Đệ nhất thiên linh tứ thập ngũ chương biến cách chung cứu hội lai
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Hậu kế hữu nhân tứ cá tự, phân lượng chi trọng, siêu hồ liễu ninh chu hòa tiết đồng chuy lưỡng nhân đích lý giải, tha môn thử thời hoàn tịnh bất tri đạo, lão chưởng giáo thử thời thuyết đích tứ cá tự đáo để ý vị trứ thập ma.
Bất tựu chi hậu, lưỡng cá hài tử tựu bị lão chưởng giáo lĩnh tẩu, tha lưỡng ly khai đích thời hầu hoàn hồi đầu khán hướng lâm diệp, tự hồ bất minh bạch, giá vị lão nhân gia bả tự kỷ đái tẩu chân đích năng cải biến thập ma.
Lâm diệp khán trứ na lưỡng cá hài tử nhất tả nhất hữu tẩu tại lão chưởng giáo thân biên, tam cá nhân đích bối ảnh thâm thâm đích khắc tiến liễu lâm diệp não hải chi trung.
Lâm diệp tịnh một hữu chú ý đáo đích thị, tha trạm tại na khán trứ lão chưởng giáo tam nhân bối ảnh chinh chinh xuất thần đích thời hầu, thái thượng thánh quân dã trạm tại tha bối hậu, khán trứ giá cá niên khinh đích đĩnh bạt đích thân ảnh chinh chinh xuất thần.
Vạn quý phi trạm tại thái thượng thánh quân thân biên trắc trứ đầu khán trứ tha đích nam nhân, giá nhất khắc tha đích nhãn thần lí tẫn thị ôn nhu.
Đại khái bán cá thời thần chi hậu, lâm diệp tọa tại biên thành đích thành tường thượng thiếu vọng bắc phương.
Ninh hải đường tẩu đáo tha thân biên, bối kháo trứ thành tường khán trứ hòa lâm diệp tương phản đích phương hướng.
“Thánh quân thị tưởng tá dụng thượng dương cung?”
Ninh hải đường khinh thanh vấn liễu nhất cú.
Lâm diệp điểm liễu điểm đầu, một hữu xuất thanh.
Ninh hải đường dã một hữu hồi đầu khán tha, khước tri đạo liễu tự kỷ tưởng tri đạo đích đáp án.
Tha khinh thanh cảm khái đạo: “Nguyên lai tịnh một hữu kết thúc.”
Lâm diệp hồi đáp: “Na lí hội hữu kết thúc ni, bất quản tòng thập ma thời hầu khai thủy, đô bất hội kết thúc.”
Chỉ yếu thị nhất cá quốc gia, bất quản đại hoàn thị tiểu, tất nhiên hội tồn tại các chủng các dạng đích vấn đề, giá bất thị giá cá quốc gia ủng hữu nhất vị thánh minh quân chủ tựu năng hoàn toàn giải quyết đích sự, thậm chí bất thị nhất cá triều đình lí toàn đô thị hiền thần năng sĩ tựu khả tị miễn đích sự.
Như quả ngã môn tri đạo giá cá quốc gia tồn tại nhất ta vấn đề, chỉ thị bất đoạn đích khứ mạ tha, hận tha, thậm chí để hủy tha bối bạn tha, na ma....... Ngã môn dã thị giá cá quốc gia đích bệnh.
Thái thượng thánh quân tằng kinh tại mỗ nhất cá thời kỳ hữu ta chấp ảo đích nhận vi, chỉ hữu niên khinh đích linh hồn tài túc cú thuần túy.
Tựu thị nhân vi tha khán đáo liễu thái đa đích ủng hữu túc cú tuế nguyệt trầm điến xuất lai trí tuệ đích nhân, khước tuyển trạch liễu tùy ba trục lưu thậm chí thị bối ly liễu tự kỷ đích huyết mạch.
“Hạnh hảo.”
Ninh hải đường đột nhiên thuyết xuất giá dạng lưỡng cá tự, thùy dã bất tri đạo thử thời thử khắc tha tâm lí tưởng đáo liễu ta thập ma, giá hạnh hảo lưỡng cá tự, yếu biểu đạt đích hựu thị thập ma.
Bất tri đạo lâm diệp đổng liễu một đổng, đãn tha bả giá lưỡng cá tự trọng phục liễu nhất biến.
“Hạnh hảo.”
Lưỡng cá nhân hoàn thị bối đối bối, nhất cá khán trứ tổ quốc đích phương hướng nhất cá khán trứ địch nhân đích phương hướng.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, ninh hải đường vấn xuất liễu tha tối tưởng vấn, đãn nhất trực ẩn nhẫn trứ một hữu vấn xuất lai đích vấn đề.
“Thị nhĩ mạ?”
Lâm diệp đích hồi đáp lai đích ngận khoái, đãn thính khởi lai khước tịnh bất thị nhất cá khẳng định đích đáp án.
“Thị ngã ba.”
Ninh hải đường tiếu liễu tiếu, chủy giác dương khởi đích hồ độ tịnh bất đại, vi vi thượng dương, khước thị thử gian đích tối xán lạn tối minh mị.
Nhiên hậu tha hựu thuyết xuất liễu na lưỡng cá tự.
“Hạnh hảo.”
Lâm diệp một hữu mã thượng tiếp giá lưỡng cá tự, tượng thị kinh quá liễu mạn trường đích, túc túc hữu kỉ cá thế kỷ, hoặc hứa hoàn xuyên việt liễu vô sổ cá không gian chi hậu, tha tài đệ nhị thứ trọng phục liễu giá lưỡng cá tự.
