Đệ nhất thiên nhất bách bát thập tứ chương tất kinh chi lộ
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Lão u thử tại lâm tử chi tiền não tử lí bị nhân lưu hạ liễu thập ma thoại, tha kỳ thật dĩ kinh bất tại ý liễu.
Phản chính thị yếu tử đích, hoàn tại ý biệt nhân lưu hạ liễu thập ma hựu hữu hà ý nghĩa?
Tha lâm tử chi tiền duy nhất đích cảm khái, dã chỉ thị...... Quả nhiên bất năng hòa nhân đa đả giao đạo, nhân chân đích thị giá thế thượng tối nguy hiểm đích đông tây liễu.
Nhân thái thông minh, thông minh đáo chỉ hữu nhân tài năng khi phiến nhân.
Đảo tại sa mạc lí đích lão u thử ngận khoái tựu biến thành liễu nhất cụ càn thi, bất quá khán khởi lai thân khu y nhiên bàng đại.
Tại tha bàng biên bất viễn xử tựu thị tòng đại thiên sơn thượng cổn lạc hạ lai đích tích tuyết, hòa sa mạc hình thành liễu cực vi tiên minh đích đối bỉ.
Tựu tượng thị na điều hồn trọc đích đại hà đông lưu nhập hải chi hậu, tại hải diện thượng hình thành đích đối trì nhất dạng kính vị phân minh.
Đại thiên sơn bổn lai tựu thị cấm địa, giá lí phát sinh đích sự dã bất tri đạo yếu quá khứ đa cửu chi hậu tài hội bị nhân tri đạo.
Hữu nhân đăng thiên vi trận, hữu nhân họa địa vi lao.
Dã hứa ngận đa niên chi nội đô bất hội tri đạo giá cá thế thượng tằng hữu cá bão đao đích nhân nhất bộ nhập u tuyền, tựu toán tri đạo liễu dã bất hội hữu nhân sinh xuất thái đa cảm khái lai.
Tựu chính như tầm thường bách tính đáo hiện tại dã chỉ tri đạo trăn thiên thị trăn thiên, bất tri đạo trăn thiên thị hà nhân.
Thập vạn đại sơn.
Thượng dương cung đích lão chưởng giáo hòa dư tâm quan đích lão tổ bị tử nại tiếp đáo đích thời hầu, lâm diệp dĩ kinh bàn tất tọa tại nguyên địa bất động đích khán trứ thiên không kỉ thiên kỉ dạ.
Dĩ??????????????? Chí vu tử nại tái khán đáo tha đích thời hầu bị hách liễu nhất khiêu, hoàn dĩ vi tha ca thị bất thị tử liễu.
Nhân vi lâm diệp khán khởi lai một hữu nhất điểm hoạt trứ đích khí tức, tựu tượng thị nhất tôn cực vi tinh xảo đích điêu tượng.
Tử nại bào quá khứ tưởng bả lâm diệp hoán tỉnh đích thời hầu, khước bị lão thái thái trở lan liễu nhất hạ.
“Tha tại khuy thiên.”
Tử nại bất đổng, đan tha tín phục tha đích sư phụ, lão nhân gia thuyết thập ma, tử nại tựu tín thập ma.
Tha bất cảm đả nhiễu tại khuy thiên đích ca ca, tha tựu tại lâm diệp diện tiền đại khái nhất trượng viễn đích vị trí tồn hạ lai, lâm diệp nhất động bất động đích tọa trứ, tha nhất động bất động đích tồn trứ.
Dã bất tri đạo đẳng liễu đa cửu, tử nại tài chú ý đáo lâm diệp đích mi giác hảo tượng thị khinh vi đích động liễu động, giá nhượng tử nại hoan hỉ khởi lai, dĩ vi lâm diệp mã thượng tựu hội tỉnh lai.
Khả thị, hựu túc túc quá liễu tam thiên tam dạ, lâm diệp tài hữu đệ nhị thứ tế vi đích cử động, y nhiên hoàn thị mi giác vi vi động liễu động, tiếp hạ lai tiện thị hựu trường đạt sổ nhật đích nhập định.
Tử nại chung vu nhẫn bất trụ bào đáo lão thái thái thân biên ngã ni, khuy thiên đáo để thị thập ma ý tư.
Lão thái thái diêu đầu thuyết tha dã bất tri đạo, tha chỉ thị khán đáo liễu lâm diệp thân thượng phảng phật hữu nhất cổ khí hòa thiên khẩn mật tương liên.
Lão chưởng giáo thử thời tài thuyết liễu nhất thanh...... Tha tại thôi diễn như hà bả thiên định hạ lai.
Tử nại canh gia thính bất đổng liễu, đãn tha tưởng trứ kí nhiên thị thiên đại đích sự, na khả chân thị thiên đại đích sự.
Kí nhiên thị thiên đại đích sự, na tựu kế tục đẳng hạ khứ tựu thị liễu, nhân vi trừ liễu tha ca chi ngoại, thùy hoàn năng giải quyết đắc liễu thiên đại đích sự?
Hựu quá liễu lưỡng nhật chi hậu, lâm diệp tài thổ xuất nhất khẩu trọc khí.
Tử nại trùng quá khứ tưởng vấn vấn lâm diệp chẩm ma dạng đích thời hầu, lâm diệp tiên khai khẩu thuyết liễu nhất cá tự.
