Đệ nhất thiên linh nhị thập lục chương nhĩ hoàn ngận nộn
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thùy năng tưởng đáo, đại ngọc đích thái thượng thánh quân, thượng dương cung lão chưởng giáo chân nhân, lưỡng vị đại tương quân, lưỡng vị thượng dương cung đại lễ giáo, nhất vị hổ bí tương quân, nhất vị phụng bạn xử thứ phụ, hoàn hữu nhất vị bất tại minh xử đích quý phi nương nương, cư nhiên năng tại lâu phàn đô thành tương tụ......
Giá kiện sự như quả truyện dương xuất khứ đích thoại, na phạ nhĩ thu trứ nhân đích nhĩ đóa cân tha thuyết thị chân đích, na thính nhĩ thuyết giá thoại đích nhân dã chỉ hội giác đắc nhĩ đại khái thị phong liễu, nhi thả một cứu liễu.
Hoàng đế, chưởng giáo chân nhân, đại tương quân, đại lễ giáo, quý phi......
Giá yếu thị bị nhân tại giá nhất oa đoan liễu, na thị đa ma chấn hám thả đa ma hữu ý tư đệ nhất kiện sự a...... Tưởng tưởng tựu hảo thứ kích.
Lâu phàn nhân tối cận bả tha môn đích tiền nhậm hoàng đế tông chính thế toàn mạ đích cẩu huyết lâm đầu, nhược bất thị tông chính thế toàn tự kỷ tẩu liễu nhất bộ hôn chiêu bào đáo đại ngọc khứ liễu, lâu phàn hà chí vu lạc đáo hiện tại giá cá địa bộ, y nhiên hoàn thị na cá thiên hạ đệ nhất ni.
Như quả nhượng lâu phàn nhân tri đạo hiện tại đại ngọc tối đỉnh tiêm đích nhất phê nhân tại tha môn đô thành tề tụ nhất đường, na lâu phàn nhân khả năng hội nhạc đích tị tử nhãn mạo phao.
Biệt thuyết tử đa thiếu nhân liễu, tựu toán thị dụng đô thành lai cấp giá nhất đôi nhân tố phần mộ, hảo tượng dã bất thị thập ma ngận khuy đích sự.
Tạ phất vi tà kháo tại y tử thượng khán trứ lâm diệp, nhãn tình vi vi mị trứ, tự hồ thị tưởng khán khán giá cá gia hỏa thị bất thị hữu ta biến hóa, hoàn chân tựu cấp khán xuất lai liễu.
Nguyên bổn lâm diệp thị cá thiếu ngôn quả ngữ đích nhân, tổng thị nhất phó thanh thanh đạm đạm lãnh lãnh đích tử quỷ mô dạng.
Giá thứ tái kiến đáo, lâm diệp thân thượng đa liễu ta dĩ vãng một hữu đích đông tây.
Tác vi thiên hạ đệ nhất hội khán nhân đích nhân, tạ phất vi một hữu trành trứ lâm diệp tự kỷ khán, tại khán đáo na lưỡng cá tiểu nữ phó đích thời hầu, tha tựu tri đạo vi thập ma lâm diệp hội hữu na điểm biến hóa liễu.
“Nhượng nhĩ đích thị nữ hồi ốc tiên khứ hưu tức ba.”
Tạ phất vi đạm đạm đích phân phù liễu nhất cú.
Biểu diện thượng khán khởi lai thị giác đắc lục lâm hòa bạch điểu tại giá, tha môn liêu thiên pha đa bất biến, thật tế thượng, giá khả thị vi lâm diệp giải vi.
Lâm diệp giá chủng linh lung tâm tư đích chẩm ma hội bất minh bạch, lập khắc đáp ứng liễu nhất thanh.
Ninh hải đường trạm tại na đảo tượng thị chi tiền đích lâm diệp, nhất phó thanh thanh đạm đạm lãnh lãnh đích mô dạng.
Như quả giá cú thoại thị biệt nhân thuyết đích, ninh hải đường khẳng định yếu lai nhất cú ngã khán tựu bất tất liễu, na lưỡng vị tiểu cô nương dã bất thị ngoại nhân, tất cánh thị lâm diệp đích thân cận nhân.
Khả thái thượng thánh quân phát thoại, ninh hải đường dã tựu bất hảo tái đa thuyết thập ma liễu.
Lâm diệp bả lục lâm hòa bạch điểu an đốn hảo, bạch điểu tiểu tâm dực dực đích vấn lâm diệp đạo: “Khán khởi lai, hảo tượng công tử đích lão sư hữu ta sinh khí.”
Lục lâm dã khán xuất lai liễu, tha tại bàng biên tiểu kế trác mễ tự đích điểm đầu.
Tha môn nhất khai thủy quản lâm diệp khiếu đại nhân, lâm diệp thuyết bất hảo thính, nhượng tha môn khiếu tiên sinh, tha môn khước giác đắc kí nhiên cải khẩu, bất như khiếu công tử.
Tất cánh lâm diệp niên kỷ thật tại thị bất tượng na chủng lão tiên sinh, khiếu công tử thiếp thiết ta.
Tại lục lâm hòa bạch điểu đích nhận vi chi trung, tiên sinh giá chủng xưng hô đô thị cấp niên kỷ đại đích nhân tài hợp lý.
Lâm diệp đạo: “Vô phương, nhĩ môn bất tất đam tâm, tha môn bình nhật lí dã đấu bất quá ngã, gia khởi lai dã đấu bất quá ngã.”
