Đệ thất bách ngũ thập tứ chương tha một liễu tự tri chi minh
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tại kinh châu đại doanh bỉ giác kháo hậu đích vị trí, dã tựu thị sơn cước hạ, giá phiến khu vực thị lâm diệp hoa phân xuất lai đích cấm khu.
Giá lí đan độc cách xuất lai đích nhất phiến địa phương, tựu thị trường công chủ tạ vân khê đích trụ xử.
Án lý thuyết, thân vi trường công chủ, chỉnh nhật đô trụ tại quân doanh lí, giá túc dĩ bị nhân cấu bệnh, thậm chí túc dĩ nã xuất lai phóng tại triều đường thượng nghị nhất nghị.
Khả thị tòng nhất khai thủy, tựu một nhân trảo trứ giá kiện sự lai tố lâm diệp đích văn chương.
Bất vi biệt đích, tựu thị nhân vi tha môn đô tri đạo tưởng dĩ tạ vân khê vi đột phá khẩu chỉnh trị lâm diệp, na thuần túy thị tự thảo một thú, thậm chí khả năng tự đầu la võng.
Bất quản chân đích hoàn thị giả đích, bệ hạ dĩ kinh nhận liễu giá cá muội muội, trường công chủ đích thân phân tại na bãi trứ ni.
Kí nhiên thị bệ hạ đích muội muội, án niên kỷ lai thôi toán, na tựu thị giam quốc điện hạ đích thân tỷ tỷ.
Tương đối lai thuyết, thiên tử hoàn thị giảng nhất điểm quy củ đích, tân tiên sinh khả bất giảng quy củ.
Nhĩ tưởng chỉnh trị tha tỷ tỷ, tha tựu khả năng chỉnh trị nhĩ cửu tộc.
Kinh châu đại doanh hậu biên giá phiến địa phương bất tiểu, tạ vân khê tha môn hữu túc cú đích không gian, nhi thả hoàn hữu tiểu lộ khả dĩ thượng sơn, bất hội giác đắc na ma biệt muộn.
Tái thuyết, tha môn thùy thị hại phạ biệt muộn đích nhân?
Tạ vân khê tọa tại thạch đầu đài giai thượng, khán trứ tử nại hòa tiểu hòa cô nương tại na ngoạn thủ chỉ sáo thằng đích du hí, giá cá du hí hữu ngận đa chủng khiếu pháp, hữu đích khiếu biên hoa lam, hữu đích khiếu chức mao y, hoàn hữu đích khiếu biên võng.
Tha cương cương tài tư khảo quá nhất cá vấn đề, nhân vi lâm diệp cấp trần vi vi tả liễu nhất phong tín đích sự tha dĩ kinh tri đạo liễu.
Giá phong tín, trần vi vi đô một khán đổng kỳ trung đích hàm nghĩa, tạ vân khê khước nhất nhãn tựu khán xuất lai lâm diệp đích dụng tâm.
Nhượng trần vi vi tự tác thông minh đích bả lão trần chủ động tống đáo kinh châu đại doanh lai, giá chỉ thị giá phong tín lí tối thiển hiển đích nhất tằng mưu hoa.
Tái vãng thâm nhất ta tư khảo, tựu hội phát hiện canh hữu ý tư.
Lâm diệp thái liêu cập trần vi vi thị cá thập ma nhân liễu, tha na phong hảo ngôn tương khuyến đích tín, tuyệt đối khởi bất đáo hảo ngôn tương khuyến đích tác dụng, phản nhi hội kích khởi trần vi vi đích phản cảm.
Như quả một hữu giá phong tín đích thoại, trần vi vi tra hoàn lại bộ đích án tử tái tra binh bộ đích sự, khả năng hội chân đích thu liễm nhất ta, đãn giá phong tín nhất tống quá khứ, y trứ trần vi vi na chủng tính tử, tự nhiên hội án chiếu lâm diệp thuyết đích bạn.
Lâm diệp bất nhượng tha càn thập ma, tha tựu đắc càn thập ma, lâm diệp bất nhượng tha tái đa đắc tội nhân, tha tựu tưởng liên lâm diệp nhất khối đắc tội liễu.
Lâm diệp thuyết, phàm sự đô yếu tiên thỉnh kỳ giam quốc thân vương, na trần vi vi tựu hội năng bất thỉnh kỳ tựu bất thỉnh kỳ.
Lâm diệp thuyết bất yếu khiên liên thái quảng thụ địch thái đa, na tha tựu hội biến bổn gia lệ đích khứ tra binh bộ đích sự.
Lâm diệp bất đãn ngoan, hoàn phôi.
Tử nại giá thời hầu bào quá lai, tại tạ vân khê thân biên tọa hạ lai, nã khởi thủy bôi hát liễu nhất khẩu.
Tạ vân khê tiếu đạo: “Ngoạn giá dạng đích du hí, hoàn năng ngoạn đích khẩu khát?”
Tử nại đạo: “Tổng thị ngã thâu, thâu liễu tựu thượng hỏa, thượng hỏa tựu khẩu khát.”
Tạ vân khê nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, giá cá tiểu nha đầu, tại ngận đa sự thượng đô tranh cường hảo thắng.
Sở dĩ tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, kỳ thật hòa tha hữu ta tượng.