“Ngạ.”
Nhất cá thời thần chi hậu, tử nại nhãn tranh tranh đích khán trứ lâm diệp cật điệu kỉ hồ nhất chỉnh chỉ khảo dã trư chi hậu, tổng toán thị đẳng đáo liễu lâm diệp đình hạ lai, tại tử nại đích ấn tượng trung đối vu thực vật vô bỉ thiêu dịch đích lâm diệp chẩm ma khả năng cật hạ giá ma đa tư vị quả đạm đích khảo nhục.
Thị đích, một hữu diêm.
Sở dĩ giá chỉ khảo dã trư khẳng định hảo cật bất đáo na nhi khứ, nhân vi tối tham cật đích tử nại đô đối tha một hữu nhậm hà hưng thú.
“Khán đáo liễu thập ma?”
Giá thời hầu lão chưởng giáo tài khinh thanh vấn liễu nhất cú.
Lâm diệp tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã một khán biệt đích thập ma, ngã chỉ thị khán liễu khán ngã tự kỷ.”
Lão chưởng giáo hựu vấn: “Khán đạo liễu thập ma?”
Nhất mô nhất dạng đích vấn cú.
Lâm diệp đạo: “Khán đáo liễu khả dĩ bất tử.”
Tử nại lập khắc tựu cấp liễu, nhất bả trảo trụ lâm diệp đích cấp thiết vấn đạo: “Vi thập ma giá ma thuyết? Thị nhân vi hữu ngận đại đích nguy hiểm?”
Lâm diệp sĩ khởi thủ chỉ liễu chỉ thiên không: “Ngã chi sở dĩ một hữu sát tha, thị tưởng dụng tha tố cá hạch, trăn thiên dĩ kinh tồn tại thiên niên, như quả một hữu nhất cá bổ sung lực lượng đích đông tây, trăn thiên tất nhiên hội khoa điệu.”
Tử nại hoàn thị một thính đổng, đãn lão chưởng giáo hiển nhiên thị thính đổng liễu.
“Nhiên hậu ni?”
Tha hựu vấn.
Lâm diệp đạo: “Nhiên hậu...... Bất đại hảo cảo.”
Tử nại kiến lâm diệp bất hồi đáp tha cương tài đích vấn đề, trảo trứ lâm diệp đích thủ sử kính nhi diêu liễu diêu đầu: “Na nhĩ vi hà thuyết tự kỷ hội bất hội tử?”
Lâm diệp hoàn một hồi đáp, lão chưởng giáo thế tha hồi đáp: “Nhân vi bổn cai khứ vi trăn thiên tục lực đích nhân thị tha.”
Lâm diệp tiếu đạo: “Ngã bất thị na ma vĩ đại.”
Lão chưởng giáo đạo: “Na ma vĩ đại đích nhân bất đa, cổ vãng kim lai nhất chỉ thủ đô sổ đắc xuất.”
Tha chi tiền tựu hòa lão thái thái lưỡng cá nhân liêu đáo quá giá cá vấn đề, lâm diệp hội bất hội thành vi kế cứu kết thánh nhân chi hậu đích đệ nhị cá thánh nhân.
Đương thời lão chưởng giáo cấp xuất đích đáp án thị, lâm diệp giá dạng đích tính cách vĩnh viễn đô bất khả năng thành vi thánh nhân, thánh nhân vô khuyết, lâm diệp trừ liễu bất khuyết đức chi ngoại khuyết đích khả đa liễu.
“Hi sinh tự kỷ lai thành toàn thiên hạ nhân giá chủng sự, thuyết khởi lai chân đích ngận liễu bất khởi.”
Lâm diệp thuyết: “Ngã tại tư khảo đích thời hầu, chí thiếu thị hữu ngũ phân chi nhất đích thời gian dụng lai khuyến tự kỷ, bất quản chi tiền tố liễu thập ma sự, chỉ xá thân nhi hộ trì thiên hạ giá nhất kiện sự tố hảo liễu tựu cai xưng thánh nhân liễu.”
“Đãn thị giá cá thánh nhân, ngã đặc ma tịnh bất thị na ma cảm hưng thú, như quả phi yếu hữu cá nhân tất tu tử liễu tài năng bảo chứng thiên hạ nhân hảo hảo hoạt trứ, tối hảo thị......”
Lâm??????????????? Diệp sĩ khởi thủ chỉ liễu chỉ thiên không cao xử y nhiên huyền phù đích na khỏa cự đại đích thạch cầu, tượng thị thiên thần di lưu tại nhân gian đích noãn - tử.
“Hữu ta nan, bất quá tổng bỉ thị ngã đích hảo.”
Lâm diệp thuyết: “Sở dĩ hữu ta thời hầu ngã dã bất đắc bất tư khảo, giá cá hội phù thuật đích hựu hòa thân thể tức tức tương quan đích gia hỏa, thị bất thị tựu thị chuyên môn tác vi ngã đích thế bổ xuất hiện đích.”
Lão chưởng giáo giác đắc giá thoại mạc danh kỳ diệu tựu hữu ta đạo lý, yếu kiểm bất yếu kiểm phóng tại nhất biên.
“Ngã hiện tại hoàn soa ta.”
