Đệ bát bách cửu thập tam chương mỗi cá nhân đô ngận mâu thuẫn
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Yếu sát tân ngôn khuyết, na lí thị na ma dung dịch đích sự, na phạ lý từ bả giá sự tiếp liễu hạ lai, tha dã hoàn thị một hữu đa đại bả ác.
Vương lạc thần đích điên phong thời kỳ, yếu nhân hữu nhân yếu tiền hữu tiền, thượng thả bất năng nhượng giá đại ngọc động diêu kỉ phân.
Như kim tha lý từ chỉ thị cá cô gia quả nhân, duy nhất hoàn năng nã đắc xuất thủ tiện thị giá thiên bảo động lí đích nhất ta thần binh lợi khí.
Vương lạc thần bất tại hồ giá ta.
Nhân vi vương lạc thần thủy chung kiên tín, giá thế thượng đích binh khí tái phong lợi, tái kiên nhận, tái như hà lệnh nhân úy cụ, đô bất cập tha tự kỷ nhất song thủ.
Vãn niên đích vương lạc thần dã toán bi lương.
Tha na nhất thân tu vi, tại diện đối lâm diệp đích thời hầu tịnh vị năng toàn bộ thi triển.
Canh vi bi lương đích thị, bất thuyết giá nhất thân tu vi, tựu toán thị tha canh vi nỗ lực khứ tu hành đích tâm cơ...... Dã thâu đích cực thảm.
Như quả thị trung niên thời kỳ đích vương lạc thần, đối thượng hiện tại đích lâm diệp, thả bất thị toán kế chi loại đích sự, chỉ thuyết tu vi, lâm diệp tựu toán hữu lưu sa liệt trận đao vị tất năng thảo đáo đa đại tiện nghi.
Vương lạc thần thâu liễu, khả tại thâu chi tiền, tha y nhiên giác đắc giá thế thượng tối hảo đích binh khí tựu thị tha na nhất song quyền đầu.
Lý từ khả một hữu giá dạng đích tự tín, sở dĩ vương lạc thần giá thiên bảo động tựu lý sở đương nhiên đích thành liễu lý từ đích để khí chi nhất.
Thuyết thị để khí, hoàn bất thị cấp tự kỷ trảo ta cổ khí đích lý do.
Lý từ tại động lí chuyển liễu nhất quyển, thị tuyến tại na ta thần binh lợi khí thượng lai lai hồi???????????????? Hồi du tẩu.
Não tử lí tưởng đích thị, na nhất dạng đông tây năng đối đích thượng lâm diệp đích lưu sa liệt trận, hựu hữu na nhất dạng đông tây khả phá lâm diệp đích lưu sa chiến giáp.
Chuyển liễu hảo nhất hội nhi dã tư khảo liễu hảo nhất hội nhi, lý từ hốt nhiên gian phản ứng quá lai, tha tưởng lâm diệp tố thập ma? Lâm diệp yếu khứ giang nam bình bạn, tha đích mục tiêu bất thị tân ngôn khuyết mạ?
Nhiên hậu tha tự trào nhất tiếu, giác đắc xác thật thị bị lâm diệp hách đích hữu ta quá phân liễu.
Nhiên hậu hựu chinh trụ.
Tưởng trảo đáo nhất kiện khả sát tân ngôn khuyết đích thần binh lợi khí, na thủ tiên yếu liễu giải tân ngôn khuyết, tri đạo tân ngôn khuyết đích thật lực như hà, canh yếu tri đạo tân ngôn khuyết đích phá trán thị thập ma.
Tha chinh trụ, thị nhân vi giá ta tha đô bất tri đạo.
Vương lạc thần hữu nhất cá cực vi khủng phố đích tình báo hệ thống, thành trung đại đại tiểu tiểu quan viên đích hắc lịch sử tha đô liễu như chỉ chưởng.
Khả tha tựu thị bất tri đạo tân ngôn khuyết đáo để thập ma cảnh giới, thiện trường thập ma, hựu bất thiện trường thập ma.
Bất liễu giải, tiện đàm bất thượng châm đối.
Sở dĩ thử thời thử khắc lý từ khán trứ giá nhất ốc tử đích bảo bối, khước biến đắc áo não khởi lai.
Nhiên hậu tha hựu kinh tỉnh, tự kỷ giá dạng khởi bất thị tự loạn trận cước, dã thị hủy liễu tự kỷ tâm cảnh.
Tha nhất cá nhân tại giá thiên bảo động lí nhất hội nhi giá dạng nhất hội nhi na dạng, nội tâm hí đảo thị đa đích ly phổ.
Tối chung, lý từ đích thị tuyến đình lưu tại bất viễn xử đích nhất kiện đông tây thượng.
Hoán giáp.
Giá thị nhất kiện bán thân giáp, dã bất toán hậu trọng, khán trứ tựu tượng thị dụng cực tế đích hựu bất tri đạo cụ thể thị thập ma đích kim chúc ti biên chế nhi thành.
Giá đông tây, truyện văn tối tảo thị xuất tự thượng dương cung, chí vu chẩm ma lưu lạc tại ngoại, hựu chẩm ma bị vương lạc thần lộng đáo thủ, na tựu một nhân năng giải thích thanh sở liễu.