Chỉ thị nhân vi lâm diệp bả tử nại bảo hộ đích thái hảo, bất hứa tha khứ tư mưu na ma đa, chỉ tưởng nhượng tha giản giản đan đan khoái khoái nhạc nhạc đích trường đại, bất nhiên đích thoại, dĩ tử nại đích đầu não, dã hội ngận tượng tạ vân khê.
“Lão trần khoái lai liễu mạ?”
Tạ vân khê vấn.
Tử nại điểm đầu đạo: “Ngã ca dĩ kinh phái kỵ binh khứ nghênh tiếp, cổ kế trứ kim nhật hạ ngọ bất đáo, na minh nhật nhất tảo dã tựu đáo liễu.”
Tạ vân khê ân liễu nhất thanh.
“Ngã ca khả chân lệ hại.”
Tử nại nhất kiểm tự hào đích thuyết đạo: “Tha thuyết ngã môn khứ tiếp bất phương tiện, tha tựu hữu bạn pháp nhượng na cá thùy bả ngã gia chủ động tống lai.”
Tạ vân khê hựu tiếu liễu tiếu.
Phiến khắc hậu, tha vấn: “Nhĩ giác đắc nhĩ ca thị nhất cá hảo nhân mạ.”
Tử nại đạo: “Đương nhiên thị a, bất quản thị đối ngã lai thuyết, đối tiểu di lai thuyết, đối sở hữu ngã ca thân biên đích nhân lai thuyết, hoàn hữu thùy bỉ ngã ca canh hảo?”
Tạ vân khê vấn: “Na đối vu ngoại nhân lai thuyết ni?”
Tử nại: “Ngã bất tại hồ.”
Hồi đáp đích càn thúy lợi lạc.
Tha thuyết: “Ngã khả một hữu na ma vĩ đại, như thánh nhân nhất dạng, dĩ chính trực chính nghĩa đích danh nghĩa ái gia nhân ái thân bằng, dữ ái thế nhân nhất bàn vô nhị.”
Tạ vân khê một tưởng đáo tử nại hội hồi đáp giá dạng nhất cú thoại, tha thính liễu ngận hữu cảm xúc.
Tử nại đạo: “Ngã thị chân đích bất tại hồ, ngã ca đối vu ngoại nhân lai thuyết thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân, ngã bất hội quan tâm, nhân vi na thị ngã ca, nhi ngoại nhân thị ngoại nhân.”
Tha hoàn thuyết: “Sở dĩ ngã ngận khâm bội thánh nhân, khâm bội chính trực chính nghĩa đích nhân, nhân vi ngã tố bất đáo a, ngã dã bất tưởng tố đáo.”
Tạ vân khê tại tử nại nhãn tiền hoảng liễu hoảng tha đích đại mẫu chỉ, nhiên hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã dã tố bất đáo.”
Tử nại ân liễu nhất thanh hậu thuyết đạo: “Sở dĩ, ngã môn đô bất thị thánh nhân, ngã ca...... Tòng lánh ngoại nhất chủng phương hướng khứ tưởng, tha thị thánh nhân.”
Tạ vân khê tiếu đạo: “Na chủng phương hướng tha năng thị thánh nhân?”
Tử nại nhận chân đích hồi đáp đạo: “Tha khả dĩ bất chính trực bất chính nghĩa, đãn tha chính xác.”
Tạ vân khê hựu thị lăng liễu nhất hạ.
Tha phát hiện tự kỷ hoàn thị đê cổ liễu giá cá tiểu cô nương, tử nại đối vu vấn đề đích khán pháp, đối vu tình giá cá tự đích lý giải, đối vu lâm diệp tâm trung đích vị lai, tha đô hữu tự kỷ độc đáo đích tư khảo.
“Thị a......”
Tạ vân khê tự ngôn tự ngữ tự đích thuyết đạo: “Nhược nhất cá nhân thủy chung bảo trì chính xác, na tựu vĩnh viễn bất hội kiêm cố đáo chính trực hòa chính nghĩa, nhân vi chính xác hòa na lưỡng chủng, tại ngận đa thời hầu tịnh bất tương dung.”
Tử nại thử thời vấn liễu tạ vân khê nhất cá vấn đề: “Tiểu di, thế nhân tôn kính cường giả mạ?”
Tạ vân khê điểm đầu đạo: “Thế nhân khẳng định hội tôn kính cường giả.”
Tử nại diêu đầu: “Bất, thế nhân chỉ tôn kính thắng giả.”
Tha thuyết: “Cường giả chỉ yếu thâu nhất thứ, tựu bất hội tái đắc nhân tôn kính liễu, như quả hoàn hữu nhất ta, na tựu thị thời gian quá khứ đích hoàn bất cú.”
Tha song thủ hợp thập, bế thượng nhãn tình thuyết đạo: “Ngã ca, yếu nhất trực doanh.”
Tạ vân khê thâm hấp nhất khẩu khí, tha tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cú thoại......
Thắng giả túc cú chính trực, bại giả tài bất hội bối phụ mạ danh, thắng giả túc cú chính xác, bại giả bất đãn thân bại dã yếu danh liệt.
Tha tại giá nhất khắc dã song thủ hợp thập, bế thượng nhãn tình thuyết đạo: “Nhĩ ca hội nhất trực doanh.”
Dữ thử đồng thời, ca lăng thành, ngự viên.
