Đệ nhất thiên linh cửu thập tứ chương khán tương lai
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Hảo đoan đoan đích nhất phiến thụ lâm, tựu giá dạng bị tồi tàn đích biến địa tàn hài, vưu kỳ thị na ta hợp bão thô đích đại thụ giản trực thị lãng phí, nhược thị dụng vu kiến tạo, khả tố đại điện đích viên trụ.
Võ thần kỵ sĩ đích dã man trùng chàng chi hạ, giá ta kỉ bách niên tài thành tài đích đại thụ đô bị lan yêu chàng đoạn.
Giá dạng đích trùng chàng nhất trực trì tục liễu tương cận nhất cá thời thần chi hậu tài đình hạ lai, nhi bàn tất tọa tại viễn xử đích lâm diệp ngạch đầu thượng dĩ mãn thị hãn châu.
Nhược thị tha thân tự động thủ phóng phiên liễu giá ma đa thụ mộc, tha khả năng đô bất hội giá ma luy.
Viễn trình khống chế nhất bách danh võ thần kỵ sĩ, phi đãn yếu bả tu vi chi lực phân thành na ma đa phân hoàn yếu tinh chuẩn khống chế, canh vi trọng yếu đích thị nhất tâm đa dụng, tầm thường nhân đại khái vĩnh viễn đô tố bất đáo như thử biến thái.
Tại nhiếp vô ki khán lai, lâm diệp tựu bất thị cá nhân.
Tại lục tuấn tập khán lai, lâm diệp bất quý thị cá tu hành giả a.
Tha vấn nhiếp vô ki, nhĩ dã năng tố đáo đích ba.
Nhiếp vô ki chủy giác trừu liễu trừu tựu tẩu liễu, lại đắc lý tha.
Lục tuấn tập tâm thuyết nhĩ môn giá ta tu hành giả tựu hội trang, năng tựu năng bái, hoàn phiết ngã nhất nhãn càn ma.
Đẳng lâm diệp khởi thân chi hậu, bạch y nữ tử đệ nhất cá phiêu thân lạc tại lâm diệp thân biên: “Chẩm ma dạng?”
Thuyết trứ thoại đích thời hầu, dĩ kinh thủ xuất thủ mạt vi lâm diệp bả ngạch đầu thượng đích hãn thủy khinh khinh sát liễu sát.
Lâm diệp hiển nhiên hoàn hữu ta bất hảo ý tư, đương nhiên hoàn hữu huyết mạch thượng bị áp chế đích khủng cụ.
Hữu ta thời hầu, niên kỷ tương soa bất thị ngận đại đích cô cô bỉ khởi tỷ tỷ lai thuyết yếu canh vi khả phạ.
Tối khả phạ đích thị lâm diệp tiểu thời hầu nhất trực đô thị tha cô cô chiếu liêu, sở dĩ dã khả bả cô cô đương tố mẫu thân.
Nhi mẫu thân đả điều bì hài tử, na đương nhiên thị tái chính thường bất quá đích sự liễu.
“Tuy nhiên khả dĩ tại canh viễn đích cự ly dữ địch nhân giao thủ, thậm chí dĩ hữu hòa phú thần cảnh cường giả nhất chiến
Đích thật lực, đãn thị nhất đán bị nhân kháo cận ngã, khả năng liên hoàn thủ đích cơ hội đô một hữu.”
Thính lâm diệp thuyết hoàn hậu cô cô lập khắc thuyết đạo: “Na nhĩ hữu một hữu bạn pháp giải quyết?”
Lâm diệp đạo: “Ngận nan a, tu vi chi lực nhất đán toàn đô chuyển di xuất khứ liễu, vưu kỳ thị đáo liễu ngũ lí tả hữu cự ly, tái tưởng chuyển di hồi lai chí thiếu nhu yếu thập ngũ tức tả hữu đích thời gian, đối vu cao thủ lai thuyết, bán tức tựu túc cú liễu, yếu tưởng giải quyết giá cá nan đề....... Ai.”
Cô cô cương yếu xuất ngôn an úy, tựu thính lâm diệp nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo: “Khả năng dã tựu thị ngã tài hành liễu.”
Cô cô sĩ khởi thủ tại lâm diệp não xác thượng cấp liễu nhất hạ, cương tài hoàn tưởng an úy đích thoại trực tiếp biến thành liễu nhất cá ngạch đầu bạo lật.
Lâm diệp hắc hắc tiếu liễu tiếu hậu thuyết đạo: “Ngã tái tưởng bạn pháp cải tiến nhất hạ, bất quá quá trình ứng cai dã bất dung dịch.”
Cô cô khán trứ tha bì lao đích dạng tử, biểu diện thượng trừng trứ tha khả thật tế thượng hoàn thị mãn hoài tâm đông.
Tha an úy đạo: “Giá chủng sự tiền vô cổ nhân, nhu yếu nhĩ tự kỷ mạc tác, quá trình bất dung dịch tựu biệt thái tâm cấp, tiểu tâm thân tử.”
Lâm diệp điểm đầu: “Ân, tâm cấp bất lai đích, chẩm ma dã đắc cá tứ ngũ thiên tài hành.”
Cô cô nhất lăng.
Nhiên hậu nhất cước đoán tại lâm diệp thí cổ thượng.
Lâm diệp tiện sưu sưu đích khiêu khai, nhiên hậu thân tử tựu diêu hoảng liễu nhất hạ hiểm ta suất đảo.
