Đệ nhất bách cửu thập lục chương đại gia mộng liễu
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
“Các vị khả chuẩn bị hảo liễu, chuẩn bị hảo liễu, ngã môn tựu khứ đệ thất thập nhị tằng liễu.” Địch cửu thu liễu tương cận lưỡng thiên vạn thượng phẩm linh thạch, tâm lí hoàn thị ngận cao hưng đích.
Chí vu đái giá ma đa nhân nhất khởi ba ngũ lục đạo tháp, na hựu hữu thập ma quan hệ? Phản chính biệt nhân bất tri đạo thị tha tại cảm ngộ cơ sở pháp tắc tựu hành liễu.
Tha tiếp hạ lai yếu tố đích chỉ hữu nhất kiện sự, tựu thị bảo chứng bất yếu nhượng giá cá giả đích ngũ lục đạo bàn lạc bị đái xuất khứ. Giá lí kỉ cá gia hỏa khán bất xuất lai tha đích ngũ lục đạo bàn thị giả đích, nhất đán nã xuất khứ nhiên hậu, địch cửu khả bất cảm bảo chứng na ta lão gia hỏa khán bất xuất lai giá thị giả hóa. Nhược thị bị nhất cá hóa chân tu sĩ khán xuất lai tha giá cá ngũ lục đạo bàn thị giả đích, tha chi tiền tố đích nhất thiết đô bạch phí liễu.
Tha tất định hội bị trảo khởi lai sưu hồn, nhất đán bị nhân tri đạo tha thị khả dĩ cảm ngộ ngũ lục đạo tháp đích cơ sở pháp tắc, địch cửu hoài nghi tha thị bất thị hoàn hữu cơ hội luân hồi.
“Ngã môn đô chuẩn bị hảo liễu.” Bao quát đổng hữu kiếm tại nội đích sở hữu tu sĩ đô thị kích động nan dĩ đích thuyết đạo, hữu liễu tiên khí ngũ lục đạo bàn, tha môn ngận thị kỳ đãi năng phàn thượng ngũ lục đạo tháp đích đa thiếu tằng.
Địch cửu điểm điểm đầu thuyết đạo, “Tục thoại thuyết một hữu quy củ bất thành phương viên, giá cá ngũ lục đạo bàn ni, tựu giao cấp hư kiếm tông đích lăng dị tiêu đạo hữu nã trứ. Ngã nhân vi hữu ta kinh nghiệm, tựu thị giá thứ hành động đích đội trường. Đại gia toàn bộ tẩu tại nhất bài, tất tu đồng tiến đồng thối, phủ tắc bị truyện tống xuất khứ liễu hòa ngã vô quan?”
Đối giá chủng sự tình, đại gia tự nhiên thị đô một hữu nhậm hà ý kiến, lăng dị tiêu canh thị mãn ý đích tiếp quá địch cửu đệ cấp tha đích ngũ lục đạo bàn.
Địch cửu phân phù lăng dị tiêu nã trứ ngũ lục đạo bàn cân tại tha thân hậu, nhiên hậu chúng nhân nhất khởi đăng hướng đệ thất thập nhị tằng.
Địch cửu bổn lai tựu tại trận bàn lí diện đả nhập liễu tiền diện sở hữu đích cơ sở pháp tắc, hiện tại đại gia tẩu tại nhất bài. Trận bàn lí diện đích cơ sở đạo tháp cơ sở pháp tắc bị địch cửu kích phát, trực tiếp lung tráo liễu giá nhất đạo quang giai, chúng nhân kỉ hồ một hữu nhậm hà trở ngại đích tựu lai đáo liễu thất thập nhị tằng.
“Quả nhiên khinh tùng chi cực.” Kỉ nhân đô thị hân hỉ đích hỗ tương khán liễu nhất nhãn, một hữu nhất cá nhân thuyết thoại.
Tại đệ thất thập nhị tằng dã hữu kỉ cá tu sĩ, giá cá thời hầu thuyết thoại, na khởi bất thị cáo tố đại gia, tha môn hữu bảo vật?
“Trận bàn phóng tại trung gian. Đại gia vi nhiễu trứ trận bàn các tự tu luyện nhất cá thời thần, nhiên hậu tiến nhập thất thập tam tằng. Đại gia ký trụ, tất tu yếu hữu nhất ti thần niệm lạc tại ngũ lục đạo bàn thượng, phủ tắc đích thoại bị thôi xuất khứ liễu biệt quái đại gia.” Địch cửu tác vi đội trường, tự nhiên thị khả dĩ phát hào thi lệnh.
