Đệ thất ngũ lục chương nhĩ tựu bất đại minh trí liễu
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tham pháp tòng vị kiến quá quốc sư đối nhất kiện sự như thử cảm hưng thú, tha tưởng đáo tự kỷ nhật tiệm suy thối đích thân thể, lập tức tựu hữu liễu tưởng pháp.
“Bổn lai giá chủng linh vật chi địa, ngã đả toán thân tự khứ khán khán đích. Chỉ thị hựu khảo lự đáo lộ đồ dao viễn, hữu ta bất tiện. Hiện tại quốc sư quá khứ, quả nhân tựu chân đích phóng tâm liễu, quả nhân quyết định hòa quốc sư nhất khởi khứ giá cá già hà lạc đích địa phương khán khán, vi hà như thử thần kỳ?” Tham pháp lập tức cáp cáp nhất tiếu thuyết đạo.
Nại dị thăng lập tức tựu minh bạch liễu giá cá vương thượng đích tâm tư, giá thị bất cam tâm lão tử liễu. Sự thật thượng tham pháp bất chỉ nhất thứ đích tưởng yếu tòng tha giá hoạch đắc tu đạo trường sinh đích thủ đoạn, chỉ thị nại dị thăng tòng lai đô một hữu tâm tình khứ giáo nhất cá chỉnh thiên trầm tịch tại tửu sắc chi trung đích gia hỏa nhi dĩ.
Tại tha khán lai, tham pháp hiện tại đích tình huống, tối đa dã bất quá năng kiên trì tam ngũ niên tựu hội cách thí.
Bất quá nại dị thăng tịnh bất hi kỳ tham pháp giá ma tảo tử điệu, tha hòa tham pháp toán thị hợp tác du khoái. Tham pháp tụ chỉnh cá đế quốc đích thật lực, vi tha tầm trảo tu luyện linh vật, vi tha tiết ước liễu đại lượng đích thời gian, dã nhượng tha an tâm tu luyện. Đối tha lai thuyết, bang trợ tham pháp tảo trừ nhất ta chướng ngại, na bất quá thị tùy thủ nhi vi đích sự tình bãi liễu.
“Bệ hạ kí nhiên tưởng yếu khứ khán khán, na tự nhiên một hữu vấn đề.” Nại dị thăng tối đoản đích thời gian nội quyền hành liễu lợi ích.
Như quả già hà lạc chân đích hữu đỉnh cấp linh vật, na tự nhiên thị tha đích. Nhược thị già hà lạc hòa lạc nhật đào giá dạng đích linh đào ngận đa đích thoại, đảo dã khả dĩ lưu nhất ta cấp tham pháp cật, nhượng tham pháp đa hoạt kỉ niên.
Trạm tại nhất biên cương cương hoạch đắc phong thưởng đích vọng tà liên mang thượng tiền siểm mị đích thuyết đạo, “Bệ hạ, già hà lạc tuyệt đối thị tối thích hợp kiến lập hành cung đích địa phương. Na cá địa phương hiện tại kỉ hồ một hữu thôn dân sinh bệnh, chi tiền sinh bệnh đích thôn dân dã đô tấn tốc khang phục. Bất cận như thử, hoàn hữu nhất cá hôn mê tại sàng thập đa niên đích nam tử, dã khang phục liễu, thậm chí dĩ kinh hạ địa hành tẩu tự như.”
“Nga, hoàn hữu giá chủng sự tình?” Như quả thuyết tham pháp chi tiền hoàn thị khán khán quốc sư đích thái độ thoại, na vọng tà thuyết liễu giá nhất đoạn thoại hậu, tha dĩ thị hạ định quyết tâm yếu khứ nhất tranh già hà lạc liễu.