Hoán giáp đích lệ hại chi xử tựu tại vu giá cá hoán tự, giá giáp năng bài tiến đương thế bảo giáp tiền tam, dã thị nhân vi giá cá hoán tự.
Giá giáp trụ chi nội tồn tại thập ma liễu bất khởi đích đông tây, hoặc thị mỗ chủng thiên nhiên tồn tại đích bảo vật, hoặc thị nhất chủng lý từ vô pháp lý giải đích pháp trận.
Thân xuyên giá kiện bảo giáp đích nhân, năng cú đáng trụ địch nhân đích trí mệnh nhất kích, nhiên hậu tại khoảnh khắc chi gian, nguyên phong bất động đích bả giá nhất kích hoàn kích hồi khứ.
Sở dĩ giá hoán giáp đích hoán tự, dã thị hoán mệnh đích hoán tự.
Thế thượng một hữu tuyệt đối đích sự, dã tựu một hữu tuyệt đối đích bảo vật, hoán giáp đương nhiên cường, đãn chỉ năng dụng nhất thứ.
Giá đông tây tựu biến đắc kê lặc khởi lai.
Nhĩ bất tri đạo hội tại thập ma thời hầu bị nhân tập kích, nhược thị nhất cá phổ thông nhân đột nhiên đả nhĩ nhất quyền, hoán giáp dã hội vận tác khởi lai, tương đồng dạng đích lực lượng hồi kích xuất khứ.
Đãn chỉ yếu tố xuất hồi kích, hoán giáp tựu phế điệu liễu.
Hựu hoặc giả, nhĩ tẩu tại đại nhai thượng bính đáo nhất cá thục nhân, tha tòng hậu biên truy thượng lai, khinh khinh đích phách liễu phách nhĩ kiên bàng, na tao liễu, hoán giáp dã hội bị xúc phát.
Sở dĩ vương lạc thần tại cương cương đắc đáo hoán giáp đích thời hầu hoàn đĩnh khai tâm, hậu lai tường tế liễu giải chi hậu, tiện tương giá đông tây thúc chi cao các, một thập ma tâm tình tại hồ tha liễu.
Nhĩ tổng bất năng tại ngộ đáo túc dĩ uy hiếp sinh tử đích địch nhân đích thời hầu, nhĩ triều trứ đối phương tố nhất cá sảo đẳng đích thủ thế, nhiên hậu cản khẩn xuyên thượng hoán giáp.
Na phạ thị thử thời thử khắc, đối vu lý từ lai thuyết giá kiện bảo giáp dã chỉ thị liêu thắng vu vô.
Đổ nhất cá...... Vạn nhất ni.
Tương bảo giáp thu khởi lai, lý từ đích thị tuyến tái thứ tảo quá thiên bảo động.
Nhiên hậu tha khán đáo liễu nhất kiện lệnh tha hưng phấn đích đông tây, bất quá hòa khán đáo hoán giáp đích thời hầu nhất dạng, hưng phấn chỉ thị nhất hạ tử, lai đích mãnh tẩu đích dã khoái.
Na giá tử thượng hữu cá không vị trí, hảo tượng thập ma đô một hữu bãi phóng, khả đối ứng vị trí đích mộc bài thượng khước hữu tự...... Huyễn nhận.
Giản đan lai thuyết, giá thị nhất kiện kỉ hồ ẩn hình đích binh khí, tựu hảo tượng hữu tự ngã ý thức nhất dạng, giá bả chủy thủ hội thích ứng chu biên đích hoàn cảnh, phản xạ chi hậu, khán khởi lai tựu tượng thị thập ma đô một hữu nhất dạng.
Thính khởi lai đĩnh hảo, thật tế thượng y nhiên thị kê lặc, na phạ huyễn nhận dã thị phách tại chủy thủ bảng tiền tam đích danh khí.
Túc cú phong lợi bất giả, cận hồ vu ẩn thân dã bất giả, đãn...... Quy căn kết để tha hoàn thị nhất bả chủy thủ.
Tha đích tệ đoan tựu tại vu, bất năng tác vi phi khí.
Tưởng tưởng khán, nhất kiện kỉ hồ khả dĩ xưng chi vi ẩn thân đích chủy thủ, nhược năng dụng tác phi khí đích thoại na thị đa khủng phố đích sự?
???????????????? Nhất kiện hoán giáp, nhất bính huyễn nhận, danh khí cực đại, giới trị liên thành, kỳ tác dụng dã chân đích thị nhượng nhân giác đắc đản đông.
Tha thu thập liễu kỉ kiện đông tây, tối chung hoàn thị quỷ sử thần soa đích đái thượng liễu hoán giáp huyễn nhận, nhiên hậu tiểu tâm đích bả thiên bảo động trọng tân phong thượng, giá tài ly khai.
Tha tại tố chuẩn bị, lánh ngoại nhất biên dã tại tố chuẩn bị, chỉ thị lưỡng biên chuẩn bị đích sự biểu diện thượng khán khởi lai nhất điểm quan liên đô một hữu.
Lâm diệp yếu chuẩn bị đích, hoàn thị ứng phó nam cương na cá khiếu lưu đình thịnh đích nhân.