Trần vi vi phẫn nộ đích tương trác án thượng đích quyển tông toàn đô tảo đáo liễu địa thượng, tha ngao liễu chỉnh chỉnh nhất dạ, hựu đáp thượng liễu bán nhật, tại giá ta quyển tông lí, cánh nhiên một hữu trảo đáo dữ lâm diệp hữu quan đích chỉ ngôn phiến ngữ.
Lâm diệp tối tảo thành lập khế binh doanh đích thời hầu, quân hướng thị tòng vân châu địa phương quan phủ lí lĩnh, hòa binh bộ vô quan.
Hậu lai khế binh doanh cải thành liễu võ lăng vệ, võ lăng vệ bất quy binh bộ tiết chế.
Tái hậu lai võ lăng vệ biến thành liễu khiếp mãng quân, khiếp mãng quân tại quá khứ đích tranh chiến chi trung, nhất trực tự cấp tự túc, sở hữu đích quân hướng thậm chí thị lương thảo bổ cấp, đô thị thưởng lai đích.
Binh bộ tại na đoạn thời gian, thậm chí đô một hữu bả khiếp mãng quân đích quân hướng bổ thượng, nhân vi khiếp mãng quân đương thời căn bổn tựu bất hội tại nhất cá địa phương cố định đình lưu, nhất trực đô tại đả trượng.
Hậu lai binh bộ đả toán bổ thượng giá ta quân hướng, hựu bị thiên tử nhất đạo chỉ ý cấp lan liễu.
Nhân vi thiên tử yếu thành lập tam bắc đô hộ phủ, khiếp mãng quân sở hữu quân hướng vật tư, do tam bắc đô hộ phủ tự hành giải quyết.
Tái tái hậu lai, khiếp mãng quân hiện như kim đáo liễu nộ sơn trú trát, đãn hoàn thị hòa binh bộ một hữu nhậm hà khiên liên.
Trần vi vi trảo bất đáo khiếp mãng quân đích bả bính, dã trảo bất đáo lâm diệp cá nhân đích bả bính, giá nhất dạ ngao quá lai, kỳ phẫn nộ khả tưởng nhi tri.
“Đại nhân.”
Khâu nguyên khúc tại bàng biên khuyến đạo: “Đại nhân hoàn thị tiên khứ hưu tức nhất hội nhi ba, thử sự dã bất cấp vu nhất thời.”
Trần vi vi một hồi ứng tha đích thoại, nhi thị phẫn hận đích đê thanh đích sa ách đích khước hiển đắc hiết tư để lí đích bào hao liễu nhất thanh.
“Tựu thị tại hộ trứ tha, thiên tử tựu thị tại cố ý hộ trứ tha!”
Khâu nguyên khúc hách liễu nhất khiêu, liên mang lạp liễu trần vi vi nhất bả: “Đại nhân, giá thị ngự viên, hoàn thị yếu cẩn thận ta.”
Trần vi vi khán liễu khâu nguyên khúc nhất nhãn: “Giá ma đa niên, đại ngọc đích nhất chi quân đội cư nhiên hòa binh bộ trảo bất đáo khiên liên, nhĩ thuyết giá chính thường mạ?”
Khâu nguyên khúc đạo: “Bất chính thường, khẳng định thị bất chính thường.”
Thuyết đáo giá, tha tượng thị hốt nhiên tưởng khởi lai thập ma tự đích, kiểm sắc tiên thị vi vi nhất biến, nhiên hậu hậu thối lưỡng bộ đan tất quỵ đảo hạ lai: “Đại nhân, chúc hạ hữu tội.”
Trần vi vi bị tha giá cá động tác cảo đích hữu ta nghi hoặc khởi lai, tha vấn: “Nhĩ phạm liễu thập ma thác?”
Khâu nguyên khúc đạo: “Chúc hạ tạc nhật xuất khứ bạn sự, bị vương gia đích nhân lan trụ liễu, hồi lai chi hậu tưởng trực tiếp hướng đại nhân bẩm minh, đãn đại nhân đương thời thuyết bất hứa nhậm hà nhân đả nhiễu, chúc hạ tựu khứ mang biệt đích sự, nhiên hậu...... Tựu cấp vong liễu, trực chí cương tài chúc hạ tưởng khởi lai.”
Trần vi vi vấn: “Thập ma sự?”
Khâu nguyên khúc đạo: “Vương gia đích nhân lan trụ ngã, vấn ngã đại nhân đáo để tưởng bả binh bộ đích án tử bạn thành thập ma dạng.”
Trần vi vi đạo: “Nhĩ thị như hà hồi đáp đích?”
Khâu nguyên khúc lập khắc thuyết đạo: “Chúc hạ hồi đáp tha môn thuyết, đại nhân bạn án tòng bất hội đề tiền cáo tri ngã môn yếu khứ tố thập ma, đô thị lâm xuất phát chi tiền tài thuyết, bạn kỳ tha sự dã thị như thử, sở dĩ ngã bất tri đạo đại nhân đích chân chính ý đồ.”
Trần vi vi điểm đầu: “Hồi đáp đích bất thác.”
Khâu nguyên khúc đạo: “Vương gia đích nhân chi sở dĩ dã tưởng đả thính nhất hạ, bất thị nhân vi vương gia hữu nhân khả năng khiên liên tiến binh bộ đích án tử.”
