Đệ lục ngũ lục chương lai đáo hư thị
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Sự thật thượng đối địch cửu lai thuyết, tẫn quản tha hiện tại hoàn một hữu đạp nhập hư thị chi trung, tại khóa nhập đạo nguyên cảnh hậu, tha lai hư thị đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu.
Kí nhiên lai đáo liễu giá lí, tự nhiên yếu tiến khứ khán khán. Tha hoàn tưởng yếu khán khán, hư thị thị bất thị chân đích hữu đệ tam bộ tồn tại.
Hư thị tối cận thị nhiệt nháo phi phàm, vô sổ đích tu sĩ đô dũng vãng giá biên, nhân vi hư thị tối hữu giới trị đích đạo quả tháp tức tương khai khải.
Địch cửu khống chế phi thuyền đình tại liễu hư thị chi ngoại, đinh trì kinh dị đích khiếu đạo, “Hảo khí phái đích địa phương, bỉ khởi hư thị lai, thâm hồng thánh đạo thành thái tiểu gia tử khí liễu.”
Địch cửu minh bạch đinh trì đích ý tư, tại hư thị môn khẩu một hữu thập ma bạch ngọc thông đạo, dã một hữu thập ma quảng tràng. Đãn thị tại hư thị chi tiền hữu vô cùng vô tẫn đích hư không mã đầu, giá ta mã đầu thượng đình mãn liễu các chủng các dạng đích đỉnh cấp phi hành pháp bảo.
Lai vãng đích tu sĩ thị đa như ngưu mao, bất đoạn hữu tu sĩ ly khai hư thị, dã bất đoạn hữu tu sĩ lai đáo hư thị. Nhi thả giá lí tự hồ các cá chủng tộc đích tu sĩ đô hữu, ngận đa tu sĩ đích trường tương khán khởi lai dã thị hi kỳ cổ quái.
Địch cửu thu khởi phi thuyền, đái trứ đinh trì hòa thiểm điện tiến nhập hư thị hậu, lập tức tựu cảm thụ đáo liễu giá lí cực vi nùng úc đích thiên địa nguyên khí. Tựu liên thiên địa quy tắc, dã bỉ biệt đích địa phương thanh tích.
Chân thị tưởng bất đáo, tại hư không chi trung, hoàn hữu giá dạng nhất cá thành thị.
“Địch huynh, giá lí hữu ngận đa chủng tộc tồn tại.” Đinh trì tiểu thanh tại địch cửu thân biên thuyết đạo.”
Tha hóa đạo thật lực, kỳ thật dĩ kinh toán thị bất thác liễu, hiện tại tha cương cương tiến nhập hư thị, nhập nhãn đích tựu thị nhất đôi tu vi bỉ tha cường đại đích tồn tại.
Địch cửu điểm điểm đầu, hoàn một hữu thuyết thoại, nhất cá đột ngột đích thanh âm tựu truyện liễu quá lai, “Nhĩ đích giá đầu yêu thú mại bất mại? Ngã ngận hỉ hoan giá chỉ yêu thú, bất như nhượng cấp ngã?”
Nhất danh thân tài cao đại đích lam phát nam tử trạm tại liễu địch cửu diện tiền, địch cửu dã đình liễu hạ lai, tha cảm thụ xuất lai liễu, giá gia hỏa tối đa bất quá thị nhất cá hóa đạo tu sĩ. Nhi thả giá nhân thân thượng khí tức cổ quái, minh hiển bất thị nhân tộc.
Địch cửu đích thần niệm khả một hữu bán điểm khách khí đích tòng giá lam phát nam tử thân thượng tảo quá khứ, ngận khoái tha tựu khẳng định liễu, giá gia hỏa ứng cai thị nhất cá yêu tộc.
“Bất mãi.” Địch cửu hào bất do dự đích thuyết đạo.
Lam phát nam tử khán bất xuất lai địch cửu đích chân chính tu vi, tha hanh liễu nhất thanh, cuồng bạo đích lĩnh vực khí thế tựu niễn áp hướng địch cửu.
Địch cửu đại nộ, lĩnh vực hào bất do dự đích niễn áp quá khứ, trực tiếp tương giá lam phát tu sĩ đích lĩnh vực tê liệt thành toái tra, giá tài hanh đạo, “Cổn khai.”
Khu khu nhất cá hóa đạo tu sĩ, dã cảm cường hành nhượng tha chuyển nhượng thú sủng.
Địch cửu bất tri đạo hư thị thị bất thị khả dĩ tùy tiện sát nhân, bất quá nhất cá hóa đạo thiêu hấn tha, tựu toán thị tha sát liễu, dã thị chiêm lý.
Tựu tại địch cửu đả toán giá cá gia hỏa cảm tái động thủ đích thời hầu, mã thượng tựu trảm sát đối phương, nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, giá cá lam phát nam tử tự hồ giác sát đáo địch cửu bất hảo nhạ, một hữu kế tục phế thoại, phản nhi chuyển thân thối tẩu.
“Khu khu nhất cá hóa đạo, dã cảm hiêu trương.” Đinh trì bất tiết đích tảo liễu nhất nhãn lam phát nam tử đích bối ảnh.
Địch cửu hoàn một thuyết thoại, nhất cá thanh âm tựu truyện liễu quá lai, “Lưỡng vị cản khẩn ly khai hư thị, cương tài na cá ly khai đích gia hỏa khiếu chư cát giao, tha tại yêu tộc ngận hữu địa vị.”
Truyện âm đích thị nhất danh đê trứ đầu đích trung niên nữ tử, tẫn quản tha truyện âm hậu tựu thông thông ly khai, địch cửu y nhiên thị trảo đáo liễu truyện âm cấp tha đích nhân. Chỉ thị đối phương minh hiển đích ngận thị kỵ đạn yêu tộc đích na cá chư cát giao, địch cửu dã tựu một hữu khiếu trụ đối phương.
“Tẩu ba, tiên trảo nhất cá địa phương trụ hạ lai tái thuyết.” Địch cửu hoàn toàn một hữu ly khai hư thị đích tưởng pháp.
Cương tài tha đích thần niệm tảo dĩ tảo quá, giá lí ứng cai thị hữu hỗn nguyên thánh đế đích. Chí vu năng nhượng tha đào tẩu đích tồn tại, địch cửu đáo hiện tại hoàn một hữu giác sát đáo.
“Bằng hữu đảm tử bất tiểu a, đắc tội liễu chư cát giao, hoàn cảm tiến nhập hư thị trảo địa phương trụ, hắc hắc.” Địch cửu cương cương thuyết hoàn, hựu thị nhất cá thanh âm hưởng khởi. Hòa chi tiền na cá trung niên nữ tử truyện âm bất đồng đích thị, giá cá thuyết thoại đích nhân tịnh bất thị truyện âm.
Thuyết thoại đích thị nhất danh thân tài sấu tiểu đích nam tử, thân xuyên lam y, não đại ngận tiêm, tuy nhiên địch cửu bất tri đạo giá thị thập ma chủng tộc đích tu sĩ, khước khẳng định đích tri đạo đối phương bất thị nhân tộc.
“Kí nhiên ngã đắc tội ngoan nhân liễu, nhĩ hoàn cảm trảo ngã thuyết thoại? Nhĩ bất phạ bị liên luy liễu?” Địch cửu nghi hoặc đích khán trứ giá cá lam y sấu tiểu nam tử.
Giá sấu tiểu nam tử hắc hắc nhất tiếu, “Biệt khán ngã tu vi bất cao, ngã như quả tưởng yếu tẩu đích thoại, một hữu thùy năng lan trụ ngã.”
Địch cửu thượng hạ đả lượng trứ giá cá sấu tiểu nam tử, luận tu vi, giá gia hỏa dã thị nhất cá hóa đạo nhi dĩ, ứng cai thị tại hóa đạo hậu kỳ. Bất quá địch cửu đảo thị bất nhận vi giá gia hỏa thuyết đại thoại, tha chu thân đô hữu nhất chủng không gian đạo vận ba động, tự hồ tùy thời tùy khắc đô hội tiêu thất tại không gian nhất bàn. Khán dạng tử giá cá gia hỏa đích độn thuật ngận cường đại, giá chủng độn thuật hòa không gian hữu ngận đại đích quan hệ.
Kiến địch cửu đả lượng tự kỷ, giá sấu tiểu nam tử nhất bão quyền, “Ngã khiếu tu tốn, lai tự dực tộc.”
Dực tộc? Địch cửu tự hồ tại na lí khán quá giá cá chủng tộc, thính thuyết thị độn thuật tối cường đại đích nhất cá chủng tộc.
Địch cửu bất tri đạo tu tốn trảo tha tố thập ma, dã thị nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch cửu, lai tự nhân tộc.”
“Địch huynh, ngã nhất trực tại hư thị nhất phiến chuyển du, khẳng định thị tòng vị kiến quá nhĩ. Ngã kỳ thật ngận thị hảo kỳ, vi hà nhĩ cương cương lai đáo hư thị, tựu bất cụ na chư cát giao?” Tu tốn khán trứ địch cửu, nhãn lí thị chân đích đái trứ hảo kỳ.
Án lý thuyết nhất cá cương cương lai đáo hư thị đích tân nhân, vô luận thị ngộ kiến liễu thùy lan trụ, đô hội do dự trứ đả thính nhất hạ. Hòa địch cửu giá dạng, đắc tội liễu yêu tộc đích chư cát giao hậu, hoàn hào vô kỵ đạn đích trực tiếp tầm trảo tức lâu khứ trụ, thật tại thị thiếu kiến.
Địch cửu hữu ta khóc tiếu bất đắc, giá gia hỏa trảo tha, cận cận chỉ thị hảo kỳ nhi dĩ. Tha chỉ hảo vô cô đích thuyết đạo, “Cương tài na cá nhân ngã hựu bất nhận thức, tha tưởng yếu cấu mãi ngã đích thú sủng, ngã bất nguyện ý xuất thụ nhi dĩ. Nan đạo giá lí đô thị cường mãi cường mại? Bất duẫn hứa cự tuyệt đích? Kí nhiên thị tố mãi mại, na đương nhiên thị song phương đồng ý ba. Như quả chỉ thị nhân vi một hữu đồng ý xuất thụ tự kỷ đích đông tây, tựu yếu hại phạ biệt nhân, na hoàn hữu một hữu luật pháp liễu?”
“Tựu giá ma giản đan?” Tu tốn sá dị đích khán trứ địch cửu? Cánh tại hư thị giảng luật pháp, tha thật tại thị tưởng yếu dụng thần niệm tảo nhất hạ địch cửu đích não đại, thị bất thị hữu ta bất chính thường.
Địch cửu kinh nhạ đích khán trứ tu tốn, “Đối a, tựu giá ma giản đan.”
Tu tốn hu liễu khẩu khí, áp đê thanh âm thuyết đạo, “Bằng hữu, ngã bất tri đạo nhĩ thị chân đích giá dạng tưởng hoàn thị giả đích giá dạng tưởng, như quả nhĩ chân đích giá dạng tưởng, ngã chỉ năng thuyết nhĩ cản khẩn ly khai ba.”
Địch cửu bất giải đích khán trứ tu tốn, “Thập ma ý tư?”
Tu tốn hắc hắc nhất tiếu, “Nhân vi tại hư thị, yêu tộc đích thế lực ngận đại, na chư cát giao canh thị yêu tộc trọng yếu đích nhân. Tha khả dĩ khinh dịch khiếu lai kỉ cá đạo nguyên cường giả, thậm chí khả dĩ khiếu lai hỗn nguyên cường giả giáo huấn nhĩ.”
Địch cửu nhất trứu mi, “Ngã nhân tộc nan đạo tựu một hữu cường giả liễu?”
Tu tốn kinh nhạ đích khán trứ địch cửu, hảo nhất hội tài vấn đạo, “Nan đạo nhĩ bất thị thánh đạo giới xuất lai đích?”
“Bất thị a, ngã thính thuyết quá thánh đạo giới, khả thị tòng tòng vị khứ quá. Ngã tại lánh ngoại nhất cá địa phương bế quan liễu nhất đoạn thời gian, giá tài lai hư thị.” Địch cửu thật thoại thật thuyết.
“Nan quái liễu.” Tu tốn thán liễu nhất thanh thuyết đạo, “Ngận cửu chi tiền nhân tộc tại hư thị đích xác thị một hữu cường giả đích, thậm chí bị kỳ dư chủng tộc áp chế trụ, liên tiến nhập đạo quả tháp đích tư cách đô một hữu. Hậu lai nhân tộc xuất liễu nhất cá diệp thánh đế, diệp thánh đế cường thế niễn áp liễu yêu tộc, hải tộc chúng đa cường giả, nhượng nhân tộc tại hư thị lập túc. Hậu lai diệp thánh đế tu phục liễu thánh đạo giới hậu, thánh đạo giới đích hỗn nguyên cường giả canh thị tằng xuất bất cùng, thật lực tựu toán bất thị chúng đa chủng tộc tối cường đích, dã thị vô nhân cảm nhạ.”
Địch cửu nhạ dị đích thuyết đạo, “Kí nhiên như thử, na ngã hoàn phạ thập ma? Yêu tộc đích na cá chư cát giao cảm đối ngã chẩm ma dạng, nan đạo bất cụ ngã nhân tộc cường giả bất thành?”
Tu tốn vô ngữ đích khán trứ địch cửu thuyết đạo, “Ngã môn giá lí sở tại đích hư không giới vực, bao quát hư thị tại nội, đô thị hạo hãn vũ trụ đích nhất cá giác lạc nhi dĩ……”
Địch cửu tưởng khởi liễu chi tiền hư bạch thương thuyết đích thoại, cản khẩn đả đoạn vấn đạo, “Ngã thính thuyết hư thị hữu đệ tam bộ tồn tại?”
“A a.” Tu tốn a a tiếu liễu nhất thanh, “Đệ tam bộ, nhĩ dĩ vi thị đại bạch thái mạ? Truyện văn thị hữu đệ tam bộ, thánh đạo giới đích diệp thánh đế tựu tri đạo, nhi thả khứ quá đệ tam bộ sở tại đích giới vực. Ngã hoàn thính thuyết tại thánh đạo giới hữu nhất cá đáo đệ tam bộ sở tại hư không đích truyện tống trận, khả tích giá ta đô hòa ngã môn vô quan. Na cá truyện tống trận khắc bất thị thập ma nhân đô năng thượng đích. Nhân vi hữu liễu na cá truyện tống trận, thánh đạo giới chân chính đích cường giả đô khứ liễu na cá canh cường đại đích hư không giới vực tầm cầu đệ tam bộ khứ liễu.
Chí vu hư thị, tuy dã hữu hứa đa nhân tộc tu sĩ quá lai, đãn đại đô thị nhất ta tán tu hoặc giả thị bất nhập lưu đích tiểu tông môn xuất thân. Nhân tộc cường giả đô bất tri đạo đa thiếu niên một hữu lai quá liễu, trường kỳ dĩ lai, nhân tộc tại hư thị đích địa vị phản nhi việt lai việt bất trọng yếu liễu. Nhân vi hữu diệp thánh đế đích danh đầu tại, đảo thị một hữu nhân cảm quang minh chính đại đích khi áp nhân tộc tu sĩ. Đãn nhĩ nhất cá tán tu, nhân gia tưởng yếu trảo tá khẩu đối phó nhĩ, na thị khả dĩ tùy thời trảo đáo nhất vạn cá tá khẩu.”
Thính đáo hư thị dã một hữu đệ tam bộ, thậm chí nhãn tiền đích giá cá tu tốn tịnh bất thị đặc biệt liễu giải, địch cửu tâm lí ngận thị hữu ta thất vọng. Một hữu đệ tam bộ tồn tại, trừ liễu hợp đạo chi ngoại, tha tại giá lí ứng cai thị một hữu nhân năng uy hiếp đáo liễu.
“Na thỉnh vấn nhất hạ tu huynh, hợp đạo cường giả tại giá lí hữu một hữu ni?” Địch cửu tái vấn liễu nhất cú.
Tu tốn hanh liễu nhất thanh, “Hợp đạo hội lưu tại hư thị? Hư thị thị tối hảo đích hóa đạo khóa nhập đạo nguyên cảnh đích địa phương, tựu toán thị hỗn nguyên cường giả đô bất hội tại giá lí trường cửu lưu hạ khứ, canh bất yếu thuyết thị hợp đạo liễu. Hắc hắc, trảo nhĩ ma phiền đích nhân lai liễu, ngã tiên tẩu liễu.”
Tối hậu nhất cú thoại thuyết hoàn đích thời hầu, tu tốn dĩ thị tiêu thất bất kiến, liên địch cửu đô một hữu giác sát đáo tu tốn thị như hà tiêu thất đích.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an!)
Sự thật thượng đối địch cửu lai thuyết, tẫn quản tha hiện tại hoàn một hữu đạp nhập hư thị chi trung, tại khóa nhập đạo nguyên cảnh hậu, tha lai hư thị đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu.
Kí nhiên lai đáo liễu giá lí, tự nhiên yếu tiến khứ khán khán. Tha hoàn tưởng yếu khán khán, hư thị thị bất thị chân đích hữu đệ tam bộ tồn tại.
Hư thị tối cận thị nhiệt nháo phi phàm, vô sổ đích tu sĩ đô dũng vãng giá biên, nhân vi hư thị tối hữu giới trị đích đạo quả tháp tức tương khai khải.
Địch cửu khống chế phi thuyền đình tại liễu hư thị chi ngoại, đinh trì kinh dị đích khiếu đạo, “Hảo khí phái đích địa phương, bỉ khởi hư thị lai, thâm hồng thánh đạo thành thái tiểu gia tử khí liễu.”
Địch cửu minh bạch đinh trì đích ý tư, tại hư thị môn khẩu một hữu thập ma bạch ngọc thông đạo, dã một hữu thập ma quảng tràng. Đãn thị tại hư thị chi tiền hữu vô cùng vô tẫn đích hư không mã đầu, giá ta mã đầu thượng đình mãn liễu các chủng các dạng đích đỉnh cấp phi hành pháp bảo.
Lai vãng đích tu sĩ thị đa như ngưu mao, bất đoạn hữu tu sĩ ly khai hư thị, dã bất đoạn hữu tu sĩ lai đáo hư thị. Nhi thả giá lí tự hồ các cá chủng tộc đích tu sĩ đô hữu, ngận đa tu sĩ đích trường tương khán khởi lai dã thị hi kỳ cổ quái.
Địch cửu thu khởi phi thuyền, đái trứ đinh trì hòa thiểm điện tiến nhập hư thị hậu, lập tức tựu cảm thụ đáo liễu giá lí cực vi nùng úc đích thiên địa nguyên khí. Tựu liên thiên địa quy tắc, dã bỉ biệt đích địa phương thanh tích.
Chân thị tưởng bất đáo, tại hư không chi trung, hoàn hữu giá dạng nhất cá thành thị.
“Địch huynh, giá lí hữu ngận đa chủng tộc tồn tại.” Đinh trì tiểu thanh tại địch cửu thân biên thuyết đạo.”
Tha hóa đạo thật lực, kỳ thật dĩ kinh toán thị bất thác liễu, hiện tại tha cương cương tiến nhập hư thị, nhập nhãn đích tựu thị nhất đôi tu vi bỉ tha cường đại đích tồn tại.
Địch cửu điểm điểm đầu, hoàn một hữu thuyết thoại, nhất cá đột ngột đích thanh âm tựu truyện liễu quá lai, “Nhĩ đích giá đầu yêu thú mại bất mại? Ngã ngận hỉ hoan giá chỉ yêu thú, bất như nhượng cấp ngã?”
Nhất danh thân tài cao đại đích lam phát nam tử trạm tại liễu địch cửu diện tiền, địch cửu dã đình liễu hạ lai, tha cảm thụ xuất lai liễu, giá gia hỏa tối đa bất quá thị nhất cá hóa đạo tu sĩ. Nhi thả giá nhân thân thượng khí tức cổ quái, minh hiển bất thị nhân tộc.
Địch cửu đích thần niệm khả một hữu bán điểm khách khí đích tòng giá lam phát nam tử thân thượng tảo quá khứ, ngận khoái tha tựu khẳng định liễu, giá gia hỏa ứng cai thị nhất cá yêu tộc.
“Bất mãi.” Địch cửu hào bất do dự đích thuyết đạo.
Lam phát nam tử khán bất xuất lai địch cửu đích chân chính tu vi, tha hanh liễu nhất thanh, cuồng bạo đích lĩnh vực khí thế tựu niễn áp hướng địch cửu.
Địch cửu đại nộ, lĩnh vực hào bất do dự đích niễn áp quá khứ, trực tiếp tương giá lam phát tu sĩ đích lĩnh vực tê liệt thành toái tra, giá tài hanh đạo, “Cổn khai.”
Khu khu nhất cá hóa đạo tu sĩ, dã cảm cường hành nhượng tha chuyển nhượng thú sủng.
Địch cửu bất tri đạo hư thị thị bất thị khả dĩ tùy tiện sát nhân, bất quá nhất cá hóa đạo thiêu hấn tha, tựu toán thị tha sát liễu, dã thị chiêm lý.
Tựu tại địch cửu đả toán giá cá gia hỏa cảm tái động thủ đích thời hầu, mã thượng tựu trảm sát đối phương, nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, giá cá lam phát nam tử tự hồ giác sát đáo địch cửu bất hảo nhạ, một hữu kế tục phế thoại, phản nhi chuyển thân thối tẩu.
“Khu khu nhất cá hóa đạo, dã cảm hiêu trương.” Đinh trì bất tiết đích tảo liễu nhất nhãn lam phát nam tử đích bối ảnh.
Địch cửu hoàn một thuyết thoại, nhất cá thanh âm tựu truyện liễu quá lai, “Lưỡng vị cản khẩn ly khai hư thị, cương tài na cá ly khai đích gia hỏa khiếu chư cát giao, tha tại yêu tộc ngận hữu địa vị.”
Truyện âm đích thị nhất danh đê trứ đầu đích trung niên nữ tử, tẫn quản tha truyện âm hậu tựu thông thông ly khai, địch cửu y nhiên thị trảo đáo liễu truyện âm cấp tha đích nhân. Chỉ thị đối phương minh hiển đích ngận thị kỵ đạn yêu tộc đích na cá chư cát giao, địch cửu dã tựu một hữu khiếu trụ đối phương.
“Tẩu ba, tiên trảo nhất cá địa phương trụ hạ lai tái thuyết.” Địch cửu hoàn toàn một hữu ly khai hư thị đích tưởng pháp.
Cương tài tha đích thần niệm tảo dĩ tảo quá, giá lí ứng cai thị hữu hỗn nguyên thánh đế đích. Chí vu năng nhượng tha đào tẩu đích tồn tại, địch cửu đáo hiện tại hoàn một hữu giác sát đáo.
“Bằng hữu đảm tử bất tiểu a, đắc tội liễu chư cát giao, hoàn cảm tiến nhập hư thị trảo địa phương trụ, hắc hắc.” Địch cửu cương cương thuyết hoàn, hựu thị nhất cá thanh âm hưởng khởi. Hòa chi tiền na cá trung niên nữ tử truyện âm bất đồng đích thị, giá cá thuyết thoại đích nhân tịnh bất thị truyện âm.
Thuyết thoại đích thị nhất danh thân tài sấu tiểu đích nam tử, thân xuyên lam y, não đại ngận tiêm, tuy nhiên địch cửu bất tri đạo giá thị thập ma chủng tộc đích tu sĩ, khước khẳng định đích tri đạo đối phương bất thị nhân tộc.
“Kí nhiên ngã đắc tội ngoan nhân liễu, nhĩ hoàn cảm trảo ngã thuyết thoại? Nhĩ bất phạ bị liên luy liễu?” Địch cửu nghi hoặc đích khán trứ giá cá lam y sấu tiểu nam tử.
Giá sấu tiểu nam tử hắc hắc nhất tiếu, “Biệt khán ngã tu vi bất cao, ngã như quả tưởng yếu tẩu đích thoại, một hữu thùy năng lan trụ ngã.”
Địch cửu thượng hạ đả lượng trứ giá cá sấu tiểu nam tử, luận tu vi, giá gia hỏa dã thị nhất cá hóa đạo nhi dĩ, ứng cai thị tại hóa đạo hậu kỳ. Bất quá địch cửu đảo thị bất nhận vi giá gia hỏa thuyết đại thoại, tha chu thân đô hữu nhất chủng không gian đạo vận ba động, tự hồ tùy thời tùy khắc đô hội tiêu thất tại không gian nhất bàn. Khán dạng tử giá cá gia hỏa đích độn thuật ngận cường đại, giá chủng độn thuật hòa không gian hữu ngận đại đích quan hệ.
Kiến địch cửu đả lượng tự kỷ, giá sấu tiểu nam tử nhất bão quyền, “Ngã khiếu tu tốn, lai tự dực tộc.”
Dực tộc? Địch cửu tự hồ tại na lí khán quá giá cá chủng tộc, thính thuyết thị độn thuật tối cường đại đích nhất cá chủng tộc.
Địch cửu bất tri đạo tu tốn trảo tha tố thập ma, dã thị nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch cửu, lai tự nhân tộc.”
“Địch huynh, ngã nhất trực tại hư thị nhất phiến chuyển du, khẳng định thị tòng vị kiến quá nhĩ. Ngã kỳ thật ngận thị hảo kỳ, vi hà nhĩ cương cương lai đáo hư thị, tựu bất cụ na chư cát giao?” Tu tốn khán trứ địch cửu, nhãn lí thị chân đích đái trứ hảo kỳ.
Án lý thuyết nhất cá cương cương lai đáo hư thị đích tân nhân, vô luận thị ngộ kiến liễu thùy lan trụ, đô hội do dự trứ đả thính nhất hạ. Hòa địch cửu giá dạng, đắc tội liễu yêu tộc đích chư cát giao hậu, hoàn hào vô kỵ đạn đích trực tiếp tầm trảo tức lâu khứ trụ, thật tại thị thiếu kiến.
Địch cửu hữu ta khóc tiếu bất đắc, giá gia hỏa trảo tha, cận cận chỉ thị hảo kỳ nhi dĩ. Tha chỉ hảo vô cô đích thuyết đạo, “Cương tài na cá nhân ngã hựu bất nhận thức, tha tưởng yếu cấu mãi ngã đích thú sủng, ngã bất nguyện ý xuất thụ nhi dĩ. Nan đạo giá lí đô thị cường mãi cường mại? Bất duẫn hứa cự tuyệt đích? Kí nhiên thị tố mãi mại, na đương nhiên thị song phương đồng ý ba. Như quả chỉ thị nhân vi một hữu đồng ý xuất thụ tự kỷ đích đông tây, tựu yếu hại phạ biệt nhân, na hoàn hữu một hữu luật pháp liễu?”
“Tựu giá ma giản đan?” Tu tốn sá dị đích khán trứ địch cửu? Cánh tại hư thị giảng luật pháp, tha thật tại thị tưởng yếu dụng thần niệm tảo nhất hạ địch cửu đích não đại, thị bất thị hữu ta bất chính thường.
Địch cửu kinh nhạ đích khán trứ tu tốn, “Đối a, tựu giá ma giản đan.”
Tu tốn hu liễu khẩu khí, áp đê thanh âm thuyết đạo, “Bằng hữu, ngã bất tri đạo nhĩ thị chân đích giá dạng tưởng hoàn thị giả đích giá dạng tưởng, như quả nhĩ chân đích giá dạng tưởng, ngã chỉ năng thuyết nhĩ cản khẩn ly khai ba.”
Địch cửu bất giải đích khán trứ tu tốn, “Thập ma ý tư?”
Tu tốn hắc hắc nhất tiếu, “Nhân vi tại hư thị, yêu tộc đích thế lực ngận đại, na chư cát giao canh thị yêu tộc trọng yếu đích nhân. Tha khả dĩ khinh dịch khiếu lai kỉ cá đạo nguyên cường giả, thậm chí khả dĩ khiếu lai hỗn nguyên cường giả giáo huấn nhĩ.”
Địch cửu nhất trứu mi, “Ngã nhân tộc nan đạo tựu một hữu cường giả liễu?”
Tu tốn kinh nhạ đích khán trứ địch cửu, hảo nhất hội tài vấn đạo, “Nan đạo nhĩ bất thị thánh đạo giới xuất lai đích?”
“Bất thị a, ngã thính thuyết quá thánh đạo giới, khả thị tòng tòng vị khứ quá. Ngã tại lánh ngoại nhất cá địa phương bế quan liễu nhất đoạn thời gian, giá tài lai hư thị.” Địch cửu thật thoại thật thuyết.
“Nan quái liễu.” Tu tốn thán liễu nhất thanh thuyết đạo, “Ngận cửu chi tiền nhân tộc tại hư thị đích xác thị một hữu cường giả đích, thậm chí bị kỳ dư chủng tộc áp chế trụ, liên tiến nhập đạo quả tháp đích tư cách đô một hữu. Hậu lai nhân tộc xuất liễu nhất cá diệp thánh đế, diệp thánh đế cường thế niễn áp liễu yêu tộc, hải tộc chúng đa cường giả, nhượng nhân tộc tại hư thị lập túc. Hậu lai diệp thánh đế tu phục liễu thánh đạo giới hậu, thánh đạo giới đích hỗn nguyên cường giả canh thị tằng xuất bất cùng, thật lực tựu toán bất thị chúng đa chủng tộc tối cường đích, dã thị vô nhân cảm nhạ.”
Địch cửu nhạ dị đích thuyết đạo, “Kí nhiên như thử, na ngã hoàn phạ thập ma? Yêu tộc đích na cá chư cát giao cảm đối ngã chẩm ma dạng, nan đạo bất cụ ngã nhân tộc cường giả bất thành?”
Tu tốn vô ngữ đích khán trứ địch cửu thuyết đạo, “Ngã môn giá lí sở tại đích hư không giới vực, bao quát hư thị tại nội, đô thị hạo hãn vũ trụ đích nhất cá giác lạc nhi dĩ……”
Địch cửu tưởng khởi liễu chi tiền hư bạch thương thuyết đích thoại, cản khẩn đả đoạn vấn đạo, “Ngã thính thuyết hư thị hữu đệ tam bộ tồn tại?”
“A a.” Tu tốn a a tiếu liễu nhất thanh, “Đệ tam bộ, nhĩ dĩ vi thị đại bạch thái mạ? Truyện văn thị hữu đệ tam bộ, thánh đạo giới đích diệp thánh đế tựu tri đạo, nhi thả khứ quá đệ tam bộ sở tại đích giới vực. Ngã hoàn thính thuyết tại thánh đạo giới hữu nhất cá đáo đệ tam bộ sở tại hư không đích truyện tống trận, khả tích giá ta đô hòa ngã môn vô quan. Na cá truyện tống trận khắc bất thị thập ma nhân đô năng thượng đích. Nhân vi hữu liễu na cá truyện tống trận, thánh đạo giới chân chính đích cường giả đô khứ liễu na cá canh cường đại đích hư không giới vực tầm cầu đệ tam bộ khứ liễu.
Chí vu hư thị, tuy dã hữu hứa đa nhân tộc tu sĩ quá lai, đãn đại đô thị nhất ta tán tu hoặc giả thị bất nhập lưu đích tiểu tông môn xuất thân. Nhân tộc cường giả đô bất tri đạo đa thiếu niên một hữu lai quá liễu, trường kỳ dĩ lai, nhân tộc tại hư thị đích địa vị phản nhi việt lai việt bất trọng yếu liễu. Nhân vi hữu diệp thánh đế đích danh đầu tại, đảo thị một hữu nhân cảm quang minh chính đại đích khi áp nhân tộc tu sĩ. Đãn nhĩ nhất cá tán tu, nhân gia tưởng yếu trảo tá khẩu đối phó nhĩ, na thị khả dĩ tùy thời trảo đáo nhất vạn cá tá khẩu.”
Thính đáo hư thị dã một hữu đệ tam bộ, thậm chí nhãn tiền đích giá cá tu tốn tịnh bất thị đặc biệt liễu giải, địch cửu tâm lí ngận thị hữu ta thất vọng. Một hữu đệ tam bộ tồn tại, trừ liễu hợp đạo chi ngoại, tha tại giá lí ứng cai thị một hữu nhân năng uy hiếp đáo liễu.
“Na thỉnh vấn nhất hạ tu huynh, hợp đạo cường giả tại giá lí hữu một hữu ni?” Địch cửu tái vấn liễu nhất cú.
Tu tốn hanh liễu nhất thanh, “Hợp đạo hội lưu tại hư thị? Hư thị thị tối hảo đích hóa đạo khóa nhập đạo nguyên cảnh đích địa phương, tựu toán thị hỗn nguyên cường giả đô bất hội tại giá lí trường cửu lưu hạ khứ, canh bất yếu thuyết thị hợp đạo liễu. Hắc hắc, trảo nhĩ ma phiền đích nhân lai liễu, ngã tiên tẩu liễu.”
Tối hậu nhất cú thoại thuyết hoàn đích thời hầu, tu tốn dĩ thị tiêu thất bất kiến, liên địch cửu đô một hữu giác sát đáo tu tốn thị như hà tiêu thất đích.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an!)