Nhân vi giá ta niên sinh hoạt đích thái quá an dật, tửu sắc canh thị quá độ, chí vu sắc na canh thị tha đích nhất đại ái hảo. Giá tạo thành liễu tha đích thân thể hữu ta bại lạc, tha hữu dự cảm, như quả bất trảo đáo địa phương điều dưỡng tự kỷ đích thân thể, tha khủng phạ hoạt bất cửu liễu.
Già hà lạc giá chủng địa phương, chính thị tha yếu khứ đích sở tại.
……
Già hà lạc giá cá tiểu sơn thôn đích bình tĩnh bị đả phá liễu, tối cận nhất đoạn thời gian, hữu các chủng các dạng đích nhân lai đáo giá lí. Tha môn thậm chí khai thủy tại giá lí chiêm cư địa bàn, kiến lập thương phô, tha môn khai thủy tài chủng các chủng các dạng đích thủy quả.
Bất quá giá ta nhân ngận khoái tựu tái thứ ly khai, nhân vi xương nguyên đế quốc đích quốc quân hòa quốc sư thân tự lai đáo liễu giá lí, truyện văn thị yếu tại giá lí kiến lập hành cung.
Quốc quân lai giá lí liễu, tự nhiên tái dã một hữu biệt đích thương phiến thập ma sự tình.
Nại dị thăng nhất đáo già hà lạc thôn biên, tựu tri đạo tự kỷ lai đối liễu, tha kích động đích kiểm đô hữu ta hồng.
Nhân vi giá lí thiên địa linh khí bất đãn nùng úc, nhi thả thuần tịnh đáo bất tượng thoại, tha thậm chí hoàn một hữu tu luyện, tu vi tựu tòng trúc cơ lục tằng khóa nhập liễu trúc cơ thất tằng.
Tại khóa nhập trúc cơ thất tằng đích na nhất khắc, nại dị thăng kích động đích chỉnh cá thân thể đô hữu ta chiến đẩu. Tha đắc đáo quá linh thạch, thậm chí hoàn đắc đáo quá thượng phẩm linh thạch. Bất quá bỉ khởi giá lí đích linh khí, thượng phẩm linh thạch soa đích thái viễn. Chỉ yếu tại giá lí tu luyện, tha hữu bả ác tại tối đoản đích thời gian nội trùng phá trúc cơ, khóa nhập canh cao tằng thứ.
Tha lập tức tựu quyết định, tại giá lí kiến lập tự kỷ đích động phủ, chí vu tham pháp, a a, na lí lương khoái cổn na lí khứ.
Hữu liễu giá cá địa phương, tha na lí hoàn nhu yếu tham pháp bang tha tầm trảo thập ma tu luyện linh vật?
“Quốc sư, giá lí quả nhiên ngận hảo. Ngã lai giá lí hậu, đô cảm giác đáo tâm thần khí sảng liễu.” Tham pháp giá cú thoại thị thuyết đích chân tâm thoại, tha nhất khóa nhập già hà lạc đích phạm vi, tựu cảm giác đáo tự kỷ đích tinh khí thần minh hiển đích hảo hảo liễu hứa đa.
Bất cận như thử, nhất lộ thượng đích bì bại, giá nhất khắc dã đô tiêu tán liễu đại bán.
Như quả trường kỳ tại giá lí cư trụ đích thoại, tha hà sầu bất năng khôi phục thân thể.
Nại dị thăng tâm lí lãnh tiếu, như quả thị nhất bàn đích địa phương, na dã tựu toán liễu. Đãn thị già hà lạc giá cá địa phương, tha nhất lai tựu quyết định tương giá lí đương thành tự kỷ dĩ hậu đích động phủ. Tham pháp tưởng yếu lưu tại giá lí, na tựu biệt tố mộng liễu.
“Vọng tà, nhĩ bất thị thuyết giá lí hữu nhất cá ngọa sàng thập đa niên đích nhân, dã hảo chuyển liễu mạ? Tương tha khiếu lai, ngã vấn tha nhất ta vấn đề.” Tham pháp tâm lí bách thiết yếu tri đạo, na cá ngọa sàng thập đa niên đích nhân đáo để thị chẩm ma hảo chuyển đích.