Trần vi vi khán liễu tha nhất nhãn, khâu nguyên khúc mã thượng thuyết đạo: “Thị vương gia đích nhân đả thính đáo, lâm diệp an bài tha đích thủ hạ nhân, chính tại ca lăng thành lí tiễu tiễu đích lạp long quan hệ, thí đồ đả tham xuất đại nhân đối binh bộ đích án tử hữu thập ma khán pháp.”
Khâu nguyên khúc thị bán lưỡng tiền đích nhân, lâm diệp nhượng hoa hòa thượng khứ kiến kiến lý từ, hữu ý vô ý đích hướng lý từ thấu xuất nhất ta, lâm diệp đối binh bộ án tử cảm hưng thú đích thoại.
Lý từ đương nhiên hội thượng tâm, nhân vi lâm diệp giá bàn phản ứng, cực hữu khả năng thị binh bộ đích án tử chân đích năng khiên xả đáo lâm diệp.
Trần vi vi đạo: “Lâm diệp hà tất như thử? Giá đa bán thị vương gia đích nhân tại cố ý chế tạo phong thanh.”
Khâu nguyên khúc lập khắc thuyết đạo: “Đại nhân cao kiến, chúc hạ dã thị giá dạng tưởng đích, lâm diệp hòa binh bộ đích nhân vô quan, nhi thả binh bộ thị lang tựu thị nhân vi lâm diệp tài bị tra bạn đích, lâm diệp quan tâm giá cá tố thập ma.”
Trần vi vi mi đầu nhất trứu.
“Ngã cánh thị hốt lược liễu, binh bộ thị lang quan nguyên khanh thị nhân vi đắc tội liễu lâm diệp tài bị đại lý tự quan khởi lai đích.”
Trần vi vi khởi thân, tại ốc tử lí lai lai hồi hồi đích đạc bộ.
“Hội bất hội, hữu nhất chủng khả năng.”
Trần vi vi hồi đầu khán hướng khâu nguyên khúc: “Binh bộ thị lang quan nguyên khanh kỳ thật một thập ma đại sự, thị binh bộ thượng thư doãn trọng thể hòa lâm diệp liên thủ, trừ điệu giá cá tha môn bất hỉ hoan đích thị lang đại nhân.”
Khâu nguyên khúc lập khắc thuyết đạo: “Bất thị một giá cá khả năng, quan nguyên khanh bất thị bệ hạ hỉ hoan đích na nhất loại nhân.”
Trần vi vi tiếu khởi lai: “Na tựu nhượng quan nguyên khanh khứ giảo nhất khẩu, khán khán giảo giá nhất khẩu, đô thị thập ma phản ứng.”
Tha đại bộ vãng ngoại tẩu: “Cân ngã khứ kiến quan nguyên khanh.”
Khâu nguyên khúc tâm trung ám hỉ.
Vương lạc thần đương nhiên tưởng sấn trứ giá cá cơ hội ban đảo doãn trọng thể, binh bộ đích sự tại doãn trọng thể thủ lí, các đại gia tộc đô sáp bất tiến khứ thủ, doãn trọng thể tọa đích an ổn, tha môn thùy đô biệt tưởng nã đáo binh quyền.
Một hữu binh quyền, phân lượng tựu bất cú trọng, lực lượng tựu bất cú đại.
Khâu nguyên khúc đô một tưởng đáo giá cá trần vi vi như thử hảo túng dũng, tha chỉ thị sảo sảo đích gia dĩ dẫn đạo, trần vi vi tựu tự kỷ nhất đầu toản tiến lai, mã thượng tựu yếu triều trứ doãn trọng thể hạ thủ liễu.
Giá thị lý từ tân tưởng xuất lai đích bạn pháp.
Vương lạc thần yếu xao đả xao đả trần vi vi, như quả dụng bán lưỡng tiền đích sát thủ trực tiếp lai hách hổ tha, trần vi vi na chủng tính tử, tựu toán phạ liễu dã thị biểu diện thượng, dã thị trang xuất lai đích.
Khả nhược túng dũng trần vi vi khứ đối phó doãn trọng thể, tân ngôn khuyết tất nhiên hội gia dĩ trở chỉ, nhi thả hoàn hội đối trần vi vi nghiêm lệ chỉ trách, thuyết bất đắc hoàn hội bả trần vi vi giá tra án đích quyền lực cấp phế liễu.
Giá chủng xao đả, bỉ trảo nhân hách hổ trần vi vi yếu hữu hiệu.
Đáo thời hầu tái nhượng trần vi vi tri đạo, vương gia khả dĩ nhượng tha khởi lai, dã khả dĩ lược thi thủ đoạn tựu nhượng tha trầm hạ khứ.
Tân ngôn khuyết thị bất khả năng động doãn trọng thể đích, na thị thiên tử cấp tha lưu đích trọng thần, nhi thả, hiện tại hoàn thị phụng bạn xử đích phụ chính đại học sĩ.
Trần vi vi tối cận thái bất khả nhất thế, đắc nhượng tha khứ bính bính thạch đầu.
Đẳng trần vi vi bị tân ngôn khuyết đả kích nhất hạ, nhiên hậu tái nhượng bán lưỡng tiền đích cao thủ đả kích nhất hạ, trần vi vi dã tựu năng bả tha đâu liễu đích tự tri chi minh kiểm hồi lai liễu.