“Hạnh hảo.”
Ninh hải đường thuyết: “Tuy nhiên, ngã môn lưỡng cá tại lâu phàn định liễu thân, đãn như quả thị nhĩ đích thoại, nhĩ tri đạo ngã thị bất hội lưu tại mỗ cá xa hoa phiêu lượng đích địa phương vĩnh viễn bất xuất lai đích.”
Lâm diệp điểm đầu.
Tha thuyết: “Sở dĩ, thị nhĩ đích thoại, như quả đáo liễu na nhất thiên ngã hi vọng nhĩ bất yếu quái ngã.”
Tha thuyết: “Sở dĩ, thị ngã đích thoại, như quả đáo liễu na nhất thiên ngã bất hội quái nhĩ, nhân vi ngã dã bất hội nhượng nhĩ thất vọng.”
Ninh hải đường chủy giác thượng dương đích hồ độ vi vi tăng đại.
“Đại khái thị tại thập ma thời hầu?”
Tha tái thứ vấn xuất nhất cá vấn đề.
Lâm diệp hồi đáp đạo: “Đại khái thị tại nhất lưỡng niên chi nội, tất cánh bất năng đam các liễu ngũ niên hậu bắc phạt đích đại sự, thái thượng thánh quân khán khởi lai ngận cấp, thị nhân vi tha hoàn tưởng khán đáo.”
Ninh hải đường đổng liễu.
Thái thượng thánh quân đích thân thể, thùy dã bất tri đạo hoàn năng kiên trì đa cửu, tuy nhiên liên tha tự kỷ đề khởi giá ta đích thời hầu đô nhất kiểm khinh tùng, khả tòng tha bất cam tâm tòng lâu phàn hồi lai tựu năng khán xuất lai, tha thị đa tưởng khán đáo.
“Ngã minh bạch liễu.”
Ninh hải đường trạm trực liễu thân tử, y nhiên khán trứ đại ngọc đích phương hướng.
“Na ma...... Dã hứa nhĩ ứng cai giao cấp ngã nhất ta canh trọng yếu đích sự.”
Ninh hải đường chỉ liễu chỉ nam phương: “Như quả hữu nhất bả kiếm, nhu yếu đả ma xuất phong lợi đích kiếm phong, tại vị lai dương khởi kiếm đích thời hầu tài năng trảm đoạn nhất thiết, na ma......”
Tha khán hướng lâm diệp nhận chân thuyết đạo: “Kiếm ứng cai tại ngã thủ lí.”
Lâm diệp đạo: “Na yếu khán, hữu kỉ bả kiếm.”
Ninh hải đường đạo: “Ngã dã bất hội hồi ca lăng khứ liễu, ngã dĩ kinh tả hảo tấu chiết phái nhân tống khứ ca lăng, thỉnh cầu bệ hạ chuẩn hứa ngã phản hồi cô trúc bị chiến, sở dĩ giá nhất lưỡng niên nội yếu phát sinh đích đại sự, ngã khán bất đáo liễu.”
Lâm diệp đạo: “Hội thị cá hảo cố sự.”
Ninh hải đường đạo: “Ngã tri đạo.”
Lâm diệp vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã dĩ hậu giảng cấp nhĩ thính.”
Ninh hải đường dã tiếu khởi lai, sĩ khởi đầu khán trứ thiên không thượng bạch bạch tịnh tịnh đích vân mạn mạn du du đích phiêu quá, phong khinh phủ quá tha đích kiểm, xuy khởi liễu tha ngạch tiền đích phát ti.
Tha thuyết: “Hảo hảo đích.”
Ninh hải tháp giác đắc tự kỷ ứng cai thị na chủng khả dĩ thuyết xuất hứa đa hào ngôn tráng ngữ đích nữ tử, sở dĩ liên tha tự kỷ đô một hữu tưởng đáo tại giá cá thời hầu tha sở hữu tưởng thuyết xuất lai đích thoại tối chung hội biến thành giá dạng đích tam cá tự.
Lâm diệp giác đắc tự kỷ ứng cai hữu vô sổ chủng phương thức lai biểu đạt tự kỷ đích tình cảm, dã hữu vô sổ chủng phương thức lai an úy tha đích đam ưu.
Khả tối chung hồi phục đích thoại, dã chỉ thị giá tam cá tự.
“Hảo hảo đích.”
Giá thị nhất cá khán khởi lai bình thường vô kỳ đích thâm thu, tựu liên đông bạc nhân đô giác đắc giá cá thu thiên thật tại một hữu thập ma khả trị đắc ký trụ đích.
Như quả phi yếu thuyết hữu đích thoại, na ma tựu thị tòng đại ngọc lai liễu hứa đa truyện đạo đích thượng dương cung thần quan, xuyên trứ phiêu lượng đích cẩm bào, thuyết trứ phiêu lượng đích quan thoại, dụng giá ta đông tây cấp đông bạc nhân triển kỳ trứ thập ma thị phiêu lượng đích vị lai.
Giá tượng thị nhất kiện đại sự, khả tương đối vu tiền kỉ niên nhất trực đô tại đả trượng đích đông bạc bách tính lai thuyết, giá sự chân đích bất trị đắc tha môn quá độ quan chú, nhân vi giá sự chân đích một hữu thiệp cập đáo tha môn đích sinh tử tồn vong.
Bách tính môn khán bất đáo đích địa phương tối tiên khởi liễu ba lan, nhân vi bách tính môn vĩnh viễn đô thị thủy diện chi hạ đích thủy.