Biệt khán tha hiện tại hoàn hành động tự như, thật tế thượng tham pháp tự kỷ tâm lí ngận thanh sở, tha tịnh bất hội bỉ na cá ngọa sàng thập đa niên hôn mê bất tỉnh đích nhân hảo đa thiếu.
“Thị.” Vọng tà dĩ cực khoái đích tốc độ phân phù liễu hạ khứ, chỉ thị đoản đoản thời gian, lưỡng danh binh vệ tựu đái trứ nhất danh trung niên nam tử tẩu liễu quá lai, na trung niên nam tử thân biên hoàn hữu nhất danh thiếu nữ sam phù trứ, khán khởi lai đích xác thị cương cương thuyên dũ đích dạng tử.
Tham pháp hoàn một hữu lai đắc cập tuân vấn giá trung niên nam tử, mục quang tựu định tại liễu na thiếu nữ thân thượng.
Tha tòng vị tưởng quá tại nhất cá sơn thôn, cư nhiên hoàn hữu như thử mỹ lệ đích thiếu nữ. Giá cá thiếu nữ hòa tha bình thường tại cung lí kiến đáo đích na ta nữ tử hoàn toàn bất đồng, chỉ yếu khán nhất nhãn, tựu khả dĩ cảm thụ đáo kỳ trung đích dã tính hòa sinh cơ hoạt lực. Nhi bất thị cung lí na chủng điều giáo đích do như miên dương nhất bàn ôn tuần đích tý hầu giả.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Tham pháp tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm biến đắc nhu hòa nhất ta, chỉ thị na phát âm y nhiên nhượng tha đích tâm tư bạo lộ vô di.
Cam nhu cảnh thích đích khán liễu nhất nhãn nhãn tiền giá cá đái trứ đế miện đích tử nhân kiểm, nhãn lí đích yếm ác nhất thiểm nhi thệ. Bất quá tha dã tri đạo tự kỷ tất tu yếu hảo hảo hồi đáp, phủ tắc đích thoại, giá cá nhân khả dĩ nhượng tha môn chỉnh cá già hà lạc thôn trang diệt điệu.
“Ngã khiếu cam nhu.” Cam nhu bất đổng như hà đối đại nhân vật thi lễ, chỉ thị hồi đáp liễu vấn đề hậu, tựu tái vô thoại thuyết.
Tham pháp cáp cáp nhất tiếu, tịnh bất tại ý cam nhu đích thất lễ, đối cam nhu chiêu liễu chiêu thủ, “Nhĩ quá lai.”
Cam nhu động đô một hữu động, tham pháp chỉ trụ liễu bàng biên yếu đối cam nhu động thủ đích binh vệ, tái thứ nhu hòa đích thuyết đạo, “Ngã thị xương nguyên đế quốc đích quốc quân, ngã giác đắc nhĩ ngận bất thác. Dĩ hậu, nhĩ tựu cân tại ngã thân biên, nhĩ hội hữu sổ bất tẫn đích vinh hoa phú quý……”
Na phạ tái bất đổng, cam nhu giá cú thoại hoàn thị thính đổng liễu.
Tha bình tĩnh đích thuyết đạo, “Ngã bất hội hòa nhĩ nhất khởi tẩu đích, ngã hữu hỉ hoan đích nhân liễu.”
Trạm tại tham pháp thân biên đích nại dị thăng a a nhất tiếu, đái trứ nhất chủng bất dung trí nghi thuyết đạo, “Nhĩ tất tu yếu hòa bệ hạ nhất khởi tẩu, nhi thả tất tu yếu tại kim thiên tẩu.”
Tham pháp kinh dị đích khán trứ nại dị thăng, tha một hữu thuyết kim thiên tẩu a, tha kim thiên cương cương lai giá lí, chẩm ma khả năng tựu tẩu? Chí thiếu yếu tại giá lí kiến lập liễu hành cung hậu, tha yếu trụ nhất đoạn thời gian tái thuyết.
Nại dị thăng tựu hảo tượng một hữu khán kiến tham pháp đích mục quang nhất bàn, thủ nhất trương, nhất cá cự đại đích hỏa cầu tựu tòng tha đích thủ tâm đột ngột huyễn hóa xuất lai, na hỏa cầu bất khẩn bất mạn đích khóa quá tha hòa cam nhu chi gian đích cự ly, nhiên hậu huyền phù đáo liễu cam nhu hòa tha phụ thân đích đầu đỉnh.
Trực đáo thử khắc, nại dị thăng tài thuyết đạo, “Như quả nhĩ cảm tái thuyết bán cá bất tự, giá hỏa cầu tựu hội lạc hạ lai, nhĩ hòa nhĩ phụ thân, hoàn hữu nhĩ chỉnh cá già hà lạc đích thôn dân đô hội bị giá hỏa cầu nhiên thiêu thành vi hư vô.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, nại dị thăng tiếu ngâm ngâm đích chuyển hướng liễu tham pháp, “Bệ hạ, nhĩ phóng tâm đái tẩu giá cá mỹ lệ nữ tử ba, già hà lạc đích thôn dân nhĩ tưởng yếu đái tẩu tựu đái tẩu, bất đái tẩu đích thoại, tựu đâu tại giá lí. Ngã dĩ kinh đả toán tại giá lí bế quan tu luyện liễu, ngã bế quan đích thời hầu, bất đại hi vọng hữu nhân năng đả giảo ngã.”
Tùy trứ tối hậu nhất cá tự âm lạc hạ, nại dị thăng dĩ kinh thị bán bộ khóa nhập liễu không trung, nhất thiết tự hồ đô tại tha đích phủ thị chi hạ.
Chúng đa binh vệ hòa đại thần hoàn hữu già hà lạc đích thôn dân, khán kiến nại dị thăng bất đãn đâu xuất liễu nhất cá hỏa cầu huyền phù tại cam nhu hòa tha phụ thân đầu đỉnh, hoàn giá dạng huyền phù tại không trung, nhất khởi quỵ đảo tại địa.
Tại tha môn khán lai, giá tựu thị thần minh.
Cam nhu đích kiểm sắc ngận thị thương bạch, tha thậm chí khả dĩ văn đạo đầu phát bị thiêu tiêu đích vị đạo, đầu đỉnh na hỏa cầu biệt đích chích nhiệt truyện lai, dã hứa hạ nhất khắc, tha hòa phụ thân tựu hội bị hỏa cầu phần thiêu thành vi phi hôi.
Tham pháp đích kiểm sắc nhất dạng thương bạch, tha tri đạo nại dị thăng giá thị bất đả toán tá trợ tha đích xương nguyên đế quốc liễu. Phủ tắc đích thoại, nại dị thăng bất hội thuyết giá cá thoại.
Dã tựu thị thuyết giá cá địa phương, nại dị thăng khán trung liễu, tái dã một hữu tha tham pháp đích sự tình.
“Bệ hạ, nhĩ đích tưởng pháp ni?” Kiến nại dị thăng một hữu hồi đáp, nại dị thăng hanh liễu nhất thanh, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tham pháp.
“Quốc sư thuyết đích đối, ngã tựu đái trứ mỹ nhân ly khai.” Tham pháp na lí cảm hữu bán cú phế thoại, diện đối quốc sư, nhân đa căn bổn tựu bất khởi tác dụng.
“Bệ hạ quả nhiên thị minh trí.” Nại dị thăng lạc liễu hạ lai, bất quá tha tịnh một hữu thu hồi tự kỷ đích hỏa cầu.
Nhất thanh thán tức truyện lai, “Khả tích nhĩ tựu bất đại minh trí liễu.”
Tham pháp tòng vị kiến quá quốc sư đối nhất kiện sự như thử cảm hưng thú, tha tưởng đáo tự kỷ nhật tiệm suy thối đích thân thể, lập tức tựu hữu liễu tưởng pháp.
“Bổn lai giá chủng linh vật chi địa, ngã đả toán thân tự khứ khán khán đích. Chỉ thị hựu khảo lự đáo lộ đồ dao viễn, hữu ta bất tiện. Hiện tại quốc sư quá khứ, quả nhân tựu chân đích phóng tâm liễu, quả nhân quyết định hòa quốc sư nhất khởi khứ giá cá già hà lạc đích địa phương khán khán, vi hà như thử thần kỳ?” Tham pháp lập tức cáp cáp nhất tiếu thuyết đạo.
Nại dị thăng lập tức tựu minh bạch liễu giá cá vương thượng đích tâm tư, giá thị bất cam tâm lão tử liễu. Sự thật thượng tham pháp bất chỉ nhất thứ đích tưởng yếu tòng tha giá hoạch đắc tu đạo trường sinh đích thủ đoạn, chỉ thị nại dị thăng tòng lai đô một hữu tâm tình khứ giáo nhất cá chỉnh thiên trầm tịch tại tửu sắc chi trung đích gia hỏa nhi dĩ.
Tại tha khán lai, tham pháp hiện tại đích tình huống, tối đa dã bất quá năng kiên trì tam ngũ niên tựu hội cách thí.
Bất quá nại dị thăng tịnh bất hi kỳ tham pháp giá ma tảo tử điệu, tha hòa tham pháp toán thị hợp tác du khoái. Tham pháp tụ chỉnh cá đế quốc đích thật lực, vi tha tầm trảo tu luyện linh vật, vi tha tiết ước liễu đại lượng đích thời gian, dã nhượng tha an tâm tu luyện. Đối tha lai thuyết, bang trợ tham pháp tảo trừ nhất ta chướng ngại, na bất quá thị tùy thủ nhi vi đích sự tình bãi liễu.
“Bệ hạ kí nhiên tưởng yếu khứ khán khán, na tự nhiên một hữu vấn đề.” Nại dị thăng tối đoản đích thời gian nội quyền hành liễu lợi ích.
Như quả già hà lạc chân đích hữu đỉnh cấp linh vật, na tự nhiên thị tha đích. Nhược thị già hà lạc hòa lạc nhật đào giá dạng đích linh đào ngận đa đích thoại, đảo dã khả dĩ lưu nhất ta cấp tham pháp cật, nhượng tham pháp đa hoạt kỉ niên.
Trạm tại nhất biên cương cương hoạch đắc phong thưởng đích vọng tà liên mang thượng tiền siểm mị đích thuyết đạo, “Bệ hạ, già hà lạc tuyệt đối thị tối thích hợp kiến lập hành cung đích địa phương. Na cá địa phương hiện tại kỉ hồ một hữu thôn dân sinh bệnh, chi tiền sinh bệnh đích thôn dân dã đô tấn tốc khang phục. Bất cận như thử, hoàn hữu nhất cá hôn mê tại sàng thập đa niên đích nam tử, dã khang phục liễu, thậm chí dĩ kinh hạ địa hành tẩu tự như.”
“Nga, hoàn hữu giá chủng sự tình?” Như quả thuyết tham pháp chi tiền hoàn thị khán khán quốc sư đích thái độ thoại, na vọng tà thuyết liễu giá nhất đoạn thoại hậu, tha dĩ thị hạ định quyết tâm yếu khứ nhất tranh già hà lạc liễu.
Nhân vi giá ta niên sinh hoạt đích thái quá an dật, tửu sắc canh thị quá độ, chí vu sắc na canh thị tha đích nhất đại ái hảo. Giá tạo thành liễu tha đích thân thể hữu ta bại lạc, tha hữu dự cảm, như quả bất trảo đáo địa phương điều dưỡng tự kỷ đích thân thể, tha khủng phạ hoạt bất cửu liễu.
Già hà lạc giá chủng địa phương, chính thị tha yếu khứ đích sở tại.
……
Già hà lạc giá cá tiểu sơn thôn đích bình tĩnh bị đả phá liễu, tối cận nhất đoạn thời gian, hữu các chủng các dạng đích nhân lai đáo giá lí. Tha môn thậm chí khai thủy tại giá lí chiêm cư địa bàn, kiến lập thương phô, tha môn khai thủy tài chủng các chủng các dạng đích thủy quả.
Bất quá giá ta nhân ngận khoái tựu tái thứ ly khai, nhân vi xương nguyên đế quốc đích quốc quân hòa quốc sư thân tự lai đáo liễu giá lí, truyện văn thị yếu tại giá lí kiến lập hành cung.
Quốc quân lai giá lí liễu, tự nhiên tái dã một hữu biệt đích thương phiến thập ma sự tình.
Nại dị thăng nhất đáo già hà lạc thôn biên, tựu tri đạo tự kỷ lai đối liễu, tha kích động đích kiểm đô hữu ta hồng.
Nhân vi giá lí thiên địa linh khí bất đãn nùng úc, nhi thả thuần tịnh đáo bất tượng thoại, tha thậm chí hoàn một hữu tu luyện, tu vi tựu tòng trúc cơ lục tằng khóa nhập liễu trúc cơ thất tằng.
Tại khóa nhập trúc cơ thất tằng đích na nhất khắc, nại dị thăng kích động đích chỉnh cá thân thể đô hữu ta chiến đẩu. Tha đắc đáo quá linh thạch, thậm chí hoàn đắc đáo quá thượng phẩm linh thạch. Bất quá bỉ khởi giá lí đích linh khí, thượng phẩm linh thạch soa đích thái viễn. Chỉ yếu tại giá lí tu luyện, tha hữu bả ác tại tối đoản đích thời gian nội trùng phá trúc cơ, khóa nhập canh cao tằng thứ.
Tha lập tức tựu quyết định, tại giá lí kiến lập tự kỷ đích động phủ, chí vu tham pháp, a a, na lí lương khoái cổn na lí khứ.
Hữu liễu giá cá địa phương, tha na lí hoàn nhu yếu tham pháp bang tha tầm trảo thập ma tu luyện linh vật?
“Quốc sư, giá lí quả nhiên ngận hảo. Ngã lai giá lí hậu, đô cảm giác đáo tâm thần khí sảng liễu.” Tham pháp giá cú thoại thị thuyết đích chân tâm thoại, tha nhất khóa nhập già hà lạc đích phạm vi, tựu cảm giác đáo tự kỷ đích tinh khí thần minh hiển đích hảo hảo liễu hứa đa.
Bất cận như thử, nhất lộ thượng đích bì bại, giá nhất khắc dã đô tiêu tán liễu đại bán.
Như quả trường kỳ tại giá lí cư trụ đích thoại, tha hà sầu bất năng khôi phục thân thể.
Nại dị thăng tâm lí lãnh tiếu, như quả thị nhất bàn đích địa phương, na dã tựu toán liễu. Đãn thị già hà lạc giá cá địa phương, tha nhất lai tựu quyết định tương giá lí đương thành tự kỷ dĩ hậu đích động phủ. Tham pháp tưởng yếu lưu tại giá lí, na tựu biệt tố mộng liễu.
“Vọng tà, nhĩ bất thị thuyết giá lí hữu nhất cá ngọa sàng thập đa niên đích nhân, dã hảo chuyển liễu mạ? Tương tha khiếu lai, ngã vấn tha nhất ta vấn đề.” Tham pháp tâm lí bách thiết yếu tri đạo, na cá ngọa sàng thập đa niên đích nhân đáo để thị chẩm ma hảo chuyển đích.
Biệt khán tha hiện tại hoàn hành động tự như, thật tế thượng tham pháp tự kỷ tâm lí ngận thanh sở, tha tịnh bất hội bỉ na cá ngọa sàng thập đa niên hôn mê bất tỉnh đích nhân hảo đa thiếu.
“Thị.” Vọng tà dĩ cực khoái đích tốc độ phân phù liễu hạ khứ, chỉ thị đoản đoản thời gian, lưỡng danh binh vệ tựu đái trứ nhất danh trung niên nam tử tẩu liễu quá lai, na trung niên nam tử thân biên hoàn hữu nhất danh thiếu nữ sam phù trứ, khán khởi lai đích xác thị cương cương thuyên dũ đích dạng tử.
Tham pháp hoàn một hữu lai đắc cập tuân vấn giá trung niên nam tử, mục quang tựu định tại liễu na thiếu nữ thân thượng.
Tha tòng vị tưởng quá tại nhất cá sơn thôn, cư nhiên hoàn hữu như thử mỹ lệ đích thiếu nữ. Giá cá thiếu nữ hòa tha bình thường tại cung lí kiến đáo đích na ta nữ tử hoàn toàn bất đồng, chỉ yếu khán nhất nhãn, tựu khả dĩ cảm thụ đáo kỳ trung đích dã tính hòa sinh cơ hoạt lực. Nhi bất thị cung lí na chủng điều giáo đích do như miên dương nhất bàn ôn tuần đích tý hầu giả.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Tham pháp tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm biến đắc nhu hòa nhất ta, chỉ thị na phát âm y nhiên nhượng tha đích tâm tư bạo lộ vô di.
Cam nhu cảnh thích đích khán liễu nhất nhãn nhãn tiền giá cá đái trứ đế miện đích tử nhân kiểm, nhãn lí đích yếm ác nhất thiểm nhi thệ. Bất quá tha dã tri đạo tự kỷ tất tu yếu hảo hảo hồi đáp, phủ tắc đích thoại, giá cá nhân khả dĩ nhượng tha môn chỉnh cá già hà lạc thôn trang diệt điệu.
“Ngã khiếu cam nhu.” Cam nhu bất đổng như hà đối đại nhân vật thi lễ, chỉ thị hồi đáp liễu vấn đề hậu, tựu tái vô thoại thuyết.
Tham pháp cáp cáp nhất tiếu, tịnh bất tại ý cam nhu đích thất lễ, đối cam nhu chiêu liễu chiêu thủ, “Nhĩ quá lai.”
Cam nhu động đô một hữu động, tham pháp chỉ trụ liễu bàng biên yếu đối cam nhu động thủ đích binh vệ, tái thứ nhu hòa đích thuyết đạo, “Ngã thị xương nguyên đế quốc đích quốc quân, ngã giác đắc nhĩ ngận bất thác. Dĩ hậu, nhĩ tựu cân tại ngã thân biên, nhĩ hội hữu sổ bất tẫn đích vinh hoa phú quý……”
Na phạ tái bất đổng, cam nhu giá cú thoại hoàn thị thính đổng liễu.
Tha bình tĩnh đích thuyết đạo, “Ngã bất hội hòa nhĩ nhất khởi tẩu đích, ngã hữu hỉ hoan đích nhân liễu.”
Trạm tại tham pháp thân biên đích nại dị thăng a a nhất tiếu, đái trứ nhất chủng bất dung trí nghi thuyết đạo, “Nhĩ tất tu yếu hòa bệ hạ nhất khởi tẩu, nhi thả tất tu yếu tại kim thiên tẩu.”
Tham pháp kinh dị đích khán trứ nại dị thăng, tha một hữu thuyết kim thiên tẩu a, tha kim thiên cương cương lai giá lí, chẩm ma khả năng tựu tẩu? Chí thiếu yếu tại giá lí kiến lập liễu hành cung hậu, tha yếu trụ nhất đoạn thời gian tái thuyết.
Nại dị thăng tựu hảo tượng một hữu khán kiến tham pháp đích mục quang nhất bàn, thủ nhất trương, nhất cá cự đại đích hỏa cầu tựu tòng tha đích thủ tâm đột ngột huyễn hóa xuất lai, na hỏa cầu bất khẩn bất mạn đích khóa quá tha hòa cam nhu chi gian đích cự ly, nhiên hậu huyền phù đáo liễu cam nhu hòa tha phụ thân đích đầu đỉnh.
Trực đáo thử khắc, nại dị thăng tài thuyết đạo, “Như quả nhĩ cảm tái thuyết bán cá bất tự, giá hỏa cầu tựu hội lạc hạ lai, nhĩ hòa nhĩ phụ thân, hoàn hữu nhĩ chỉnh cá già hà lạc đích thôn dân đô hội bị giá hỏa cầu nhiên thiêu thành vi hư vô.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, nại dị thăng tiếu ngâm ngâm đích chuyển hướng liễu tham pháp, “Bệ hạ, nhĩ phóng tâm đái tẩu giá cá mỹ lệ nữ tử ba, già hà lạc đích thôn dân nhĩ tưởng yếu đái tẩu tựu đái tẩu, bất đái tẩu đích thoại, tựu đâu tại giá lí. Ngã dĩ kinh đả toán tại giá lí bế quan tu luyện liễu, ngã bế quan đích thời hầu, bất đại hi vọng hữu nhân năng đả giảo ngã.”
Tùy trứ tối hậu nhất cá tự âm lạc hạ, nại dị thăng dĩ kinh thị bán bộ khóa nhập liễu không trung, nhất thiết tự hồ đô tại tha đích phủ thị chi hạ.
Chúng đa binh vệ hòa đại thần hoàn hữu già hà lạc đích thôn dân, khán kiến nại dị thăng bất đãn đâu xuất liễu nhất cá hỏa cầu huyền phù tại cam nhu hòa tha phụ thân đầu đỉnh, hoàn giá dạng huyền phù tại không trung, nhất khởi quỵ đảo tại địa.
Tại tha môn khán lai, giá tựu thị thần minh.
Cam nhu đích kiểm sắc ngận thị thương bạch, tha thậm chí khả dĩ văn đạo đầu phát bị thiêu tiêu đích vị đạo, đầu đỉnh na hỏa cầu biệt đích chích nhiệt truyện lai, dã hứa hạ nhất khắc, tha hòa phụ thân tựu hội bị hỏa cầu phần thiêu thành vi phi hôi.
Tham pháp đích kiểm sắc nhất dạng thương bạch, tha tri đạo nại dị thăng giá thị bất đả toán tá trợ tha đích xương nguyên đế quốc liễu. Phủ tắc đích thoại, nại dị thăng bất hội thuyết giá cá thoại.
Dã tựu thị thuyết giá cá địa phương, nại dị thăng khán trung liễu, tái dã một hữu tha tham pháp đích sự tình.
“Bệ hạ, nhĩ đích tưởng pháp ni?” Kiến nại dị thăng một hữu hồi đáp, nại dị thăng hanh liễu nhất thanh, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tham pháp.
“Quốc sư thuyết đích đối, ngã tựu đái trứ mỹ nhân ly khai.” Tham pháp na lí cảm hữu bán cú phế thoại, diện đối quốc sư, nhân đa căn bổn tựu bất khởi tác dụng.
“Bệ hạ quả nhiên thị minh trí.” Nại dị thăng lạc liễu hạ lai, bất quá tha tịnh một hữu thu hồi tự kỷ đích hỏa cầu.
Nhất thanh thán tức truyện lai, “Khả tích nhĩ tựu bất đại minh trí liễu.”