Thủ tiên thuyết võ nghệ, giá cá nhân thật lực bất như ninh hải đường, sở dĩ lâm diệp tại giá nhất điểm thượng đảo thị bất dụng quá phân đam tâm.
Tuy nhiên tha dã vị tất tựu năng doanh liễu ninh hải đường, đãn tha chỉ yếu bất thị cố ý khứ thâu đích thoại, tưởng thâu dã bất thị dung dịch sự.
Tại giá nhất điểm thượng bất tất quá phân đam tâm, na tự nhiên tựu hữu lánh ngoại đích điểm nhu yếu đam tâm.
Lưu đình thịnh na dạng đích nhân, minh tri đạo tự kỷ tu vi bất thị đương thế đỉnh cấp, tại võ viện đích thời hầu khả dĩ bị ninh hải đường khi phụ liễu, tại ngoại biên tựu khả năng bị kỳ tha nhân khi phụ liễu.
Sở dĩ tha nhất định hội bổ tề tự kỷ giá nhất điểm đích đoản bản, tối trực tiếp đích bạn pháp tựu thị...... Cố nhân.
Tại bách tính môn tối phác tố đích nhận tri trung, giác đắc chân chính đích tuyệt thế cao thủ bất hội thụ cố vu nhân.
Thật tế thượng, giá thế thượng đích nhân tự ngạo nhi bất khuất tôn, bách phân chi cửu thập ngũ thị nhân vi khai giới bất cú.
Hiện tại tối tiên yếu cảo thanh sở đích, tựu thị lưu đình thịnh thân biên đáo để hữu đa thiếu trị đắc tại hồ đích cao thủ.
Hữu nhân tại vi lâm diệp giải đáp.
Cổ tú kim.
Na phạ thị đáo liễu kim nhật, ca lăng thành lí tuyệt đại bộ phân nhân đô hoàn thị giác đắc cổ tú kim chỉ thị nhất cá đắc sủng đích thái giam.
Na phạ thị tri đạo liễu cổ tú kim tằng kinh tại cô trúc vi thiên tử đáng trụ phú thần cảnh cao thủ nhất kích, tha môn dã giác đắc na thị nhân vi chi tiền tảo hữu chuẩn bị.
Như quả bất thị hữu thập ma chân chính đích bổn sự, thiên tử na dạng đích nhân hội vô duyên vô cố đích sủng tín nhất cá yêm nhân?
Như quả bất thị tự thân thật lực dã túc cú cường hãn, tựu toán chuẩn bị tái đa, cổ tú kim năng đáng đắc trụ đông bạc cự tiên sinh đích trí mệnh nhất kích?
Hậu biên giá nhất điểm đích bổn sự tựu tại vu, cổ tú kim cảm vu khứ đáng trụ cự tiên sinh đích sát đế chi chiêu, tựu thuyết minh tha hữu ta tự tín.
Tiền diện na nhất điểm đích bổn sự cổ tú kim hữu, nhân vi tha chưởng ác trứ nhất cá thiên tử ngận tín lại, dã giác đắc cách ngoại hảo dụng đích điệp báo tổ chức, giá cá tổ chức hữu cá ngận đặc biệt đích danh tự, thính khởi lai hữu ta phu thiển tùy ý, tưởng tưởng khán hựu hội giác đắc hữu điểm ý tư.
Tiểu cổ thuyết.
Giá cá tổ chức, tựu khiếu tiểu cổ thuyết.
Thiên tử na cá nhân, đại bộ phân thời hầu khắc bản vô thú, duy độc tại giá kiện sự thượng hữu na ma điểm hài tử bàn đích thiên chân.
Tha tằng kinh bất chỉ nhất thứ đối triều thần môn đề cập, tiểu cổ thuyết như hà như hà.
Thậm chí tại hòa vương lạc thần kiến diện đích thời hầu, tha hoàn đề cập quá nhất thứ tiểu cổ thuyết. Khả thị thùy dã một khứ tư khảo, giá cá tiểu cổ thuyết, kỳ thật chỉ đích bất thị tiểu cổ công công thuyết.
Thiên tử tố quá hứa đa đại sự, mỗi nhất kiện đô trị đắc tha đắc ý, thậm chí hứa đa sự biệt nhân đô nhận vi thiên tử trị đắc đắc ý đích, thiên tử đô giác đắc một thập ma khả đắc ý đích, tiểu cổ thuyết giá cá danh tự, khước bị tha tự kỷ nhận vi tại nhân sinh tối đắc ý đích sự trung khả dĩ bài tiến tiền tam.
Tiểu cổ phản đảo giác đắc...... Chân một hữu na ma trị đắc bài danh kháo tiền.
Lâm diệp hữu chu võng, khả tri vân châu sự, thiên tử hữu tiểu cổ thuyết, tri đạo đích tựu bất cận cận thị vân châu na nhất địa đích sự liễu.
“Giá thứ, bệ hạ nhượng ngã dã cân trứ.”
Cổ tú kim khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Ngã kỳ thật dã tưởng chủ động đề cập, khả đại tương quân một đề, ngã tiện dã một đề.”
Lâm diệp tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã bất đề thị hữu bất đề đích tất yếu, bệ hạ đề thị giác đắc dã hữu tất yếu.”