Địch cửu bất khả năng tương như hà cảm ngộ cơ sở pháp tắc đích thủ đoạn giáo cấp biệt nhân, canh bất khả năng dụng tự kỷ đích tiểu hôi thạch bang trợ đại gia cảm ngộ giá ngũ lục đạo tháp đích cơ sở đạo tắc. Tha yếu cầu mỗi cá nhân đích thần niệm đô lưu nhất ti tại trận bàn thượng, na thời khắc đô khả dĩ cảm thụ đáo thất thập đa đạo cơ sở pháp tắc. Chỉ yếu cảm thụ đáo cơ sở pháp tắc, na phạ thị cảm ngộ nhất điểm điểm đích, tựu bất hội bị thôi tẩu.
Giá cá thời hầu, một hữu nhân nguyện ý phản bác địch cửu, nhất cá thời thần tựu nhất cá thời thần. Mỗi nhất cá nhân đô khát vọng tiến nhập canh cao đích tằng thứ, thất thập nhị tằng thị hảo, ngũ lục đạo tháp canh thượng đích tằng thứ khởi bất thị canh hảo?
Địch cửu tại đệ nhất thời gian tựu cảm ngộ đáo liễu đệ thất thập nhị tằng đích cơ sở đạo tắc, na phạ địch cửu đích tu vi tối đê, tha đích thần niệm y nhiên thị giá lí tối ngưng luyện đích.
Kỳ dư lục nhân đô hữu nhất ti thần niệm lạc tại trận bàn thượng, địch cửu tương đệ thất thập nhị đáo cơ sở pháp tắc dung nhập đáo trận bàn hậu, căn bổn tựu một hữu nhân tri đạo giá thị địch cửu càn đích.
Đẳng nhất hành thất nhân tái thứ ly khai thất thập nhị tằng, khóa nhập thất thập tam tằng đích thời hầu, hiên viên không tài kinh dị đích thuyết đạo, “Đại gia hữu một hữu phát hiện, ngũ lục đạo bàn thượng đa liễu nhất đạo khí tức? Tự hồ tựu thị thất thập nhị tằng đích đạo tắc khí tức……”
Chúng nhân đô thị điểm điểm đầu, sự thật thượng tại hiên viên không thuyết xuất lai hậu, đại gia đô giác sát đáo liễu.
Địch cửu cáp cáp nhất tiếu thuyết đạo, “Giá ngận chính thường, ngũ lục đạo bàn mỗi thượng nhất tằng, tựu hội tự động đa nhất đạo đạo tắc khí tức. Ngã môn dã thị căn cư ngũ lục đạo bàn giá chủng đặc tính, tài năng kế tục tiền tiến đích.”
“Một thác.” Lăng dị tiêu tán đồng đích điểm điểm đầu, tha ẩn ước cảm giác đáo giá cá ngũ lục đạo bàn đối tha tu luyện phi thường hữu bang trợ. Đẳng ly khai ngũ lục đạo tháp hậu, tha chỉ yếu cảm ngộ ngũ lục đạo bàn lí diện đích đạo tắc, tất định hội tái tiến nhất bộ.
Phản chính ngũ lục đạo bàn tại tha thủ trung, đẳng đăng đáo tối cao đích thời hầu, tha thu khởi ngũ lục đạo bàn bị truyện tống xuất khứ tựu hành liễu.
Đệ thất thập tam tằng, đệ thất thập tứ tằng, đệ thất thập ngũ tằng……
Chúng nhân nhất lộ thị một hữu bán điểm trở ngại, đoản đoản thời gian tựu lai đáo liễu đệ bát thập nhất tằng. Trung gian kỳ dư kỉ nhân đô ngộ kiến liễu đồng môn, na phạ đồng môn tái kinh dị, dã một hữu nhất cá nhân phế thoại nhất cú. Giá chủng sự tình đẳng vu cơ duyên, đồng môn hựu chẩm ma dạng?
……
Địch cửu nhất quần nhân ba ngũ lục đạo tháp hải đắc ngận, ngũ lục quảng tràng triệt để mộng bức liễu.
Giá thị chẩm ma hồi sự? Hữu thất cá nhân đồng thời lai đáo liễu đệ bát thập nhất tằng. Thất cá nhân đồng thời lai đáo đệ bát thập nhất tằng, dã hứa tịnh bất hi kỳ. Hi kỳ đích thị, giá thất cá nhân tòng đệ thất thập nhất tằng khai thủy, tựu nhất trực đồng thời thượng tháp tằng, nhi thả mỗi nhất tằng gian cách đích thời gian hoàn tịnh bất trường.
Nan đạo giá thất cá nhân trảo đáo liễu nhất chủng liên thủ thượng đạo tháp đích bạn pháp? Án lý thuyết bất đại khả năng a, ngũ lục đạo tháp khả dĩ liên thủ thượng khứ, na dã bất thị ngũ lục đạo tháp liễu.
Thử khắc đích ngũ lục đạo bi thượng, trừ liễu đệ nhất danh cơ hồng xuyên chi ngoại, đệ nhị danh đạo đệ bát danh tựu thị na đồng thời tòng đệ thất thập nhất tằng thượng khứ đích thất cá nhân.