Tại kinh châu đại doanh bỉ giác kháo hậu đích vị trí, dã tựu thị sơn cước hạ, giá phiến khu vực thị lâm diệp hoa phân xuất lai đích cấm khu.
Giá lí đan độc cách xuất lai đích nhất phiến địa phương, tựu thị trường công chủ tạ vân khê đích trụ xử.
Án lý thuyết, thân vi trường công chủ, chỉnh nhật đô trụ tại quân doanh lí, giá túc dĩ bị nhân cấu bệnh, thậm chí túc dĩ nã xuất lai phóng tại triều đường thượng nghị nhất nghị.
Khả thị tòng nhất khai thủy, tựu một nhân trảo trứ giá kiện sự lai tố lâm diệp đích văn chương.
Bất vi biệt đích, tựu thị nhân vi tha môn đô tri đạo tưởng dĩ tạ vân khê vi đột phá khẩu chỉnh trị lâm diệp, na thuần túy thị tự thảo một thú, thậm chí khả năng tự đầu la võng.
Bất quản chân đích hoàn thị giả đích, bệ hạ dĩ kinh nhận liễu giá cá muội muội, trường công chủ đích thân phân tại na bãi trứ ni.
Kí nhiên thị bệ hạ đích muội muội, án niên kỷ lai thôi toán, na tựu thị giam quốc điện hạ đích thân tỷ tỷ.
Tương đối lai thuyết, thiên tử hoàn thị giảng nhất điểm quy củ đích, tân tiên sinh khả bất giảng quy củ.
Nhĩ tưởng chỉnh trị tha tỷ tỷ, tha tựu khả năng chỉnh trị nhĩ cửu tộc.
Kinh châu đại doanh hậu biên giá phiến địa phương bất tiểu, tạ vân khê tha môn hữu túc cú đích không gian, nhi thả hoàn hữu tiểu lộ khả dĩ thượng sơn, bất hội giác đắc na ma biệt muộn.
Tái thuyết, tha môn thùy thị hại phạ biệt muộn đích nhân?
Tạ vân khê tọa tại thạch đầu đài giai thượng, khán trứ tử nại hòa tiểu hòa cô nương tại na ngoạn thủ chỉ sáo thằng đích du hí, giá cá du hí hữu ngận đa chủng khiếu pháp, hữu đích khiếu biên hoa lam, hữu đích khiếu chức mao y, hoàn hữu đích khiếu biên võng.
Tha cương cương tài tư khảo quá nhất cá vấn đề, nhân vi lâm diệp cấp trần vi vi tả liễu nhất phong tín đích sự tha dĩ kinh tri đạo liễu.
Giá phong tín, trần vi vi đô một khán đổng kỳ trung đích hàm nghĩa, tạ vân khê khước nhất nhãn tựu khán xuất lai lâm diệp đích dụng tâm.
Nhượng trần vi vi tự tác thông minh đích bả lão trần chủ động tống đáo kinh châu đại doanh lai, giá chỉ thị giá phong tín lí tối thiển hiển đích nhất tằng mưu hoa.
Tái vãng thâm nhất ta tư khảo, tựu hội phát hiện canh hữu ý tư.
Lâm diệp thái liêu cập trần vi vi thị cá thập ma nhân liễu, tha na phong hảo ngôn tương khuyến đích tín, tuyệt đối khởi bất đáo hảo ngôn tương khuyến đích tác dụng, phản nhi hội kích khởi trần vi vi đích phản cảm.
Như quả một hữu giá phong tín đích thoại, trần vi vi tra hoàn lại bộ đích án tử tái tra binh bộ đích sự, khả năng hội chân đích thu liễm nhất ta, đãn giá phong tín nhất tống quá khứ, y trứ trần vi vi na chủng tính tử, tự nhiên hội án chiếu lâm diệp thuyết đích bạn.
Lâm diệp bất nhượng tha càn thập ma, tha tựu đắc càn thập ma, lâm diệp bất nhượng tha tái đa đắc tội nhân, tha tựu tưởng liên lâm diệp nhất khối đắc tội liễu.
Lâm diệp thuyết, phàm sự đô yếu tiên thỉnh kỳ giam quốc thân vương, na trần vi vi tựu hội năng bất thỉnh kỳ tựu bất thỉnh kỳ.
Lâm diệp thuyết bất yếu khiên liên thái quảng thụ địch thái đa, na tha tựu hội biến bổn gia lệ đích khứ tra binh bộ đích sự.
Lâm diệp bất đãn ngoan, hoàn phôi.
Tử nại giá thời hầu bào quá lai, tại tạ vân khê thân biên tọa hạ lai, nã khởi thủy bôi hát liễu nhất khẩu.
Tạ vân khê tiếu đạo: “Ngoạn giá dạng đích du hí, hoàn năng ngoạn đích khẩu khát?”
Tử nại đạo: “Tổng thị ngã thâu, thâu liễu tựu thượng hỏa, thượng hỏa tựu khẩu khát.”
Tạ vân khê nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, giá cá tiểu nha đầu, tại ngận đa sự thượng đô tranh cường hảo thắng.
Sở dĩ tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, kỳ thật hòa tha hữu ta tượng.