Cổ tú kim đạo: “Bệ hạ giác đắc tất yếu tài thị tất yếu.”
Lâm diệp đạo: “Vị tất.”
Cổ tú kim tưởng tiếu, nhẫn trứ liễu.
Giá chủng đại nghịch bất đạo đích thoại, dã tựu đại tương quân năng giá ma tự nhiên nhi nhiên đích thuyết xuất khẩu.
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ giác đắc hữu tất yếu nhượng nhĩ cân trứ, thị phạ ngã cát tại giang nam, ngã giác đắc hữu tất yếu bả nhĩ lưu tại bệ hạ thân biên, thị phạ......”
Cổ tú kim: “Khái khái......”
Lâm diệp tiếu liễu tiếu, chung cứu hoàn thị một bả canh đại nghịch bất đạo???????????????? Đích thoại thuyết xuất lai.
“Quan vu lưu đình thịnh na biên.”
Cổ tú kim chỉ liễu chỉ tha đái lai đích nhất cá mộc hạp: “Tiểu cổ thuyết giá ta niên sưu tập đáo đích tình báo đô tại giá lí liễu, ngã động thủ chỉnh lý liễu nhất hạ, đại tương quân đắc không tựu khán khán.”
Lâm diệp thán liễu khẩu khí.
Cổ tú kim vấn: “Đại tương quân vi hà thán tức?”
Lâm diệp vấn đạo: “Thái thượng thánh quân tha lão nhân gia, thị bất thị giác đắc tha tưởng xuất tiểu cổ thuyết giá cá danh tự lai khả chân ngưu bì?”
Cổ tú kim một ngôn ngữ.
Quá liễu nhất hội nhi hậu hồi đáp: “Khả năng, bỉ đại tương quân nhận vi đích, hoàn yếu cường liệt nhất ta.”
Lâm diệp đạo: “Na tựu thị cự ngưu bì.”
Cổ tú kim hựu một ngôn ngữ.
Lâm diệp sĩ khởi đầu khán trứ ốc đỉnh, tưởng lai tưởng khứ dã tưởng bất xuất, thiên tử na dạng cận hồ vu vô song đích nam nhân, vi thập ma hội nhân vi giá chủng tiểu kĩ lưỡng nhi na ma đắc ý.
Hảo ngoạn mạ?
Hảo tượng...... Hữu điểm hảo ngoạn.
Đãn khẳng định một hữu na ma hảo ngoạn.
Cổ tú kim xóa khai thoại đề thuyết đạo: “Tuy nhiên tiểu cổ thuyết đích nhân đô ngận ẩn bí, bất quá tại nam cương na cá địa phương, lưu đình thịnh tất nhiên dã hữu tha đích tình báo tổ chức, dã nhất định ngận ẩn bí ngận cường hãn.”
“Tiểu cổ thuyết đích nhân ẩn bí quy ẩn bí, tệ đoan tựu tại vu, tha môn tại na biên thời gian thái cửu liễu.”
Lâm diệp lý giải giá cú thoại đích ý tư.
Thái cửu liễu, tựu hữu khả năng thành vi thục nhân, sảo sảo hữu ta bất đối kính đích phản ứng, đô khả năng bị nhân khán xuất phá trán.
Thái cửu liễu tựu hữu khả năng biến thành thục nhân, hòa na biên thành liễu thục nhân, na tựu hòa giá biên thành liễu mạch sinh nhân.
Cổ tú kim đam tâm đích, thị lưỡng kiện sự.
Tha khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Sở dĩ tối hảo thị trảo kỉ cá hữu năng lực, hữu đảm phách, nhi thả diện khổng hoàn sinh nhất ta đích nhân tiên khứ nam cương, nhượng tha môn tiên tiếp xúc nhất hạ na biên tiểu cổ thuyết đích nhân, khán khán thị phủ ổn thỏa.”
Tha vấn lâm diệp: “Đại tương quân trướng hạ, khả hữu hợp thích đích nhân?”
Lâm diệp đạo: “Một hữu.”
Cổ tú kim cương yếu thuyết na ngã khứ bang đại tương quân vật sắc kỉ cá, tựu kiến lâm diệp vãng môn ngoại nỗ liễu nỗ chủy.
“Đãn ngã trảo liễu lưỡng lai.”
Môn ngoại, bàng đại hải tố liễu cá thỉnh đích thủ thế, nhiếp linh sơn hòa chu tiểu chúc tựu đồng thời thán liễu khẩu khí.
Lưỡng nhân mại bộ tiến ốc, triều trứ lâm diệp hòa cổ tú kim hành lễ.
Cổ tú kim kiến đáo tha lưỡng tựu tiếu liễu.
“Ngận hợp thích.”
Cổ tú kim thuyết: “Trừ liễu lưỡng vị chi ngoại, ngã tái dã một kiến quá năng như nhĩ môn giá dạng, hựu đảm đại bao thiên hựu đảm tiểu như thử đích.”
Lâm diệp điểm đầu: “Tiểu cổ thuyết, lưỡng vị kí cảm ngoạn mệnh hựu ngận phạ tử.”
Nhiếp linh sơn khán liễu nhất nhãn chu tiểu chúc, chu tiểu chúc khước tại điểm đầu tự ngữ.