Như quả thuyết giá thất cá nhân trảo đáo liễu thượng đạo tháp đích bạn pháp đại gia đô ngận úc muộn đích thoại, na hư kiếm tông, côn môn, phủ vương điện, thiên dược cốc, tinh la sơn giá kỉ cá tông môn thị tuyệt đối cao hưng đích. Nhân vi giá thất cá nhân đương trung, tha môn tông môn đô hữu đệ tử tại. Vô luận thị thập ma bí mật, đẳng ngũ lục đạo hội kết thúc hậu, tha môn đô hội tri đạo.
“Hồng anh thiếu gia dã tại!” Địch cửu nhân vi tu vi tối nhược, na phạ đồng thời đăng đạo đồng nhất tằng, danh tự dã thị kỳ dư kỉ nhân chi thủ. Hiện tại tha đích danh tự bài tại đệ nhị vị, tưởng yếu hốt lược dã hốt lược bất điệu.
“Hồng anh thiếu gia quả nhiên cường, lệ hại, lệ hại!”
“A a, na ta đại tông môn chỉ hội liên thủ khi phụ nhân, hồng anh thiếu gia tuyệt đối thị bị tha môn liên thủ đối phó liễu.”
“Chẩm ma thuyết?”
“Nhĩ tưởng tưởng khán a, chi tiền hồng anh thiếu gia nhất cá nhân ngận khoái tựu đăng thượng liễu thất thập nhất tằng. Lánh ngoại na lục cá nhân bổn lai đô thị tại địa thất thập nhất tằng đích, hậu diện tha môn thất cá nhân tựu nhất khởi thượng liễu. Giá ngận minh hiển ma, hồng anh thiếu gia bị na lục cá đại tông môn đệ tử liên thủ vi công, chỉ năng cáo tố tha môn phàn ngũ lục đạo tháp đích bí mật.”
“Đối a, khẳng định thị giá dạng. Bổn lai chỉ hữu hồng anh thiếu gia nhất cá nhân khả dĩ phàn đáo giá lí, kết quả…… Ai!”
Liên nhất ta lộ nhân giáp đô tri đạo liễu thị thập ma nguyên nhân, na ta tông môn hiển nhiên đô thanh sở liễu thị chẩm ma hồi sự. Sở hữu đích tông môn đô đả toán hảo liễu, giá thứ ngũ lục đạo tháp kết thúc hậu, nhất định yếu giá thất cá nhân giao xuất như hà ba ngũ lục đạo tháp đích bí mật.
……
Nhất tiến nhập bát thập nhất tằng, địch cửu tựu cảm thụ đáo kiếm khí túng hoành, các chủng kiếm ý kiếm thế tại không trung hình thành nhất đạo đạo đích không gian kiếm văn. Tu vi soa nhất điểm, căn bổn tựu bất nhu yếu cảm ngộ, hội bị giá chủng kiếm ý hòa kiếm thế trực tiếp tê liệt vi toái phiến.
Đổng hữu kiếm đối địch cửu nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch cửu huynh đệ, ngã tựu lưu tại giá nhất tằng liễu, đa tạ nhĩ đái ngã lai đáo đệ bát thập nhất tằng. Giá chủng ân tình, ngã đổng hữu kiếm tuyệt bất vong ký.”
Địch cửu thuyết đạo, “Đổng huynh, nhĩ khả thiên vạn bất yếu giá ma thuyết, ngã hoàn ứng cai cảm tạ đổng huynh đích truyện thụ. Tòng giá lí xuất khứ hậu, hữu nhu yếu ngã địch cửu bang mang đích địa phương, đổng huynh chỉ quản khai khẩu.”
Trừ liễu tha chi ngoại đích lánh ngoại lục nhân, địch cửu duy nhất hữu hảo cảm đích chỉ hữu đổng hữu kiếm liễu. Tha hòa kỳ dư đích tu sĩ đô thị hỗ tương lợi dụng, duy độc kính trọng đổng hữu kiếm đích kiếm trận.
Đổng hữu kiếm tái thứ thuyết đạo, “Ngã hoàn chân hữu nhất kiện sự nhu yếu địch cửu huynh đệ bang mang, nhược thị ngã vẫn lạc liễu, hoàn thỉnh địch huynh đệ năng vi ngã kiếm trận môn tầm trảo nhất cá truyện nhân.”
Địch cửu trịnh trọng đích thuyết đạo, “Đổng huynh, nhĩ phóng tâm.”