Lâm diệp cường điều liễu lưỡng thứ.
Khả thị thông minh ta đích bạch điểu khước năng khán xuất lai, cha gia công tử tại sư môn na ta nhân diện tiền nhất điểm để khí đô một hữu.
Thả bất thuyết na vị lão sư tùy tùy tiện tiện nhất cú thoại, hảo tượng cha gia công tử tựu ngận thính thoại đích dạng tử, chỉ thuyết na vị sư tỷ, khán khởi lai tựu bất hảo nhạ đích ngận.
Lâm diệp tự hồ thị độc đổng liễu tha môn lưỡng cá đích nhãn thần, tâm thuyết giá toán thập ma, ninh hải đường chỉ thị hữu điểm bất hảo nhạ, nhĩ môn lưỡng yếu thị kiến đáo liễu ngã tiểu di na tài năng thể hội đáo thập ma khiếu đoạn vị thượng đích niễn áp.
Như quả tạ vân khê đích thoại, kiến đáo lục lâm hòa bạch điểu nhất định bất hội tượng ninh hải đường giá dạng đích phản ứng.
Tha hội ngận hòa khí đích, tiếu a a đích, dã ngận thân thiết đích thuyết, đại tương quân tha nhất trực đô tại chinh chiến, thân biên dã lịch lai đô khuyết thiếu cá thể kỷ đích, quân trung đô thị thô tháo hán tử, tâm tư một na ma tế mật.
Giá lưỡng vị tiểu cô nương khán khởi lai tựu tử tế, nhi thả hoàn thô thông tu hành, lưu tại đại tương quân thân biên tố cá nha hoàn, na tự nhiên thị cực hảo bất quá liễu.
Nhất cú thoại, tựu năng bả lục lâm hòa bạch điểu giá đại nha đầu đích thân phân cấp tọa thật liễu.
Kỳ thật ninh hải đường đương nhiên dã bất thị cật thố, tha yếu thị cật lưỡng cá nữ phó đích thố na hiển đắc tha đoạn vị đa đê.
Tha chi sở dĩ na dạng đối đãi lâm diệp, hoàn bất thị nhân vi lâm diệp tự kỷ trảo đích.
Tòng tiến lâu phàn chi tiền tựu phân khai liễu, tha giá nhất lộ thượng na nhất thiên tâm lí đạp thật quá?
Phân khai đích thời hầu hoàn thị tha khuyến thuyết tu di phiên nhược đẳng nhân, thuyết lâm diệp cô thân nhất nhân hành động tài an toàn, đái trứ biệt nhân phản nhi hội tâm hữu khiên quải, tựu bất tự như liễu.
Khả tha nan đạo tựu năng phóng tâm?
Kết quả tái kiến diện đích thời hầu, giá cá gia hỏa cư nhiên hoàn trừu không cảo liễu lưỡng cá tiểu nữ phó!
Lâm diệp hồi đáo khách thính chi hậu, nhất kiểm quai xảo mô dạng đích trạm tại bàng biên, tha dã bất thuyết thoại, bãi xuất lai nhậm nhĩ môn xử trí đích tư thái.
Ninh hải đường nhất khán tựu lai khí.
Tạ phất vi tiếu liễu tiếu đạo: “Khán lai cha môn khiếp mãng đại tương quân xác thật thị phi phàm nhân, giá nhất lộ thượng tẩu đích tất nhiên tinh thải chí cực.”
Lâm diệp: “Na đảo thị.”
Trạm tại tha thân biên đích ninh hải đường nhất đoạ cước, đoạ tại lâm diệp đích cước tiêm thượng liễu.
Lâm diệp trang tác nhược vô kỳ sự đích bả tự kỷ giá nhất lộ thượng đích kinh quá thuyết liễu nhất biến, đương tha giảng đáo tiềm nhập tông chính hiển hách quân trung đích thời hầu, ninh hải đường na lí hoàn cố đắc thượng sinh khí, toàn thần quán chú đích thính trứ.
Đương lâm diệp giảng đáo quả nhiên tại tông chính hiển hách quân trung đẳng đáo liễu lâu đài minh ngọc chi hậu, liên thái thượng thánh quân đô tọa trực liễu thân tử.
Tha môn đô năng tưởng đáo lâm diệp giá nhất lộ thượng tất nhiên tố liễu hứa đa sự, đãn đô tưởng bất đáo lâm diệp cư nhiên bả lâu đài minh ngọc cấp sát liễu.
Tái thính lâm diệp giảng đáo khứ chung tú sơn vân thượng tự đích thời hầu, thái thượng thánh quân đích kiểm thượng tựu bất do tự chủ đích xuất hiện đạm đạm đích hân thưởng chi sắc.
Tại tha thính lâm diệp giảng đáo tông chính hiển hách thân biên một hữu phú thần cảnh cao thủ, sở dĩ lâu đài minh ngọc tài hội tứ vô kỵ đạn đích xuất hiện đích thời hầu, tha tựu tưởng đáo liễu, nhược thị sát lâu đài minh ngọc chi hậu tái khứ chung tú sơn na tựu hoàn mỹ liễu.
Quả nhiên, lâm diệp tựu thị cá niên khinh bản đích tha, sở dĩ tha trừ liễu hân thưởng, hoàn hữu hân úy.
“Bất quá.”
Lâm diệp thuyết đáo giá đích thời hầu ngữ khí nhất hoãn.