Chỉ thị nhân vi lâm diệp bả tử nại bảo hộ đích thái hảo, bất hứa tha khứ tư mưu na ma đa, chỉ tưởng nhượng tha giản giản đan đan khoái khoái nhạc nhạc đích trường đại, bất nhiên đích thoại, dĩ tử nại đích đầu não, dã hội ngận tượng tạ vân khê.
“Lão trần khoái lai liễu mạ?”
Tạ vân khê vấn.
Tử nại điểm đầu đạo: “Ngã ca dĩ kinh phái kỵ binh khứ nghênh tiếp, cổ kế trứ kim nhật hạ ngọ bất đáo, na minh nhật nhất tảo dã tựu đáo liễu.”
Tạ vân khê ân liễu nhất thanh.
“Ngã ca khả chân lệ hại.”
Tử nại nhất kiểm tự hào đích thuyết đạo: “Tha thuyết ngã môn khứ tiếp bất phương tiện, tha tựu hữu bạn pháp nhượng na cá thùy bả ngã gia chủ động tống lai.”
Tạ vân khê hựu tiếu liễu tiếu.
Phiến khắc hậu, tha vấn: “Nhĩ giác đắc nhĩ ca thị nhất cá hảo nhân mạ.”
Tử nại đạo: “Đương nhiên thị a, bất quản thị đối ngã lai thuyết, đối tiểu di lai thuyết, đối sở hữu ngã ca thân biên đích nhân lai thuyết, hoàn hữu thùy bỉ ngã ca canh hảo?”
Tạ vân khê vấn: “Na đối vu ngoại nhân lai thuyết ni?”
Tử nại: “Ngã bất tại hồ.”
Hồi đáp đích càn thúy lợi lạc.
Tha thuyết: “Ngã khả một hữu na ma vĩ đại, như thánh nhân nhất dạng, dĩ chính trực chính nghĩa đích danh nghĩa ái gia nhân ái thân bằng, dữ ái thế nhân nhất bàn vô nhị.”
Tạ vân khê một tưởng đáo tử nại hội hồi đáp giá dạng nhất cú thoại, tha thính liễu ngận hữu cảm xúc.
Tử nại đạo: “Ngã thị chân đích bất tại hồ, ngã ca đối vu ngoại nhân lai thuyết thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân, ngã bất hội quan tâm, nhân vi na thị ngã ca, nhi ngoại nhân thị ngoại nhân.”
Tha hoàn thuyết: “Sở dĩ ngã ngận khâm bội thánh nhân, khâm bội chính trực chính nghĩa đích nhân, nhân vi ngã tố bất đáo a, ngã dã bất tưởng tố đáo.”
Tạ vân khê tại tử nại nhãn tiền hoảng liễu hoảng tha đích đại mẫu chỉ, nhiên hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã dã tố bất đáo.”
Tử nại ân liễu nhất thanh hậu thuyết đạo: “Sở dĩ, ngã môn đô bất thị thánh nhân, ngã ca...... Tòng lánh ngoại nhất chủng phương hướng khứ tưởng, tha thị thánh nhân.”
Tạ vân khê tiếu đạo: “Na chủng phương hướng tha năng thị thánh nhân?”
Tử nại nhận chân đích hồi đáp đạo: “Tha khả dĩ bất chính trực bất chính nghĩa, đãn tha chính xác.”
Tạ vân khê hựu thị lăng liễu nhất hạ.
Tha phát hiện tự kỷ hoàn thị đê cổ liễu giá cá tiểu cô nương, tử nại đối vu vấn đề đích khán pháp, đối vu tình giá cá tự đích lý giải, đối vu lâm diệp tâm trung đích vị lai, tha đô hữu tự kỷ độc đáo đích tư khảo.
“Thị a......”
Tạ vân khê tự ngôn tự ngữ tự đích thuyết đạo: “Nhược nhất cá nhân thủy chung bảo trì chính xác, na tựu vĩnh viễn bất hội kiêm cố đáo chính trực hòa chính nghĩa, nhân vi chính xác hòa na lưỡng chủng, tại ngận đa thời hầu tịnh bất tương dung.”
Tử nại thử thời vấn liễu tạ vân khê nhất cá vấn đề: “Tiểu di, thế nhân tôn kính cường giả mạ?”
Tạ vân khê điểm đầu đạo: “Thế nhân khẳng định hội tôn kính cường giả.”
Tử nại diêu đầu: “Bất, thế nhân chỉ tôn kính thắng giả.”
Tha thuyết: “Cường giả chỉ yếu thâu nhất thứ, tựu bất hội tái đắc nhân tôn kính liễu, như quả hoàn hữu nhất ta, na tựu thị thời gian quá khứ đích hoàn bất cú.”
Tha song thủ hợp thập, bế thượng nhãn tình thuyết đạo: “Ngã ca, yếu nhất trực doanh.”
Tạ vân khê thâm hấp nhất khẩu khí, tha tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cú thoại......
Thắng giả túc cú chính trực, bại giả tài bất hội bối phụ mạ danh, thắng giả túc cú chính xác, bại giả bất đãn thân bại dã yếu danh liệt.
Tha tại giá nhất khắc dã song thủ hợp thập, bế thượng nhãn tình thuyết đạo: “Nhĩ ca hội nhất trực doanh.”
Dữ thử đồng thời, ca lăng thành, ngự viên.