Tự tòng đông bạc quốc quân tuyên bố gia nhập thượng dương cung chi hậu, đông bạc triều đình lí đích văn võ quan viên tranh tương hiệu phảng.
Thậm chí liên hậu cung trung đích hoàng hậu hòa phi tần, văn thần võ tương gia lí đích phu nhân tiểu thiếp, đô bào đáo liễu thượng dương cung đích thần quan môn diện tiền, thỉnh cầu thành vi thượng dương cung đệ tử.
Tại đại ngọc quốc nội khán khởi lai hữu ta đại bất như tiền đích thượng dương cung, tại đông bạc giá cá địa phương khước siêu hồ tầm thường đích bồng bột khởi lai.
Giá chân đích bất thị nhất cá nhượng nhân dung dịch ký trụ đích thu thiên, nhân vi giá cá thu thiên hữu phong thu, hữu hỉ duyệt, hữu bình đạm dã hữu tiểu tiểu đích bất như ý, đãn giá tựu thị nhất cá phổ thông đích thu thiên bổn cai hữu đích dạng tử, sở dĩ một hữu nhân giác đắc giá bất chính thường.
Tiên đường thành đích bách tính môn duy nhất bất lý giải đích thị, vi thập ma na vị khán khởi lai phong độ phiên phiên như đồng trích tiên nhất dạng đích quan chủ đại nhân, vi thập ma hội đột nhiên tuyển trạch ly khai tiên đường thành, khai khải liễu tại đông bạc đích tuần du.
Tha môn đô giác đắc giá khả năng thị quan chủ đại nhân kế hoa chi trung đích sự, nhân vi quan chủ đại nhân thuyết quá thượng dương cung đích phúc trạch thị vũ lộ quân triêm.
Quan chủ đại nhân hỉ hoan tiên đường thành đãn bất hội thiên ái tiên đường thành, tha yếu bả thượng dương cung đích dương quang sái biến đông bạc đích mỗi nhất xử.
Bách tính môn bất hội tri đạo, giá kỳ thật tuần du bổn bất tại trần vi vi kế hoa chi nội, tha chỉ thị thính văn liễu lâm diệp dĩ kinh khoái đáo tiên đường đích tiêu tức, nhiên hậu cấp thông thông đích an bài liễu giá bị phú dư liễu thần thánh quang huy đích tuần du.
Bình tĩnh vĩnh viễn đô bất hội bị nhân minh ký.
Hoan hỉ thứ chi.
Khổ nan tối thậm.
Lâm diệp đáo tiên đường thành đích thời hầu, khán đáo liễu nhất tràng nhất tràng quy mô thịnh đại đáo tha đô hữu ta ý ngoại đích hoan nghênh nghi thức.
Giá tràng hoan nghênh nghi thức đích thịnh đại viễn viễn siêu quá liễu na cá quan chủ lai đích thời hầu, nhân vi quan chủ đái lai đích chỉ thị nhất ta văn khởi lai đái trứ dương quang khí vị đích ôn noãn hi vọng.
Nhi đại tương quân lâm diệp đái hồi lai đích, tắc thị chân chân thiết thiết đích thắng lợi.
Tại ngọc vũ thành thông đắc tri lâm diệp khoái đáo tiên đường thành đích thời hầu, lập khắc hạ lệnh tương thử sự tuyên dương xuất khứ, yếu bất di dư lực đích nhượng đông bạc bách tính môn đô tri đạo, đại tương quân thâm nhập lâu phàn phúc địa, sát liễu bất thiếu nhân, hoàn sinh cầm hồi lai liễu nhất vị binh bộ thượng thư.
Tối chủ yếu đích thị, đại ngọc quyết định chân chính tiếp quản đông bạc bắc bộ biên cương đích phòng ngự, thập vạn đại quân tương hội trường kỳ trú trát bắc cương, tự thử chi hậu đông bạc nhân tựu bất tất tái đam tâm lâu phàn nhân thời bất thời đái lai đích uy hiếp.
Liên tục đa niên đích chiến loạn dĩ kinh nhượng đông bạc nhân sản sinh liễu phát tự nội tâm đích khủng cụ hòa để xúc, nhi giá kháp kháp tựu thị ngọc nhân hi vọng tha môn sản sinh đích tình tự.
Thái thượng thánh quân đích cao minh chi xử tựu tại vu, tha lưu hạ liễu đông bạc giá cá quốc gia, khước nhất điểm điểm đích tiêu ma điệu liễu giá cá quốc gia đích bách tính môn bổn cai kiên định đích mỗ chủng tín ngưỡng, na tựu thị...... Bổn quốc chi nội bất cai hữu biệt quốc trú quân.
Dã hứa nhất khai thủy đại ngọc tuyên bố yếu tại đông bạc trú quân đích thời hầu, đại bộ phân đông bạc nhân tâm lí thị kháng cự đích.
Khả thị kinh quá liễu giá kỉ niên hậu, dĩ kinh đả phạ liễu đả phiền liễu dã bất cảm tái đả đích đông bạc nhân, cánh nhiên khai thủy chân tâm đích hi vọng đại ngọc phái canh đa đích quân đội lai, như thử tha môn tựu năng an an ổn ổn đích sinh hoạt liễu.
Thị a, đông bạc khán khởi lai hoàn thị nhất cá hoàn chỉnh đích chủ quyền quốc gia, bất thị mạ?