“Ngã thôi trắc, na vị bạch tùng thiền sư ứng cai thị dĩ bất tại nhân thế liễu.”
Thái thượng thánh quân điểm liễu điểm đầu, tại tha thính hoàn lâm diệp thuyết vân thượng tự bạch tùng thiền sư đích kiến diện kinh quá chi hậu, tha tựu thôi trắc, na vị lão thiền sư hội tại tông chính hiển hách diện tiền tự sát.
Tha bất tại lâm diệp diện tiền tự sát, thị nhân vi tha đam tâm lâm diệp hội xuất nhĩ phản nhĩ, hội nhân vi tha tử, nhất nộ chi hạ bả vân thượng tự tăng chúng sát tẫn.
“Lâu đài minh ngọc bả tha bức hồi liễu nhân gian, nhi ngã bả tha bức thượng liễu tử lộ.”
Lâm diệp thuyết giá cú thoại đích thời hầu, ngữ khí chi trung hữu ta đạm đạm đích thương cảm, giá thương cảm bất thị tinh tinh tác thái, nhi thị chân đích giác đắc hữu ta khả tích.
Đãn giá bất đại biểu lâm diệp giác đắc giá dạng tố hữu thập ma khả hậu hối đích, tái tuyển nhất thứ đích thoại tha hoàn thị hội bả bạch tùng thiền sư bức thượng tuyệt lộ.
Tha đích thương cảm, chỉ thị giác đắc bả nhất vị thuần túy đích thiền tông tu sĩ bức thượng tử lộ trị đắc thương cảm.
Tuy nhiên tha hòa bạch tùng thiền sư tịnh một hữu thuyết đa thiếu thoại, đãn tam ngôn lưỡng ngữ chi trung, bạch tống thiền sư thị cá thập ma dạng đích nhân, lâm diệp tảo hữu phán đoạn.
Tọa tại sảo vi viễn nhất ta địa phương đích tu di phiên nhược đảo thị vô sở vị, tha giác đắc bất quản na bạch tùng thiền sư thị chân đích lưu tại liễu tông chính hiển hách thân biên hoàn thị tử liễu, đối vu đại ngọc lai thuyết đô thị hảo sự.
Như quả lưu tại tông chính hiển hách thân biên, như kim lâu đài minh ngọc hựu dĩ bị lâm diệp sở sát, na lâu phàn triều đình tái tưởng sát điệu tông chính hiển hách giá cá tối đại đích bạn tặc tựu một na ma dung dịch liễu, bạn loạn tất hội canh vi trì cửu canh vi thảm liệt.
Như quả bạch tùng thiền sư chân đích như lâm diệp thôi trắc na dạng tự sát, na dã một thập ma khả di hám đích, tối khởi mã lâu phàn thiếu liễu nhất vị phú thần cảnh đích cường giả, đối vu đại ngọc lai thuyết giá y nhiên thị hảo sự nhất kiện.
Lâm diệp đạo: “Ngã giá nhất lộ thượng dã một nhàn trứ, thu thập khởi lai nhất chi bát thiên nhân đích mã tặc đội ngũ, nhất lộ tẩu nhất lộ luyện binh, hiện tại đảo dã toán thị khả chiến chi binh liễu.”
Tha khán hướng thái thượng thánh quân thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh hòa bệ hạ na vị sùng bái giả thuyết khởi quá, hi vọng đái trứ giá bát thiên kỵ binh khứ na ta bộ tộc chi trung chinh thảo.”
Hách liên vọng giá cá thái thượng thánh quân đích tiểu mê đệ dĩ kinh hồi khứ liễu, bất nhiên đích thoại tha môn dã bất năng giá ma tứ vô kỵ đạn đích giao đàm.
Thái thượng thánh quân điểm liễu điểm đầu đạo: “Giá dạng an bài cực hảo, ngã tri đạo nhĩ đồ mưu thị thập ma.”
Lâm diệp tiếu khởi lai, tâm thuyết quả nhiên hoàn thị lão ngân tệ đổng lão ngân tệ, nhiên hậu tưởng đáo giá bàn bình giới tự kỷ trứ thật bất hảo, tất cánh tự kỷ hoàn bất lão.
Tha đái trứ bát thiên mã tặc kỵ binh khứ na ta hoàn tại nội loạn trung đích tiểu nhất ta đích bộ tộc khứ chinh thảo, biểu diện thượng khán khởi lai thị tại vi lâu phàn triều đình bình tức loạn tượng, thật tắc, dụng bất liễu đa cửu tựu hội nhượng lâu phàn canh loạn.
Dĩ lâm diệp đích bổn sự, yếu thị bất năng bả canh đa lâu phàn bộ tộc bức đáo tạo phản đích địa bộ na tài thị quái sự ni.
Dĩ lâu phàn triều đình đích danh nghĩa khứ bình bạn, tiến nhất bộ tương các bộ tộc dữ triều đình đích mâu thuẫn kích hóa, tương mâu thuẫn biến vi cừu hận, na lâu phàn thế tất nghênh lai lập quốc thiên niên đô vị hữu chi đại bạn loạn.
“Giá kiện sự bạn hảo chi hậu nhĩ môn tựu đô hồi khứ ba.”
Thái thượng thánh quân ngữ khí bình tĩnh đích thuyết đạo: “Ngã chi sở dĩ lai giá thị nhân vi ngã cai lai, nhi nhĩ môn đô bất cai lai.”
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ dã bất cai lai.”