“Trung khẳng.”
Tha thuyết.
Yếu sát tân ngôn khuyết, na lí thị na ma dung dịch đích sự, na phạ lý từ bả giá sự tiếp liễu hạ lai, tha dã hoàn thị một hữu đa đại bả ác.
Vương lạc thần đích điên phong thời kỳ, yếu nhân hữu nhân yếu tiền hữu tiền, thượng thả bất năng nhượng giá đại ngọc động diêu kỉ phân.
Như kim tha lý từ chỉ thị cá cô gia quả nhân, duy nhất hoàn năng nã đắc xuất thủ tiện thị giá thiên bảo động lí đích nhất ta thần binh lợi khí.
Vương lạc thần bất tại hồ giá ta.
Nhân vi vương lạc thần thủy chung kiên tín, giá thế thượng đích binh khí tái phong lợi, tái kiên nhận, tái như hà lệnh nhân úy cụ, đô bất cập tha tự kỷ nhất song thủ.
Vãn niên đích vương lạc thần dã toán bi lương.
Tha na nhất thân tu vi, tại diện đối lâm diệp đích thời hầu tịnh vị năng toàn bộ thi triển.
Canh vi bi lương đích thị, bất thuyết giá nhất thân tu vi, tựu toán thị tha canh vi nỗ lực khứ tu hành đích tâm cơ...... Dã thâu đích cực thảm.
Như quả thị trung niên thời kỳ đích vương lạc thần, đối thượng hiện tại đích lâm diệp, thả bất thị toán kế chi loại đích sự, chỉ thuyết tu vi, lâm diệp tựu toán hữu lưu sa liệt trận đao vị tất năng thảo đáo đa đại tiện nghi.
Vương lạc thần thâu liễu, khả tại thâu chi tiền, tha y nhiên giác đắc giá thế thượng tối hảo đích binh khí tựu thị tha na nhất song quyền đầu.
Lý từ khả một hữu giá dạng đích tự tín, sở dĩ vương lạc thần giá thiên bảo động tựu lý sở đương nhiên đích thành liễu lý từ đích để khí chi nhất.
Thuyết thị để khí, hoàn bất thị cấp tự kỷ trảo ta cổ khí đích lý do.
Lý từ tại động lí chuyển liễu nhất quyển, thị tuyến tại na ta thần binh lợi khí thượng lai lai hồi???????????????? Hồi du tẩu.
Não tử lí tưởng đích thị, na nhất dạng đông tây năng đối đích thượng lâm diệp đích lưu sa liệt trận, hựu hữu na nhất dạng đông tây khả phá lâm diệp đích lưu sa chiến giáp.
Chuyển liễu hảo nhất hội nhi dã tư khảo liễu hảo nhất hội nhi, lý từ hốt nhiên gian phản ứng quá lai, tha tưởng lâm diệp tố thập ma? Lâm diệp yếu khứ giang nam bình bạn, tha đích mục tiêu bất thị tân ngôn khuyết mạ?
Nhiên hậu tha tự trào nhất tiếu, giác đắc xác thật thị bị lâm diệp hách đích hữu ta quá phân liễu.
Nhiên hậu hựu chinh trụ.
Tưởng trảo đáo nhất kiện khả sát tân ngôn khuyết đích thần binh lợi khí, na thủ tiên yếu liễu giải tân ngôn khuyết, tri đạo tân ngôn khuyết đích thật lực như hà, canh yếu tri đạo tân ngôn khuyết đích phá trán thị thập ma.
Tha chinh trụ, thị nhân vi giá ta tha đô bất tri đạo.
Vương lạc thần hữu nhất cá cực vi khủng phố đích tình báo hệ thống, thành trung đại đại tiểu tiểu quan viên đích hắc lịch sử tha đô liễu như chỉ chưởng.
Khả tha tựu thị bất tri đạo tân ngôn khuyết đáo để thập ma cảnh giới, thiện trường thập ma, hựu bất thiện trường thập ma.
Bất liễu giải, tiện đàm bất thượng châm đối.
Sở dĩ thử thời thử khắc lý từ khán trứ giá nhất ốc tử đích bảo bối, khước biến đắc áo não khởi lai.
Nhiên hậu tha hựu kinh tỉnh, tự kỷ giá dạng khởi bất thị tự loạn trận cước, dã thị hủy liễu tự kỷ tâm cảnh.
Tha nhất cá nhân tại giá thiên bảo động lí nhất hội nhi giá dạng nhất hội nhi na dạng, nội tâm hí đảo thị đa đích ly phổ.
Tối chung, lý từ đích thị tuyến đình lưu tại bất viễn xử đích nhất kiện đông tây thượng.
Hoán giáp.
Giá thị nhất kiện bán thân giáp, dã bất toán hậu trọng, khán trứ tựu tượng thị dụng cực tế đích hựu bất tri đạo cụ thể thị thập ma đích kim chúc ti biên chế nhi thành.
Giá đông tây, truyện văn tối tảo thị xuất tự thượng dương cung, chí vu chẩm ma lưu lạc tại ngoại, hựu chẩm ma bị vương lạc thần lộng đáo thủ, na tựu một nhân năng giải thích thanh sở liễu.