Đông bạc đích quốc kỳ nhan sắc một hữu cải biến, đông bạc quốc quân đích địa vị y nhiên như sơ, đông bạc bách tính môn đích sinh hoạt tập quán đô một hữu nhân phá phôi, đông bạc đích địa đồ thượng dã một hữu thất khứ nhậm hà nhất khối thổ địa.
Sở dĩ, đông bạc tựu thị cá độc lập hoàn chỉnh đích quốc gia.
Chí vu lai tự đại ngọc đích trú quân?
Ân, giá thị hảo sự.
Tằng kinh đích đông bạc thị trung nguyên bắc bộ tối vi cường đại đích đế quốc, na cá thời hầu đích đông bạc thậm chí hữu năng lực dã hữu dã tâm tương chỉnh cá trung nguyên thu nhập nang trung.
Hiện tại đích đông bạc, giác đắc bối kháo nhất cá cường đại đích đế quốc khả chân thị nhất kiện hảo sự.
Thái thượng thánh quân dụng giá dạng đích phương thức, nhượng đông bạc nhân tiếp thụ liễu nhất chủng bất cai tiếp thụ đích nhận tri......
Ngã môn chỉ thị cấp liễu tha môn lương thực, vật tư, quân phí, hoàn hữu nhất điểm điểm thổ địa nhượng tha môn sinh hoạt, khước hoán lai liễu nhất chi cường đại quân đội tác vi thủ hộ thần......
Đông bạc nhân dã bất hội tái khứ tư khảo, như quả hữu nhất thiên lâu phàn bị đại ngọc sở diệt chi hậu, đông bạc thất khứ liễu đại ngọc bắc cương bình chướng đích địa vị, na ma đông bạc hoàn hữu tất yếu dĩ nhất cá quốc gia đích phương thức tồn tại mạ?
Tiên đường thành.
Ngọc vũ thành thông một hữu kiến đáo na vị thái thượng thánh quân, dã một hữu kiến đáo lai tự thượng dương cung đích lão chưởng giáo, tha căn bổn tựu bất tri đạo thái thượng thánh quân hòa lão chưởng giáo chi tiền dữ lâm diệp tại nhất khởi, tựu toán hữu ta tiêu tức tòng biên thành truyện hồi lai, tha dã yếu đương tố tự kỷ thập ma đô bất tri đạo.
Thái thượng thánh quân lại đắc diện đối giá dạng đích tràng diện, lão chưởng giáo dã thị nhất dạng đích một hữu nhậm hà hưng thú.
Sở dĩ trạm tại hoàng cung chính tiền đích huyền hòa môn thành lâu thượng đích thời hầu, ngọc vũ thành thông thân biên chỉ hữu lâm diệp giá vị nhượng tha kính úy đích đại tương quân, hoàn hữu lưỡng vị khán khởi lai bỉ chi tiền na cá quan chủ canh vi thuần túy ta đích đại lễ giáo thần quan.
Tu di phiên nhược dĩ kinh dụng tối khoái đích tốc độ phản hồi ca lăng khứ liễu, tha thị phụng bạn xử thứ phụ, triều đình lí hoàn hữu hứa đa sự nhu yếu tha khứ thao trì, tha dã tất tu cấp trứ cản hồi khứ tố hảo nghênh tiếp cự đại biến cách đích chuẩn bị.
Ninh hải đường tiên khứ vân châu, tha yếu tại vân châu đẳng đãi chỉ ý, chỉ yếu chỉ ý đáo liễu tha tựu hội khứ cô trúc, khứ na cá tha tằng kinh phó xuất quá tâm huyết đích địa phương.
Thái thượng thánh quân hòa lão chưởng giáo hoàn hữu vạn quý phi tha môn khứ du sơn ngoạn thủy liễu, đái tẩu liễu ninh chu hạp tiết đồng chuy.
Tu di kinh hồng hoàn tại bán lộ thượng, bất quá dĩ hữu tiêu tức truyện lai, tại lâm diệp đáo tiên đường thành đích na thiên, tu di kinh hồng đái trứ lưỡng thiên thất bát bách phù diêu doanh hãn phỉ tiến liễu đông bạc quan thành.
Giá nhất tràng khứ lâu phàn đích cố sự hảo tượng hữu ta bất tẫn như nhân ý đích thảo thảo thu tràng, khả giá dĩ thị lâm diệp tại bảo chứng thái thượng thánh quân an toàn đích tình huống hạ tố xuất đích tối hảo đích tuyển trạch.
“Đại tương quân.”
“Ân?”
“Đại ngọc...... Một sự ba?”
“Một sự.”
Ngọc vũ thành thông ân liễu nhất thanh, khán trứ thành môn lâu hạ biên na hoan hô đích bách tính, tha sĩ khởi thủ diện đái vi tiếu đích hồi ứng trứ.
Nhiên hậu vấn: “Đại tương quân...... Đông bạc, một sự ba?”
Lâm diệp đạo: “Như quả hữu nhất thiên đáo liễu tất tu tố xuất tuyển trạch đích thời hầu, nhĩ hồi vọng kim nhật, tiện hội cảm tạ nhĩ kim nhật vấn quá ngã đích giá lưỡng cá vấn đề, nhân vi...... Ngã hội ký đắc nhĩ tiên vấn đại ngọc hậu vấn đông bạc.”
Ngọc vũ thành thông thâm hấp nhất khẩu khí.
Nhiên hậu khán hướng na ta hoan hô đích bách tính đích thời hầu, nhãn thần lí đa liễu ta bất dịch sát giác đích bi thương.
Nhiên hậu, tha huy vũ đích thủ tí, bỉ cương tài canh gia dụng lực liễu ta.