Cương tài vi liễu trắc thí tự kỷ đích cực hạn tại thập ma địa phương, lâm diệp kỉ hồ háo tẫn liễu tu vi chi lực, nhược phi thị tha thể chất viễn phi thường nhân khả bỉ, na lí hoàn hữu lực khí hòa cô cô bần chủy.
Cô cô thượng tiền tương lâm diệp phù trụ: “Hoàn sính cường?”
Lâm diệp đạo: “Hữu na ma nhất đâu đâu hư.”
Cô cô thủ chưởng thiếp tại lâm diệp hậu tâm, tương tu vi chi lực chú nhập tiến khứ vi lâm diệp hoãn giải bì lao hòa lý thuận kinh mạch.
Lâm diệp cảm thụ trứ na cổ noãn
Lưu tẩu biến toàn thân, chỉ phiến khắc tựu cảm giác hảo liễu hứa đa.
Kỳ thật biệt khán cô cô nhất kiểm hàn băng đích dạng tử, nhi thả tại xuất thủ giáo huấn biệt nhân đích thời hầu dã tòng lai đô thị bá đạo lăng lệ.
Đãn thật tắc cô cô tại vạn tượng môn trung tu hành đích thị tối ôn hòa đích công pháp...... Dược thuật.
Vạn tượng môn bao la vạn tượng, đáo để hội đa thiếu chủng công pháp lâm diệp hiện tại đô bất tri đạo.
Sở dĩ tha nhẫn bất trụ hảo kỳ đích vấn liễu nhất cú: “Cô, vạn tượng môn trung đáo để hữu đa thiếu chủng công pháp?”
Cô cô nhất biên vấn tha trị liệu khôi phục nhất biên giải thích đạo: “Vạn tượng môn, kỳ thật danh tự chi trung bất tựu dĩ kinh cấp nhĩ đáp án liễu mạ.”
Lâm diệp sá dị đạo: “Chân đích hữu nhất vạn chủng công pháp?”
Cô cô diêu đầu: “Bất thị công pháp hữu nhất vạn chủng, nhi thị thế gian sở hữu đích hành nghiệp đô hữu ký lục, bỉ như chủng điền tựu tế hóa xuất lai vô sổ cá môn loại, đạo cai chẩm ma chủng, thử cai chẩm ma chủng, qua quả lê đào hựu cai chẩm ma chủng chẩm ma quản lý, ngưu dương như hà dưỡng thực, kê áp như hà phồn dục......”
Lâm diệp kinh trứ liễu.
Tha vấn: “Vạn tượng môn...... Đáo để thị hà lai lịch?”
Cô cô hồi đáp đạo: “Ngã dĩ vi nhĩ tảo tựu tri đạo liễu ni, vạn tượng môn kỳ thật hòa cứu kết thánh nhân dã hữu cực đại uyên nguyên.”
Lâm diệp canh vi kinh trứ liễu.
Dĩ tri giá thế thượng tối vi cường đại đích tông môn thị thượng dương cung, nhi thượng dương cung tựu thị cứu kết thánh nhân đích hậu nhân sở sang.
Dĩ tri dư tâm quan thị giá thế thượng khả dĩ bài danh đệ nhị đích cường đại tông môn, nhi dư tâm quan khả năng thị cứu kết thánh nhân đích thê tử hoặc giả thị mỗ nhất cá hồng nhan tri kỷ sở sang, hoàn hữu truyện văn thuyết dư tâm quan thị cứu kết thánh nhân đích nữ nhi sở sang.
Như quả vạn tượng môn dã hòa cứu kết thánh nhân hữu quan, na cứu kết thánh nhân giá nhất bối tử tựu thị tại bất đình đích khai sang khai sang tái khai sang?
Na tha đáo để hữu đa cường?
Cô cô giải thích liễu lâm diệp đích nghi hoặc: “Vạn tượng môn đích khai phái tổ sư thị cứu kết thánh nhân đích thê tử.”
Lâm diệp: “Na nhất cá?”
Cô cô trừng liễu tha nhất nhãn: “Đương nhiên thị chính thê, thả thị duy nhất đích thê tử.”
Lâm diệp vấn đạo: “Khả ngã thính văn cứu kết thánh nhân hữu...... Bất thiếu hồng nhan tri kỷ.”
Cô cô đạo: “Tại tha thành thân chi tiền xác thật hữu quá hứa đa...... Khái khái, bất đồng đích kinh lịch, đãn thành thân chi hậu tựu tái dã một hữu xuất khứ hoa tâm quá, đảo dã hoàn toán thị cá bổn phân đích.”
Lâm diệp đạo: “Na, tha đích na vị thê tử nhất định ngận liễu bất khởi.”
Cô cô điểm đầu: “Bất nhiên chẩm ma hội sang xuất bao la vạn tượng đích vạn tượng môn.”
Tha kế tục giải thích đạo: “Truyện văn tha đích danh tự tựu khiếu tố tôn vạn tượng, thính khởi lai thị bất thị bất tượng cá nữ tử đích danh tự?”
“Truyện văn tha thị na vị tuần thánh đích hậu nhân...... Bất quá giá ta truyện văn đô thị thính tiền gia thuyết đích, tại bổn môn đích các chủng điển tịch chi trung đô vô ký tái.”
Thuyết đáo giá, cô cô hảo tượng đối na đoạn cố sự hữu ta tâm trì thần vãng liễu.
“Cư thuyết tại nhất thiên đa niên tiền, na thời hầu đích tu hành giả yếu bỉ hiện tại cường đại đích đa.”
Lâm diệp dã tằng kinh hữu quá giá dạng đích thôi trắc, đãn nhân vi hào vô căn cư tựu một đa tưởng.
