Đệ tam bách cửu thập nhị chương ốc nội trường đàm
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đệ tam bách cửu thập nhị chương ốc nội trường đàm
“Giá nhất thiết ngã dã bất thậm thanh sở, hoặc thị na vô nhật tông tông chủ đương chân thị thủ đoạn cao minh, tiên tiền gia sư tằng đề cập quá, phóng nhãn phổ thiên chi hạ, năng toán đích thượng địch thủ đích, dã thị chỉ hữu giá vô nhật tông tông chủ liễu.” Lưu tử nghị ngữ khí nhất hoãn, dã thị diêu liễu diêu đầu, vi vi thán đạo.
“Bất quá ngã tối cận dã thị thính văn liễu diệp đạo hữu đích quang huy sự tích, cư nhiên mạo thiên hạ chi đại bất vĩ, cân toàn thiên hạ đích các đại tông môn kết oán, dã thị hạnh hảo lăng thiên tông một hữu tham gia na thảo phạt thượng thanh giáo chi sự, phủ tắc ngã đô bất tri đạo cai như hà đối đãi diệp đạo hữu liễu.”
Na lưu tử nghị thoại phong nhất chuyển, đề cập liễu tiên tiền diệp thiên tại thượng thanh giáo đắc tội liễu toàn thiên hạ các đại môn phái chi sự, ngôn ngữ chi trung pha hữu chỉ trách diệp thiên đích ý tư, diệp thiên sở tố đích sự tình, túc dĩ nhượng tha tại tu tiên giới thốn bộ nan hành.
“Cáp cáp, lưu đạo hữu giá thoại khả tựu thuyết đích quá liễu, na ta môn phái giai thị tham mộ hư vinh, lạc tỉnh hạ thạch chi bối, vi liễu thiết thủ thượng thanh giáo đích hám linh thần mộc tài kết thành sở vị đích liên quân, ô miệt thượng thanh giáo câu kết vô nhật tông, ngã dã chỉ thị lược thi trừng giới, tiêu ma nhất hạ giá ta môn phái đích duệ khí.” Diệp thiên thính liễu lưu tử nghị đích thoại, ngận thị bất dĩ vi nhiên, đãn hoàn thị bình tĩnh đích hồi đáp đạo.
“Diệp đạo hữu sở ngôn dã tịnh phi bất chúc thật, ngã nguyên bổn nhất tâm học tập trị thế chi pháp, khước phát hiện tối hậu nan dĩ thành hành, tài nhất tâm cầu đạo, nhi giá tu đạo đích tu luyện giả, bổn tựu thị tiên phàm hữu biệt, thế tục chi sự, tựu đương khứ nhượng thế tục chi nhân khứ xử lý. Na ta tu đạo môn phái cường hành sáp thủ quản lý thế tục chi sự, bổn tựu hữu bác cầu tiên vấn đạo đích bổn ý.” Lưu tử nghị thuyết đạo thử xử, bất tự giác khán liễu nhất nhãn diệp thiên đích kiểm sắc, lược tác đình đốn, tài kế tục thuyết đạo.
“Đãn thị vô luận thị na vô nhật tông, cân thượng thanh giáo, hoàn thị phiêu miểu tông đẳng môn phái, khước đô thị tham luyến thế tục sự vật, sở dĩ tài năng tranh chấp bất đoạn. Ngã lăng thiên tông chi sở dĩ năng ngạo thị thiên hạ, xưng vi thiên hạ đệ nhất đại phái, tựu thị tòng lai chỉ túy tâm vu tu hành, thậm thiếu lý hội nhất thiết thế tục phàm sự, tựu bỉ như hứa đa tu đạo chi nhân cực vi thôi sùng đích tiên duyên đại hội, ngã lăng thiên tông đệ tử thị hướng lai bất hội khứ tham gia đích.” Lưu tử nghị thuyết đạo tự kỷ đích môn phái đích uy danh chi hậu, kiểm thượng bình sinh xuất nhất cổ tự hào chi sắc.
“Chính sở vị nhân các hữu chí, hữu ta sự tình thị miễn cường bất lai đích, bất quá lưu đạo hữu năng cú lý giải, tựu thị tái hảo bất quá chi sự, đối liễu, lưu đạo hữu, nhãn hạ ứng cai như hà xử lý na ta huyết nguyệt giáo đích giáo đồ?” Diệp thiên bất tưởng kế tục giá cá thoại đề, thoại phong nhất chuyển, khai khẩu vấn đạo.