Hậu kế hữu nhân tứ cá tự, phân lượng chi trọng, siêu hồ liễu ninh chu hòa tiết đồng chuy lưỡng nhân đích lý giải, tha môn thử thời hoàn tịnh bất tri đạo, lão chưởng giáo thử thời thuyết đích tứ cá tự đáo để ý vị trứ thập ma.
Bất tựu chi hậu, lưỡng cá hài tử tựu bị lão chưởng giáo lĩnh tẩu, tha lưỡng ly khai đích thời hầu hoàn hồi đầu khán hướng lâm diệp, tự hồ bất minh bạch, giá vị lão nhân gia bả tự kỷ đái tẩu chân đích năng cải biến thập ma.
Lâm diệp khán trứ na lưỡng cá hài tử nhất tả nhất hữu tẩu tại lão chưởng giáo thân biên, tam cá nhân đích bối ảnh thâm thâm đích khắc tiến liễu lâm diệp não hải chi trung.
Lâm diệp tịnh một hữu chú ý đáo đích thị, tha trạm tại na khán trứ lão chưởng giáo tam nhân bối ảnh chinh chinh xuất thần đích thời hầu, thái thượng thánh quân dã trạm tại tha bối hậu, khán trứ giá cá niên khinh đích đĩnh bạt đích thân ảnh chinh chinh xuất thần.
Vạn quý phi trạm tại thái thượng thánh quân thân biên trắc trứ đầu khán trứ tha đích nam nhân, giá nhất khắc tha đích nhãn thần lí tẫn thị ôn nhu.
Đại khái bán cá thời thần chi hậu, lâm diệp tọa tại biên thành đích thành tường thượng thiếu vọng bắc phương.
Ninh hải đường tẩu đáo tha thân biên, bối kháo trứ thành tường khán trứ hòa lâm diệp tương phản đích phương hướng.
“Thánh quân thị tưởng tá dụng thượng dương cung?”
Ninh hải đường khinh thanh vấn liễu nhất cú.
Lâm diệp điểm liễu điểm đầu, một hữu xuất thanh.
Ninh hải đường dã một hữu hồi đầu khán tha, khước tri đạo liễu tự kỷ tưởng tri đạo đích đáp án.
Tha khinh thanh cảm khái đạo: “Nguyên lai tịnh một hữu kết thúc.”
Lâm diệp hồi đáp: “Na lí hội hữu kết thúc ni, bất quản tòng thập ma thời hầu khai thủy, đô bất hội kết thúc.”
Chỉ yếu thị nhất cá quốc gia, bất quản đại hoàn thị tiểu, tất nhiên hội tồn tại các chủng các dạng đích vấn đề, giá bất thị giá cá quốc gia ủng hữu nhất vị thánh minh quân chủ tựu năng hoàn toàn giải quyết đích sự, thậm chí bất thị nhất cá triều đình lí toàn đô thị hiền thần năng sĩ tựu khả tị miễn đích sự.
Như quả ngã môn tri đạo giá cá quốc gia tồn tại nhất ta vấn đề, chỉ thị bất đoạn đích khứ mạ tha, hận tha, thậm chí để hủy tha bối bạn tha, na ma....... Ngã môn dã thị giá cá quốc gia đích bệnh.
Thái thượng thánh quân tằng kinh tại mỗ nhất cá thời kỳ hữu ta chấp ảo đích nhận vi, chỉ hữu niên khinh đích linh hồn tài túc cú thuần túy.
Tựu thị nhân vi tha khán đáo liễu thái đa đích ủng hữu túc cú tuế nguyệt trầm điến xuất lai trí tuệ đích nhân, khước tuyển trạch liễu tùy ba trục lưu thậm chí thị bối ly liễu tự kỷ đích huyết mạch.
“Hạnh hảo.”
Ninh hải đường đột nhiên thuyết xuất giá dạng lưỡng cá tự, thùy dã bất tri đạo thử thời thử khắc tha tâm lí tưởng đáo liễu ta thập ma, giá hạnh hảo lưỡng cá tự, yếu biểu đạt đích hựu thị thập ma.
Bất tri đạo lâm diệp đổng liễu một đổng, đãn tha bả giá lưỡng cá tự trọng phục liễu nhất biến.
“Hạnh hảo.”
Lưỡng cá nhân hoàn thị bối đối bối, nhất cá khán trứ tổ quốc đích phương hướng nhất cá khán trứ địch nhân đích phương hướng.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, ninh hải đường vấn xuất liễu tha tối tưởng vấn, đãn nhất trực ẩn nhẫn trứ một hữu vấn xuất lai đích vấn đề.
“Thị nhĩ mạ?”
Lâm diệp đích hồi đáp lai đích ngận khoái, đãn thính khởi lai khước tịnh bất thị nhất cá khẳng định đích đáp án.
“Thị ngã ba.”
Ninh hải đường tiếu liễu tiếu, chủy giác dương khởi đích hồ độ tịnh bất đại, vi vi thượng dương, khước thị thử gian đích tối xán lạn tối minh mị.
Nhiên hậu tha hựu thuyết xuất liễu na lưỡng cá tự.
“Hạnh hảo.”
Lâm diệp một hữu mã thượng tiếp giá lưỡng cá tự, tượng thị kinh quá liễu mạn trường đích, túc túc hữu kỉ cá thế kỷ, hoặc hứa hoàn xuyên việt liễu vô sổ cá không gian chi hậu, tha tài đệ nhị thứ trọng phục liễu giá lưỡng cá tự.