Hoán giáp đích lệ hại chi xử tựu tại vu giá cá hoán tự, giá giáp năng bài tiến đương thế bảo giáp tiền tam, dã thị nhân vi giá cá hoán tự.
Giá giáp trụ chi nội tồn tại thập ma liễu bất khởi đích đông tây, hoặc thị mỗ chủng thiên nhiên tồn tại đích bảo vật, hoặc thị nhất chủng lý từ vô pháp lý giải đích pháp trận.
Thân xuyên giá kiện bảo giáp đích nhân, năng cú đáng trụ địch nhân đích trí mệnh nhất kích, nhiên hậu tại khoảnh khắc chi gian, nguyên phong bất động đích bả giá nhất kích hoàn kích hồi khứ.
Sở dĩ giá hoán giáp đích hoán tự, dã thị hoán mệnh đích hoán tự.
Thế thượng một hữu tuyệt đối đích sự, dã tựu một hữu tuyệt đối đích bảo vật, hoán giáp đương nhiên cường, đãn chỉ năng dụng nhất thứ.
Giá đông tây tựu biến đắc kê lặc khởi lai.
Nhĩ bất tri đạo hội tại thập ma thời hầu bị nhân tập kích, nhược thị nhất cá phổ thông nhân đột nhiên đả nhĩ nhất quyền, hoán giáp dã hội vận tác khởi lai, tương đồng dạng đích lực lượng hồi kích xuất khứ.
Đãn chỉ yếu tố xuất hồi kích, hoán giáp tựu phế điệu liễu.
Hựu hoặc giả, nhĩ tẩu tại đại nhai thượng bính đáo nhất cá thục nhân, tha tòng hậu biên truy thượng lai, khinh khinh đích phách liễu phách nhĩ kiên bàng, na tao liễu, hoán giáp dã hội bị xúc phát.
Sở dĩ vương lạc thần tại cương cương đắc đáo hoán giáp đích thời hầu hoàn đĩnh khai tâm, hậu lai tường tế liễu giải chi hậu, tiện tương giá đông tây thúc chi cao các, một thập ma tâm tình tại hồ tha liễu.
Nhĩ tổng bất năng tại ngộ đáo túc dĩ uy hiếp sinh tử đích địch nhân đích thời hầu, nhĩ triều trứ đối phương tố nhất cá sảo đẳng đích thủ thế, nhiên hậu cản khẩn xuyên thượng hoán giáp.
Na phạ thị thử thời thử khắc, đối vu lý từ lai thuyết giá kiện bảo giáp dã chỉ thị liêu thắng vu vô.
Đổ nhất cá...... Vạn nhất ni.
Tương bảo giáp thu khởi lai, lý từ đích thị tuyến tái thứ tảo quá thiên bảo động.
Nhiên hậu tha khán đáo liễu nhất kiện lệnh tha hưng phấn đích đông tây, bất quá hòa khán đáo hoán giáp đích thời hầu nhất dạng, hưng phấn chỉ thị nhất hạ tử, lai đích mãnh tẩu đích dã khoái.
Na giá tử thượng hữu cá không vị trí, hảo tượng thập ma đô một hữu bãi phóng, khả đối ứng vị trí đích mộc bài thượng khước hữu tự...... Huyễn nhận.
Giản đan lai thuyết, giá thị nhất kiện kỉ hồ ẩn hình đích binh khí, tựu hảo tượng hữu tự ngã ý thức nhất dạng, giá bả chủy thủ hội thích ứng chu biên đích hoàn cảnh, phản xạ chi hậu, khán khởi lai tựu tượng thị thập ma đô một hữu nhất dạng.
Thính khởi lai đĩnh hảo, thật tế thượng y nhiên thị kê lặc, na phạ huyễn nhận dã thị phách tại chủy thủ bảng tiền tam đích danh khí.
Túc cú phong lợi bất giả, cận hồ vu ẩn thân dã bất giả, đãn...... Quy căn kết để tha hoàn thị nhất bả chủy thủ.
Tha đích tệ đoan tựu tại vu, bất năng tác vi phi khí.
Tưởng tưởng khán, nhất kiện kỉ hồ khả dĩ xưng chi vi ẩn thân đích chủy thủ, nhược năng dụng tác phi khí đích thoại na thị đa khủng phố đích sự?
???????????????? Nhất kiện hoán giáp, nhất bính huyễn nhận, danh khí cực đại, giới trị liên thành, kỳ tác dụng dã chân đích thị nhượng nhân giác đắc đản đông.
Tha thu thập liễu kỉ kiện đông tây, tối chung hoàn thị quỷ sử thần soa đích đái thượng liễu hoán giáp huyễn nhận, nhiên hậu tiểu tâm đích bả thiên bảo động trọng tân phong thượng, giá tài ly khai.
Tha tại tố chuẩn bị, lánh ngoại nhất biên dã tại tố chuẩn bị, chỉ thị lưỡng biên chuẩn bị đích sự biểu diện thượng khán khởi lai nhất điểm quan liên đô một hữu.
Lâm diệp yếu chuẩn bị đích, hoàn thị ứng phó nam cương na cá khiếu lưu đình thịnh đích nhân.