Lâm diệp đạo: “Tha bả tự kỷ phong ấn khởi lai, tưởng yếu giải khai phong ấn dã bất thị na ma dung dịch đích sự, sở dĩ tiếp hạ lai đảo dã bất tất na ma tâm cấp, ngã đắc hảo hảo khứ học học phù thuật chẩm ma dụng.”
Tử nại đích thủ y nhiên toản trứ lâm diệp đích thủ, dĩ kinh tùng khai ngận cửu liễu, tha giá thứ thị bất đả toán tái na ma khinh dịch đích tùng khai liễu, toản trụ tựu yếu toản đích khẩn khẩn đích.
“Sở dĩ......”
Lão chưởng giáo khán hướng lâm diệp vấn đạo: “Nhĩ khứ tu hành phù thuật giá đoạn thời gian, tất tu yếu hữu nhân lưu tại giá lí thủ trứ.”
Lâm diệp điểm đầu: “Thị, ngã tẫn lực khoái nhất ta.”
“Tử nại.”
Lão thái thái khán hướng tử nại thuyết đạo: “Nhĩ khứ bang sư phụ khảm phạt nhất ta thụ mộc, ngã yếu tại giá lí tạo cá phòng tử.”
Tử nại khởi thân: “Thị.”
Thuyết trứ thoại, tử nại linh trứ tha na bả phiêu lượng đích khai sơn phủ tẩu liễu xuất khứ, nhất biên tẩu nhất biên hoàn hồi đầu khán hướng lâm diệp, lâm diệp kỳ ý tha tự kỷ nhất hội nhi tựu cân thượng khứ.
Lão chưởng giáo đẳng tử nại ly khai chi hậu vấn lâm diệp đạo: “Đáo để hữu đa đại hung hiểm?”
Lâm diệp đạo: “Như quả ngã vận khí hảo đích thoại, trừu ly thân thượng đích ngũ hành châu đích lực lượng, tái bả na cá khiếu kê thượng đích gia hỏa dung hợp tiến khứ, tựu năng vi trăn thiên tạo nhất khỏa tâm tạng, giá nhu yếu nhất cá ngận tinh diệu đích pháp trận tài hành.”
“Như quả bất thuận lợi đích thoại, ngã hội hòa ngã thể nội đích ngũ hành chi lực nhất khởi, hoàn bao quát kê thượng, đồng thời thành vi trăn thiên đích nhất bộ phân.....”
Lâm diệp khinh khinh đột xuất nhất khẩu khí, hạ ý thức khán liễu khán tại viễn xử khảm phạt thụ mộc đích tử nại.
Tử nại tại thân biên đích thời hầu, tha bất năng minh thuyết.
Lão chưởng giáo vấn: “Thành công chi hậu, trăn thiên tựu hội trì tục hạ khứ, dĩ hậu dã bất hội tái xuất hiện thập ma lậu động?”
Lâm diệp diêu đầu: “Bất hảo thuyết, đãn thị tái xanh thượng cá thiên niên tổng bất chí vu phôi điệu, nhi thả, thiên niên chi hậu, nhân vi thiên địa nguyên khí đích hi bạc, dã bất khả năng tái xuất hiện thập ma vi họa nhân gian đích đông tây liễu.”
Thuyết đáo giá, lâm diệp bả tha tại đại thiên sơn thượng ngộ đáo đích kiến đáo đích sự, đô tử tử tế tế đích hòa lão chưởng giáo tha môn thuyết liễu nhất biến, lưỡng vị lão nhân gia thính hoàn kiểm sắc tựu đô biến đắc canh gia ngưng trọng khởi lai.
“Như quả bất tu bổ, trăn thiên hoàn năng duy trì đa cửu?”
Lâm diệp đạo: “Ngã thôi toán quá thời gian, trăn thiên tại nhất bách niên chi nội đô bất hội hữu sự, đãn thị trăn thiên dụng liễu nhất thiên niên tài bả hỗn độn chi địa đích đông tây tước nhược
Hạ lai, yếu tưởng triệt để ma diệt na ta đông tây, hoàn nhu yếu nhất cá thiên niên.”
Lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu.
Lão thái thái vấn: “Nhĩ đích ý tư thị, đại khái nhất thiên niên chi hậu, giá cá thế thượng bất đãn một hữu na ta khả năng hội tác loạn đích yêu thú, liên tu hành dã khả năng một liễu?”
Lâm diệp ân liễu nhất thanh.
Lão chưởng giáo tủng liễu tủng kiên bàng đạo: “Đảo dã bất quan cha môn đích sự, cha môn hựu bất thị bất năng tu hành.”
Lão thái thái trừng liễu tha nhất nhãn, lão chưởng giáo hi bì tiếu kiểm.
Lâm diệp đô hữu ta bất thích ứng, lão chưởng giáo tại giá vị lão nhân gia diện tiền giá tiện sưu sưu đích dạng tử.
Dĩ vãng ấn tượng lí đích lão chưởng giáo, khả thị uy nghiêm đích ngận.
“Ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề.”
Lão thái thái khán hướng lâm diệp nhận chân đích vấn đạo: “Nhĩ nhất đán tăng cường trăn thiên chi lực hậu, nhĩ đích ngũ hành nguyên lực hội bị trừu ly, na nhĩ đích cảnh giới?”
Lâm diệp đạo: “Đại khái hồi đáo chi tiền đích dạng tử...... Phú thần, nhi thả, tự thử nhân gian dã tái bất khả năng xuất hiện ngũ hành nguyên lực, sở dĩ dã tựu tái vô khả năng xuất hiện siêu việt phú thần cảnh đích nhân.”