“Hạnh hảo.”
Ninh hải đường thuyết: “Tuy nhiên, ngã môn lưỡng cá tại lâu phàn định liễu thân, đãn như quả thị nhĩ đích thoại, nhĩ tri đạo ngã thị bất hội lưu tại mỗ cá xa hoa phiêu lượng đích địa phương vĩnh viễn bất xuất lai đích.”
Lâm diệp điểm đầu.
Tha thuyết: “Sở dĩ, thị nhĩ đích thoại, như quả đáo liễu na nhất thiên ngã hi vọng nhĩ bất yếu quái ngã.”
Tha thuyết: “Sở dĩ, thị ngã đích thoại, như quả đáo liễu na nhất thiên ngã bất hội quái nhĩ, nhân vi ngã dã bất hội nhượng nhĩ thất vọng.”
Ninh hải đường chủy giác thượng dương đích hồ độ vi vi tăng đại.
“Đại khái thị tại thập ma thời hầu?”
Tha tái thứ vấn xuất nhất cá vấn đề.
Lâm diệp hồi đáp đạo: “Đại khái thị tại nhất lưỡng niên chi nội, tất cánh bất năng đam các liễu ngũ niên hậu bắc phạt đích đại sự, thái thượng thánh quân khán khởi lai ngận cấp, thị nhân vi tha hoàn tưởng khán đáo.”
Ninh hải đường đổng liễu.
Thái thượng thánh quân đích thân thể, thùy dã bất tri đạo hoàn năng kiên trì đa cửu, tuy nhiên liên tha tự kỷ đề khởi giá ta đích thời hầu đô nhất kiểm khinh tùng, khả tòng tha bất cam tâm tòng lâu phàn hồi lai tựu năng khán xuất lai, tha thị đa tưởng khán đáo.
“Ngã minh bạch liễu.”
Ninh hải đường trạm trực liễu thân tử, y nhiên khán trứ đại ngọc đích phương hướng.
“Na ma...... Dã hứa nhĩ ứng cai giao cấp ngã nhất ta canh trọng yếu đích sự.”
Ninh hải đường chỉ liễu chỉ nam phương: “Như quả hữu nhất bả kiếm, nhu yếu đả ma xuất phong lợi đích kiếm phong, tại vị lai dương khởi kiếm đích thời hầu tài năng trảm đoạn nhất thiết, na ma......”
Tha khán hướng lâm diệp nhận chân thuyết đạo: “Kiếm ứng cai tại ngã thủ lí.”
Lâm diệp đạo: “Na yếu khán, hữu kỉ bả kiếm.”
Ninh hải đường đạo: “Ngã dã bất hội hồi ca lăng khứ liễu, ngã dĩ kinh tả hảo tấu chiết phái nhân tống khứ ca lăng, thỉnh cầu bệ hạ chuẩn hứa ngã phản hồi cô trúc bị chiến, sở dĩ giá nhất lưỡng niên nội yếu phát sinh đích đại sự, ngã khán bất đáo liễu.”
Lâm diệp đạo: “Hội thị cá hảo cố sự.”
Ninh hải đường đạo: “Ngã tri đạo.”
Lâm diệp vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã dĩ hậu giảng cấp nhĩ thính.”
Ninh hải đường dã tiếu khởi lai, sĩ khởi đầu khán trứ thiên không thượng bạch bạch tịnh tịnh đích vân mạn mạn du du đích phiêu quá, phong khinh phủ quá tha đích kiểm, xuy khởi liễu tha ngạch tiền đích phát ti.
Tha thuyết: “Hảo hảo đích.”
Ninh hải tháp giác đắc tự kỷ ứng cai thị na chủng khả dĩ thuyết xuất hứa đa hào ngôn tráng ngữ đích nữ tử, sở dĩ liên tha tự kỷ đô một hữu tưởng đáo tại giá cá thời hầu tha sở hữu tưởng thuyết xuất lai đích thoại tối chung hội biến thành giá dạng đích tam cá tự.
Lâm diệp giác đắc tự kỷ ứng cai hữu vô sổ chủng phương thức lai biểu đạt tự kỷ đích tình cảm, dã hữu vô sổ chủng phương thức lai an úy tha đích đam ưu.
Khả tối chung hồi phục đích thoại, dã chỉ thị giá tam cá tự.
“Hảo hảo đích.”
Giá thị nhất cá khán khởi lai bình thường vô kỳ đích thâm thu, tựu liên đông bạc nhân đô giác đắc giá cá thu thiên thật tại một hữu thập ma khả trị đắc ký trụ đích.
Như quả phi yếu thuyết hữu đích thoại, na ma tựu thị tòng đại ngọc lai liễu hứa đa truyện đạo đích thượng dương cung thần quan, xuyên trứ phiêu lượng đích cẩm bào, thuyết trứ phiêu lượng đích quan thoại, dụng giá ta đông tây cấp đông bạc nhân triển kỳ trứ thập ma thị phiêu lượng đích vị lai.
Giá tượng thị nhất kiện đại sự, khả tương đối vu tiền kỉ niên nhất trực đô tại đả trượng đích đông bạc bách tính lai thuyết, giá sự chân đích bất trị đắc tha môn quá độ quan chú, nhân vi giá sự chân đích một hữu thiệp cập đáo tha môn đích sinh tử tồn vong.
Bách tính môn khán bất đáo đích địa phương tối tiên khởi liễu ba lan, nhân vi bách tính môn vĩnh viễn đô thị thủy diện chi hạ đích thủy.