Côn tông đích hiên viên không cáp cáp nhất tiếu, “Đổng đạo hữu, ngã môn nhất lộ quá lai, dã toán thị kết hạ liễu hữu nghị. Tái thuyết cha môn đô thị hải bảng thượng đích nhân, hồng khuê bối hậu bất tựu thị khu khu nhất cá kiếp sinh cảnh mạ? Giá thứ ngã hội nhượng ngã tông môn trường lão khứ cảnh cáo tha nhất phiên, lượng tha dã bất cảm đối đổng đạo hữu động thủ.”
Thính đáo hiên viên không giá nhất phiên thoại, địch cửu phản nhi đối tha hữu ta quát mục tương khán liễu. Giá gia hỏa chí thiếu bỉ hư kiếm tông đích na cá ải đông qua yếu trực sảng nhất ta.
Đổng hữu kiếm cáp cáp nhất tiếu, đối hiên viên không dã thị bão quyền thuyết đạo, “Đa tạ hiên viên huynh, ngã đổng hữu kiếm hảo ngạt dã thị kiếm trận môn duy nhất truyện nhân. Nhược thị thiên cai ngã kiếm trận môn diệt vong, na tựu diệt vong ba. Ngã tác vi kiếm trận môn duy nhất đệ tử, khởi hội khuất phục tại khu khu nhất cá kiếp sinh cảnh chi hạ.”
Tuy nhiên đổng hữu kiếm một hữu minh thuyết, tha thoại đích ý tư ngận minh bạch liễu, na tựu thị kiếm trận môn ninh khả trạm trứ tử, dã bất hội khứ tí hộ tại biệt đích tông môn chi hạ.
Địch cửu ngận thị mãn ý đổng hữu kiếm đích thoại, hoán thành tha nhất dạng hội như thử tuyển trạch. Nhất cá tông môn khả dĩ tí hộ tại biệt đích tông môn chi hạ nhất thứ, na lưỡng thứ tam thứ ni?
Tựu hảo tượng đương sơ tinh hà phái bị diệt nhất dạng, tổng tưởng trứ nhất thứ khuất phục hậu, tái thứ chấn tác khởi lai. Đãn thị nhất cá tông môn hòa nhất cá nhân bất đồng, nhất cá tông môn thị hữu tín ngưỡng hòa tông môn chi khí đích. Nhất đán tín ngưỡng đảo tháp, tông môn cốt khí tiêu thất, na khủng phạ tái dã chấn tác bất khởi lai liễu.
“Hảo, vô luận như hà, ngã hiên viên không nhận liễu nhĩ giá cá bằng hữu. Địch đạo hữu, ngã môn tại giá lí tu luyện nhất cá thời thần, nhiên hậu kế tục thượng đệ bát thập nhị tằng ba.” Hiên viên không nhất phách thủ, đại thanh thuyết đạo.
Nhất tiến nhập đệ bát thập nhị tằng, địch cửu tựu cảm thụ đáo liễu nhất chủng băng hàn khí tức. Cửu cá cự đại đích băng lăng quyển bài liệt tại chính trung gian, giá thị luyện thể tằng, địch cửu minh ngộ quá lai.
Tha đích thần niệm sấm thấu tiến kỳ trung nhất cá băng lăng quyển, thức hải soa điểm bị đống liệt, địch cửu tựu tri đạo, tha đích thật lực tại giá lí vô pháp luyện thể.
Trừ phi tha hiện tại thị hư thần cảnh, hoặc giả thị tích hải cảnh, tài khả dĩ tại giá lí tương nhục thân tu luyện đáo tam vương cảnh đích chân chính vương cảnh. Khả tích tha đích thật lực thật tại thị thái nhược liễu điểm, tài nguyên hồn thất tằng.
Khán dạng tử hậu diện đích kỉ tằng, tha tất tu yếu trảo cá địa phương đề thăng tu vi liễu.
Tại cảm ngộ đáo liễu đệ bát thập nhị tằng đích cơ sở pháp tắc hậu, địch cửu trạm khởi lai tiền vãng đệ bát thập tam tằng.
Địch cửu hiện tại thị đội trường, tha tiền vãng đệ bát thập tam tằng, kỳ dư đích nhân tự nhiên dã yếu tiền vãng đệ bát thập tam tằng.
“Địch đạo hữu, ngã đả toán tại đệ cửu thập tằng tu luyện nhất lưỡng cá nguyệt.” Khán kiến địch cửu mỗi nhất tằng đô bất siêu quá nhất cá thời thần, tân khải luân hữu ta nhẫn bất trụ đích thuyết đạo.
Tha thị thiên dược cốc đích đệ tử, thiên dược cốc đối thần niệm yếu cầu phi thường cao. Ngũ lục đạo tháp đích đệ cửu thập tằng, na khả thị sở hữu nhân đô mộng mị dĩ cầu đích tằng sổ, nhân vi giá nhất tằng khả dĩ ngưng luyện thần niệm khoách triển thức hải. Khả tích đích thị, đại đa sổ nhân, đô vô pháp đăng thượng đệ cửu thập tằng.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )
“Các vị khả chuẩn bị hảo liễu, chuẩn bị hảo liễu, ngã môn tựu khứ đệ thất thập nhị tằng liễu.” Địch cửu thu liễu tương cận lưỡng thiên vạn thượng phẩm linh thạch, tâm lí hoàn thị ngận cao hưng đích.