Trần vi vi phẫn nộ đích tương trác án thượng đích quyển tông toàn đô tảo đáo liễu địa thượng, tha ngao liễu chỉnh chỉnh nhất dạ, hựu đáp thượng liễu bán nhật, tại giá ta quyển tông lí, cánh nhiên một hữu trảo đáo dữ lâm diệp hữu quan đích chỉ ngôn phiến ngữ.
Lâm diệp tối tảo thành lập khế binh doanh đích thời hầu, quân hướng thị tòng vân châu địa phương quan phủ lí lĩnh, hòa binh bộ vô quan.
Hậu lai khế binh doanh cải thành liễu võ lăng vệ, võ lăng vệ bất quy binh bộ tiết chế.
Tái hậu lai võ lăng vệ biến thành liễu khiếp mãng quân, khiếp mãng quân tại quá khứ đích tranh chiến chi trung, nhất trực tự cấp tự túc, sở hữu đích quân hướng thậm chí thị lương thảo bổ cấp, đô thị thưởng lai đích.
Binh bộ tại na đoạn thời gian, thậm chí đô một hữu bả khiếp mãng quân đích quân hướng bổ thượng, nhân vi khiếp mãng quân đương thời căn bổn tựu bất hội tại nhất cá địa phương cố định đình lưu, nhất trực đô tại đả trượng.
Hậu lai binh bộ đả toán bổ thượng giá ta quân hướng, hựu bị thiên tử nhất đạo chỉ ý cấp lan liễu.
Nhân vi thiên tử yếu thành lập tam bắc đô hộ phủ, khiếp mãng quân sở hữu quân hướng vật tư, do tam bắc đô hộ phủ tự hành giải quyết.
Tái tái hậu lai, khiếp mãng quân hiện như kim đáo liễu nộ sơn trú trát, đãn hoàn thị hòa binh bộ một hữu nhậm hà khiên liên.
Trần vi vi trảo bất đáo khiếp mãng quân đích bả bính, dã trảo bất đáo lâm diệp cá nhân đích bả bính, giá nhất dạ ngao quá lai, kỳ phẫn nộ khả tưởng nhi tri.
“Đại nhân.”
Khâu nguyên khúc tại bàng biên khuyến đạo: “Đại nhân hoàn thị tiên khứ hưu tức nhất hội nhi ba, thử sự dã bất cấp vu nhất thời.”
Trần vi vi một hồi ứng tha đích thoại, nhi thị phẫn hận đích đê thanh đích sa ách đích khước hiển đắc hiết tư để lí đích bào hao liễu nhất thanh.
“Tựu thị tại hộ trứ tha, thiên tử tựu thị tại cố ý hộ trứ tha!”
Khâu nguyên khúc hách liễu nhất khiêu, liên mang lạp liễu trần vi vi nhất bả: “Đại nhân, giá thị ngự viên, hoàn thị yếu cẩn thận ta.”
Trần vi vi khán liễu khâu nguyên khúc nhất nhãn: “Giá ma đa niên, đại ngọc đích nhất chi quân đội cư nhiên hòa binh bộ trảo bất đáo khiên liên, nhĩ thuyết giá chính thường mạ?”
Khâu nguyên khúc đạo: “Bất chính thường, khẳng định thị bất chính thường.”
Thuyết đáo giá, tha tượng thị hốt nhiên tưởng khởi lai thập ma tự đích, kiểm sắc tiên thị vi vi nhất biến, nhiên hậu hậu thối lưỡng bộ đan tất quỵ đảo hạ lai: “Đại nhân, chúc hạ hữu tội.”
Trần vi vi bị tha giá cá động tác cảo đích hữu ta nghi hoặc khởi lai, tha vấn: “Nhĩ phạm liễu thập ma thác?”
Khâu nguyên khúc đạo: “Chúc hạ tạc nhật xuất khứ bạn sự, bị vương gia đích nhân lan trụ liễu, hồi lai chi hậu tưởng trực tiếp hướng đại nhân bẩm minh, đãn đại nhân đương thời thuyết bất hứa nhậm hà nhân đả nhiễu, chúc hạ tựu khứ mang biệt đích sự, nhiên hậu...... Tựu cấp vong liễu, trực chí cương tài chúc hạ tưởng khởi lai.”
Trần vi vi vấn: “Thập ma sự?”
Khâu nguyên khúc đạo: “Vương gia đích nhân lan trụ ngã, vấn ngã đại nhân đáo để tưởng bả binh bộ đích án tử bạn thành thập ma dạng.”
Trần vi vi đạo: “Nhĩ thị như hà hồi đáp đích?”
Khâu nguyên khúc lập khắc thuyết đạo: “Chúc hạ hồi đáp tha môn thuyết, đại nhân bạn án tòng bất hội đề tiền cáo tri ngã môn yếu khứ tố thập ma, đô thị lâm xuất phát chi tiền tài thuyết, bạn kỳ tha sự dã thị như thử, sở dĩ ngã bất tri đạo đại nhân đích chân chính ý đồ.”
Trần vi vi điểm đầu: “Hồi đáp đích bất thác.”
Khâu nguyên khúc đạo: “Vương gia đích nhân chi sở dĩ dã tưởng đả thính nhất hạ, bất thị nhân vi vương gia hữu nhân khả năng khiên liên tiến binh bộ đích án tử.”
