởng mưu canh đại đích sự.
Chưởng giáo chân nhân dã tảo dĩ tương thử sự cáo tố liễu thiên tử, thiên tử thính văn chi hậu, phiến khắc tựu sai đáo liễu na ta nhân đích mục đích.
Năng nhượng đại ngọc thuấn gian biến thiên đích cơ hội khả bất đa, tối hợp thích đích đương nhiên thị tân ngôn khuyết đích tức vị đại điển.
Hạ độc, hựu thị duy nhất hợp lý đích thủ đoạn.
Giá sự một hữu thành công, sở dĩ hiển đắc ba lan bất kinh, khả giá sự túc cú hung hiểm.
Nhân vi bị an bài tại kim nhật hạ độc đích nhân, bất chỉ tịnh tuyển nhất nhân.
Tân ngôn khuyết trầm mặc phiến khắc hậu thuyết đạo: “Nhĩ môn thủy chung giác đắc, kim nhật đại điển thị nhất cá thiên tái nan phùng đích cơ hội, khả nhĩ môn thị phủ tưởng quá, giá cơ hội thị bệ hạ cố ý cấp nhĩ tạo xuất lai đích.”
Tịnh tuyển thán đạo: “Sở dĩ, ngã phục chân nhân, phục thiên tử, khước bất phục nhĩ, nhân vi nhĩ tựu thị cá bị nhân an bài hảo liễu nhất thiết đích khôi lỗi.”
Tân ngôn khuyết minh hiển nhân vi giá cú thoại nhi động liễu can hỏa, tha mãnh đích sĩ khởi thủ.
“Chưởng giáo.”
Trần vi vi liên mang hảm liễu nhất thanh: “Chưởng giáo tức nộ, tha tựu thị cố ý tại phôi chưởng giáo tâm cảnh, nhượng chưởng giáo đối bệ hạ đối chân nhân tâm sinh oán hận.”
Nhiếp vô ki thính đáo giá phiên thoại nhẫn bất trụ khán liễu khán trần vi vi, nhân vi giá cá thời hầu năng tấn tốc phản ứng quá lai, túc dĩ nhượng nhân kính bội.
Trần vi vi cấp thiết đạo: “Thử nhân niên kỷ tuy tiểu, đãn dụng tâm ngạt độc, tha sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại, đô thị cố ý tại nhượng chưởng giáo tâm trung bất mãn, tiến nhi......”
Thoại một thuyết hoàn, tân ngôn khuyết tựu bãi liễu bãi thủ: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ bất tất đa thuyết.”
Trần vi vi trương liễu trương chủy, tối chung hoàn thị một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
Tịnh tuyển khước tại thử thời tiếu khởi lai: “Khán ba, liên nhĩ đề bạt khởi lai đích nhất cá xuất thân ti vi đích gia hỏa, đô bỉ nhĩ thông minh, nhĩ hựu toán cá thập ma? Toán cá...... Bị nhân tiểu tâm dực dực dưỡng đại liễu đích, đãn thật tại thị bất thành khí đích hài tử?”
Thuyết hoàn giá cú thoại, tịnh tuyển cáp cáp đại tiếu khởi lai.