Chí vu đái giá ma đa nhân nhất khởi ba ngũ lục đạo tháp, na hựu hữu thập ma quan hệ? Phản chính biệt nhân bất tri đạo thị tha tại cảm ngộ cơ sở pháp tắc tựu hành liễu.
Tha tiếp hạ lai yếu tố đích chỉ hữu nhất kiện sự, tựu thị bảo chứng bất yếu nhượng giá cá giả đích ngũ lục đạo bàn lạc bị đái xuất khứ. Giá lí kỉ cá gia hỏa khán bất xuất lai tha đích ngũ lục đạo bàn thị giả đích, nhất đán nã xuất khứ nhiên hậu, địch cửu khả bất cảm bảo chứng na ta lão gia hỏa khán bất xuất lai giá thị giả hóa. Nhược thị bị nhất cá hóa chân tu sĩ khán xuất lai tha giá cá ngũ lục đạo bàn thị giả đích, tha chi tiền tố đích nhất thiết đô bạch phí liễu.
Tha tất định hội bị trảo khởi lai sưu hồn, nhất đán bị nhân tri đạo tha thị khả dĩ cảm ngộ ngũ lục đạo tháp đích cơ sở pháp tắc, địch cửu hoài nghi tha thị bất thị hoàn hữu cơ hội luân hồi.
“Ngã môn đô chuẩn bị hảo liễu.” Bao quát đổng hữu kiếm tại nội đích sở hữu tu sĩ đô thị kích động nan dĩ đích thuyết đạo, hữu liễu tiên khí ngũ lục đạo bàn, tha môn ngận thị kỳ đãi năng phàn thượng ngũ lục đạo tháp đích đa thiếu tằng.
Địch cửu điểm điểm đầu thuyết đạo, “Tục thoại thuyết một hữu quy củ bất thành phương viên, giá cá ngũ lục đạo bàn ni, tựu giao cấp hư kiếm tông đích lăng dị tiêu đạo hữu nã trứ. Ngã nhân vi hữu ta kinh nghiệm, tựu thị giá thứ hành động đích đội trường. Đại gia toàn bộ tẩu tại nhất bài, tất tu đồng tiến đồng thối, phủ tắc bị truyện tống xuất khứ liễu hòa ngã vô quan?”
Đối giá chủng sự tình, đại gia tự nhiên thị đô một hữu nhậm hà ý kiến, lăng dị tiêu canh thị mãn ý đích tiếp quá địch cửu đệ cấp tha đích ngũ lục đạo bàn.
Địch cửu phân phù lăng dị tiêu nã trứ ngũ lục đạo bàn cân tại tha thân hậu, nhiên hậu chúng nhân nhất khởi đăng hướng đệ thất thập nhị tằng.
Địch cửu bổn lai tựu tại trận bàn lí diện đả nhập liễu tiền diện sở hữu đích cơ sở pháp tắc, hiện tại đại gia tẩu tại nhất bài. Trận bàn lí diện đích cơ sở đạo tháp cơ sở pháp tắc bị địch cửu kích phát, trực tiếp lung tráo liễu giá nhất đạo quang giai, chúng nhân kỉ hồ một hữu nhậm hà trở ngại đích tựu lai đáo liễu thất thập nhị tằng.
“Quả nhiên khinh tùng chi cực.” Kỉ nhân đô thị hân hỉ đích hỗ tương khán liễu nhất nhãn, một hữu nhất cá nhân thuyết thoại.
Tại đệ thất thập nhị tằng dã hữu kỉ cá tu sĩ, giá cá thời hầu thuyết thoại, na khởi bất thị cáo tố đại gia, tha môn hữu bảo vật?
“Trận bàn phóng tại trung gian. Đại gia vi nhiễu trứ trận bàn các tự tu luyện nhất cá thời thần, nhiên hậu tiến nhập thất thập tam tằng. Đại gia ký trụ, tất tu yếu hữu nhất ti thần niệm lạc tại ngũ lục đạo bàn thượng, phủ tắc đích thoại bị thôi xuất khứ liễu biệt quái đại gia.” Địch cửu tác vi đội trường, tự nhiên thị khả dĩ phát hào thi lệnh.