Thái thượng thánh quân khán hướng tha: “Lý do ni?” 33
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ nhĩ lai đô một cân ngã môn giảng lý do, hiện tại khước cân ngã môn yếu lý do?”
Thái thượng thánh quân đạo: “Tất cánh ngã nhất trực bất giảng lý.”
Lâm diệp đạo: “Ngã lai chi tiền tựu khoa hạ hải khẩu, yếu bả bệ hạ bảng hồi khứ.”
Thái thượng thánh quân: “Na nhĩ hoàn chân thị khoa hạ hải khẩu.”
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ, ngã môn nhân đa.”
Thái thượng thánh quân tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã giá đại bán sinh tẩu quá lai, thập ma thời hầu diện đối đích bất thị đối thủ bỉ ngã nhân đa đích cục diện.”
Tọa tại bàng biên thủy chung an tĩnh thính trứ đích lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu bổ sung liễu nhất cú: “Đãn giá thứ nhân đặc biệt đa.”
Cương tài hoàn hữu để khí đích thái thượng thánh quân thính đáo lão chưởng giáo giá cú thoại, tâm trung đích để khí tựu lược hiển bất túc liễu.
Nhân vi tha thính xuất lai, lão chưởng giáo dã thị hi vọng tha hồi khứ đích.
“Ngã thị tưởng tố thiên cổ duy nhất.”
Thái thượng thánh quân vi tiếu trứ thuyết đạo: “Tố hoàng đế, vãng tiền vãng hậu, bất quản thị thiên niên hoàn thị vạn niên, đô bất năng tái hữu nhất nhân năng tố đáo ngã giá dạng.”
“Khả dĩ tại trung nguyên tố thánh quân, nhất tảo trung nguyên đồi thế, nhượng trung nguyên chấn phấn, nhượng quốc gia phú cường, đãn giá thế thượng năng tố đáo giá nhất điểm đích hoàng đế, cổ vãng kim lai ngã bất thị duy nhất.”
“Tái bào đáo cường địch đích quốc nội tố đáo quyền thần, thậm chí thị đế sư......”
Thuyết đáo giá đích thời hầu, thái thượng thánh quân đích chủy giác dĩ kinh vi vi thượng dương.
“Phổ thiên chi hạ, ngã bất tín trừ liễu ngã chi ngoại hoàn hữu thùy năng tố đáo...... Đãn giá tịnh bất thị ngã yếu lai lâu phàn đích toàn bộ, ngã chỉ thị tài cương cương khai thủy nhi dĩ.”
Tha khán hướng lâm diệp vấn đạo: “Nhược ngã bất cận cận thị tố đáo quyền thần, tố đáo đế sư, hoàn tố đáo lâu phàn thiên cổ dĩ lai đệ nhất gian thần, đệ nhất họa hại, ân...... Na thính khởi lai tựu hiển đắc canh lệ hại liễu.”
Tha vi tiếu trứ đối lâm diệp thuyết đạo: “Nhĩ giá nhất lộ thượng tẩu quá lai xác thật ngận tinh thải, đãn...... Chung cứu thị bỉ bất quá ngã a.”
Tha đích biểu tình tựu thị, tuy nhiên nhĩ giá nhất lộ ngận trang - bức, đãn nhĩ tựu toán tái trang - bức, bỉ ngã dã soa đích thái viễn liễu.
Tha thuyết yếu tố đích thiên cổ duy nhất, ân, tựu thị nhượng nhân đề khởi lai tựu giác đắc, na cá gia hỏa khả chân trang - bức a......
Đãn nhân gia trang đích lệ hại a, tựu thị ngưu - bức.
Thái thượng thánh quân vãng hậu kháo liễu kháo, tuy nhiên một hữu nhân khoa tha, đãn tha hoàn thị ngận mãn túc, nhân vi tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh tẩu tại thiên cổ duy nhất đích lộ thượng liễu.
Chí vu diện tiền giá ta tiểu gia hỏa môn khoa bất khoa tha, tha đảo dã bất chẩm ma tại hồ.
Tha thị hi vọng quá ngũ thập niên hậu, thậm chí ngũ bách niên hậu, trung nguyên đích nhân nhất đán đề cập tha đích danh tự, tựu bất đắc bất yếu thiêu nhất thiêu đại mẫu chỉ, do trung đích tán mỹ nhất thanh: Ngưu - bức!
Trị lý nhất cá quốc gia, tòng đại hạ tương khuynh đáo thành vi thiên hạ bá chủ, tái bả nhất cá địch quốc, tòng thiên hạ bá chủ trị lý đáo đại hạ tương khuynh......
“Giá biên đích sự soa bất đa chi hậu nhĩ môn đô hồi khứ, tổng đắc hồi khứ cáo tố trung nguyên bách tính ngã tại giá đô tố liễu ta thập ma, quang nhượng bách tính môn tri đạo liễu giác đắc ngã lệ hại đương nhiên bất cú, hậu thế chi nhân dã đắc tri đạo tài hành, sở dĩ nhĩ môn hồi khứ chi hậu yếu nghiêm túc đích cáo tố sử quan, bất yếu na ma lận sắc chỉ trương, chẩm ma dã đắc...... Đan khai nhất sách lai tả tả...... Trẫm.”
Thái thượng thánh quân khán liễu lâm diệp nhất nhãn, ý tư thị, yếu thuyết đáo trang - bức, nhĩ hoàn nộn đích ngận nột.