Lão thái thái điểm liễu điểm đầu: “Đảo dã vô phương, phản chính ngã môn đáo quá liễu, hậu nhân đích sự, ngã quản na ma đa tố thập ma.”
Lão chưởng giáo tựu na ma nhất lăng, cương tài tha thuyết giá dạng đích thoại khả thị bị lão thái thái ngoan ngoan trừng liễu nhất nhãn.
Lão thái thái đạo: “Hậu nhân ái thuyết thập ma thuyết thập ma ba, ngã môn bảo tha môn đích mệnh, tha môn bất lý giải tự nhiên thị??????????????? Tha môn bất đối.”
Tha khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Nhĩ tự khứ tu hành phù thuật, giá lí hữu ngã môn giá lưỡng cá lão bất tử đích trành trứ ni.”
Tha khán hướng lão chưởng giáo thuyết đạo: “Ngã môn dã toán thị vi hậu thế chi nhân tố liễu ta sự đích, sở dĩ khả dĩ trạm tại đạo đức cao xử kết trứ yêu thuyết tự kỷ liễu bất khởi.”
Lão chưởng giáo cáp cáp đại tiếu.
Lâm diệp tảo tựu tưởng quá giá cá vấn đề, thậm chí tại vạn hoa sơn cốc lí ngưỡng vọng dạ không đích thời hầu hoàn tưởng đáo quá, nhược cứu kết thánh nhân thử thời tố tuyển trạch, cai như hà tuyển trạch.
Nhược tố liễu hứa đa sự, hoàn yếu khứ truy cầu biệt nhân lý giải, na khởi bất thị thái luy liễu ta?
Hậu nhân bất năng tu hành, hậu nhân tự hữu kỳ tha đích phúc phân.
Tựu tại giá thời hầu, lâm diệp hốt nhiên tâm lí nhất động, tha dao dao đích khán hướng tây bắc phương hướng, tha tằng kinh khứ quá đích đại thiên sơn đích phương hướng.
Ẩn ẩn ước ước đích, tha hảo tượng cảm tri đáo liễu thập ma.
“Lưỡng vị lão nhân gia, ngã khả năng đắc mã thượng tựu tẩu liễu.”
Lâm diệp khởi thân đạo: “Đại thiên sơn na biên hảo tượng xuất liễu ta sự, hữu ta kỳ quái.”
Lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu: “Khứ ba, vị tất thị phôi sự.”
Lâm diệp ân liễu nhất thanh, hồi đầu khán liễu khán tử nại, tư khảo phiến khắc hậu triều trứ tử nại tẩu quá khứ, hòa tử nại giải thích liễu nhất hạ, tử nại bả thủ lí duệ trứ đích na khỏa đại thụ tùy thủ nhưng đáo nhất biên: “Thuyết phá đại thiên dã bất hành, nhất khởi khứ!”
Lâm diệp hựu hồi đầu khán hướng lão chưởng giáo tha môn, lão chưởng giáo vi vi hạm thủ kỳ ý tha môn tẩu tựu thị liễu.
“Tưởng quá hảo đa thứ cha môn lưỡng cá tương lai ẩn cư đích địa phương hồi sự na nhi, trụ trứ đích phòng tử hội thị thập ma mô dạng, tưởng lai tưởng khứ đô tưởng bất chân thiết, hiện tại đảo thị chân thiết liễu.”
Lão chưởng giáo khởi thân đạo: “Cha môn lưỡng đích tân phòng, đương nhiên thị ngã thân tự động thủ khứ đáp.”
Lão thái thái cánh nhiên hoàn vi vi hồng liễu kiểm, phi liễu tha nhất thanh.
“Thượng dương cung kính phụng trăn thiên, khả thị ngã phạ trăn thiên phạ liễu đại bán bối tử.”
Lão chưởng giáo bả na khỏa thụ tha quá lai, thủ chưởng như đao, tu lý trứ na ta đa dư đích chi chi xoa xoa, khán khởi lai ngận thị nhận chân.
“Sở dĩ nhĩ áp tự kỷ đích tu vi áp liễu đại bán bối tử?”
Lão thái thái vấn tha.
Lão chưởng giáo hữu ta bất hảo ý tư đích điểm đầu: “Thị a...... Ngã dã bất tưởng tố thánh nhân.”
Lão thái thái đảo thị bất giác đắc tha khán trọng đích nam nhân, một hữu chủ động khứ tố thập ma đỉnh thiên lập địa đích đại sự thị bất đối đích.
Tái thuyết, yếu bất thị thính lâm diệp thuyết minh chân tương, tha hòa lão chưởng giáo đích tưởng pháp nhất dạng, trăn thiên tựu thị áp chế nhân gian tu sĩ đích.
“Na cá gia hỏa như quả tái hạ lai, cha lưỡng năng bất năng đả quá?”
Lão chưởng giáo dã sĩ đầu khán liễu khán, nhiên hậu tiếu: “Như quả ngã đả bất quá, nhĩ tựu yếu bào khoái ta...... Cáo tố tiểu đích, hồi lai báo cừu tấu tha cá quy nhi tử đích.”
Lão thái thái một lý tha, chỉ thị tưởng trứ, tự kỷ đô nhất bả niên kỷ liễu, hoàn năng bào đa khoái ni.