Trần vi vi khán liễu tha nhất nhãn, khâu nguyên khúc mã thượng thuyết đạo: “Thị vương gia đích nhân đả thính đáo, lâm diệp an bài tha đích thủ hạ nhân, chính tại ca lăng thành lí tiễu tiễu đích lạp long quan hệ, thí đồ đả tham xuất đại nhân đối binh bộ đích án tử hữu thập ma khán pháp.”
Khâu nguyên khúc thị bán lưỡng tiền đích nhân, lâm diệp nhượng hoa hòa thượng khứ kiến kiến lý từ, hữu ý vô ý đích hướng lý từ thấu xuất nhất ta, lâm diệp đối binh bộ án tử cảm hưng thú đích thoại.
Lý từ đương nhiên hội thượng tâm, nhân vi lâm diệp giá bàn phản ứng, cực hữu khả năng thị binh bộ đích án tử chân đích năng khiên xả đáo lâm diệp.
Trần vi vi đạo: “Lâm diệp hà tất như thử? Giá đa bán thị vương gia đích nhân tại cố ý chế tạo phong thanh.”
Khâu nguyên khúc lập khắc thuyết đạo: “Đại nhân cao kiến, chúc hạ dã thị giá dạng tưởng đích, lâm diệp hòa binh bộ đích nhân vô quan, nhi thả binh bộ thị lang tựu thị nhân vi lâm diệp tài bị tra bạn đích, lâm diệp quan tâm giá cá tố thập ma.”
Trần vi vi mi đầu nhất trứu.
“Ngã cánh thị hốt lược liễu, binh bộ thị lang quan nguyên khanh thị nhân vi đắc tội liễu lâm diệp tài bị đại lý tự quan khởi lai đích.”
Trần vi vi khởi thân, tại ốc tử lí lai lai hồi hồi đích đạc bộ.
“Hội bất hội, hữu nhất chủng khả năng.”
Trần vi vi hồi đầu khán hướng khâu nguyên khúc: “Binh bộ thị lang quan nguyên khanh kỳ thật một thập ma đại sự, thị binh bộ thượng thư doãn trọng thể hòa lâm diệp liên thủ, trừ điệu giá cá tha môn bất hỉ hoan đích thị lang đại nhân.”
Khâu nguyên khúc lập khắc thuyết đạo: “Bất thị một giá cá khả năng, quan nguyên khanh bất thị bệ hạ hỉ hoan đích na nhất loại nhân.”
Trần vi vi tiếu khởi lai: “Na tựu nhượng quan nguyên khanh khứ giảo nhất khẩu, khán khán giảo giá nhất khẩu, đô thị thập ma phản ứng.”
Tha đại bộ vãng ngoại tẩu: “Cân ngã khứ kiến quan nguyên khanh.”
Khâu nguyên khúc tâm trung ám hỉ.
Vương lạc thần đương nhiên tưởng sấn trứ giá cá cơ hội ban đảo doãn trọng thể, binh bộ đích sự tại doãn trọng thể thủ lí, các đại gia tộc đô sáp bất tiến khứ thủ, doãn trọng thể tọa đích an ổn, tha môn thùy đô biệt tưởng nã đáo binh quyền.
Một hữu binh quyền, phân lượng tựu bất cú trọng, lực lượng tựu bất cú đại.
Khâu nguyên khúc đô một tưởng đáo giá cá trần vi vi như thử hảo túng dũng, tha chỉ thị sảo sảo đích gia dĩ dẫn đạo, trần vi vi tựu tự kỷ nhất đầu toản tiến lai, mã thượng tựu yếu triều trứ doãn trọng thể hạ thủ liễu.
Giá thị lý từ tân tưởng xuất lai đích bạn pháp.
Vương lạc thần yếu xao đả xao đả trần vi vi, như quả dụng bán lưỡng tiền đích sát thủ trực tiếp lai hách hổ tha, trần vi vi na chủng tính tử, tựu toán phạ liễu dã thị biểu diện thượng, dã thị trang xuất lai đích.
Khả nhược túng dũng trần vi vi khứ đối phó doãn trọng thể, tân ngôn khuyết tất nhiên hội gia dĩ trở chỉ, nhi thả hoàn hội đối trần vi vi nghiêm lệ chỉ trách, thuyết bất đắc hoàn hội bả trần vi vi giá tra án đích quyền lực cấp phế liễu.
Giá chủng xao đả, bỉ trảo nhân hách hổ trần vi vi yếu hữu hiệu.
Đáo thời hầu tái nhượng trần vi vi tri đạo, vương gia khả dĩ nhượng tha khởi lai, dã khả dĩ lược thi thủ đoạn tựu nhượng tha trầm hạ khứ.
Tân ngôn khuyết thị bất khả năng động doãn trọng thể đích, na thị thiên tử cấp tha lưu đích trọng thần, nhi thả, hiện tại hoàn thị phụng bạn xử đích phụ chính đại học sĩ.
Trần vi vi tối cận thái bất khả nhất thế, đắc nhượng tha khứ bính bính thạch đầu.
Đẳng trần vi vi bị tân ngôn khuyết đả kích nhất hạ, nhiên hậu tái nhượng bán lưỡng tiền đích cao thủ đả kích nhất hạ, trần vi vi dã tựu năng bả tha đâu liễu đích tự tri chi minh kiểm hồi lai liễu.