Hữu đích nhân tử liễu, đãn một hữu hoàn toàn tử……
Thùy năng tưởng đáo, đại ngọc đích thái thượng thánh quân, thượng dương cung lão chưởng giáo chân nhân, lưỡng vị đại tương quân, lưỡng vị thượng dương cung đại lễ giáo, nhất vị hổ bí tương quân, nhất vị phụng bạn xử thứ phụ, hoàn hữu nhất vị bất tại minh xử đích quý phi nương nương, cư nhiên năng tại lâu phàn đô thành tương tụ......
Giá kiện sự như quả truyện dương xuất khứ đích thoại, na phạ nhĩ thu trứ nhân đích nhĩ đóa cân tha thuyết thị chân đích, na thính nhĩ thuyết giá thoại đích nhân dã chỉ hội giác đắc nhĩ đại khái thị phong liễu, nhi thả một cứu liễu.
Hoàng đế, chưởng giáo chân nhân, đại tương quân, đại lễ giáo, quý phi......
Giá yếu thị bị nhân tại giá nhất oa đoan liễu, na thị đa ma chấn hám thả đa ma hữu ý tư đệ nhất kiện sự a...... Tưởng tưởng tựu hảo thứ kích.
Lâu phàn nhân tối cận bả tha môn đích tiền nhậm hoàng đế tông chính thế toàn mạ đích cẩu huyết lâm đầu, nhược bất thị tông chính thế toàn tự kỷ tẩu liễu nhất bộ hôn chiêu bào đáo đại ngọc khứ liễu, lâu phàn hà chí vu lạc đáo hiện tại giá cá địa bộ, y nhiên hoàn thị na cá thiên hạ đệ nhất ni.
Như quả nhượng lâu phàn nhân tri đạo hiện tại đại ngọc tối đỉnh tiêm đích nhất phê nhân tại tha môn đô thành tề tụ nhất đường, na lâu phàn nhân khả năng hội nhạc đích tị tử nhãn mạo phao.
Biệt thuyết tử đa thiếu nhân liễu, tựu toán thị dụng đô thành lai cấp giá nhất đôi nhân tố phần mộ, hảo tượng dã bất thị thập ma ngận khuy đích sự.
Tạ phất vi tà kháo tại y tử thượng khán trứ lâm diệp, nhãn tình vi vi mị trứ, tự hồ thị tưởng khán khán giá cá gia hỏa thị bất thị hữu ta biến hóa, hoàn chân tựu cấp khán xuất lai liễu.
Nguyên bổn lâm diệp thị cá thiếu ngôn quả ngữ đích nhân, tổng thị nhất phó thanh thanh đạm đạm lãnh lãnh đích tử quỷ mô dạng.
Giá thứ tái kiến đáo, lâm diệp thân thượng đa liễu ta dĩ vãng một hữu đích đông tây.
Tác vi thiên hạ đệ nhất hội khán nhân đích nhân, tạ phất vi một hữu trành trứ lâm diệp tự kỷ khán, tại khán đáo na lưỡng cá tiểu nữ phó đích thời hầu, tha tựu tri đạo vi thập ma lâm diệp hội hữu na điểm biến hóa liễu.
“Nhượng nhĩ đích thị nữ hồi ốc tiên khứ hưu tức ba.”
Tạ phất vi đạm đạm đích phân phù liễu nhất cú.
Biểu diện thượng khán khởi lai thị giác đắc lục lâm hòa bạch điểu tại giá, tha môn liêu thiên pha đa bất biến, thật tế thượng, giá khả thị vi lâm diệp giải vi.
Lâm diệp giá chủng linh lung tâm tư đích chẩm ma hội bất minh bạch, lập khắc đáp ứng liễu nhất thanh.
Ninh hải đường trạm tại na đảo tượng thị chi tiền đích lâm diệp, nhất phó thanh thanh đạm đạm lãnh lãnh đích mô dạng.
Như quả giá cú thoại thị biệt nhân thuyết đích, ninh hải đường khẳng định yếu lai nhất cú ngã khán tựu bất tất liễu, na lưỡng vị tiểu cô nương dã bất thị ngoại nhân, tất cánh thị lâm diệp đích thân cận nhân.
Khả thái thượng thánh quân phát thoại, ninh hải đường dã tựu bất hảo tái đa thuyết thập ma liễu.
Lâm diệp bả lục lâm hòa bạch điểu an đốn hảo, bạch điểu tiểu tâm dực dực đích vấn lâm diệp đạo: “Khán khởi lai, hảo tượng công tử đích lão sư hữu ta sinh khí.”
Lục lâm dã khán xuất lai liễu, tha tại bàng biên tiểu kế trác mễ tự đích điểm đầu.
Tha môn nhất khai thủy quản lâm diệp khiếu đại nhân, lâm diệp thuyết bất hảo thính, nhượng tha môn khiếu tiên sinh, tha môn khước giác đắc kí nhiên cải khẩu, bất như khiếu công tử.
Tất cánh lâm diệp niên kỷ thật tại thị bất tượng na chủng lão tiên sinh, khiếu công tử thiếp thiết ta.
Tại lục lâm hòa bạch điểu đích nhận vi chi trung, tiên sinh giá chủng xưng hô đô thị cấp niên kỷ đại đích nhân tài hợp lý.
Lâm diệp đạo: “Vô phương, nhĩ môn bất tất đam tâm, tha môn bình nhật lí dã đấu bất quá ngã, gia khởi lai dã đấu bất quá ngã.”