Lão u thử tại lâm tử chi tiền não tử lí bị nhân lưu hạ liễu thập ma thoại, tha kỳ thật dĩ kinh bất tại ý liễu.
Phản chính thị yếu tử đích, hoàn tại ý biệt nhân lưu hạ liễu thập ma hựu hữu hà ý nghĩa?
Tha lâm tử chi tiền duy nhất đích cảm khái, dã chỉ thị...... Quả nhiên bất năng hòa nhân đa đả giao đạo, nhân chân đích thị giá thế thượng tối nguy hiểm đích đông tây liễu.
Nhân thái thông minh, thông minh đáo chỉ hữu nhân tài năng khi phiến nhân.
Đảo tại sa mạc lí đích lão u thử ngận khoái tựu biến thành liễu nhất cụ càn thi, bất quá khán khởi lai thân khu y nhiên bàng đại.
Tại tha bàng biên bất viễn xử tựu thị tòng đại thiên sơn thượng cổn lạc hạ lai đích tích tuyết, hòa sa mạc hình thành liễu cực vi tiên minh đích đối bỉ.
Tựu tượng thị na điều hồn trọc đích đại hà đông lưu nhập hải chi hậu, tại hải diện thượng hình thành đích đối trì nhất dạng kính vị phân minh.
Đại thiên sơn bổn lai tựu thị cấm địa, giá lí phát sinh đích sự dã bất tri đạo yếu quá khứ đa cửu chi hậu tài hội bị nhân tri đạo.
Hữu nhân đăng thiên vi trận, hữu nhân họa địa vi lao.
Dã hứa ngận đa niên chi nội đô bất hội tri đạo giá cá thế thượng tằng hữu cá bão đao đích nhân nhất bộ nhập u tuyền, tựu toán tri đạo liễu dã bất hội hữu nhân sinh xuất thái đa cảm khái lai.
Tựu chính như tầm thường bách tính đáo hiện tại dã chỉ tri đạo trăn thiên thị trăn thiên, bất tri đạo trăn thiên thị hà nhân.
Thập vạn đại sơn.
Thượng dương cung đích lão chưởng giáo hòa dư tâm quan đích lão tổ bị tử nại tiếp đáo đích thời hầu, lâm diệp dĩ kinh bàn tất tọa tại nguyên địa bất động đích khán trứ thiên không kỉ thiên kỉ dạ.
Dĩ??????????????? Chí vu tử nại tái khán đáo tha đích thời hầu bị hách liễu nhất khiêu, hoàn dĩ vi tha ca thị bất thị tử liễu.
Nhân vi lâm diệp khán khởi lai một hữu nhất điểm hoạt trứ đích khí tức, tựu tượng thị nhất tôn cực vi tinh xảo đích điêu tượng.
Tử nại bào quá khứ tưởng bả lâm diệp hoán tỉnh đích thời hầu, khước bị lão thái thái trở lan liễu nhất hạ.
“Tha tại khuy thiên.”
Tử nại bất đổng, đan tha tín phục tha đích sư phụ, lão nhân gia thuyết thập ma, tử nại tựu tín thập ma.
Tha bất cảm đả nhiễu tại khuy thiên đích ca ca, tha tựu tại lâm diệp diện tiền đại khái nhất trượng viễn đích vị trí tồn hạ lai, lâm diệp nhất động bất động đích tọa trứ, tha nhất động bất động đích tồn trứ.
Dã bất tri đạo đẳng liễu đa cửu, tử nại tài chú ý đáo lâm diệp đích mi giác hảo tượng thị khinh vi đích động liễu động, giá nhượng tử nại hoan hỉ khởi lai, dĩ vi lâm diệp mã thượng tựu hội tỉnh lai.
Khả thị, hựu túc túc quá liễu tam thiên tam dạ, lâm diệp tài hữu đệ nhị thứ tế vi đích cử động, y nhiên hoàn thị mi giác vi vi động liễu động, tiếp hạ lai tiện thị hựu trường đạt sổ nhật đích nhập định.
Tử nại chung vu nhẫn bất trụ bào đáo lão thái thái thân biên ngã ni, khuy thiên đáo để thị thập ma ý tư.
Lão thái thái diêu đầu thuyết tha dã bất tri đạo, tha chỉ thị khán đáo liễu lâm diệp thân thượng phảng phật hữu nhất cổ khí hòa thiên khẩn mật tương liên.
Lão chưởng giáo thử thời tài thuyết liễu nhất thanh...... Tha tại thôi diễn như hà bả thiên định hạ lai.
Tử nại canh gia thính bất đổng liễu, đãn tha tưởng trứ kí nhiên thị thiên đại đích sự, na khả chân thị thiên đại đích sự.
Kí nhiên thị thiên đại đích sự, na tựu kế tục đẳng hạ khứ tựu thị liễu, nhân vi trừ liễu tha ca chi ngoại, thùy hoàn năng giải quyết đắc liễu thiên đại đích sự?
Hựu quá liễu lưỡng nhật chi hậu, lâm diệp tài thổ xuất nhất khẩu trọc khí.
Tử nại trùng quá khứ tưởng vấn vấn lâm diệp chẩm ma dạng đích thời hầu, lâm diệp tiên khai khẩu thuyết liễu nhất cá tự.
“Ngạ.”