Tự tòng đông bạc quốc quân tuyên bố gia nhập thượng dương cung chi hậu, đông bạc triều đình lí đích văn võ quan viên tranh tương hiệu phảng.
Thậm chí liên hậu cung trung đích hoàng hậu hòa phi tần, văn thần võ tương gia lí đích phu nhân tiểu thiếp, đô bào đáo liễu thượng dương cung đích thần quan môn diện tiền, thỉnh cầu thành vi thượng dương cung đệ tử.
Tại đại ngọc quốc nội khán khởi lai hữu ta đại bất như tiền đích thượng dương cung, tại đông bạc giá cá địa phương khước siêu hồ tầm thường đích bồng bột khởi lai.
Giá chân đích bất thị nhất cá nhượng nhân dung dịch ký trụ đích thu thiên, nhân vi giá cá thu thiên hữu phong thu, hữu hỉ duyệt, hữu bình đạm dã hữu tiểu tiểu đích bất như ý, đãn giá tựu thị nhất cá phổ thông đích thu thiên bổn cai hữu đích dạng tử, sở dĩ một hữu nhân giác đắc giá bất chính thường.
Tiên đường thành đích bách tính môn duy nhất bất lý giải đích thị, vi thập ma na vị khán khởi lai phong độ phiên phiên như đồng trích tiên nhất dạng đích quan chủ đại nhân, vi thập ma hội đột nhiên tuyển trạch ly khai tiên đường thành, khai khải liễu tại đông bạc đích tuần du.
Tha môn đô giác đắc giá khả năng thị quan chủ đại nhân kế hoa chi trung đích sự, nhân vi quan chủ đại nhân thuyết quá thượng dương cung đích phúc trạch thị vũ lộ quân triêm.
Quan chủ đại nhân hỉ hoan tiên đường thành đãn bất hội thiên ái tiên đường thành, tha yếu bả thượng dương cung đích dương quang sái biến đông bạc đích mỗi nhất xử.
Bách tính môn bất hội tri đạo, giá kỳ thật tuần du bổn bất tại trần vi vi kế hoa chi nội, tha chỉ thị thính văn liễu lâm diệp dĩ kinh khoái đáo tiên đường đích tiêu tức, nhiên hậu cấp thông thông đích an bài liễu giá bị phú dư liễu thần thánh quang huy đích tuần du.
Bình tĩnh vĩnh viễn đô bất hội bị nhân minh ký.
Hoan hỉ thứ chi.
Khổ nan tối thậm.
Lâm diệp đáo tiên đường thành đích thời hầu, khán đáo liễu nhất tràng nhất tràng quy mô thịnh đại đáo tha đô hữu ta ý ngoại đích hoan nghênh nghi thức.
Giá tràng hoan nghênh nghi thức đích thịnh đại viễn viễn siêu quá liễu na cá quan chủ lai đích thời hầu, nhân vi quan chủ đái lai đích chỉ thị nhất ta văn khởi lai đái trứ dương quang khí vị đích ôn noãn hi vọng.
Nhi đại tương quân lâm diệp đái hồi lai đích, tắc thị chân chân thiết thiết đích thắng lợi.
Tại ngọc vũ thành thông đắc tri lâm diệp khoái đáo tiên đường thành đích thời hầu, lập khắc hạ lệnh tương thử sự tuyên dương xuất khứ, yếu bất di dư lực đích nhượng đông bạc bách tính môn đô tri đạo, đại tương quân thâm nhập lâu phàn phúc địa, sát liễu bất thiếu nhân, hoàn sinh cầm hồi lai liễu nhất vị binh bộ thượng thư.
Tối chủ yếu đích thị, đại ngọc quyết định chân chính tiếp quản đông bạc bắc bộ biên cương đích phòng ngự, thập vạn đại quân tương hội trường kỳ trú trát bắc cương, tự thử chi hậu đông bạc nhân tựu bất tất tái đam tâm lâu phàn nhân thời bất thời đái lai đích uy hiếp.
Liên tục đa niên đích chiến loạn dĩ kinh nhượng đông bạc nhân sản sinh liễu phát tự nội tâm đích khủng cụ hòa để xúc, nhi giá kháp kháp tựu thị ngọc nhân hi vọng tha môn sản sinh đích tình tự.
Thái thượng thánh quân đích cao minh chi xử tựu tại vu, tha lưu hạ liễu đông bạc giá cá quốc gia, khước nhất điểm điểm đích tiêu ma điệu liễu giá cá quốc gia đích bách tính môn bổn cai kiên định đích mỗ chủng tín ngưỡng, na tựu thị...... Bổn quốc chi nội bất cai hữu biệt quốc trú quân.
Dã hứa nhất khai thủy đại ngọc tuyên bố yếu tại đông bạc trú quân đích thời hầu, đại bộ phân đông bạc nhân tâm lí thị kháng cự đích.
Khả thị kinh quá liễu giá kỉ niên hậu, dĩ kinh đả phạ liễu đả phiền liễu dã bất cảm tái đả đích đông bạc nhân, cánh nhiên khai thủy chân tâm đích hi vọng đại ngọc phái canh đa đích quân đội lai, như thử tha môn tựu năng an an ổn ổn đích sinh hoạt liễu.
Thị a, đông bạc khán khởi lai hoàn thị nhất cá hoàn chỉnh đích chủ quyền quốc gia, bất thị mạ?