Cô cô đạo: “Căn cư vạn tượng môn trung điển tịch ký tái, tại cứu kết thánh nhân quy ẩn chi tiền, tằng kinh tiếp thụ quá chí thiếu thượng bách thứ thiêu chiến, nhi mỗi nhất cá hướng tha thiêu chiến đích nhân, thật lực đô ứng cai bất đê vu phú thần cảnh, thậm chí kỳ trung hữu nhân khả năng dĩ kinh siêu việt phú thần cảnh.”
Lâm diệp trách thiệt.
Khả tha tạm thời một hữu tưởng đáo đích thị, bạch y nữ tử đích thoại hoàn thị ngận bảo thủ liễu.
Lâm diệp kỳ thật tưởng quá dĩ tiền đích tu hành khả năng hội canh vi cường đại, tu sĩ thậm chí khả dĩ phi thiên độn địa di sơn bàn hải.
Đãn na chỉ thị nhất
Chủng một căn cư đích huyễn tưởng, thử thời thính cô cô chứng thật xác thật hoàn hữu phú thần chi thượng đích cảnh giới, tha hoàn thị nan miễn chấn kinh.
Cô cô kế tục thuyết đạo: “Cứu kết thánh nhân khai sang liễu tu hành, án lý thuyết bất cai tại đồng bối chi trung hữu nhân năng xí cập tha đích cao độ, sở dĩ nhất sinh tiếp thụ chí thiếu thượng bách nhân đích thiêu chiến, giá cá sự ngã tằng kinh cực độ hoài nghi.”
Lâm diệp điểm đầu: “Xác thật bất hợp lý.”
Cô cô đạo: “Trực đáo hậu lai ngã tại bổn môn điển tịch chi trung khán đáo ký tái, thuyết cứu kết thánh nhân tại thất tung chi tiền dĩ kinh hoạt liễu thất bách tuế.”
“Thất bách!”
Lâm diệp đích nhãn tình thuấn gian tranh đại.
Tha dĩ kinh bất thị cá tiểu hài tử liễu, nhi thả tha đích kiến văn hòa duyệt lịch viễn bỉ phổ thông nhân yếu đại đích đa.
Cô cô điểm đầu: “Ký tái thượng thị thất bách tuế.”
Lâm diệp hốt nhiên hựu tưởng đáo liễu thập ma, khán hướng cô cô vấn đạo: “Thị thất tung? Bất thị tử liễu?”
Cô cô lạp liễu lâm diệp đáo nhất biên tọa hạ lai, lưỡng cá nhân bàn tất tọa tại nhất khối bình chỉnh đích đại thạch đầu thượng kế tục liêu liễu hạ khứ.
“Hồi đầu ngã bả bổn môn điển tịch đô cấp nhĩ khán khán...... Tại bổn môn chi trung hữu nhất bổn bất thị công pháp dã tịnh bất thật dụng thư sách, thị tàng tại nhất cá hạp tử giáp tằng lí đích, bị tiền lão vô ý chi trung phát hiện, danh vi triều hoa tịch thập.”
“Giá bổn sách tử khả dĩ thuyết thị tổ sư đích bút ký, ký lục đích đô thị nhất ta nhật thường sinh hoạt tỏa toái tiểu sự.”
“Bút ký chi trung đề đáo quá nhất cú, cứu kết thánh nhân tại thất bách tuế sinh nhật na thiên phi yếu cấp tổ sư khứ thải nhất đóa thiên sơn thất thải liên, đãn thị xuất môn tựu một tái hồi lai.”
Cô cô khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Căn cư triều hoa tịch thập trung đích ký tái ngã thôi trắc quá, đương thời cứu kết thánh nhân hòa tổ sư ứng cai thị tại thanh châu lâm hải mỗ cá địa phương ẩn cư, đáo thiên sơn bất hạ vạn lí, khả thị cứu kết thánh nhân bổn cai nhất nhật lai hồi,
Khước vị hồi.”
“Nhất nhật lai hồi vạn lí?!”
Lâm diệp hữu ta hoài nghi cô cô khán đáo đích thị bất thị thần thoại, nhi bất thị thập ma nhật thường bút ký.
Sở dĩ lâm diệp chung cứu hoàn thị nhẫn bất trụ vấn liễu nhất cú: “Thị chân đích? Na vi hà hiện tại đích tu hành bỉ na thời hầu soa đích như thử chi đại?”
Cô cô đạo: “Đô thị chân đích, chí vu hiện tại đích tu hành vi hà dữ na thời hầu tương soa cự đại, triều hoa tịch thập trung dã hữu giải thích, tiền lão giác đắc khả dĩ tín phục.”
“Tiền lão thôi trắc, cứu kết thánh nhân hoạt liễu thất bách tuế tiêu thất bất kiến, tại giá chi tiền hữu bách nhân hướng tha thiêu chiến, dã tựu thị thuyết, tại kỉ bách niên gian tựu năng hữu nhân tu hành đáo tự nhận vi khả dĩ thiêu chiến cứu kết thánh nhân đích cảnh giới, hữu thử khả dĩ đắc xuất lưỡng cá kết luận.”
Lâm diệp sáp chủy đạo: “Đệ nhất thị đương thời đích tu hành giả thọ nguyên canh trường, đệ nhị thị khả dĩ tu hành đáo siêu việt phú thần cảnh đích cao độ.”
Cô cô điểm đầu: “Một thác...... Chí vu vi thập ma hậu lai việt lai việt soa, thị nhân vi tại củ kết thánh nhân tiêu thất chi hậu, kỳ thật dã tựu thất khứ liễu chân chính ý nghĩa thượng đích truyện thừa.”
“Nhi na ta tu hành đáo liễu canh cao tằng thứ đích tu hành giả, dã hào vô ký tái, cơ bổn thượng đô khả truy tố đáo thiên niên chi tiền, chi hậu tựu tái dã một hữu liễu.”
“Nhi hậu, tại triều hoa tịch thập tối hậu, tổ sư gia lưu hạ liễu nhất thiên cảm ngộ...... Tha thuyết, nhân vi nhân khả tu hành, đạo trí liễu giá thế thượng việt phát bất công.”
“Bất công?”
Thính đáo giá cá từ, lâm diệp vi vi trứu mi.
Cô cô đạo: “Tổ sư nhận vi, nhân vi tu hành nhượng nhân khả dĩ tại nhục thân thượng đạt đáo nhất chủng khủng phố đích cường độ, tựu nhượng tu hành giả hòa chính thường nhân đích cự ly việt lai việt đại.”
“Nhi nhân nhất đán khả dĩ tu hành tiện thị cao cao tại thượng đích thần tiên, phổ thông nhân chỉ năng đỉnh lễ mô bái, vi liễu cạnh
Tranh, hoặc thị chế ước, hứa đa niên khinh thiên tài hựu tại tu hành chi sơ bị phát hiện, yếu ma bồi dưỡng yếu ma bị đối thủ trừ điệu.”
“Phàm nhân đích vương triều xử vu tu hành giả đích áp bách chi hạ, sở hữu nhân, na phạ thị đế vương, đô khả khán tác thị đại tu sĩ đích nô lệ.”
“Nhi hậu tại tổ sư gia đích càn dự hạ, thượng dương cung truyện thừa kỳ thật chỉ thị nhất ta cơ sở đích đông tây, căn bổn toán bất đắc cao diệu đích công pháp, na phạ thị tiểu chu thiên dã nhất dạng bất toán cao diệu, nhi dĩ kinh thất truyện đích đại chu thiên dã tựu miễn cường toán thị đăng đường nhập thất đích đông tây.”
“Nhi tiền gia thôi trắc, chi sở dĩ na ta thật lực cường hãn đại tu sĩ tại thiên niên chi tiền tập thể tiêu thất, tựu thị nhân vi tổ sư xuất thủ đích duyên cố, yếu ma bả tha môn đô thỉnh đáo liễu mỗ xử khứ, yếu ma tựu thị đô bị...... Trấn áp liễu.”
Cô cô thuyết đáo giá thán liễu khẩu khí.
“Triều hoa tịch thập tối hậu đích kỉ cú thoại thị...... Tu hành nhất đạo, nhượng nhân lực biến đắc bất tái cùng cực, khả khước nhượng nhân đích tư tưởng biến đắc cố thủ hào vô tiến bộ.”
“Bình dân bách tính kí vô pháp tu hành hựu đắc bất đáo giáo dục, sở dĩ việt phát ngu muội vô tri.”
“Nhược yếu đối bỉ lai thuyết, nhân ninh khả phế tu hành dã bất năng vô tiến bộ.”
Lâm diệp thính đáo giá đích thời hầu hạ ý thức đích khán hướng tọa tại viễn xử trắc nhĩ khuynh thính đích lục tuấn tập, giá nhất khắc lâm diệp hốt nhiên gian tỉnh ngộ liễu vi thập ma lão chưởng giáo yếu na ma đại lực bồi dưỡng lục tuấn tập giá dạng bất năng tu hành đích nhân.
Cô cô thuyết đạo: “Sở dĩ tổ sư nhận vi, tu hành thị trở trệ nhân chân chính phát triển đích tối đại chất cốc, nhân bất thông học thức khước thông tu hành, vu thế gian tiện vô ích xử, thông tu hành nhi bất thông đạo lý, na canh thị tai nan, sở dĩ nhượng canh đa đích nhân khả dĩ độc thư, khả dĩ khai phóng đầu não, bỉ vô não tu hành canh vi trọng yếu.”
Lục tuấn tập đích nhãn thần lượng liễu.
Đệ nhất
Thứ, tha tại hòa tu hành giả đồng tại nhất xử đích thời hầu cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích kiêu ngạo.
Lão chưởng giáo thị nhất cá bất thiện ngôn đàm đích nhân, hoán cú thoại thuyết tha ngận lại.
Tha tòng vị hướng lục tuấn tập giải thích quá vi thập ma yếu na ma khán trọng na ma bồi dưỡng, tha chỉ thị tố liễu tự kỷ nhận vi cai tố đích sự.
Thậm chí, lão chưởng giáo khả năng giác đắc giá chủng sự dã nhu yếu lục tuấn tập tự kỷ khứ khai ngộ.
Duy hữu lục tuấn tập giá dạng đích nhân khai ngộ, tài hội hữu canh đa đích lục tuấn tập xuất hiện.
Lão chưởng giáo dã nhất định tại bồi dưỡng tân ngôn khuyết đích thời hầu tại mỗ cá thuấn gian đề đáo liễu thập ma, sở dĩ tân ngôn khuyết tài hội hữu na ma đại đích chấp niệm, yếu tại chỉnh cá trung nguyên thôi hành giáo học.
Cô cô thử thời thuyết đạo: “Ngã vô pháp phán định tổ sư đương niên đích tưởng pháp đáo để thị bất thị đối đích, nhân vi căn bổn một pháp hòa na cá thời hầu tố cá đối bỉ, dã hứa, tương lai khả dĩ.”
Lâm diệp nhất thời chi gian dã bất năng mã thượng tố xuất phán đoạn, đãn tha hoàn thị bất do tự chủ đích điểm liễu điểm đầu.
Hảo đoan đoan đích nhất phiến thụ lâm, tựu giá dạng bị tồi tàn đích biến địa tàn hài, vưu kỳ thị na ta hợp bão thô đích đại thụ giản trực thị lãng phí, nhược thị dụng vu kiến tạo, khả tố đại điện đích viên trụ.
Võ thần kỵ sĩ đích dã man trùng chàng chi hạ, giá ta kỉ bách niên tài thành tài đích đại thụ đô bị lan yêu chàng đoạn.
Giá dạng đích trùng chàng nhất trực trì tục liễu tương cận nhất cá thời thần chi hậu tài đình hạ lai, nhi bàn tất tọa tại viễn xử đích lâm diệp ngạch đầu thượng dĩ mãn thị hãn châu.
Nhược thị tha thân tự động thủ phóng phiên liễu giá ma đa thụ mộc, tha khả năng đô bất hội giá ma luy.
Viễn trình khống chế nhất bách danh võ thần kỵ sĩ, phi đãn yếu bả tu vi chi lực phân thành na ma đa phân hoàn yếu tinh chuẩn khống chế, canh vi trọng yếu đích thị nhất tâm đa dụng, tầm thường nhân đại khái vĩnh viễn đô tố bất đáo như thử biến thái.
Tại nhiếp vô ki khán lai, lâm diệp tựu bất thị cá nhân.
Tại lục tuấn tập khán lai, lâm diệp bất quý thị cá tu hành giả a.
Tha vấn nhiếp vô ki, nhĩ dã năng tố đáo đích ba.
Nhiếp vô ki chủy giác trừu liễu trừu tựu tẩu liễu, lại đắc lý tha.
Lục tuấn tập tâm thuyết nhĩ môn giá ta tu hành giả tựu hội trang, năng tựu năng bái, hoàn phiết ngã nhất nhãn càn ma.
Đẳng lâm diệp khởi thân chi hậu, bạch y nữ tử đệ nhất cá phiêu thân lạc tại lâm diệp thân biên: “Chẩm ma dạng?”
Thuyết trứ thoại đích thời hầu, dĩ kinh thủ xuất thủ mạt vi lâm diệp bả ngạch đầu thượng đích hãn thủy khinh khinh sát liễu sát.
Lâm diệp hiển nhiên hoàn hữu ta bất hảo ý tư, đương nhiên hoàn hữu huyết mạch thượng bị áp chế đích khủng cụ.
Hữu ta thời hầu, niên kỷ tương soa bất thị ngận đại đích cô cô bỉ khởi tỷ tỷ lai thuyết yếu canh vi khả phạ.
Tối khả phạ đích thị lâm diệp tiểu thời hầu nhất trực đô thị tha cô cô chiếu liêu, sở dĩ dã khả bả cô cô đương tố mẫu thân.
Nhi mẫu thân đả điều bì hài tử, na đương nhiên thị tái chính thường bất quá đích sự liễu.
“Tuy nhiên khả dĩ tại canh viễn đích cự ly dữ địch nhân giao thủ, thậm chí dĩ hữu hòa phú thần cảnh cường giả nhất chiến
Đích thật lực, đãn thị nhất đán bị nhân kháo cận ngã, khả năng liên hoàn thủ đích cơ hội đô một hữu.”
Thính lâm diệp thuyết hoàn hậu cô cô lập khắc thuyết đạo: “Na nhĩ hữu một hữu bạn pháp giải quyết?”
Lâm diệp đạo: “Ngận nan a, tu vi chi lực nhất đán toàn đô chuyển di xuất khứ liễu, vưu kỳ thị đáo liễu ngũ lí tả hữu cự ly, tái tưởng chuyển di hồi lai chí thiếu nhu yếu thập ngũ tức tả hữu đích thời gian, đối vu cao thủ lai thuyết, bán tức tựu túc cú liễu, yếu tưởng giải quyết giá cá nan đề....... Ai.”
Cô cô cương yếu xuất ngôn an úy, tựu thính lâm diệp nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo: “Khả năng dã tựu thị ngã tài hành liễu.”
Cô cô sĩ khởi thủ tại lâm diệp não xác thượng cấp liễu nhất hạ, cương tài hoàn tưởng an úy đích thoại trực tiếp biến thành liễu nhất cá ngạch đầu bạo lật.
Lâm diệp hắc hắc tiếu liễu tiếu hậu thuyết đạo: “Ngã tái tưởng bạn pháp cải tiến nhất hạ, bất quá quá trình ứng cai dã bất dung dịch.”
Cô cô khán trứ tha bì lao đích dạng tử, biểu diện thượng trừng trứ tha khả thật tế thượng hoàn thị mãn hoài tâm đông.
Tha an úy đạo: “Giá chủng sự tiền vô cổ nhân, nhu yếu nhĩ tự kỷ mạc tác, quá trình bất dung dịch tựu biệt thái tâm cấp, tiểu tâm thân tử.”
Lâm diệp điểm đầu: “Ân, tâm cấp bất lai đích, chẩm ma dã đắc cá tứ ngũ thiên tài hành.”
Cô cô nhất lăng.
Nhiên hậu nhất cước đoán tại lâm diệp thí cổ thượng.
Lâm diệp tiện sưu sưu đích khiêu khai, nhiên hậu thân tử tựu diêu hoảng liễu nhất hạ hiểm ta suất đảo.
Cương tài vi liễu trắc thí tự kỷ đích cực hạn tại thập ma địa phương, lâm diệp kỉ hồ háo tẫn liễu tu vi chi lực, nhược phi thị tha thể chất viễn phi thường nhân khả bỉ, na lí hoàn hữu lực khí hòa cô cô bần chủy.
Cô cô thượng tiền tương lâm diệp phù trụ: “Hoàn sính cường?”
Lâm diệp đạo: “Hữu na ma nhất đâu đâu hư.”
Cô cô thủ chưởng thiếp tại lâm diệp hậu tâm, tương tu vi chi lực chú nhập tiến khứ vi lâm diệp hoãn giải bì lao hòa lý thuận kinh mạch.
Lâm diệp cảm thụ trứ na cổ noãn
Lưu tẩu biến toàn thân, chỉ phiến khắc tựu cảm giác hảo liễu hứa đa.
Kỳ thật biệt khán cô cô nhất kiểm hàn băng đích dạng tử, nhi thả tại xuất thủ giáo huấn biệt nhân đích thời hầu dã tòng lai đô thị bá đạo lăng lệ.
Đãn thật tắc cô cô tại vạn tượng môn trung tu hành đích thị tối ôn hòa đích công pháp...... Dược thuật.
Vạn tượng môn bao la vạn tượng, đáo để hội đa thiếu chủng công pháp lâm diệp hiện tại đô bất tri đạo.
Sở dĩ tha nhẫn bất trụ hảo kỳ đích vấn liễu nhất cú: “Cô, vạn tượng môn trung đáo để hữu đa thiếu chủng công pháp?”
Cô cô nhất biên vấn tha trị liệu khôi phục nhất biên giải thích đạo: “Vạn tượng môn, kỳ thật danh tự chi trung bất tựu dĩ kinh cấp nhĩ đáp án liễu mạ.”
Lâm diệp sá dị đạo: “Chân đích hữu nhất vạn chủng công pháp?”
Cô cô diêu đầu: “Bất thị công pháp hữu nhất vạn chủng, nhi thị thế gian sở hữu đích hành nghiệp đô hữu ký lục, bỉ như chủng điền tựu tế hóa xuất lai vô sổ cá môn loại, đạo cai chẩm ma chủng, thử cai chẩm ma chủng, qua quả lê đào hựu cai chẩm ma chủng chẩm ma quản lý, ngưu dương như hà dưỡng thực, kê áp như hà phồn dục......”
Lâm diệp kinh trứ liễu.
Tha vấn: “Vạn tượng môn...... Đáo để thị hà lai lịch?”
Cô cô hồi đáp đạo: “Ngã dĩ vi nhĩ tảo tựu tri đạo liễu ni, vạn tượng môn kỳ thật hòa cứu kết thánh nhân dã hữu cực đại uyên nguyên.”
Lâm diệp canh vi kinh trứ liễu.
Dĩ tri giá thế thượng tối vi cường đại đích tông môn thị thượng dương cung, nhi thượng dương cung tựu thị cứu kết thánh nhân đích hậu nhân sở sang.
Dĩ tri dư tâm quan thị giá thế thượng khả dĩ bài danh đệ nhị đích cường đại tông môn, nhi dư tâm quan khả năng thị cứu kết thánh nhân đích thê tử hoặc giả thị mỗ nhất cá hồng nhan tri kỷ sở sang, hoàn hữu truyện văn thuyết dư tâm quan thị cứu kết thánh nhân đích nữ nhi sở sang.
Như quả vạn tượng môn dã hòa cứu kết thánh nhân hữu quan, na cứu kết thánh nhân giá nhất bối tử tựu thị tại bất đình đích khai sang khai sang tái khai sang?
Na tha đáo để hữu đa cường?
Cô cô giải thích liễu lâm diệp đích nghi hoặc: “Vạn tượng môn đích khai phái tổ sư thị cứu kết thánh nhân đích thê tử.”
Lâm diệp: “Na nhất cá?”
Cô cô trừng liễu tha nhất nhãn: “Đương nhiên thị chính thê, thả thị duy nhất đích thê tử.”
Lâm diệp vấn đạo: “Khả ngã thính văn cứu kết thánh nhân hữu...... Bất thiếu hồng nhan tri kỷ.”
Cô cô đạo: “Tại tha thành thân chi tiền xác thật hữu quá hứa đa...... Khái khái, bất đồng đích kinh lịch, đãn thành thân chi hậu tựu tái dã một hữu xuất khứ hoa tâm quá, đảo dã hoàn toán thị cá bổn phân đích.”
Lâm diệp đạo: “Na, tha đích na vị thê tử nhất định ngận liễu bất khởi.”
Cô cô điểm đầu: “Bất nhiên chẩm ma hội sang xuất bao la vạn tượng đích vạn tượng môn.”
Tha kế tục giải thích đạo: “Truyện văn tha đích danh tự tựu khiếu tố tôn vạn tượng, thính khởi lai thị bất thị bất tượng cá nữ tử đích danh tự?”
“Truyện văn tha thị na vị tuần thánh đích hậu nhân...... Bất quá giá ta truyện văn đô thị thính tiền gia thuyết đích, tại bổn môn đích các chủng điển tịch chi trung đô vô ký tái.”
Thuyết đáo giá, cô cô hảo tượng đối na đoạn cố sự hữu ta tâm trì thần vãng liễu.
“Cư thuyết tại nhất thiên đa niên tiền, na thời hầu đích tu hành giả yếu bỉ hiện tại cường đại đích đa.”
Lâm diệp dã tằng kinh hữu quá giá dạng đích thôi trắc, đãn nhân vi hào vô căn cư tựu một đa tưởng.
Cô cô đạo: “Căn cư vạn tượng môn trung điển tịch ký tái, tại cứu kết thánh nhân quy ẩn chi tiền, tằng kinh tiếp thụ quá chí thiếu thượng bách thứ thiêu chiến, nhi mỗi nhất cá hướng tha thiêu chiến đích nhân, thật lực đô ứng cai bất đê vu phú thần cảnh, thậm chí kỳ trung hữu nhân khả năng dĩ kinh siêu việt phú thần cảnh.”
Lâm diệp trách thiệt.
Khả tha tạm thời một hữu tưởng đáo đích thị, bạch y nữ tử đích thoại hoàn thị ngận bảo thủ liễu.
Lâm diệp kỳ thật tưởng quá dĩ tiền đích tu hành khả năng hội canh vi cường đại, tu sĩ thậm chí khả dĩ phi thiên độn địa di sơn bàn hải.
Đãn na chỉ thị nhất
Chủng một căn cư đích huyễn tưởng, thử thời thính cô cô chứng thật xác thật hoàn hữu phú thần chi thượng đích cảnh giới, tha hoàn thị nan miễn chấn kinh.
Cô cô kế tục thuyết đạo: “Cứu kết thánh nhân khai sang liễu tu hành, án lý thuyết bất cai tại đồng bối chi trung hữu nhân năng xí cập tha đích cao độ, sở dĩ nhất sinh tiếp thụ chí thiếu thượng bách nhân đích thiêu chiến, giá cá sự ngã tằng kinh cực độ hoài nghi.”
Lâm diệp điểm đầu: “Xác thật bất hợp lý.”
Cô cô đạo: “Trực đáo hậu lai ngã tại bổn môn điển tịch chi trung khán đáo ký tái, thuyết cứu kết thánh nhân tại thất tung chi tiền dĩ kinh hoạt liễu thất bách tuế.”
“Thất bách!”
Lâm diệp đích nhãn tình thuấn gian tranh đại.
Tha dĩ kinh bất thị cá tiểu hài tử liễu, nhi thả tha đích kiến văn hòa duyệt lịch viễn bỉ phổ thông nhân yếu đại đích đa.
Cô cô điểm đầu: “Ký tái thượng thị thất bách tuế.”
Lâm diệp hốt nhiên hựu tưởng đáo liễu thập ma, khán hướng cô cô vấn đạo: “Thị thất tung? Bất thị tử liễu?”
Cô cô lạp liễu lâm diệp đáo nhất biên tọa hạ lai, lưỡng cá nhân bàn tất tọa tại nhất khối bình chỉnh đích đại thạch đầu thượng kế tục liêu liễu hạ khứ.
“Hồi đầu ngã bả bổn môn điển tịch đô cấp nhĩ khán khán...... Tại bổn môn chi trung hữu nhất bổn bất thị công pháp dã tịnh bất thật dụng thư sách, thị tàng tại nhất cá hạp tử giáp tằng lí đích, bị tiền lão vô ý chi trung phát hiện, danh vi triều hoa tịch thập.”
“Giá bổn sách tử khả dĩ thuyết thị tổ sư đích bút ký, ký lục đích đô thị nhất ta nhật thường sinh hoạt tỏa toái tiểu sự.”
“Bút ký chi trung đề đáo quá nhất cú, cứu kết thánh nhân tại thất bách tuế sinh nhật na thiên phi yếu cấp tổ sư khứ thải nhất đóa thiên sơn thất thải liên, đãn thị xuất môn tựu một tái hồi lai.”
Cô cô khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Căn cư triều hoa tịch thập trung đích ký tái ngã thôi trắc quá, đương thời cứu kết thánh nhân hòa tổ sư ứng cai thị tại thanh châu lâm hải mỗ cá địa phương ẩn cư, đáo thiên sơn bất hạ vạn lí, khả thị cứu kết thánh nhân bổn cai nhất nhật lai hồi,
Khước vị hồi.”
“Nhất nhật lai hồi vạn lí?!”
Lâm diệp hữu ta hoài nghi cô cô khán đáo đích thị bất thị thần thoại, nhi bất thị thập ma nhật thường bút ký.
Sở dĩ lâm diệp chung cứu hoàn thị nhẫn bất trụ vấn liễu nhất cú: “Thị chân đích? Na vi hà hiện tại đích tu hành bỉ na thời hầu soa đích như thử chi đại?”
Cô cô đạo: “Đô thị chân đích, chí vu hiện tại đích tu hành vi hà dữ na thời hầu tương soa cự đại, triều hoa tịch thập trung dã hữu giải thích, tiền lão giác đắc khả dĩ tín phục.”
“Tiền lão thôi trắc, cứu kết thánh nhân hoạt liễu thất bách tuế tiêu thất bất kiến, tại giá chi tiền hữu bách nhân hướng tha thiêu chiến, dã tựu thị thuyết, tại kỉ bách niên gian tựu năng hữu nhân tu hành đáo tự nhận vi khả dĩ thiêu chiến cứu kết thánh nhân đích cảnh giới, hữu thử khả dĩ đắc xuất lưỡng cá kết luận.”
Lâm diệp sáp chủy đạo: “Đệ nhất thị đương thời đích tu hành giả thọ nguyên canh trường, đệ nhị thị khả dĩ tu hành đáo siêu việt phú thần cảnh đích cao độ.”
Cô cô điểm đầu: “Một thác...... Chí vu vi thập ma hậu lai việt lai việt soa, thị nhân vi tại củ kết thánh nhân tiêu thất chi hậu, kỳ thật dã tựu thất khứ liễu chân chính ý nghĩa thượng đích truyện thừa.”
“Nhi na ta tu hành đáo liễu canh cao tằng thứ đích tu hành giả, dã hào vô ký tái, cơ bổn thượng đô khả truy tố đáo thiên niên chi tiền, chi hậu tựu tái dã một hữu liễu.”
“Nhi hậu, tại triều hoa tịch thập tối hậu, tổ sư gia lưu hạ liễu nhất thiên cảm ngộ...... Tha thuyết, nhân vi nhân khả tu hành, đạo trí liễu giá thế thượng việt phát bất công.”
“Bất công?”
Thính đáo giá cá từ, lâm diệp vi vi trứu mi.
Cô cô đạo: “Tổ sư nhận vi, nhân vi tu hành nhượng nhân khả dĩ tại nhục thân thượng đạt đáo nhất chủng khủng phố đích cường độ, tựu nhượng tu hành giả hòa chính thường nhân đích cự ly việt lai việt đại.”
“Nhi nhân nhất đán khả dĩ tu hành tiện thị cao cao tại thượng đích thần tiên, phổ thông nhân chỉ năng đỉnh lễ mô bái, vi liễu cạnh
Tranh, hoặc thị chế ước, hứa đa niên khinh thiên tài hựu tại tu hành chi sơ bị phát hiện, yếu ma bồi dưỡng yếu ma bị đối thủ trừ điệu.”
“Phàm nhân đích vương triều xử vu tu hành giả đích áp bách chi hạ, sở hữu nhân, na phạ thị đế vương, đô khả khán tác thị đại tu sĩ đích nô lệ.”
“Nhi hậu tại tổ sư gia đích càn dự hạ, thượng dương cung truyện thừa kỳ thật chỉ thị nhất ta cơ sở đích đông tây, căn bổn toán bất đắc cao diệu đích công pháp, na phạ thị tiểu chu thiên dã nhất dạng bất toán cao diệu, nhi dĩ kinh thất truyện đích đại chu thiên dã tựu miễn cường toán thị đăng đường nhập thất đích đông tây.”
“Nhi tiền gia thôi trắc, chi sở dĩ na ta thật lực cường hãn đại tu sĩ tại thiên niên chi tiền tập thể tiêu thất, tựu thị nhân vi tổ sư xuất thủ đích duyên cố, yếu ma bả tha môn đô thỉnh đáo liễu mỗ xử khứ, yếu ma tựu thị đô bị...... Trấn áp liễu.”
Cô cô thuyết đáo giá thán liễu khẩu khí.
“Triều hoa tịch thập tối hậu đích kỉ cú thoại thị...... Tu hành nhất đạo, nhượng nhân lực biến đắc bất tái cùng cực, khả khước nhượng nhân đích tư tưởng biến đắc cố thủ hào vô tiến bộ.”
“Bình dân bách tính kí vô pháp tu hành hựu đắc bất đáo giáo dục, sở dĩ việt phát ngu muội vô tri.”
“Nhược yếu đối bỉ lai thuyết, nhân ninh khả phế tu hành dã bất năng vô tiến bộ.”
Lâm diệp thính đáo giá đích thời hầu hạ ý thức đích khán hướng tọa tại viễn xử trắc nhĩ khuynh thính đích lục tuấn tập, giá nhất khắc lâm diệp hốt nhiên gian tỉnh ngộ liễu vi thập ma lão chưởng giáo yếu na ma đại lực bồi dưỡng lục tuấn tập giá dạng bất năng tu hành đích nhân.
Cô cô thuyết đạo: “Sở dĩ tổ sư nhận vi, tu hành thị trở trệ nhân chân chính phát triển đích tối đại chất cốc, nhân bất thông học thức khước thông tu hành, vu thế gian tiện vô ích xử, thông tu hành nhi bất thông đạo lý, na canh thị tai nan, sở dĩ nhượng canh đa đích nhân khả dĩ độc thư, khả dĩ khai phóng đầu não, bỉ vô não tu hành canh vi trọng yếu.”
Lục tuấn tập đích nhãn thần lượng liễu.
Đệ nhất
Thứ, tha tại hòa tu hành giả đồng tại nhất xử đích thời hầu cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích kiêu ngạo.
Lão chưởng giáo thị nhất cá bất thiện ngôn đàm đích nhân, hoán cú thoại thuyết tha ngận lại.
Tha tòng vị hướng lục tuấn tập giải thích quá vi thập ma yếu na ma khán trọng na ma bồi dưỡng, tha chỉ thị tố liễu tự kỷ nhận vi cai tố đích sự.
Thậm chí, lão chưởng giáo khả năng giác đắc giá chủng sự dã nhu yếu lục tuấn tập tự kỷ khứ khai ngộ.
Duy hữu lục tuấn tập giá dạng đích nhân khai ngộ, tài hội hữu canh đa đích lục tuấn tập xuất hiện.
Lão chưởng giáo dã nhất định tại bồi dưỡng tân ngôn khuyết đích thời hầu tại mỗ cá thuấn gian đề đáo liễu thập ma, sở dĩ tân ngôn khuyết tài hội hữu na ma đại đích chấp niệm, yếu tại chỉnh cá trung nguyên thôi hành giáo học.
Cô cô thử thời thuyết đạo: “Ngã vô pháp phán định tổ sư đương niên đích tưởng pháp đáo để thị bất thị đối đích, nhân vi căn bổn một pháp hòa na cá thời hầu tố cá đối bỉ, dã hứa, tương lai khả dĩ.”
Lâm diệp nhất thời chi gian dã bất năng mã thượng tố xuất phán đoạn, đãn tha hoàn thị bất do tự chủ đích điểm liễu điểm đầu.