Nhất cá thời thần chi hậu, tử nại nhãn tranh tranh đích khán trứ lâm diệp cật điệu kỉ hồ nhất chỉnh chỉ khảo dã trư chi hậu, tổng toán thị đẳng đáo liễu lâm diệp đình hạ lai, tại tử nại đích ấn tượng trung đối vu thực vật vô bỉ thiêu dịch đích lâm diệp chẩm ma khả năng cật hạ giá ma đa tư vị quả đạm đích khảo nhục.
Thị đích, một hữu diêm.
Sở dĩ giá chỉ khảo dã trư khẳng định hảo cật bất đáo na nhi khứ, nhân vi tối tham cật đích tử nại đô đối tha một hữu nhậm hà hưng thú.
“Khán đáo liễu thập ma?”
Giá thời hầu lão chưởng giáo tài khinh thanh vấn liễu nhất cú.
Lâm diệp tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã một khán biệt đích thập ma, ngã chỉ thị khán liễu khán ngã tự kỷ.”
Lão chưởng giáo hựu vấn: “Khán đạo liễu thập ma?”
Nhất mô nhất dạng đích vấn cú.
Lâm diệp đạo: “Khán đáo liễu khả dĩ bất tử.”
Tử nại lập khắc tựu cấp liễu, nhất bả trảo trụ lâm diệp đích cấp thiết vấn đạo: “Vi thập ma giá ma thuyết? Thị nhân vi hữu ngận đại đích nguy hiểm?”
Lâm diệp sĩ khởi thủ chỉ liễu chỉ thiên không: “Ngã chi sở dĩ một hữu sát tha, thị tưởng dụng tha tố cá hạch, trăn thiên dĩ kinh tồn tại thiên niên, như quả một hữu nhất cá bổ sung lực lượng đích đông tây, trăn thiên tất nhiên hội khoa điệu.”
Tử nại hoàn thị một thính đổng, đãn lão chưởng giáo hiển nhiên thị thính đổng liễu.
“Nhiên hậu ni?”
Tha hựu vấn.
Lâm diệp đạo: “Nhiên hậu...... Bất đại hảo cảo.”
Tử nại kiến lâm diệp bất hồi đáp tha cương tài đích vấn đề, trảo trứ lâm diệp đích thủ sử kính nhi diêu liễu diêu đầu: “Na nhĩ vi hà thuyết tự kỷ hội bất hội tử?”
Lâm diệp hoàn một hồi đáp, lão chưởng giáo thế tha hồi đáp: “Nhân vi bổn cai khứ vi trăn thiên tục lực đích nhân thị tha.”
Lâm diệp tiếu đạo: “Ngã bất thị na ma vĩ đại.”
Lão chưởng giáo đạo: “Na ma vĩ đại đích nhân bất đa, cổ vãng kim lai nhất chỉ thủ đô sổ đắc xuất.”
Tha chi tiền tựu hòa lão thái thái lưỡng cá nhân liêu đáo quá giá cá vấn đề, lâm diệp hội bất hội thành vi kế cứu kết thánh nhân chi hậu đích đệ nhị cá thánh nhân.
Đương thời lão chưởng giáo cấp xuất đích đáp án thị, lâm diệp giá dạng đích tính cách vĩnh viễn đô bất khả năng thành vi thánh nhân, thánh nhân vô khuyết, lâm diệp trừ liễu bất khuyết đức chi ngoại khuyết đích khả đa liễu.
“Hi sinh tự kỷ lai thành toàn thiên hạ nhân giá chủng sự, thuyết khởi lai chân đích ngận liễu bất khởi.”
Lâm diệp thuyết: “Ngã tại tư khảo đích thời hầu, chí thiếu thị hữu ngũ phân chi nhất đích thời gian dụng lai khuyến tự kỷ, bất quản chi tiền tố liễu thập ma sự, chỉ xá thân nhi hộ trì thiên hạ giá nhất kiện sự tố hảo liễu tựu cai xưng thánh nhân liễu.”
“Đãn thị giá cá thánh nhân, ngã đặc ma tịnh bất thị na ma cảm hưng thú, như quả phi yếu hữu cá nhân tất tu tử liễu tài năng bảo chứng thiên hạ nhân hảo hảo hoạt trứ, tối hảo thị......”
Lâm??????????????? Diệp sĩ khởi thủ chỉ liễu chỉ thiên không cao xử y nhiên huyền phù đích na khỏa cự đại đích thạch cầu, tượng thị thiên thần di lưu tại nhân gian đích noãn - tử.
“Hữu ta nan, bất quá tổng bỉ thị ngã đích hảo.”
Lâm diệp thuyết: “Sở dĩ hữu ta thời hầu ngã dã bất đắc bất tư khảo, giá cá hội phù thuật đích hựu hòa thân thể tức tức tương quan đích gia hỏa, thị bất thị tựu thị chuyên môn tác vi ngã đích thế bổ xuất hiện đích.”
Lão chưởng giáo giác đắc giá thoại mạc danh kỳ diệu tựu hữu ta đạo lý, yếu kiểm bất yếu kiểm phóng tại nhất biên.
“Ngã hiện tại hoàn soa ta.”
Lâm diệp đạo: “Tha bả tự kỷ phong ấn khởi lai, tưởng yếu giải khai phong ấn dã bất thị na ma dung dịch đích sự, sở dĩ tiếp hạ lai đảo dã bất tất na ma tâm cấp, ngã đắc hảo hảo khứ học học phù thuật chẩm ma dụng.”