“Na ta huyết nguyệt giáo giáo đồ chỉ thị nhân đa thế chúng, tu vi khước đại đa bình bình vô kỳ, ngã bổn thị truy tầm liệp sát na thiên túc địa long nhi lai, bất quá lệnh ngã khước một hữu tằng tưởng đáo thị, giá bắc phương khước thị như thử bất thái bình, trừ liễu na ta huyết nguyệt giáo đích giáo đồ, hoàn hữu bất thiếu chuẩn bị liệp sát na thiên túc địa long đích tu sĩ, dã khẩn tùy nhi chí. Bất quá na đồ diệt thiên thanh bộ lạc đích nguyên hung, tài thị tối nhượng nhân kỵ đạn đích.” Lưu tử nghị thuyết đáo giá lí đích thời hầu, mi mục khẩn súc, kiểm thượng lộ xuất liễu ngưng trọng đích thần sắc.
“Mạc bất thành lưu đạo hữu nhĩ tri hiểu na đồ diệt thiên thanh bộ lạc đích tà phái tu sĩ đích lai lịch?” Diệp thiên tưởng đáo chi tiền tại thiên thanh bộ lạc đích quỷ dị cảnh tượng, đương hạ khai khẩu vấn đạo.
“Diệp đạo hữu, nhĩ khả tằng thính quá quỷ đạo nhân giá cá danh hào?” Lưu tử nghị phản vấn đạo.
“Quỷ đạo nhân, ngã thính quá thử nhân đích danh thanh, hảo tượng bất thị ngận hảo.”
Diệp thiên tiên tiền tại thượng thanh giáo đích thời hầu, đối quỷ đạo nhân giá cá danh tự dã thị hữu sở nhĩ văn đích. Na lưu tử nghị như thử biểu tình, giai thị nhân vi na cá quỷ đạo nhân nãi thị lăng thiên tông đích bạn giáo trường lão, thanh danh lang tạ,
Na “Bàn dư” chu vi biến thành liễu nhất phiến hoang vu đích quỷ vực, dã thị thiếu bất liễu quỷ đạo nhân tại bàng thôi ba trợ lan, nhân vi yến quốc thối thủ “Bàn dư” đích hậu phương chi địa, na lí thành liễu tam bất quản đích địa đái, na quỷ đạo nhân tựu tại na lí tu luyện tà công, trực chí sổ niên tiền quỷ thuật hữu sở đại thành, tài tòng “Bàn dư” chu vi tiêu thất tung tích.
Na lưu tử nghị bổn tựu dĩ kinh thị kết đan sơ kỳ đích tu vi, thân thượng hoàn đái thần binh pháp bảo, y cựu đối na quỷ đạo nhân như thử kỵ đạn, như thử tưởng lai, na quỷ đạo nhân đích thật lực khủng phạ bất tại na huyết nguyệt giáo giáo chủ chi hạ.
“Diệp đạo hữu tưởng lai dã thị hữu sở nhĩ văn, na quỷ đạo nhân bổn thị ngã lăng thiên tông trường lão, đãn khước thâu học bổn phái cấm kỵ chi thuật, tu luyện na vu cổ quỷ thuật, sở dĩ tài hào xưng quỷ đạo nhân. Nguyên bổn tha dĩ kinh tiêu thanh nặc tích đa niên, bất tưởng khước thị đóa tại giá bắc phương chi địa, kế tục tác ác.” Lưu tử nghị diện lộ khổ sáp đích thuyết đạo.
“Lưu đạo hữu, na quỷ đạo nhân kí nhiên thị quý phái đích tiền trường lão, tưởng tất tu vi tất nhiên cao thâm, nhược thị lưu đạo hữu yếu khứ sát na quỷ đạo nhân, bất phương yêu thỉnh tại hạ nhất đồng tiền vãng, tại hạ tuy nhiên tu vi bất cao, đãn hoàn miễn cường năng đề cung nhất ta trợ lực.” Diệp thiên tại lưu tử nghị đạo minh liễu quỷ đạo nhân tựu thị đồ diệt thiên thanh bộ lạc đích hung thủ hậu, tựu quyết định tưởng bạn pháp cân giá lưu tử nghị chiêm đáo nhất đạo liễu.
“Diệp đạo hữu ngôn trọng liễu, tru sát quỷ đạo nhân chi sự, bổn tựu thị mỗi cá lăng thiên tông đệ tử phân nội chi sự, chưởng môn thuyết quá, thùy năng tru sát na quỷ đạo nhân, tựu khả tiếp trường lão chi vị. Thử hành hạ sơn ngã sư phụ chuyên môn tương kỳ bội kiếm thiên hỏa thần kiếm tứ dư, giá thiên hỏa thần kiếm nãi thị thế gian hãn kiến đích pháp bảo, tuy thuyết bất năng thiên khắc na quỷ đạo nhân đích vu cổ quỷ thuật, đãn nhược thị chân đích tương đấu khởi lai, giá thiên hỏa thần kiếm hoàn thị năng chiêm cư ưu thế đích.” Lưu tử nghị đào xuất liễu yêu gian đích na bính bảo kiếm lai, mãn thị tín tâm đích thuyết đạo.
Diệp thiên đệ nhất nhãn kiến đáo giá bính trường kiếm thời, tựu tri kỳ lai lịch bất phàm, nhi giá lưu tử nghị tự kỷ tu vi bổn tựu thị kết đan sơ kỳ, tha đích sư phụ đích tu vi canh thị cao thâm mạc trắc liễu, bảo bất chuẩn tựu thị cá nguyên anh kỳ liễu.
Nhất cá nguyên anh kỳ cảnh giới chi nhân đích pháp bảo bội kiếm, tưởng lai tất thị đương thế hãn kiến, uy lực kinh nhân đích. Nhi tại na địa cung chi trung, lưu tử nghị chỉ bất quá thị không thủ nhất huy, tựu bả sổ trượng chi ngoại đích trùng tử thiêu thành liễu hôi tẫn.
“Lưu đạo hữu hữu như thử tín tâm, tự thị tái hảo bất quá, bất tri lưu đạo hữu tiếp hạ lai hữu hà đả toán?” Diệp thiên kế tục vấn đạo.
“Na thiên túc địa long nhất thời bán hội nhi bất hội hiện thân địa diện, ngã bổn tựu yếu tại thử thủ chu đãi thỏ, kí nhiên diệp đạo hữu chính hảo tại thử, nhất thiết dã chính như diệp đạo hữu sở thuyết, dã toán ngã năng bình bạch đắc cá trợ lực.” Lưu tử nghị khán liễu diệp thiên nhất nhãn, chính trung đích thuyết đạo.
Thính đáo lưu tử nghị như thử thuyết đạo, diệp thiên hữu ta huyền trứ đích tâm dã thị phóng hạ, tha tâm trung tảo tựu tưởng đích thấu triệt, giá bắc phương chi địa kí nhiên như thử bất thái bình, tha tựu bãi minh liễu thái độ yếu lạp lưu tử nghị thượng tự kỷ đích giá tao tặc thuyền đích.
Nhi nhãn hạ kí nhiên huyết nguyệt giáo cân yến quốc song phương đích các cá môn phái đô tưởng yếu trảo tự kỷ đích tra tử, nhãn tiền giá cá lưu tử nghị kết đan kỳ tu vi đích đại thối tựu thị bất bão bạch bất bão liễu.
Kết đan kỳ đích thần thức, diệp thiên phương tài dĩ kinh kiến thức quá liễu, hữu liễu như thử bang trợ, tưởng lai ngộ thượng cường địch, tựu toán bất địch, dã năng đề tiền dự cảnh đào ly.
Đan bằng nhất cá lưu tử nghị, tựu năng khinh dịch bang diệp thiên giải quyết điệu chư đa ma phiền.
Tức tiện thị na huyết nguyệt giáo giáo chủ hoặc thị na quỷ đạo nhân thân tự tiền lai, diệp thiên tự tín cân lưu tử nghị nhị nhân liên thủ, hoàn thị đại hữu hi vọng kích bại giá nhị nhân đích, trừ phi thị na vô nhật tông đích tông chủ thân tự xuất mã, phủ tắc tự kỷ thị đoạn nhiên bất hội hữu thập ma nguy hiểm đích.
Ốc ngoại đích phong tuyết, y cựu bất đình.
Đa sổ thời gian, lưu tử nghị đô tại mộc ốc nội bế mục đả tọa, lưu tử nghị đích huyền môn trận hỏa chi thuật, nhượng ốc nội bất cận lô hỏa vượng thịnh, hoàn trực tiếp dẫn nhiên liễu lánh ngoại lưỡng xử hỏa bả, chỉnh cá ốc nội đích khí ôn dã thị cao liễu hứa đa, diệp thiên bất tất háo phí linh lực để ngự hàn lãnh liễu.
Bất quá giá lưu tử nghị hiển nhiên bất thị vi liễu đề cao ốc nội ôn độ tài điểm nhiên hỏa bả đích, nhân vi tha tu luyện đích lăng thiên tông công pháp, tại mỗi nhật luyện công đề cao tu vi đích thời hầu, cực kỳ y kháo ngũ hành chi lực.
Giá bắc phương chi địa bổn tựu hoang vu, tuy nhiên ngẫu nhĩ sơn gian trường hữu thiên thanh thảo, linh khí khước tịnh bất thị thập phân sung dụ.
Nhi giá chỉnh cá mộc ốc chi nội, sở hữu bãi thiết gia cụ tẫn thị mộc chế phẩm, tuy nhiên ngũ hành trung mộc sinh hỏa, tại thử luyện công dã toán thị thập phân đắc ích, đãn thị vô nại chi mãn thiên đại tuyết, nhượng trứ mộc ốc ngoại tằng hựu phụ gia thượng liễu nhất tằng tuyết, chỉnh cá ốc tử nội đích ngũ hành tương tính đại đả chiết khấu, sở dĩ lưu tử nghị tựu chỉ năng tại ngoại diện phạt liễu lưỡng khỏa cự đại đích thụ mộc hồi lai, tại mộc ốc nội dụng công pháp đa sinh khởi lưỡng phiến sài hỏa đôi lai.
Bất quá tối cận sơn gian cân địa diện khước truyện lai liễu cự đại chấn động, chính như lưu tử nghị sở liêu, na thiên túc địa long quả nhiên tại thử xử hoạt động.
Na chỉ thiên túc địa long tại để hạ đích hoạt động đích dũ phát tần phồn, dẫn phát liễu kịch liệt đích địa diện chấn động, nhược thị một hữu linh lực chi xanh, giá gian tiểu mộc ốc phạ thị tảo tựu yếu oanh nhiên đảo tháp đích.
Trừ liễu chỉnh nhật bế mục đả tọa đích lưu tử nghị, bồi bạn trứ diệp thiên chỉ hữu na chỉ dĩ kinh bất thính tòng diệp thiên mệnh lệnh đích tầm bảo thử, tiên tiền tại thượng thanh giáo bị diệp thiên cầm hoạch chi hậu, diệp thiên tương bả kỳ lao lao khống chế trụ, bất nhượng giá tầm bảo thử tái hữu nhậm hà đào bào đích cơ hội.
Nhi nhượng diệp thiên giác đắc kỳ quái đích thị, tự tòng na nhật giá tầm bảo thử cật liễu na thượng thanh giáo chưởng giáo chân nhân bế quan động phủ đích đan dược chi hậu, tha tựu vị tái tiến thực quá, bất quá tha đích đỗ tử khước thị nhất trực viên cổ cổ, một hữu ti hào biến hóa, tự hồ na ta đan dược nhượng tha hữu ta nan dĩ tiêu hóa.
Bất quá na tầm bảo thử khước thị hành động như thường, hào vô nhậm hà dị dạng.
Nhân vi chuẩn bị đích bất cú sung phân, diệp thiên tiên tiền đái đích kỉ mai tích cốc đan, dĩ kinh bị kỳ cật hoàn, nhãn hạ chỉ năng dụng thiên thanh thảo ngao chế liễu nhất ta dược thang lai quả phúc sung cơ.
Na tựu thị thiên thanh hoa đích tiền thân, bắc phương đích sơn cốc chi trung, đa hữu sinh trường thử vật, bất quá nhân vi thật tại một hữu kỳ tha khả dĩ cật đích đông tây, dụng thiên thanh thảo lai tố phạn vị đạo, khước nhượng diệp thiên giác đắc hữu ta bất cảm cung duy.
Nhân vi diệp thiên dĩ kinh bất tri đạo đa cửu một hữu cật đáo giá ma thô liệt đông tây liễu, tuy nhiên trúc cơ thành công chi hậu, diệp thiên đích phạn lượng lược vi giảm thiếu liễu nhất ta, đãn thị giá thiên thanh thảo chế tác xuất lai đích thang dược, chỉnh cá dịch thể chi trung trừ liễu khổ sáp đích dược vị ngoại, hoàn giáp tạp trứ nùng nùng đích nê thổ vị đạo.
Nhất liên đa nhật quá khứ, lưu tử nghị thả bất thuyết tu vi dĩ kinh tại kết đan kỳ, tiên tiền tha hoàn một hữu nhập lăng thiên tông chi tiền, tựu học quá tích cốc chi thuật, sở dĩ tha chỉ thị tùy thân huề đái liễu nhất ta càn lương, hảo kỉ nhật tài đào xuất nhất trương diện bính, lược vi giảo nhất khẩu nhi dĩ.
Giá biên diệp thiên tựu yếu nan thụ đích đa liễu, giá bắc phương bổn tựu quỹ phạp điều vị phẩm, tiên tiền đích diêm ba hoàn thị tha tại “Bàn dư” trấn thượng cấu mãi, bất quá thử thời khước dĩ kinh tiêu háo đãi tẫn.
Hảo tại na lưu tử nghị một hữu mộc nột đáo bất thông thế sự, khán kiến diệp thiên na hữu ta quẫn bách dạng tử, tựu tòng tụ trung đào xuất liễu kỉ phiến diện bính phân cấp diệp thiên thực dụng.
Đệ tam bách cửu thập nhị chương ốc nội trường đàm
“Giá nhất thiết ngã dã bất thậm thanh sở, hoặc thị na vô nhật tông tông chủ đương chân thị thủ đoạn cao minh, tiên tiền gia sư tằng đề cập quá, phóng nhãn phổ thiên chi hạ, năng toán đích thượng địch thủ đích, dã thị chỉ hữu giá vô nhật tông tông chủ liễu.” Lưu tử nghị ngữ khí nhất hoãn, dã thị diêu liễu diêu đầu, vi vi thán đạo.
“Bất quá ngã tối cận dã thị thính văn liễu diệp đạo hữu đích quang huy sự tích, cư nhiên mạo thiên hạ chi đại bất vĩ, cân toàn thiên hạ đích các đại tông môn kết oán, dã thị hạnh hảo lăng thiên tông một hữu tham gia na thảo phạt thượng thanh giáo chi sự, phủ tắc ngã đô bất tri đạo cai như hà đối đãi diệp đạo hữu liễu.”
Na lưu tử nghị thoại phong nhất chuyển, đề cập liễu tiên tiền diệp thiên tại thượng thanh giáo đắc tội liễu toàn thiên hạ các đại môn phái chi sự, ngôn ngữ chi trung pha hữu chỉ trách diệp thiên đích ý tư, diệp thiên sở tố đích sự tình, túc dĩ nhượng tha tại tu tiên giới thốn bộ nan hành.
“Cáp cáp, lưu đạo hữu giá thoại khả tựu thuyết đích quá liễu, na ta môn phái giai thị tham mộ hư vinh, lạc tỉnh hạ thạch chi bối, vi liễu thiết thủ thượng thanh giáo đích hám linh thần mộc tài kết thành sở vị đích liên quân, ô miệt thượng thanh giáo câu kết vô nhật tông, ngã dã chỉ thị lược thi trừng giới, tiêu ma nhất hạ giá ta môn phái đích duệ khí.” Diệp thiên thính liễu lưu tử nghị đích thoại, ngận thị bất dĩ vi nhiên, đãn hoàn thị bình tĩnh đích hồi đáp đạo.
“Diệp đạo hữu sở ngôn dã tịnh phi bất chúc thật, ngã nguyên bổn nhất tâm học tập trị thế chi pháp, khước phát hiện tối hậu nan dĩ thành hành, tài nhất tâm cầu đạo, nhi giá tu đạo đích tu luyện giả, bổn tựu thị tiên phàm hữu biệt, thế tục chi sự, tựu đương khứ nhượng thế tục chi nhân khứ xử lý. Na ta tu đạo môn phái cường hành sáp thủ quản lý thế tục chi sự, bổn tựu hữu bác cầu tiên vấn đạo đích bổn ý.” Lưu tử nghị thuyết đạo thử xử, bất tự giác khán liễu nhất nhãn diệp thiên đích kiểm sắc, lược tác đình đốn, tài kế tục thuyết đạo.
“Đãn thị vô luận thị na vô nhật tông, cân thượng thanh giáo, hoàn thị phiêu miểu tông đẳng môn phái, khước đô thị tham luyến thế tục sự vật, sở dĩ tài năng tranh chấp bất đoạn. Ngã lăng thiên tông chi sở dĩ năng ngạo thị thiên hạ, xưng vi thiên hạ đệ nhất đại phái, tựu thị tòng lai chỉ túy tâm vu tu hành, thậm thiếu lý hội nhất thiết thế tục phàm sự, tựu bỉ như hứa đa tu đạo chi nhân cực vi thôi sùng đích tiên duyên đại hội, ngã lăng thiên tông đệ tử thị hướng lai bất hội khứ tham gia đích.” Lưu tử nghị thuyết đạo tự kỷ đích môn phái đích uy danh chi hậu, kiểm thượng bình sinh xuất nhất cổ tự hào chi sắc.
“Chính sở vị nhân các hữu chí, hữu ta sự tình thị miễn cường bất lai đích, bất quá lưu đạo hữu năng cú lý giải, tựu thị tái hảo bất quá chi sự, đối liễu, lưu đạo hữu, nhãn hạ ứng cai như hà xử lý na ta huyết nguyệt giáo đích giáo đồ?” Diệp thiên bất tưởng kế tục giá cá thoại đề, thoại phong nhất chuyển, khai khẩu vấn đạo.
“Na ta huyết nguyệt giáo giáo đồ chỉ thị nhân đa thế chúng, tu vi khước đại đa bình bình vô kỳ, ngã bổn thị truy tầm liệp sát na thiên túc địa long nhi lai, bất quá lệnh ngã khước một hữu tằng tưởng đáo thị, giá bắc phương khước thị như thử bất thái bình, trừ liễu na ta huyết nguyệt giáo đích giáo đồ, hoàn hữu bất thiếu chuẩn bị liệp sát na thiên túc địa long đích tu sĩ, dã khẩn tùy nhi chí. Bất quá na đồ diệt thiên thanh bộ lạc đích nguyên hung, tài thị tối nhượng nhân kỵ đạn đích.” Lưu tử nghị thuyết đáo giá lí đích thời hầu, mi mục khẩn súc, kiểm thượng lộ xuất liễu ngưng trọng đích thần sắc.
“Mạc bất thành lưu đạo hữu nhĩ tri hiểu na đồ diệt thiên thanh bộ lạc đích tà phái tu sĩ đích lai lịch?” Diệp thiên tưởng đáo chi tiền tại thiên thanh bộ lạc đích quỷ dị cảnh tượng, đương hạ khai khẩu vấn đạo.
“Diệp đạo hữu, nhĩ khả tằng thính quá quỷ đạo nhân giá cá danh hào?” Lưu tử nghị phản vấn đạo.
“Quỷ đạo nhân, ngã thính quá thử nhân đích danh thanh, hảo tượng bất thị ngận hảo.”
Diệp thiên tiên tiền tại thượng thanh giáo đích thời hầu, đối quỷ đạo nhân giá cá danh tự dã thị hữu sở nhĩ văn đích. Na lưu tử nghị như thử biểu tình, giai thị nhân vi na cá quỷ đạo nhân nãi thị lăng thiên tông đích bạn giáo trường lão, thanh danh lang tạ,
Na “Bàn dư” chu vi biến thành liễu nhất phiến hoang vu đích quỷ vực, dã thị thiếu bất liễu quỷ đạo nhân tại bàng thôi ba trợ lan, nhân vi yến quốc thối thủ “Bàn dư” đích hậu phương chi địa, na lí thành liễu tam bất quản đích địa đái, na quỷ đạo nhân tựu tại na lí tu luyện tà công, trực chí sổ niên tiền quỷ thuật hữu sở đại thành, tài tòng “Bàn dư” chu vi tiêu thất tung tích.
Na lưu tử nghị bổn tựu dĩ kinh thị kết đan sơ kỳ đích tu vi, thân thượng hoàn đái thần binh pháp bảo, y cựu đối na quỷ đạo nhân như thử kỵ đạn, như thử tưởng lai, na quỷ đạo nhân đích thật lực khủng phạ bất tại na huyết nguyệt giáo giáo chủ chi hạ.
“Diệp đạo hữu tưởng lai dã thị hữu sở nhĩ văn, na quỷ đạo nhân bổn thị ngã lăng thiên tông trường lão, đãn khước thâu học bổn phái cấm kỵ chi thuật, tu luyện na vu cổ quỷ thuật, sở dĩ tài hào xưng quỷ đạo nhân. Nguyên bổn tha dĩ kinh tiêu thanh nặc tích đa niên, bất tưởng khước thị đóa tại giá bắc phương chi địa, kế tục tác ác.” Lưu tử nghị diện lộ khổ sáp đích thuyết đạo.
“Lưu đạo hữu, na quỷ đạo nhân kí nhiên thị quý phái đích tiền trường lão, tưởng tất tu vi tất nhiên cao thâm, nhược thị lưu đạo hữu yếu khứ sát na quỷ đạo nhân, bất phương yêu thỉnh tại hạ nhất đồng tiền vãng, tại hạ tuy nhiên tu vi bất cao, đãn hoàn miễn cường năng đề cung nhất ta trợ lực.” Diệp thiên tại lưu tử nghị đạo minh liễu quỷ đạo nhân tựu thị đồ diệt thiên thanh bộ lạc đích hung thủ hậu, tựu quyết định tưởng bạn pháp cân giá lưu tử nghị chiêm đáo nhất đạo liễu.
“Diệp đạo hữu ngôn trọng liễu, tru sát quỷ đạo nhân chi sự, bổn tựu thị mỗi cá lăng thiên tông đệ tử phân nội chi sự, chưởng môn thuyết quá, thùy năng tru sát na quỷ đạo nhân, tựu khả tiếp trường lão chi vị. Thử hành hạ sơn ngã sư phụ chuyên môn tương kỳ bội kiếm thiên hỏa thần kiếm tứ dư, giá thiên hỏa thần kiếm nãi thị thế gian hãn kiến đích pháp bảo, tuy thuyết bất năng thiên khắc na quỷ đạo nhân đích vu cổ quỷ thuật, đãn nhược thị chân đích tương đấu khởi lai, giá thiên hỏa thần kiếm hoàn thị năng chiêm cư ưu thế đích.” Lưu tử nghị đào xuất liễu yêu gian đích na bính bảo kiếm lai, mãn thị tín tâm đích thuyết đạo.
Diệp thiên đệ nhất nhãn kiến đáo giá bính trường kiếm thời, tựu tri kỳ lai lịch bất phàm, nhi giá lưu tử nghị tự kỷ tu vi bổn tựu thị kết đan sơ kỳ, tha đích sư phụ đích tu vi canh thị cao thâm mạc trắc liễu, bảo bất chuẩn tựu thị cá nguyên anh kỳ liễu.
Nhất cá nguyên anh kỳ cảnh giới chi nhân đích pháp bảo bội kiếm, tưởng lai tất thị đương thế hãn kiến, uy lực kinh nhân đích. Nhi tại na địa cung chi trung, lưu tử nghị chỉ bất quá thị không thủ nhất huy, tựu bả sổ trượng chi ngoại đích trùng tử thiêu thành liễu hôi tẫn.
“Lưu đạo hữu hữu như thử tín tâm, tự thị tái hảo bất quá, bất tri lưu đạo hữu tiếp hạ lai hữu hà đả toán?” Diệp thiên kế tục vấn đạo.
“Na thiên túc địa long nhất thời bán hội nhi bất hội hiện thân địa diện, ngã bổn tựu yếu tại thử thủ chu đãi thỏ, kí nhiên diệp đạo hữu chính hảo tại thử, nhất thiết dã chính như diệp đạo hữu sở thuyết, dã toán ngã năng bình bạch đắc cá trợ lực.” Lưu tử nghị khán liễu diệp thiên nhất nhãn, chính trung đích thuyết đạo.
Thính đáo lưu tử nghị như thử thuyết đạo, diệp thiên hữu ta huyền trứ đích tâm dã thị phóng hạ, tha tâm trung tảo tựu tưởng đích thấu triệt, giá bắc phương chi địa kí nhiên như thử bất thái bình, tha tựu bãi minh liễu thái độ yếu lạp lưu tử nghị thượng tự kỷ đích giá tao tặc thuyền đích.
Nhi nhãn hạ kí nhiên huyết nguyệt giáo cân yến quốc song phương đích các cá môn phái đô tưởng yếu trảo tự kỷ đích tra tử, nhãn tiền giá cá lưu tử nghị kết đan kỳ tu vi đích đại thối tựu thị bất bão bạch bất bão liễu.
Kết đan kỳ đích thần thức, diệp thiên phương tài dĩ kinh kiến thức quá liễu, hữu liễu như thử bang trợ, tưởng lai ngộ thượng cường địch, tựu toán bất địch, dã năng đề tiền dự cảnh đào ly.
Đan bằng nhất cá lưu tử nghị, tựu năng khinh dịch bang diệp thiên giải quyết điệu chư đa ma phiền.
Tức tiện thị na huyết nguyệt giáo giáo chủ hoặc thị na quỷ đạo nhân thân tự tiền lai, diệp thiên tự tín cân lưu tử nghị nhị nhân liên thủ, hoàn thị đại hữu hi vọng kích bại giá nhị nhân đích, trừ phi thị na vô nhật tông đích tông chủ thân tự xuất mã, phủ tắc tự kỷ thị đoạn nhiên bất hội hữu thập ma nguy hiểm đích.
Ốc ngoại đích phong tuyết, y cựu bất đình.
Đa sổ thời gian, lưu tử nghị đô tại mộc ốc nội bế mục đả tọa, lưu tử nghị đích huyền môn trận hỏa chi thuật, nhượng ốc nội bất cận lô hỏa vượng thịnh, hoàn trực tiếp dẫn nhiên liễu lánh ngoại lưỡng xử hỏa bả, chỉnh cá ốc nội đích khí ôn dã thị cao liễu hứa đa, diệp thiên bất tất háo phí linh lực để ngự hàn lãnh liễu.
Bất quá giá lưu tử nghị hiển nhiên bất thị vi liễu đề cao ốc nội ôn độ tài điểm nhiên hỏa bả đích, nhân vi tha tu luyện đích lăng thiên tông công pháp, tại mỗi nhật luyện công đề cao tu vi đích thời hầu, cực kỳ y kháo ngũ hành chi lực.
Giá bắc phương chi địa bổn tựu hoang vu, tuy nhiên ngẫu nhĩ sơn gian trường hữu thiên thanh thảo, linh khí khước tịnh bất thị thập phân sung dụ.
Nhi giá chỉnh cá mộc ốc chi nội, sở hữu bãi thiết gia cụ tẫn thị mộc chế phẩm, tuy nhiên ngũ hành trung mộc sinh hỏa, tại thử luyện công dã toán thị thập phân đắc ích, đãn thị vô nại chi mãn thiên đại tuyết, nhượng trứ mộc ốc ngoại tằng hựu phụ gia thượng liễu nhất tằng tuyết, chỉnh cá ốc tử nội đích ngũ hành tương tính đại đả chiết khấu, sở dĩ lưu tử nghị tựu chỉ năng tại ngoại diện phạt liễu lưỡng khỏa cự đại đích thụ mộc hồi lai, tại mộc ốc nội dụng công pháp đa sinh khởi lưỡng phiến sài hỏa đôi lai.
Bất quá tối cận sơn gian cân địa diện khước truyện lai liễu cự đại chấn động, chính như lưu tử nghị sở liêu, na thiên túc địa long quả nhiên tại thử xử hoạt động.
Na chỉ thiên túc địa long tại để hạ đích hoạt động đích dũ phát tần phồn, dẫn phát liễu kịch liệt đích địa diện chấn động, nhược thị một hữu linh lực chi xanh, giá gian tiểu mộc ốc phạ thị tảo tựu yếu oanh nhiên đảo tháp đích.
Trừ liễu chỉnh nhật bế mục đả tọa đích lưu tử nghị, bồi bạn trứ diệp thiên chỉ hữu na chỉ dĩ kinh bất thính tòng diệp thiên mệnh lệnh đích tầm bảo thử, tiên tiền tại thượng thanh giáo bị diệp thiên cầm hoạch chi hậu, diệp thiên tương bả kỳ lao lao khống chế trụ, bất nhượng giá tầm bảo thử tái hữu nhậm hà đào bào đích cơ hội.
Nhi nhượng diệp thiên giác đắc kỳ quái đích thị, tự tòng na nhật giá tầm bảo thử cật liễu na thượng thanh giáo chưởng giáo chân nhân bế quan động phủ đích đan dược chi hậu, tha tựu vị tái tiến thực quá, bất quá tha đích đỗ tử khước thị nhất trực viên cổ cổ, một hữu ti hào biến hóa, tự hồ na ta đan dược nhượng tha hữu ta nan dĩ tiêu hóa.
Bất quá na tầm bảo thử khước thị hành động như thường, hào vô nhậm hà dị dạng.
Nhân vi chuẩn bị đích bất cú sung phân, diệp thiên tiên tiền đái đích kỉ mai tích cốc đan, dĩ kinh bị kỳ cật hoàn, nhãn hạ chỉ năng dụng thiên thanh thảo ngao chế liễu nhất ta dược thang lai quả phúc sung cơ.
Na tựu thị thiên thanh hoa đích tiền thân, bắc phương đích sơn cốc chi trung, đa hữu sinh trường thử vật, bất quá nhân vi thật tại một hữu kỳ tha khả dĩ cật đích đông tây, dụng thiên thanh thảo lai tố phạn vị đạo, khước nhượng diệp thiên giác đắc hữu ta bất cảm cung duy.
Nhân vi diệp thiên dĩ kinh bất tri đạo đa cửu một hữu cật đáo giá ma thô liệt đông tây liễu, tuy nhiên trúc cơ thành công chi hậu, diệp thiên đích phạn lượng lược vi giảm thiếu liễu nhất ta, đãn thị giá thiên thanh thảo chế tác xuất lai đích thang dược, chỉnh cá dịch thể chi trung trừ liễu khổ sáp đích dược vị ngoại, hoàn giáp tạp trứ nùng nùng đích nê thổ vị đạo.
Nhất liên đa nhật quá khứ, lưu tử nghị thả bất thuyết tu vi dĩ kinh tại kết đan kỳ, tiên tiền tha hoàn một hữu nhập lăng thiên tông chi tiền, tựu học quá tích cốc chi thuật, sở dĩ tha chỉ thị tùy thân huề đái liễu nhất ta càn lương, hảo kỉ nhật tài đào xuất nhất trương diện bính, lược vi giảo nhất khẩu nhi dĩ.
Giá biên diệp thiên tựu yếu nan thụ đích đa liễu, giá bắc phương bổn tựu quỹ phạp điều vị phẩm, tiên tiền đích diêm ba hoàn thị tha tại “Bàn dư” trấn thượng cấu mãi, bất quá thử thời khước dĩ kinh tiêu háo đãi tẫn.
Hảo tại na lưu tử nghị một hữu mộc nột đáo bất thông thế sự, khán kiến diệp thiên na hữu ta quẫn bách dạng tử, tựu tòng tụ trung đào xuất liễu kỉ phiến diện bính phân cấp diệp thiên thực dụng.