Đông bạc đích quốc kỳ nhan sắc một hữu cải biến, đông bạc quốc quân đích địa vị y nhiên như sơ, đông bạc bách tính môn đích sinh hoạt tập quán đô một hữu nhân phá phôi, đông bạc đích địa đồ thượng dã một hữu thất khứ nhậm hà nhất khối thổ địa.
Sở dĩ, đông bạc tựu thị cá độc lập hoàn chỉnh đích quốc gia.
Chí vu lai tự đại ngọc đích trú quân?
Ân, giá thị hảo sự.
Tằng kinh đích đông bạc thị trung nguyên bắc bộ tối vi cường đại đích đế quốc, na cá thời hầu đích đông bạc thậm chí hữu năng lực dã hữu dã tâm tương chỉnh cá trung nguyên thu nhập nang trung.
Hiện tại đích đông bạc, giác đắc bối kháo nhất cá cường đại đích đế quốc khả chân thị nhất kiện hảo sự.
Thái thượng thánh quân dụng giá dạng đích phương thức, nhượng đông bạc nhân tiếp thụ liễu nhất chủng bất cai tiếp thụ đích nhận tri......
Ngã môn chỉ thị cấp liễu tha môn lương thực, vật tư, quân phí, hoàn hữu nhất điểm điểm thổ địa nhượng tha môn sinh hoạt, khước hoán lai liễu nhất chi cường đại quân đội tác vi thủ hộ thần......
Đông bạc nhân dã bất hội tái khứ tư khảo, như quả hữu nhất thiên lâu phàn bị đại ngọc sở diệt chi hậu, đông bạc thất khứ liễu đại ngọc bắc cương bình chướng đích địa vị, na ma đông bạc hoàn hữu tất yếu dĩ nhất cá quốc gia đích phương thức tồn tại mạ?
Tiên đường thành.
Ngọc vũ thành thông một hữu kiến đáo na vị thái thượng thánh quân, dã một hữu kiến đáo lai tự thượng dương cung đích lão chưởng giáo, tha căn bổn tựu bất tri đạo thái thượng thánh quân hòa lão chưởng giáo chi tiền dữ lâm diệp tại nhất khởi, tựu toán hữu ta tiêu tức tòng biên thành truyện hồi lai, tha dã yếu đương tố tự kỷ thập ma đô bất tri đạo.
Thái thượng thánh quân lại đắc diện đối giá dạng đích tràng diện, lão chưởng giáo dã thị nhất dạng đích một hữu nhậm hà hưng thú.
Sở dĩ trạm tại hoàng cung chính tiền đích huyền hòa môn thành lâu thượng đích thời hầu, ngọc vũ thành thông thân biên chỉ hữu lâm diệp giá vị nhượng tha kính úy đích đại tương quân, hoàn hữu lưỡng vị khán khởi lai bỉ chi tiền na cá quan chủ canh vi thuần túy ta đích đại lễ giáo thần quan.
Tu di phiên nhược dĩ kinh dụng tối khoái đích tốc độ phản hồi ca lăng khứ liễu, tha thị phụng bạn xử thứ phụ, triều đình lí hoàn hữu hứa đa sự nhu yếu tha khứ thao trì, tha dã tất tu cấp trứ cản hồi khứ tố hảo nghênh tiếp cự đại biến cách đích chuẩn bị.
Ninh hải đường tiên khứ vân châu, tha yếu tại vân châu đẳng đãi chỉ ý, chỉ yếu chỉ ý đáo liễu tha tựu hội khứ cô trúc, khứ na cá tha tằng kinh phó xuất quá tâm huyết đích địa phương.
Thái thượng thánh quân hòa lão chưởng giáo hoàn hữu vạn quý phi tha môn khứ du sơn ngoạn thủy liễu, đái tẩu liễu ninh chu hạp tiết đồng chuy.
Tu di kinh hồng hoàn tại bán lộ thượng, bất quá dĩ hữu tiêu tức truyện lai, tại lâm diệp đáo tiên đường thành đích na thiên, tu di kinh hồng đái trứ lưỡng thiên thất bát bách phù diêu doanh hãn phỉ tiến liễu đông bạc quan thành.
Giá nhất tràng khứ lâu phàn đích cố sự hảo tượng hữu ta bất tẫn như nhân ý đích thảo thảo thu tràng, khả giá dĩ thị lâm diệp tại bảo chứng thái thượng thánh quân an toàn đích tình huống hạ tố xuất đích tối hảo đích tuyển trạch.
“Đại tương quân.”
“Ân?”
“Đại ngọc...... Một sự ba?”
“Một sự.”
Ngọc vũ thành thông ân liễu nhất thanh, khán trứ thành môn lâu hạ biên na hoan hô đích bách tính, tha sĩ khởi thủ diện đái vi tiếu đích hồi ứng trứ.
Nhiên hậu vấn: “Đại tương quân...... Đông bạc, một sự ba?”
Lâm diệp đạo: “Như quả hữu nhất thiên đáo liễu tất tu tố xuất tuyển trạch đích thời hầu, nhĩ hồi vọng kim nhật, tiện hội cảm tạ nhĩ kim nhật vấn quá ngã đích giá lưỡng cá vấn đề, nhân vi...... Ngã hội ký đắc nhĩ tiên vấn đại ngọc hậu vấn đông bạc.”
Ngọc vũ thành thông thâm hấp nhất khẩu khí.
Nhiên hậu khán hướng na ta hoan hô đích bách tính đích thời hầu, nhãn thần lí đa liễu ta bất dịch sát giác đích bi thương.
Nhiên hậu, tha huy vũ đích thủ tí, bỉ cương tài canh gia dụng lực liễu ta.