Tử nại đích thủ y nhiên toản trứ lâm diệp đích thủ, dĩ kinh tùng khai ngận cửu liễu, tha giá thứ thị bất đả toán tái na ma khinh dịch đích tùng khai liễu, toản trụ tựu yếu toản đích khẩn khẩn đích.
“Sở dĩ......”
Lão chưởng giáo khán hướng lâm diệp vấn đạo: “Nhĩ khứ tu hành phù thuật giá đoạn thời gian, tất tu yếu hữu nhân lưu tại giá lí thủ trứ.”
Lâm diệp điểm đầu: “Thị, ngã tẫn lực khoái nhất ta.”
“Tử nại.”
Lão thái thái khán hướng tử nại thuyết đạo: “Nhĩ khứ bang sư phụ khảm phạt nhất ta thụ mộc, ngã yếu tại giá lí tạo cá phòng tử.”
Tử nại khởi thân: “Thị.”
Thuyết trứ thoại, tử nại linh trứ tha na bả phiêu lượng đích khai sơn phủ tẩu liễu xuất khứ, nhất biên tẩu nhất biên hoàn hồi đầu khán hướng lâm diệp, lâm diệp kỳ ý tha tự kỷ nhất hội nhi tựu cân thượng khứ.
Lão chưởng giáo đẳng tử nại ly khai chi hậu vấn lâm diệp đạo: “Đáo để hữu đa đại hung hiểm?”
Lâm diệp đạo: “Như quả ngã vận khí hảo đích thoại, trừu ly thân thượng đích ngũ hành châu đích lực lượng, tái bả na cá khiếu kê thượng đích gia hỏa dung hợp tiến khứ, tựu năng vi trăn thiên tạo nhất khỏa tâm tạng, giá nhu yếu nhất cá ngận tinh diệu đích pháp trận tài hành.”
“Như quả bất thuận lợi đích thoại, ngã hội hòa ngã thể nội đích ngũ hành chi lực nhất khởi, hoàn bao quát kê thượng, đồng thời thành vi trăn thiên đích nhất bộ phân.....”
Lâm diệp khinh khinh đột xuất nhất khẩu khí, hạ ý thức khán liễu khán tại viễn xử khảm phạt thụ mộc đích tử nại.
Tử nại tại thân biên đích thời hầu, tha bất năng minh thuyết.
Lão chưởng giáo vấn: “Thành công chi hậu, trăn thiên tựu hội trì tục hạ khứ, dĩ hậu dã bất hội tái xuất hiện thập ma lậu động?”
Lâm diệp diêu đầu: “Bất hảo thuyết, đãn thị tái xanh thượng cá thiên niên tổng bất chí vu phôi điệu, nhi thả, thiên niên chi hậu, nhân vi thiên địa nguyên khí đích hi bạc, dã bất khả năng tái xuất hiện thập ma vi họa nhân gian đích đông tây liễu.”
Thuyết đáo giá, lâm diệp bả tha tại đại thiên sơn thượng ngộ đáo đích kiến đáo đích sự, đô tử tử tế tế đích hòa lão chưởng giáo tha môn thuyết liễu nhất biến, lưỡng vị lão nhân gia thính hoàn kiểm sắc tựu đô biến đắc canh gia ngưng trọng khởi lai.
“Như quả bất tu bổ, trăn thiên hoàn năng duy trì đa cửu?”
Lâm diệp đạo: “Ngã thôi toán quá thời gian, trăn thiên tại nhất bách niên chi nội đô bất hội hữu sự, đãn thị trăn thiên dụng liễu nhất thiên niên tài bả hỗn độn chi địa đích đông tây tước nhược
Hạ lai, yếu tưởng triệt để ma diệt na ta đông tây, hoàn nhu yếu nhất cá thiên niên.”
Lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu.
Lão thái thái vấn: “Nhĩ đích ý tư thị, đại khái nhất thiên niên chi hậu, giá cá thế thượng bất đãn một hữu na ta khả năng hội tác loạn đích yêu thú, liên tu hành dã khả năng một liễu?”
Lâm diệp ân liễu nhất thanh.
Lão chưởng giáo tủng liễu tủng kiên bàng đạo: “Đảo dã bất quan cha môn đích sự, cha môn hựu bất thị bất năng tu hành.”
Lão thái thái trừng liễu tha nhất nhãn, lão chưởng giáo hi bì tiếu kiểm.
Lâm diệp đô hữu ta bất thích ứng, lão chưởng giáo tại giá vị lão nhân gia diện tiền giá tiện sưu sưu đích dạng tử.
Dĩ vãng ấn tượng lí đích lão chưởng giáo, khả thị uy nghiêm đích ngận.
“Ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề.”
Lão thái thái khán hướng lâm diệp nhận chân đích vấn đạo: “Nhĩ nhất đán tăng cường trăn thiên chi lực hậu, nhĩ đích ngũ hành nguyên lực hội bị trừu ly, na nhĩ đích cảnh giới?”
Lâm diệp đạo: “Đại khái hồi đáo chi tiền đích dạng tử...... Phú thần, nhi thả, tự thử nhân gian dã tái bất khả năng xuất hiện ngũ hành nguyên lực, sở dĩ dã tựu tái vô khả năng xuất hiện siêu việt phú thần cảnh đích nhân.”