Thủ tiên thuyết võ nghệ, giá cá nhân thật lực bất như ninh hải đường, sở dĩ lâm diệp tại giá nhất điểm thượng đảo thị bất dụng quá phân đam tâm.
Tuy nhiên tha dã vị tất tựu năng doanh liễu ninh hải đường, đãn tha chỉ yếu bất thị cố ý khứ thâu đích thoại, tưởng thâu dã bất thị dung dịch sự.
Tại giá nhất điểm thượng bất tất quá phân đam tâm, na tự nhiên tựu hữu lánh ngoại đích điểm nhu yếu đam tâm.
Lưu đình thịnh na dạng đích nhân, minh tri đạo tự kỷ tu vi bất thị đương thế đỉnh cấp, tại võ viện đích thời hầu khả dĩ bị ninh hải đường khi phụ liễu, tại ngoại biên tựu khả năng bị kỳ tha nhân khi phụ liễu.
Sở dĩ tha nhất định hội bổ tề tự kỷ giá nhất điểm đích đoản bản, tối trực tiếp đích bạn pháp tựu thị...... Cố nhân.
Tại bách tính môn tối phác tố đích nhận tri trung, giác đắc chân chính đích tuyệt thế cao thủ bất hội thụ cố vu nhân.
Thật tế thượng, giá thế thượng đích nhân tự ngạo nhi bất khuất tôn, bách phân chi cửu thập ngũ thị nhân vi khai giới bất cú.
Hiện tại tối tiên yếu cảo thanh sở đích, tựu thị lưu đình thịnh thân biên đáo để hữu đa thiếu trị đắc tại hồ đích cao thủ.
Hữu nhân tại vi lâm diệp giải đáp.
Cổ tú kim.
Na phạ thị đáo liễu kim nhật, ca lăng thành lí tuyệt đại bộ phân nhân đô hoàn thị giác đắc cổ tú kim chỉ thị nhất cá đắc sủng đích thái giam.
Na phạ thị tri đạo liễu cổ tú kim tằng kinh tại cô trúc vi thiên tử đáng trụ phú thần cảnh cao thủ nhất kích, tha môn dã giác đắc na thị nhân vi chi tiền tảo hữu chuẩn bị.
Như quả bất thị hữu thập ma chân chính đích bổn sự, thiên tử na dạng đích nhân hội vô duyên vô cố đích sủng tín nhất cá yêm nhân?
Như quả bất thị tự thân thật lực dã túc cú cường hãn, tựu toán chuẩn bị tái đa, cổ tú kim năng đáng đắc trụ đông bạc cự tiên sinh đích trí mệnh nhất kích?
Hậu biên giá nhất điểm đích bổn sự tựu tại vu, cổ tú kim cảm vu khứ đáng trụ cự tiên sinh đích sát đế chi chiêu, tựu thuyết minh tha hữu ta tự tín.
Tiền diện na nhất điểm đích bổn sự cổ tú kim hữu, nhân vi tha chưởng ác trứ nhất cá thiên tử ngận tín lại, dã giác đắc cách ngoại hảo dụng đích điệp báo tổ chức, giá cá tổ chức hữu cá ngận đặc biệt đích danh tự, thính khởi lai hữu ta phu thiển tùy ý, tưởng tưởng khán hựu hội giác đắc hữu điểm ý tư.
Tiểu cổ thuyết.
Giá cá tổ chức, tựu khiếu tiểu cổ thuyết.
Thiên tử na cá nhân, đại bộ phân thời hầu khắc bản vô thú, duy độc tại giá kiện sự thượng hữu na ma điểm hài tử bàn đích thiên chân.
Tha tằng kinh bất chỉ nhất thứ đối triều thần môn đề cập, tiểu cổ thuyết như hà như hà.
Thậm chí tại hòa vương lạc thần kiến diện đích thời hầu, tha hoàn đề cập quá nhất thứ tiểu cổ thuyết. Khả thị thùy dã một khứ tư khảo, giá cá tiểu cổ thuyết, kỳ thật chỉ đích bất thị tiểu cổ công công thuyết.
Thiên tử tố quá hứa đa đại sự, mỗi nhất kiện đô trị đắc tha đắc ý, thậm chí hứa đa sự biệt nhân đô nhận vi thiên tử trị đắc đắc ý đích, thiên tử đô giác đắc một thập ma khả đắc ý đích, tiểu cổ thuyết giá cá danh tự, khước bị tha tự kỷ nhận vi tại nhân sinh tối đắc ý đích sự trung khả dĩ bài tiến tiền tam.
Tiểu cổ phản đảo giác đắc...... Chân một hữu na ma trị đắc bài danh kháo tiền.
Lâm diệp hữu chu võng, khả tri vân châu sự, thiên tử hữu tiểu cổ thuyết, tri đạo đích tựu bất cận cận thị vân châu na nhất địa đích sự liễu.
“Giá thứ, bệ hạ nhượng ngã dã cân trứ.”
Cổ tú kim khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Ngã kỳ thật dã tưởng chủ động đề cập, khả đại tương quân một đề, ngã tiện dã một đề.”
Lâm diệp tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã bất đề thị hữu bất đề đích tất yếu, bệ hạ đề thị giác đắc dã hữu tất yếu.”
Cổ tú kim đạo: “Bệ hạ giác đắc tất yếu tài thị tất yếu.”