Lâm diệp cường điều liễu lưỡng thứ.
Khả thị thông minh ta đích bạch điểu khước năng khán xuất lai, cha gia công tử tại sư môn na ta nhân diện tiền nhất điểm để khí đô một hữu.
Thả bất thuyết na vị lão sư tùy tùy tiện tiện nhất cú thoại, hảo tượng cha gia công tử tựu ngận thính thoại đích dạng tử, chỉ thuyết na vị sư tỷ, khán khởi lai tựu bất hảo nhạ đích ngận.
Lâm diệp tự hồ thị độc đổng liễu tha môn lưỡng cá đích nhãn thần, tâm thuyết giá toán thập ma, ninh hải đường chỉ thị hữu điểm bất hảo nhạ, nhĩ môn lưỡng yếu thị kiến đáo liễu ngã tiểu di na tài năng thể hội đáo thập ma khiếu đoạn vị thượng đích niễn áp.
Như quả tạ vân khê đích thoại, kiến đáo lục lâm hòa bạch điểu nhất định bất hội tượng ninh hải đường giá dạng đích phản ứng.
Tha hội ngận hòa khí đích, tiếu a a đích, dã ngận thân thiết đích thuyết, đại tương quân tha nhất trực đô tại chinh chiến, thân biên dã lịch lai đô khuyết thiếu cá thể kỷ đích, quân trung đô thị thô tháo hán tử, tâm tư một na ma tế mật.
Giá lưỡng vị tiểu cô nương khán khởi lai tựu tử tế, nhi thả hoàn thô thông tu hành, lưu tại đại tương quân thân biên tố cá nha hoàn, na tự nhiên thị cực hảo bất quá liễu.
Nhất cú thoại, tựu năng bả lục lâm hòa bạch điểu giá đại nha đầu đích thân phân cấp tọa thật liễu.
Kỳ thật ninh hải đường đương nhiên dã bất thị cật thố, tha yếu thị cật lưỡng cá nữ phó đích thố na hiển đắc tha đoạn vị đa đê.
Tha chi sở dĩ na dạng đối đãi lâm diệp, hoàn bất thị nhân vi lâm diệp tự kỷ trảo đích.
Tòng tiến lâu phàn chi tiền tựu phân khai liễu, tha giá nhất lộ thượng na nhất thiên tâm lí đạp thật quá?
Phân khai đích thời hầu hoàn thị tha khuyến thuyết tu di phiên nhược đẳng nhân, thuyết lâm diệp cô thân nhất nhân hành động tài an toàn, đái trứ biệt nhân phản nhi hội tâm hữu khiên quải, tựu bất tự như liễu.
Khả tha nan đạo tựu năng phóng tâm?
Kết quả tái kiến diện đích thời hầu, giá cá gia hỏa cư nhiên hoàn trừu không cảo liễu lưỡng cá tiểu nữ phó!
Lâm diệp hồi đáo khách thính chi hậu, nhất kiểm quai xảo mô dạng đích trạm tại bàng biên, tha dã bất thuyết thoại, bãi xuất lai nhậm nhĩ môn xử trí đích tư thái.
Ninh hải đường nhất khán tựu lai khí.
Tạ phất vi tiếu liễu tiếu đạo: “Khán lai cha môn khiếp mãng đại tương quân xác thật thị phi phàm nhân, giá nhất lộ thượng tẩu đích tất nhiên tinh thải chí cực.”
Lâm diệp: “Na đảo thị.”
Trạm tại tha thân biên đích ninh hải đường nhất đoạ cước, đoạ tại lâm diệp đích cước tiêm thượng liễu.
Lâm diệp trang tác nhược vô kỳ sự đích bả tự kỷ giá nhất lộ thượng đích kinh quá thuyết liễu nhất biến, đương tha giảng đáo tiềm nhập tông chính hiển hách quân trung đích thời hầu, ninh hải đường na lí hoàn cố đắc thượng sinh khí, toàn thần quán chú đích thính trứ.
Đương lâm diệp giảng đáo quả nhiên tại tông chính hiển hách quân trung đẳng đáo liễu lâu đài minh ngọc chi hậu, liên thái thượng thánh quân đô tọa trực liễu thân tử.
Tha môn đô năng tưởng đáo lâm diệp giá nhất lộ thượng tất nhiên tố liễu hứa đa sự, đãn đô tưởng bất đáo lâm diệp cư nhiên bả lâu đài minh ngọc cấp sát liễu.
Tái thính lâm diệp giảng đáo khứ chung tú sơn vân thượng tự đích thời hầu, thái thượng thánh quân đích kiểm thượng tựu bất do tự chủ đích xuất hiện đạm đạm đích hân thưởng chi sắc.
Tại tha thính lâm diệp giảng đáo tông chính hiển hách thân biên một hữu phú thần cảnh cao thủ, sở dĩ lâu đài minh ngọc tài hội tứ vô kỵ đạn đích xuất hiện đích thời hầu, tha tựu tưởng đáo liễu, nhược thị sát lâu đài minh ngọc chi hậu tái khứ chung tú sơn na tựu hoàn mỹ liễu.
Quả nhiên, lâm diệp tựu thị cá niên khinh bản đích tha, sở dĩ tha trừ liễu hân thưởng, hoàn hữu hân úy.
“Bất quá.”
Lâm diệp thuyết đáo giá đích thời hầu ngữ khí nhất hoãn.
“Ngã thôi trắc, na vị bạch tùng thiền sư ứng cai thị dĩ bất tại nhân thế liễu.”