Địch cửu bất khả năng tương như hà cảm ngộ cơ sở pháp tắc đích thủ đoạn giáo cấp biệt nhân, canh bất khả năng dụng tự kỷ đích tiểu hôi thạch bang trợ đại gia cảm ngộ giá ngũ lục đạo tháp đích cơ sở đạo tắc. Tha yếu cầu mỗi cá nhân đích thần niệm đô lưu nhất ti tại trận bàn thượng, na thời khắc đô khả dĩ cảm thụ đáo thất thập đa đạo cơ sở pháp tắc. Chỉ yếu cảm thụ đáo cơ sở pháp tắc, na phạ thị cảm ngộ nhất điểm điểm đích, tựu bất hội bị thôi tẩu.
Giá cá thời hầu, một hữu nhân nguyện ý phản bác địch cửu, nhất cá thời thần tựu nhất cá thời thần. Mỗi nhất cá nhân đô khát vọng tiến nhập canh cao đích tằng thứ, thất thập nhị tằng thị hảo, ngũ lục đạo tháp canh thượng đích tằng thứ khởi bất thị canh hảo?
Địch cửu tại đệ nhất thời gian tựu cảm ngộ đáo liễu đệ thất thập nhị tằng đích cơ sở đạo tắc, na phạ địch cửu đích tu vi tối đê, tha đích thần niệm y nhiên thị giá lí tối ngưng luyện đích.
Kỳ dư lục nhân đô hữu nhất ti thần niệm lạc tại trận bàn thượng, địch cửu tương đệ thất thập nhị đáo cơ sở pháp tắc dung nhập đáo trận bàn hậu, căn bổn tựu một hữu nhân tri đạo giá thị địch cửu càn đích.
Đẳng nhất hành thất nhân tái thứ ly khai thất thập nhị tằng, khóa nhập thất thập tam tằng đích thời hầu, hiên viên không tài kinh dị đích thuyết đạo, “Đại gia hữu một hữu phát hiện, ngũ lục đạo bàn thượng đa liễu nhất đạo khí tức? Tự hồ tựu thị thất thập nhị tằng đích đạo tắc khí tức……”
Chúng nhân đô thị điểm điểm đầu, sự thật thượng tại hiên viên không thuyết xuất lai hậu, đại gia đô giác sát đáo liễu.
Địch cửu cáp cáp nhất tiếu thuyết đạo, “Giá ngận chính thường, ngũ lục đạo bàn mỗi thượng nhất tằng, tựu hội tự động đa nhất đạo đạo tắc khí tức. Ngã môn dã thị căn cư ngũ lục đạo bàn giá chủng đặc tính, tài năng kế tục tiền tiến đích.”
“Một thác.” Lăng dị tiêu tán đồng đích điểm điểm đầu, tha ẩn ước cảm giác đáo giá cá ngũ lục đạo bàn đối tha tu luyện phi thường hữu bang trợ. Đẳng ly khai ngũ lục đạo tháp hậu, tha chỉ yếu cảm ngộ ngũ lục đạo bàn lí diện đích đạo tắc, tất định hội tái tiến nhất bộ.
Phản chính ngũ lục đạo bàn tại tha thủ trung, đẳng đăng đáo tối cao đích thời hầu, tha thu khởi ngũ lục đạo bàn bị truyện tống xuất khứ tựu hành liễu.
Đệ thất thập tam tằng, đệ thất thập tứ tằng, đệ thất thập ngũ tằng……
Chúng nhân nhất lộ thị một hữu bán điểm trở ngại, đoản đoản thời gian tựu lai đáo liễu đệ bát thập nhất tằng. Trung gian kỳ dư kỉ nhân đô ngộ kiến liễu đồng môn, na phạ đồng môn tái kinh dị, dã một hữu nhất cá nhân phế thoại nhất cú. Giá chủng sự tình đẳng vu cơ duyên, đồng môn hựu chẩm ma dạng?
……
Địch cửu nhất quần nhân ba ngũ lục đạo tháp hải đắc ngận, ngũ lục quảng tràng triệt để mộng bức liễu.
Giá thị chẩm ma hồi sự? Hữu thất cá nhân đồng thời lai đáo liễu đệ bát thập nhất tằng. Thất cá nhân đồng thời lai đáo đệ bát thập nhất tằng, dã hứa tịnh bất hi kỳ. Hi kỳ đích thị, giá thất cá nhân tòng đệ thất thập nhất tằng khai thủy, tựu nhất trực đồng thời thượng tháp tằng, nhi thả mỗi nhất tằng gian cách đích thời gian hoàn tịnh bất trường.
Nan đạo giá thất cá nhân trảo đáo liễu nhất chủng liên thủ thượng đạo tháp đích bạn pháp? Án lý thuyết bất đại khả năng a, ngũ lục đạo tháp khả dĩ liên thủ thượng khứ, na dã bất thị ngũ lục đạo tháp liễu.
Thử khắc đích ngũ lục đạo bi thượng, trừ liễu đệ nhất danh cơ hồng xuyên chi ngoại, đệ nhị danh đạo đệ bát danh tựu thị na đồng thời tòng đệ thất thập nhất tằng thượng khứ đích thất cá nhân.