Lâm diệp đạo: “Vị tất.”
Cổ tú kim tưởng tiếu, nhẫn trứ liễu.
Giá chủng đại nghịch bất đạo đích thoại, dã tựu đại tương quân năng giá ma tự nhiên nhi nhiên đích thuyết xuất khẩu.
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ giác đắc hữu tất yếu nhượng nhĩ cân trứ, thị phạ ngã cát tại giang nam, ngã giác đắc hữu tất yếu bả nhĩ lưu tại bệ hạ thân biên, thị phạ......”
Cổ tú kim: “Khái khái......”
Lâm diệp tiếu liễu tiếu, chung cứu hoàn thị một bả canh đại nghịch bất đạo???????????????? Đích thoại thuyết xuất lai.
“Quan vu lưu đình thịnh na biên.”
Cổ tú kim chỉ liễu chỉ tha đái lai đích nhất cá mộc hạp: “Tiểu cổ thuyết giá ta niên sưu tập đáo đích tình báo đô tại giá lí liễu, ngã động thủ chỉnh lý liễu nhất hạ, đại tương quân đắc không tựu khán khán.”
Lâm diệp thán liễu khẩu khí.
Cổ tú kim vấn: “Đại tương quân vi hà thán tức?”
Lâm diệp vấn đạo: “Thái thượng thánh quân tha lão nhân gia, thị bất thị giác đắc tha tưởng xuất tiểu cổ thuyết giá cá danh tự lai khả chân ngưu bì?”
Cổ tú kim một ngôn ngữ.
Quá liễu nhất hội nhi hậu hồi đáp: “Khả năng, bỉ đại tương quân nhận vi đích, hoàn yếu cường liệt nhất ta.”
Lâm diệp đạo: “Na tựu thị cự ngưu bì.”
Cổ tú kim hựu một ngôn ngữ.
Lâm diệp sĩ khởi đầu khán trứ ốc đỉnh, tưởng lai tưởng khứ dã tưởng bất xuất, thiên tử na dạng cận hồ vu vô song đích nam nhân, vi thập ma hội nhân vi giá chủng tiểu kĩ lưỡng nhi na ma đắc ý.
Hảo ngoạn mạ?
Hảo tượng...... Hữu điểm hảo ngoạn.
Đãn khẳng định một hữu na ma hảo ngoạn.
Cổ tú kim xóa khai thoại đề thuyết đạo: “Tuy nhiên tiểu cổ thuyết đích nhân đô ngận ẩn bí, bất quá tại nam cương na cá địa phương, lưu đình thịnh tất nhiên dã hữu tha đích tình báo tổ chức, dã nhất định ngận ẩn bí ngận cường hãn.”
“Tiểu cổ thuyết đích nhân ẩn bí quy ẩn bí, tệ đoan tựu tại vu, tha môn tại na biên thời gian thái cửu liễu.”
Lâm diệp lý giải giá cú thoại đích ý tư.
Thái cửu liễu, tựu hữu khả năng thành vi thục nhân, sảo sảo hữu ta bất đối kính đích phản ứng, đô khả năng bị nhân khán xuất phá trán.
Thái cửu liễu tựu hữu khả năng biến thành thục nhân, hòa na biên thành liễu thục nhân, na tựu hòa giá biên thành liễu mạch sinh nhân.
Cổ tú kim đam tâm đích, thị lưỡng kiện sự.
Tha khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Sở dĩ tối hảo thị trảo kỉ cá hữu năng lực, hữu đảm phách, nhi thả diện khổng hoàn sinh nhất ta đích nhân tiên khứ nam cương, nhượng tha môn tiên tiếp xúc nhất hạ na biên tiểu cổ thuyết đích nhân, khán khán thị phủ ổn thỏa.”
Tha vấn lâm diệp: “Đại tương quân trướng hạ, khả hữu hợp thích đích nhân?”
Lâm diệp đạo: “Một hữu.”
Cổ tú kim cương yếu thuyết na ngã khứ bang đại tương quân vật sắc kỉ cá, tựu kiến lâm diệp vãng môn ngoại nỗ liễu nỗ chủy.
“Đãn ngã trảo liễu lưỡng lai.”
Môn ngoại, bàng đại hải tố liễu cá thỉnh đích thủ thế, nhiếp linh sơn hòa chu tiểu chúc tựu đồng thời thán liễu khẩu khí.
Lưỡng nhân mại bộ tiến ốc, triều trứ lâm diệp hòa cổ tú kim hành lễ.
Cổ tú kim kiến đáo tha lưỡng tựu tiếu liễu.
“Ngận hợp thích.”
Cổ tú kim thuyết: “Trừ liễu lưỡng vị chi ngoại, ngã tái dã một kiến quá năng như nhĩ môn giá dạng, hựu đảm đại bao thiên hựu đảm tiểu như thử đích.”
Lâm diệp điểm đầu: “Tiểu cổ thuyết, lưỡng vị kí cảm ngoạn mệnh hựu ngận phạ tử.”
Nhiếp linh sơn khán liễu nhất nhãn chu tiểu chúc, chu tiểu chúc khước tại điểm đầu tự ngữ.
“Trung khẳng.”
Tha thuyết.