Thái thượng thánh quân điểm liễu điểm đầu, tại tha thính hoàn lâm diệp thuyết vân thượng tự bạch tùng thiền sư đích kiến diện kinh quá chi hậu, tha tựu thôi trắc, na vị lão thiền sư hội tại tông chính hiển hách diện tiền tự sát.
Tha bất tại lâm diệp diện tiền tự sát, thị nhân vi tha đam tâm lâm diệp hội xuất nhĩ phản nhĩ, hội nhân vi tha tử, nhất nộ chi hạ bả vân thượng tự tăng chúng sát tẫn.
“Lâu đài minh ngọc bả tha bức hồi liễu nhân gian, nhi ngã bả tha bức thượng liễu tử lộ.”
Lâm diệp thuyết giá cú thoại đích thời hầu, ngữ khí chi trung hữu ta đạm đạm đích thương cảm, giá thương cảm bất thị tinh tinh tác thái, nhi thị chân đích giác đắc hữu ta khả tích.
Đãn giá bất đại biểu lâm diệp giác đắc giá dạng tố hữu thập ma khả hậu hối đích, tái tuyển nhất thứ đích thoại tha hoàn thị hội bả bạch tùng thiền sư bức thượng tuyệt lộ.
Tha đích thương cảm, chỉ thị giác đắc bả nhất vị thuần túy đích thiền tông tu sĩ bức thượng tử lộ trị đắc thương cảm.
Tuy nhiên tha hòa bạch tùng thiền sư tịnh một hữu thuyết đa thiếu thoại, đãn tam ngôn lưỡng ngữ chi trung, bạch tống thiền sư thị cá thập ma dạng đích nhân, lâm diệp tảo hữu phán đoạn.
Tọa tại sảo vi viễn nhất ta địa phương đích tu di phiên nhược đảo thị vô sở vị, tha giác đắc bất quản na bạch tùng thiền sư thị chân đích lưu tại liễu tông chính hiển hách thân biên hoàn thị tử liễu, đối vu đại ngọc lai thuyết đô thị hảo sự.
Như quả lưu tại tông chính hiển hách thân biên, như kim lâu đài minh ngọc hựu dĩ bị lâm diệp sở sát, na lâu phàn triều đình tái tưởng sát điệu tông chính hiển hách giá cá tối đại đích bạn tặc tựu một na ma dung dịch liễu, bạn loạn tất hội canh vi trì cửu canh vi thảm liệt.
Như quả bạch tùng thiền sư chân đích như lâm diệp thôi trắc na dạng tự sát, na dã một thập ma khả di hám đích, tối khởi mã lâu phàn thiếu liễu nhất vị phú thần cảnh đích cường giả, đối vu đại ngọc lai thuyết giá y nhiên thị hảo sự nhất kiện.
Lâm diệp đạo: “Ngã giá nhất lộ thượng dã một nhàn trứ, thu thập khởi lai nhất chi bát thiên nhân đích mã tặc đội ngũ, nhất lộ tẩu nhất lộ luyện binh, hiện tại đảo dã toán thị khả chiến chi binh liễu.”
Tha khán hướng thái thượng thánh quân thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh hòa bệ hạ na vị sùng bái giả thuyết khởi quá, hi vọng đái trứ giá bát thiên kỵ binh khứ na ta bộ tộc chi trung chinh thảo.”
Hách liên vọng giá cá thái thượng thánh quân đích tiểu mê đệ dĩ kinh hồi khứ liễu, bất nhiên đích thoại tha môn dã bất năng giá ma tứ vô kỵ đạn đích giao đàm.
Thái thượng thánh quân điểm liễu điểm đầu đạo: “Giá dạng an bài cực hảo, ngã tri đạo nhĩ đồ mưu thị thập ma.”
Lâm diệp tiếu khởi lai, tâm thuyết quả nhiên hoàn thị lão ngân tệ đổng lão ngân tệ, nhiên hậu tưởng đáo giá bàn bình giới tự kỷ trứ thật bất hảo, tất cánh tự kỷ hoàn bất lão.
Tha đái trứ bát thiên mã tặc kỵ binh khứ na ta hoàn tại nội loạn trung đích tiểu nhất ta đích bộ tộc khứ chinh thảo, biểu diện thượng khán khởi lai thị tại vi lâu phàn triều đình bình tức loạn tượng, thật tắc, dụng bất liễu đa cửu tựu hội nhượng lâu phàn canh loạn.
Dĩ lâm diệp đích bổn sự, yếu thị bất năng bả canh đa lâu phàn bộ tộc bức đáo tạo phản đích địa bộ na tài thị quái sự ni.
Dĩ lâu phàn triều đình đích danh nghĩa khứ bình bạn, tiến nhất bộ tương các bộ tộc dữ triều đình đích mâu thuẫn kích hóa, tương mâu thuẫn biến vi cừu hận, na lâu phàn thế tất nghênh lai lập quốc thiên niên đô vị hữu chi đại bạn loạn.
“Giá kiện sự bạn hảo chi hậu nhĩ môn tựu đô hồi khứ ba.”
Thái thượng thánh quân ngữ khí bình tĩnh đích thuyết đạo: “Ngã chi sở dĩ lai giá thị nhân vi ngã cai lai, nhi nhĩ môn đô bất cai lai.”
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ dã bất cai lai.”