Như quả thuyết giá thất cá nhân trảo đáo liễu thượng đạo tháp đích bạn pháp đại gia đô ngận úc muộn đích thoại, na hư kiếm tông, côn môn, phủ vương điện, thiên dược cốc, tinh la sơn giá kỉ cá tông môn thị tuyệt đối cao hưng đích. Nhân vi giá thất cá nhân đương trung, tha môn tông môn đô hữu đệ tử tại. Vô luận thị thập ma bí mật, đẳng ngũ lục đạo hội kết thúc hậu, tha môn đô hội tri đạo.
“Hồng anh thiếu gia dã tại!” Địch cửu nhân vi tu vi tối nhược, na phạ đồng thời đăng đạo đồng nhất tằng, danh tự dã thị kỳ dư kỉ nhân chi thủ. Hiện tại tha đích danh tự bài tại đệ nhị vị, tưởng yếu hốt lược dã hốt lược bất điệu.
“Hồng anh thiếu gia quả nhiên cường, lệ hại, lệ hại!”
“A a, na ta đại tông môn chỉ hội liên thủ khi phụ nhân, hồng anh thiếu gia tuyệt đối thị bị tha môn liên thủ đối phó liễu.”
“Chẩm ma thuyết?”
“Nhĩ tưởng tưởng khán a, chi tiền hồng anh thiếu gia nhất cá nhân ngận khoái tựu đăng thượng liễu thất thập nhất tằng. Lánh ngoại na lục cá nhân bổn lai đô thị tại địa thất thập nhất tằng đích, hậu diện tha môn thất cá nhân tựu nhất khởi thượng liễu. Giá ngận minh hiển ma, hồng anh thiếu gia bị na lục cá đại tông môn đệ tử liên thủ vi công, chỉ năng cáo tố tha môn phàn ngũ lục đạo tháp đích bí mật.”
“Đối a, khẳng định thị giá dạng. Bổn lai chỉ hữu hồng anh thiếu gia nhất cá nhân khả dĩ phàn đáo giá lí, kết quả…… Ai!”
Liên nhất ta lộ nhân giáp đô tri đạo liễu thị thập ma nguyên nhân, na ta tông môn hiển nhiên đô thanh sở liễu thị chẩm ma hồi sự. Sở hữu đích tông môn đô đả toán hảo liễu, giá thứ ngũ lục đạo tháp kết thúc hậu, nhất định yếu giá thất cá nhân giao xuất như hà ba ngũ lục đạo tháp đích bí mật.
……
Nhất tiến nhập bát thập nhất tằng, địch cửu tựu cảm thụ đáo kiếm khí túng hoành, các chủng kiếm ý kiếm thế tại không trung hình thành nhất đạo đạo đích không gian kiếm văn. Tu vi soa nhất điểm, căn bổn tựu bất nhu yếu cảm ngộ, hội bị giá chủng kiếm ý hòa kiếm thế trực tiếp tê liệt vi toái phiến.
Đổng hữu kiếm đối địch cửu nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch cửu huynh đệ, ngã tựu lưu tại giá nhất tằng liễu, đa tạ nhĩ đái ngã lai đáo đệ bát thập nhất tằng. Giá chủng ân tình, ngã đổng hữu kiếm tuyệt bất vong ký.”
Địch cửu thuyết đạo, “Đổng huynh, nhĩ khả thiên vạn bất yếu giá ma thuyết, ngã hoàn ứng cai cảm tạ đổng huynh đích truyện thụ. Tòng giá lí xuất khứ hậu, hữu nhu yếu ngã địch cửu bang mang đích địa phương, đổng huynh chỉ quản khai khẩu.”
Trừ liễu tha chi ngoại đích lánh ngoại lục nhân, địch cửu duy nhất hữu hảo cảm đích chỉ hữu đổng hữu kiếm liễu. Tha hòa kỳ dư đích tu sĩ đô thị hỗ tương lợi dụng, duy độc kính trọng đổng hữu kiếm đích kiếm trận.
Đổng hữu kiếm tái thứ thuyết đạo, “Ngã hoàn chân hữu nhất kiện sự nhu yếu địch cửu huynh đệ bang mang, nhược thị ngã vẫn lạc liễu, hoàn thỉnh địch huynh đệ năng vi ngã kiếm trận môn tầm trảo nhất cá truyện nhân.”
Địch cửu trịnh trọng đích thuyết đạo, “Đổng huynh, nhĩ phóng tâm.”
Côn tông đích hiên viên không cáp cáp nhất tiếu, “Đổng đạo hữu, ngã môn nhất lộ quá lai, dã toán thị kết hạ liễu hữu nghị. Tái thuyết cha môn đô thị hải bảng thượng đích nhân, hồng khuê bối hậu bất tựu thị khu khu nhất cá kiếp sinh cảnh mạ? Giá thứ ngã hội nhượng ngã tông môn trường lão khứ cảnh cáo tha nhất phiên, lượng tha dã bất cảm đối đổng đạo hữu động thủ.”