Lão thái thái điểm liễu điểm đầu: “Đảo dã vô phương, phản chính ngã môn đáo quá liễu, hậu nhân đích sự, ngã quản na ma đa tố thập ma.”
Lão chưởng giáo tựu na ma nhất lăng, cương tài tha thuyết giá dạng đích thoại khả thị bị lão thái thái ngoan ngoan trừng liễu nhất nhãn.
Lão thái thái đạo: “Hậu nhân ái thuyết thập ma thuyết thập ma ba, ngã môn bảo tha môn đích mệnh, tha môn bất lý giải tự nhiên thị??????????????? Tha môn bất đối.”
Tha khán hướng lâm diệp thuyết đạo: “Nhĩ tự khứ tu hành phù thuật, giá lí hữu ngã môn giá lưỡng cá lão bất tử đích trành trứ ni.”
Tha khán hướng lão chưởng giáo thuyết đạo: “Ngã môn dã toán thị vi hậu thế chi nhân tố liễu ta sự đích, sở dĩ khả dĩ trạm tại đạo đức cao xử kết trứ yêu thuyết tự kỷ liễu bất khởi.”
Lão chưởng giáo cáp cáp đại tiếu.
Lâm diệp tảo tựu tưởng quá giá cá vấn đề, thậm chí tại vạn hoa sơn cốc lí ngưỡng vọng dạ không đích thời hầu hoàn tưởng đáo quá, nhược cứu kết thánh nhân thử thời tố tuyển trạch, cai như hà tuyển trạch.
Nhược tố liễu hứa đa sự, hoàn yếu khứ truy cầu biệt nhân lý giải, na khởi bất thị thái luy liễu ta?
Hậu nhân bất năng tu hành, hậu nhân tự hữu kỳ tha đích phúc phân.
Tựu tại giá thời hầu, lâm diệp hốt nhiên tâm lí nhất động, tha dao dao đích khán hướng tây bắc phương hướng, tha tằng kinh khứ quá đích đại thiên sơn đích phương hướng.
Ẩn ẩn ước ước đích, tha hảo tượng cảm tri đáo liễu thập ma.
“Lưỡng vị lão nhân gia, ngã khả năng đắc mã thượng tựu tẩu liễu.”
Lâm diệp khởi thân đạo: “Đại thiên sơn na biên hảo tượng xuất liễu ta sự, hữu ta kỳ quái.”
Lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu: “Khứ ba, vị tất thị phôi sự.”
Lâm diệp ân liễu nhất thanh, hồi đầu khán liễu khán tử nại, tư khảo phiến khắc hậu triều trứ tử nại tẩu quá khứ, hòa tử nại giải thích liễu nhất hạ, tử nại bả thủ lí duệ trứ đích na khỏa đại thụ tùy thủ nhưng đáo nhất biên: “Thuyết phá đại thiên dã bất hành, nhất khởi khứ!”
Lâm diệp hựu hồi đầu khán hướng lão chưởng giáo tha môn, lão chưởng giáo vi vi hạm thủ kỳ ý tha môn tẩu tựu thị liễu.
“Tưởng quá hảo đa thứ cha môn lưỡng cá tương lai ẩn cư đích địa phương hồi sự na nhi, trụ trứ đích phòng tử hội thị thập ma mô dạng, tưởng lai tưởng khứ đô tưởng bất chân thiết, hiện tại đảo thị chân thiết liễu.”
Lão chưởng giáo khởi thân đạo: “Cha môn lưỡng đích tân phòng, đương nhiên thị ngã thân tự động thủ khứ đáp.”
Lão thái thái cánh nhiên hoàn vi vi hồng liễu kiểm, phi liễu tha nhất thanh.
“Thượng dương cung kính phụng trăn thiên, khả thị ngã phạ trăn thiên phạ liễu đại bán bối tử.”
Lão chưởng giáo bả na khỏa thụ tha quá lai, thủ chưởng như đao, tu lý trứ na ta đa dư đích chi chi xoa xoa, khán khởi lai ngận thị nhận chân.
“Sở dĩ nhĩ áp tự kỷ đích tu vi áp liễu đại bán bối tử?”
Lão thái thái vấn tha.
Lão chưởng giáo hữu ta bất hảo ý tư đích điểm đầu: “Thị a...... Ngã dã bất tưởng tố thánh nhân.”
Lão thái thái đảo thị bất giác đắc tha khán trọng đích nam nhân, một hữu chủ động khứ tố thập ma đỉnh thiên lập địa đích đại sự thị bất đối đích.
Tái thuyết, yếu bất thị thính lâm diệp thuyết minh chân tương, tha hòa lão chưởng giáo đích tưởng pháp nhất dạng, trăn thiên tựu thị áp chế nhân gian tu sĩ đích.
“Na cá gia hỏa như quả tái hạ lai, cha lưỡng năng bất năng đả quá?”
Lão chưởng giáo dã sĩ đầu khán liễu khán, nhiên hậu tiếu: “Như quả ngã đả bất quá, nhĩ tựu yếu bào khoái ta...... Cáo tố tiểu đích, hồi lai báo cừu tấu tha cá quy nhi tử đích.”
Lão thái thái một lý tha, chỉ thị tưởng trứ, tự kỷ đô nhất bả niên kỷ liễu, hoàn năng bào đa khoái ni.