Thái thượng thánh quân khán hướng tha: “Lý do ni?” 33
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ nhĩ lai đô một cân ngã môn giảng lý do, hiện tại khước cân ngã môn yếu lý do?”
Thái thượng thánh quân đạo: “Tất cánh ngã nhất trực bất giảng lý.”
Lâm diệp đạo: “Ngã lai chi tiền tựu khoa hạ hải khẩu, yếu bả bệ hạ bảng hồi khứ.”
Thái thượng thánh quân: “Na nhĩ hoàn chân thị khoa hạ hải khẩu.”
Lâm diệp đạo: “Bệ hạ, ngã môn nhân đa.”
Thái thượng thánh quân tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã giá đại bán sinh tẩu quá lai, thập ma thời hầu diện đối đích bất thị đối thủ bỉ ngã nhân đa đích cục diện.”
Tọa tại bàng biên thủy chung an tĩnh thính trứ đích lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu bổ sung liễu nhất cú: “Đãn giá thứ nhân đặc biệt đa.”
Cương tài hoàn hữu để khí đích thái thượng thánh quân thính đáo lão chưởng giáo giá cú thoại, tâm trung đích để khí tựu lược hiển bất túc liễu.
Nhân vi tha thính xuất lai, lão chưởng giáo dã thị hi vọng tha hồi khứ đích.
“Ngã thị tưởng tố thiên cổ duy nhất.”
Thái thượng thánh quân vi tiếu trứ thuyết đạo: “Tố hoàng đế, vãng tiền vãng hậu, bất quản thị thiên niên hoàn thị vạn niên, đô bất năng tái hữu nhất nhân năng tố đáo ngã giá dạng.”
“Khả dĩ tại trung nguyên tố thánh quân, nhất tảo trung nguyên đồi thế, nhượng trung nguyên chấn phấn, nhượng quốc gia phú cường, đãn giá thế thượng năng tố đáo giá nhất điểm đích hoàng đế, cổ vãng kim lai ngã bất thị duy nhất.”
“Tái bào đáo cường địch đích quốc nội tố đáo quyền thần, thậm chí thị đế sư......”
Thuyết đáo giá đích thời hầu, thái thượng thánh quân đích chủy giác dĩ kinh vi vi thượng dương.
“Phổ thiên chi hạ, ngã bất tín trừ liễu ngã chi ngoại hoàn hữu thùy năng tố đáo...... Đãn giá tịnh bất thị ngã yếu lai lâu phàn đích toàn bộ, ngã chỉ thị tài cương cương khai thủy nhi dĩ.”
Tha khán hướng lâm diệp vấn đạo: “Nhược ngã bất cận cận thị tố đáo quyền thần, tố đáo đế sư, hoàn tố đáo lâu phàn thiên cổ dĩ lai đệ nhất gian thần, đệ nhất họa hại, ân...... Na thính khởi lai tựu hiển đắc canh lệ hại liễu.”
Tha vi tiếu trứ đối lâm diệp thuyết đạo: “Nhĩ giá nhất lộ thượng tẩu quá lai xác thật ngận tinh thải, đãn...... Chung cứu thị bỉ bất quá ngã a.”
Tha đích biểu tình tựu thị, tuy nhiên nhĩ giá nhất lộ ngận trang - bức, đãn nhĩ tựu toán tái trang - bức, bỉ ngã dã soa đích thái viễn liễu.
Tha thuyết yếu tố đích thiên cổ duy nhất, ân, tựu thị nhượng nhân đề khởi lai tựu giác đắc, na cá gia hỏa khả chân trang - bức a......
Đãn nhân gia trang đích lệ hại a, tựu thị ngưu - bức.
Thái thượng thánh quân vãng hậu kháo liễu kháo, tuy nhiên một hữu nhân khoa tha, đãn tha hoàn thị ngận mãn túc, nhân vi tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh tẩu tại thiên cổ duy nhất đích lộ thượng liễu.
Chí vu diện tiền giá ta tiểu gia hỏa môn khoa bất khoa tha, tha đảo dã bất chẩm ma tại hồ.
Tha thị hi vọng quá ngũ thập niên hậu, thậm chí ngũ bách niên hậu, trung nguyên đích nhân nhất đán đề cập tha đích danh tự, tựu bất đắc bất yếu thiêu nhất thiêu đại mẫu chỉ, do trung đích tán mỹ nhất thanh: Ngưu - bức!
Trị lý nhất cá quốc gia, tòng đại hạ tương khuynh đáo thành vi thiên hạ bá chủ, tái bả nhất cá địch quốc, tòng thiên hạ bá chủ trị lý đáo đại hạ tương khuynh......
“Giá biên đích sự soa bất đa chi hậu nhĩ môn đô hồi khứ, tổng đắc hồi khứ cáo tố trung nguyên bách tính ngã tại giá đô tố liễu ta thập ma, quang nhượng bách tính môn tri đạo liễu giác đắc ngã lệ hại đương nhiên bất cú, hậu thế chi nhân dã đắc tri đạo tài hành, sở dĩ nhĩ môn hồi khứ chi hậu yếu nghiêm túc đích cáo tố sử quan, bất yếu na ma lận sắc chỉ trương, chẩm ma dã đắc...... Đan khai nhất sách lai tả tả...... Trẫm.”
Thái thượng thánh quân khán liễu lâm diệp nhất nhãn, ý tư thị, yếu thuyết đáo trang - bức, nhĩ hoàn nộn đích ngận nột.
Hữu đích nhân tử liễu, đãn một hữu hoàn toàn tử……