Thính đáo hiên viên không giá nhất phiên thoại, địch cửu phản nhi đối tha hữu ta quát mục tương khán liễu. Giá gia hỏa chí thiếu bỉ hư kiếm tông đích na cá ải đông qua yếu trực sảng nhất ta.
Đổng hữu kiếm cáp cáp nhất tiếu, đối hiên viên không dã thị bão quyền thuyết đạo, “Đa tạ hiên viên huynh, ngã đổng hữu kiếm hảo ngạt dã thị kiếm trận môn duy nhất truyện nhân. Nhược thị thiên cai ngã kiếm trận môn diệt vong, na tựu diệt vong ba. Ngã tác vi kiếm trận môn duy nhất đệ tử, khởi hội khuất phục tại khu khu nhất cá kiếp sinh cảnh chi hạ.”
Tuy nhiên đổng hữu kiếm một hữu minh thuyết, tha thoại đích ý tư ngận minh bạch liễu, na tựu thị kiếm trận môn ninh khả trạm trứ tử, dã bất hội khứ tí hộ tại biệt đích tông môn chi hạ.
Địch cửu ngận thị mãn ý đổng hữu kiếm đích thoại, hoán thành tha nhất dạng hội như thử tuyển trạch. Nhất cá tông môn khả dĩ tí hộ tại biệt đích tông môn chi hạ nhất thứ, na lưỡng thứ tam thứ ni?
Tựu hảo tượng đương sơ tinh hà phái bị diệt nhất dạng, tổng tưởng trứ nhất thứ khuất phục hậu, tái thứ chấn tác khởi lai. Đãn thị nhất cá tông môn hòa nhất cá nhân bất đồng, nhất cá tông môn thị hữu tín ngưỡng hòa tông môn chi khí đích. Nhất đán tín ngưỡng đảo tháp, tông môn cốt khí tiêu thất, na khủng phạ tái dã chấn tác bất khởi lai liễu.
“Hảo, vô luận như hà, ngã hiên viên không nhận liễu nhĩ giá cá bằng hữu. Địch đạo hữu, ngã môn tại giá lí tu luyện nhất cá thời thần, nhiên hậu kế tục thượng đệ bát thập nhị tằng ba.” Hiên viên không nhất phách thủ, đại thanh thuyết đạo.
Nhất tiến nhập đệ bát thập nhị tằng, địch cửu tựu cảm thụ đáo liễu nhất chủng băng hàn khí tức. Cửu cá cự đại đích băng lăng quyển bài liệt tại chính trung gian, giá thị luyện thể tằng, địch cửu minh ngộ quá lai.
Tha đích thần niệm sấm thấu tiến kỳ trung nhất cá băng lăng quyển, thức hải soa điểm bị đống liệt, địch cửu tựu tri đạo, tha đích thật lực tại giá lí vô pháp luyện thể.
Trừ phi tha hiện tại thị hư thần cảnh, hoặc giả thị tích hải cảnh, tài khả dĩ tại giá lí tương nhục thân tu luyện đáo tam vương cảnh đích chân chính vương cảnh. Khả tích tha đích thật lực thật tại thị thái nhược liễu điểm, tài nguyên hồn thất tằng.
Khán dạng tử hậu diện đích kỉ tằng, tha tất tu yếu trảo cá địa phương đề thăng tu vi liễu.
Tại cảm ngộ đáo liễu đệ bát thập nhị tằng đích cơ sở pháp tắc hậu, địch cửu trạm khởi lai tiền vãng đệ bát thập tam tằng.
Địch cửu hiện tại thị đội trường, tha tiền vãng đệ bát thập tam tằng, kỳ dư đích nhân tự nhiên dã yếu tiền vãng đệ bát thập tam tằng.
“Địch đạo hữu, ngã đả toán tại đệ cửu thập tằng tu luyện nhất lưỡng cá nguyệt.” Khán kiến địch cửu mỗi nhất tằng đô bất siêu quá nhất cá thời thần, tân khải luân hữu ta nhẫn bất trụ đích thuyết đạo.
Tha thị thiên dược cốc đích đệ tử, thiên dược cốc đối thần niệm yếu cầu phi thường cao. Ngũ lục đạo tháp đích đệ cửu thập tằng, na khả thị sở hữu nhân đô mộng mị dĩ cầu đích tằng sổ, nhân vi giá nhất tằng khả dĩ ngưng luyện thần niệm khoách triển thức hải. Khả tích đích thị, đại đa sổ nhân, đô vô pháp đăng thượng đệ cửu thập tằng.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )