Đệ 1139-40 chương bạch nguyệt cung
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đãn tối hậu diệp thiên trọng tân tương giá nhất đoạn lộ tẩu liễu nhất biến chi hậu phát hiện tịnh một hữu thập ma kết quả, vô luận tự kỷ thị lợi dụng thần thức hoàn thị nhãn mâu chi trung đích lưu li hỏa thần uy đô vô pháp trảo đáo trận pháp.
Giá hoàn bất quá thị cương cương tiến nhập chỉnh cá bạch nguyệt sơn nhi dĩ, nhược thị kế tục vãng lí diện tẩu hoàn bất tri đạo hội hữu thập ma kỳ tha đích quỷ dị chi xử, đan đan thị môn khẩu tựu tự kỷ vô pháp tiến khứ liễu, na ma tiến khứ chi hậu, thị bất thị tựu tái dã vô pháp xuất lai liễu?
Diệp thiên bất cấm hoài nghi.
Tựu tại tha khổ não đích thời hầu, tha đột nhiên phát hiện na nhất trản thanh đăng quang lượng sở chiếu đích địa phương tự hồ hữu ta bất nhất dạng. Vu thị diệp thiên tương đầu tham quá khứ, phát hiện bị quang sở chiếu diệu đích na ta thạch đầu thượng nhược hữu nhược vô đích hữu nhất ta tự phù nhất dạng đích đông tây.
Nhi na ta tự phù mạc danh kỳ diệu hữu ta quỷ dị, diệp thiên thấu quá khứ khán liễu khán, đãn thị đương tha nhất nã khai na trản đăng, ly khai liễu quang chiếu đích khu vực hựu biến hồi liễu nguyên bổn đích hắc hạt sắc mô dạng, một hữu liễu bán phân hi kỳ đích địa phương, thậm chí liên phổ thông đích trần ai đô một hữu, quang hoạt dị thường.
Diệp thiên phát hiện liễu giá điểm chi hậu, hựu dụng na trản đăng nã quá lai, chiếu hướng liễu nguyên lai đích địa phương phát hiện na ta phù văn hựu trọng tân xuất hiện liễu, tịnh thả tượng trận pháp đích phù văn nhất dạng. Tự hồ nội lí hoàn lưu thảng trứ năng lượng.
Mạc phi giá ta trận pháp đô tiềm tàng tại giá ta nham thạch chi trung?
Diệp thiên nhẫn bất trụ tưởng đạo.
Vi liễu ấn chế tâm trung đích tưởng pháp, diệp thiên trực tiếp dụng thể nội đích tiên nguyên phúc cái tại thủ chưởng chi thượng phách hướng na ta nham thạch, nhi hậu na ta nham thạch quả nhiên văn ti bất động.
Vô luận thị diệp thiên dụng như hà tối đại đích lực lượng khứ đả kích, chỉnh cá nham thạch cố nhược kim thang, tha ngẫu nhĩ dụng thần nhãn khả dĩ khán kiến bị tự kỷ kích đả đích bộ phân hữu nhất ta phù văn hội tạm thời biểu lộ xuất lai, bất quá ngận khoái tựu hội bị già yểm trụ liễu, na ta nham thạch tự hồ bị phù văn bảo hộ trứ, kiên bất khả tồi.
“Ngã tựu bất tín liễu, bất tựu thị khu khu kỉ khối thạch đầu mạ? Ngã hoàn đả bất phá?”
Diệp thiên tâm đạo, thủ trung đích tiên nguyên chi lực khai thủy thu liễm hồi đan điền chi trung, thủ nhi đại chi đích thị na ta thanh lam giao gia đích phù văn chi lực, bất đoạn dũng nhập thủ chưởng, nhiên hậu bị tha ngoan ngoan nhất phách, na ta phù văn chi lực thuấn gian như triều thủy nhất bàn tòng thủ trung quán chú đáo na ta nham thạch lí diện, diệp thiên năng cú cảm thụ đáo nham thạch lí diện đích phù văn lực lượng, tại vu tự kỷ đích phù văn lực lượng phát sinh đối kháng.
Lưỡng giả hỗ tương để tiêu chi hạ, tha thân nhãn sở kiến na ta nham thạch nguyên bổn đích cố nhược kim thang, trục tiệm đích cánh nhiên khai thủy tự kỷ liệt khai.
Giá ta nham thạch liệt khai đích nhất sát na, diệp thiên cảm giác diện tiền đích đạo lộ không gian xuất hiện liễu nhất ta nữu khúc.
“Khán lai ngã sở sai tưởng đích một hữu thác.”
Tha nam nam đạo.
Tha nguyên bổn khán đáo na ta nham thạch chi trung đích phù văn, tha tựu sai tưởng, dã hứa na ta trận pháp đích căn bổn tựu thị giá ta nham thạch ni?
Phân minh tựu tại nhãn tiền, khước nhượng tự kỷ trác ma bất thấu trứ, trận pháp đích xác thị thô trung đái tế.
Nhất bị phát hiện tựu bị tự kỷ phá phôi cá càn tịnh, đãn quang bằng tưởng yếu phát hiện giá nhất điểm tựu ngận bất dung dịch.
Thùy hội bả mục quang phóng tại tự kỷ tằng kinh tẩu quá vô sổ biến đích lộ biên nham thạch thượng?
Diệp thiên dã chỉ thị lộng xảo thành chuyết, khán kiến liễu bị na thanh đăng sở chiếu diệu xuất lai đích phù văn tài sai đáo giá lí.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm tương mục quang phóng tại na nhất trản cô đăng chi thượng, na nhất lũ tiểu tiểu đích hỏa miêu y cựu thị hữu ta diêu duệ dục trụy đích dạng tử, bất quá thủy chung vị tằng tiêu tán, tự hồ giá nhất điểm vi nhược đích sinh mệnh lực năng cú tái kiên trì sổ vạn niên chi cửu.
Diệp thiên tình bất tự cấm đích trữ vật không gian nội đào xuất liễu lánh nhất trản tảo dĩ kinh tức diệt đích thanh đăng, đương bả lưỡng trản đăng phóng tại nhất khởi đích thời hầu, tha đích xác vô pháp kháo nhục nhãn phân biện xuất hữu thập ma soa dị đích bất đồng, chỉ bất quá đô thị hữu ta thô tháo.
Diệp thiên thí trứ dụng nhất trản điểm nhiên đích đăng khứ điểm nhiên lánh nhất trản tức diệt đích đăng, khả thị phát hiện vô luận như hà lưỡng trản đăng đô vô pháp hỗ tương điểm nhiên.
Tha phát hiện tự kỷ nguyên tiên hoạch đắc đích na trản thanh đăng khả dĩ tục thượng giá nhất trản đăng đích hỏa miêu, đãn thị hậu lai đích giá trản đăng tựu hội tức diệt, giá tự hồ chỉ khả dĩ tồn tại nhất cá.
Tựu như giá nhật nguyệt nhất bàn, nhất cá trú phục, nhất cá dạ xuất, nhất giả sinh, nhất giả diệt, tuần hoàn vãng phục, cực tẫn luân hồi.
“Sinh sinh diệt diệt, giai thị như thử.”
Diệp thiên đạm đạm đạo.
Nhi hậu trực tiếp tương giá phóng nhập trữ vật không gian, đả toán xuất khứ chi hậu tái tác quan sát, tất cánh thử khắc khả bất thị nhất cá toản nghiên bảo vật đích hảo thời hầu.
Phá khai liễu trận pháp dĩ hậu, diệp thiên ngận khoái trảo đáo liễu địa đồ thượng sở vị tiêu chú đích phân xoa khẩu.
Án chiếu địa đồ thượng đích chú thích, chỉ nhu yếu án chiếu tả biên đích lộ khẩu tiền tiến, tựu khả dĩ trảo đáo khắc họa nguyệt lượng đồ án đích thạch cầu.
Đương nhiên, giá nhất lộ thượng đích gian nan hiểm trở tự nhiên bất hội thiếu.
Diệp thiên tẩu tại lộ thượng, án chiếu địa đồ thượng sở tiêu chú đích, giá nhất điều lộ thượng đích cơ quan trận pháp bất hội thiếu, giai thị khả dĩ lưu hạ độ kiếp kỳ đại năng đích tồn tại, đối diệp thiên lai thuyết dã hoặc đa hoặc thiếu tồn tại ta uy hiếp.
Tha tự nhiên bất thị sơ hốt đại ý chi nhân, giá trận pháp dã tự nhiên hội bị tha tiểu tâm đề phòng.
Nhiên nhi giá thế gian hữu thái đa đích phòng bất thắng phòng, diệp thiên một tưởng đáo, tha đạp nhập giá điều lộ đích đệ nhất bộ khai thủy, nguy cơ tựu tiễu nhiên xuất hiện liễu……
Na nhất điều huyết hồng sắc đích tiểu xà, nhãn tình thị hắc bảo thạch nhất bàn thiểm diệu đích quang trạch, như thử mỹ diễm động nhân dã thị như thử nguy hiểm.
Diệp thiên tịnh một hữu chú ý tha đích tồn tại, uyển diên đích túc tích tại thân hậu vĩ tùy trứ, trực đáo diệp thiên phá phôi liễu nhất lộ thượng đại bộ phân đích trận pháp, tài phát hiện giá cá bị sa lịch đôi sở yểm mai đích tiểu sinh linh.
Tha tồn hạ thân tử, song chỉ niết trụ tiểu xà đích vĩ ba, linh khởi lai dữ kỳ đối thị, na nhất song hắc bảo thạch đích quang trạch hữu ta mê nhân nhãn.
Tiểu xà tịnh bất úy cụ nhãn tiền giá cá bàng nhiên đại vật, y cựu thị thôn thổ trứ tín tử, lãnh tĩnh địa chú thị trứ diệp thiên.
Tự hồ tưởng yếu dụng nhãn thần áp bách đối diện giá nhân phóng khai thủ.
Khả diệp thiên chỉ giác đắc hữu thú, dĩ tiên nguyên bao khỏa trụ tiểu xà, nhi hậu tùy thủ tắc nhập hoài trung, kế tục giá đoạn tịnh bất an ổn đích lữ đồ.
Giá nhất lộ thượng khảm khả vô bỉ, khả diệp thiên tẩu đắc khước nhàn đình tín bộ nhất bàn, thượng cổ phù chú khắc chế trận pháp đích lực lượng hữu ta xuất hồ tha đích ý liêu.
Na lưỡng điều phù văn chi long xuyên toa tại trận pháp gian, chỉ bất quá thị tùy thủ nhất trảo, long vĩ nhất bãi, na ta trận pháp băng hội thành vô sổ tế tiểu đích phù văn, như đồng lâu nghĩ sa trùng nhất bàn tùy phong tiêu tán.
Nhi hậu tại viễn xử hoãn hoãn tiêu thất.
Diệp thiên tại hoài trung đích tiểu xà bị tiên nguyên bao khỏa trụ dã cảm giác dị thường thư thích, bất tái loạn động.
Nhất nhân nhất xà giá dạng cực vi mặc khế địa tẩu trứ, kế tục giá đoạn bất thái hoàn mỹ đích lữ trình.
Đương tối hậu, nhất cá động phủ xuất hiện tại nhãn tiền, diệp thiên tâm đầu nhất hỉ, tựu tri đạo thạch cầu hữu vọng.
Giá hoài trung đích tiểu xà lão lão thật thật tại diệp thiên đích hoài trung tham xuất nhất cá đầu lai, lãnh tĩnh địa khán trứ chu vi đích cảnh sắc, phát hiện tịnh một hữu thập ma trị đắc liễu giải chi hậu tài hựu bả đầu súc hồi khứ.
Diệp thiên khán tha nhất nhãn, một hữu tố thập ma động tác, chỉ thị lai đáo động phủ môn khẩu, đả khai môn.
Phát hiện kỳ trung hữu bất thiếu đích pháp bảo tàn hài, dã hữu bất thiếu đích thi cốt, tự hồ đô tại tố thuyết giá cá địa phương đích tàn khốc.
Đả đấu đích địa phương bất đa, đãn thị xử xử đô sung mãn kinh hiểm, đoạn thạch tàn hài bất thiếu, xử xử kinh hiểm, nhạ nhân trắc mục.
“Hảo nhất cá tàng bảo chi địa, khán lai giá ta niên lai chiết tổn liễu bất thiếu đích nhân thủ.”
Diệp thiên thuyết đạo, cước bộ khước vị tằng đình chỉ.
Tại giá ta phế khư di tích chi thượng hành tẩu, diệp thiên thải đáo đích nhất ta tích nhật thần binh lợi khí, như kim thông thông hóa vi tiêu thổ.
Chí vu na ta thi hài, canh thị thông thể tiêu hắc, thậm chí hoàn hữu bất thiếu đích địa phương hữu bị khẳng giảo đích ngân tích.
Nhiễu thị diệp thiên dã bất cấm trứu mi, hữu ta khán bất quán nhãn tiền phát sinh quá đích nhất thiết.
Na hoài trung đích tiểu xà, đảo thị pha vi cảm hưng thú, hữu ta thú vị địa khán trứ chu vi đích phong cảnh, thôn thổ tín tử.
“Tiểu gia hỏa, giá ta đông tây, nhĩ khả biệt cảm hưng thú.”
Diệp thiên đạo.
Tại giá loạn tao tao đích lộ thượng, ngộ đáo nhất cá nan đắc nhất kiến đích sinh linh giá thị nan đắc duyên phân.
Nhân vi pha vi hữu nhãn duyên, diệp thiên giá tài tương kỳ thu nhập hoài trung.
Nhi na tiểu xà dã pha vi linh tính, tịnh một hữu đối diệp thiên tác xuất thập ma công kích cử động, chỉ thị hảo kỳ địa trừng đại nhãn tình, na song hắc bảo thạch nhất bàn đích nhãn tình tại dạ lí thiểm trứ quang.
Diệp thiên kế tục hướng động phủ thâm xử hành khứ, nhi hậu phát hiện, giá dữ kỳ thuyết thị nhất xử động phủ, đảo bất như thuyết thị nhất xử loạn táng cương, biến địa đô thị tàn hài, thiêu tiêu đích khí tức di mạn.
Na thạch cầu đáo để tại na nhi?
Diệp thiên tâm trung nan miễn kỉ phân trứ cấp.
Giá nhất lộ tẩu lai, trừ liễu na ta vô dụng đích tàn hài dĩ ngoại, tha một hữu khán đáo nhất phân hữu dụng đích đông tây, đô bất quá thị tiêu thổ nhi dĩ.
“Tê —— tê ——”
Tiểu xà đích thanh âm tòng hoài trung truyện lai, diệp thiên khán hướng tha, hậu giả dĩ vĩ đoan chỉ liễu chỉ tiền lộ, kỳ ý diệp thiên kế tục tẩu.
Hậu giả chiếu tố, tẩu liễu hứa cửu chi hậu án chiếu xà vĩ chỉ sử quải cá loan, nhãn tiền khoát nhiên xuất hiện nhất cá trùng thiên nhi khởi đích quang trụ.
Cường liệt chích nhiệt đích bạch quang hữu ta đoạt nhân nhãn thần,
Đãn thị diệp thiên khước tịnh bất giác đắc thứ mục, thậm chí hoàn pha vi hướng vãng giá bạch quang, nhân vi giá bạch quang cánh nhiên tán phát xuất lai đích thần tính đích quang huy, giá chủng thần tính quang huy đích đặc chất dữ tiên nguyên đặc biệt tiếp cận, nhượng tha hữu nhất chủng cửu hạn phùng cam lộ đích cảm giác.
“Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên năng cảm ứng đáo giá chủng năng lượng đích tồn tại, khán lai hoàn chân thị một hữu bạch kiểm nhĩ.”
Diệp thiên đạo, tha bổn lai chỉ thị tùy thủ tại lộ thượng kiểm liễu nhất điều tiểu xà một tưởng đáo, hiện tại hoàn kiểm đáo liễu bảo bối.
Bổn lai thử địa tựu hữu ta quỷ dị, tái gia thượng diệp thiên đích thần thức tịnh bất năng tại giá cá địa phương tham xuất na ma viễn, sở dĩ tha tịnh một hữu phát hiện giá cá trùng thiên đích quang trụ, đãn thị tiểu xà khước tại ngận viễn đích địa phương tựu chú ý đáo liễu giá lí thuyết minh tất nhiên hội hữu đặc thù đích thiên phú, thật tại ý ngoại chi hỉ.
Hưng hứa na cá tưởng yếu đích thạch cầu tựu ứng cai tại giá lí.
Diệp thiên hoài sủy trứ như thử đích tưởng pháp trực tiếp tẩu nhập liễu giá cá quang trụ chi trung, tự nhiên hữu sở phòng bị, đãn thị nhất tiến nhập kỳ trung, nhãn tiền thuấn gian bị nhất phiến quang lượng cấp lung tráo, nhi hậu tựu thất khứ liễu sở hữu đích thị giác.
Đẳng tha đích nhãn tiền tái trọng tân khôi phục liễu quang lượng chi hậu, tha tài phát hiện tự kỷ sở tại đích vị trí dĩ nhiên bất thị tiên tiền đích động phủ chi trung.
Tha hướng tứ chu khán liễu nhất hạ, phát hiện tự kỷ sở tại đích địa phương cánh nhiên thị bạch ngọc sở đả tạo đích cung điện nhất dạng.
Vô luận thị chu vi đích trụ tử hoàn thị địa bản, diệc hoặc giả thị na ta tường bích, đô thị tuyết bạch như ngọc đích tồn tại, tịnh thả na ta kiến trúc thượng diện hoàn phiếm trứ bạch quang, tiên khí phiêu miểu.
Diệp thiên kế tục thành chu vi khán quá khứ, hạ nhiên gian phát hiện tự kỷ sở chiêm đích đại môn diện tiền hữu nhất khối bài biển cao cao huyền quải trứ, thư tả liễu tứ cá đại tự —— “Bạch nguyệt cung”.
Giá cung điện dữ nguyệt đích hữu quan, tịnh thả hoàn thị dụng ngọc đôi thế nhi thành đích, tượng cực liễu truyện thuyết trung đích quảng hàn cung.
Đệ nhất thiên nhất bách tứ thập chương vô hiệp
Diệp thiên tòng cung điện đại môn hướng tứ chu khán khứ, phát hiện trừ liễu nhãn tiền đích cung điện dĩ ngoại, viễn xử hoàn hữu nhất khỏa loại tự vu quế thụ đích tồn tại, dã thị dụng ngọc điêu thế nhi thành đích thụ càn, dụng kim sắc đích kim bạc điêu thành diệp tử.
Giá khỏa quy chúc tồn tại vu cung điện chi ngoại. Thụ hạ hảo tượng hoàn hữu nhất cá tuyết bạch đích ảnh tử, dã hứa tựu thị truyện thuyết trung đích ngọc thỏ.
“Ngã tiến nhập liễu nhất cá giả đích minh nguyệt lí diện, nan đạo tiến nhập liễu nhất xử chân đích quảng hàn cung?”
Diệp thiên tâm gian nan miễn phạm khởi đích cô.
Phản chính tiên tiền tha liên địa tàng vương bồ tát đô kiến quá liễu, tịnh thả hoàn hoạch đắc đối phương đích truyện thừa, như kim tựu toán tái xuất hiện nhất cá quảng hàn cung xuất hiện nhất cá thường nga tiên tử hảo tượng dã một thập ma kỳ quái đích.
Khả thị giá lí phân minh thị quỷ giới, hựu bất thị thập ma tiên giới thiên đình chi loại đích, vi thập ma hội xuất hiện tiên phật giá dạng đích nhân vật?
Diệp thiên nhẫn bất trụ tại tâm trung phiếm khởi liễu nghi hoặc, đãn thị hảo tượng nhất thiết bí mật đô ẩn tàng tại giá cá cung điện đại môn đích hậu diện. Diệp thiên thân xuất thủ khứ thôi khai giá phiến môn, phát hiện vô luận tự kỷ chẩm dạng dụng lực đô thôi bất khai.
Tượng bị tỏa tử liễu nhất dạng, hoặc giả thị giá cá đại môn chi thượng áp liễu nhất cá ngận trầm trọng đích đại sơn, na phạ diệp thiên bính tẫn toàn lực dã thôi bất khai đích nhất tọa đại sơn.
Đãn thị quái tựu quái tại thử địa, thảng nhược chân thị nhất tọa đại sơn, dĩ diệp thiên như kim đích tu vi tất nhiên khả dĩ thôi khai, tuy thuyết hội cật lực bất thiếu, đãn thị bàn sơn chi lực, hào bất khoa trương đích thuyết, diệp thiên hoàn thị hữu đích.
“Bất quá thị khu khu nhất phiến môn nhi dĩ, cánh nhiên bỉ đường đường nhất tọa sơn hoàn nan bàn.”
Diệp thiên đạo.
Khả thị tiếp hạ lai đương tha đích mục quang xúc cập đáo giá phiến đại môn, tuyết bạch sắc đích tường thể chi hậu, đột nhiên não hải chi trung linh quang nhất thiểm, kí nhiên giá tuyết bạch đích cung điện thị tại nhất trận quang trụ chi trung xuất hiện đích.
Na ma tha thị bất thị khả dĩ thí trứ dụng tiên nguyên chi lực?
Thân vi hành động phái đích diệp thiên tâm trung tưởng đáo liễu giá cá tưởng pháp, ngận khoái tựu thân xuất thủ khứ, thủ trung bố mãn đích tiên nguyên chi lực, dĩ tiên nguyên chi lực hoãn hoãn địa khứ thôi khai giá phiến môn, thuyết lai dã quái, giá phiến môn nguyên bổn thị na phạ bàn sơn chi lực đô vô pháp đả khai, đãn thị hiện như kim chỉ bất quá bị tiên nguyên khinh khinh xúc bính, tựu tự kỷ đả khai liễu nhất cá liệt phùng.
Diệp thiên nhất kiến tự kỷ đích sai tưởng hữu hiệu quả, vu thị tựu gia đại liễu tiên nguyên đích truyện thâu lực độ, nhi hậu giá cá đại môn cánh nhiên tự kỷ hoãn hoãn đích đả khai, tượng thị nghênh tiếp ly hương dĩ cửu đích du tử.
Giá bất kinh nhượng diệp thiên tâm trung hữu ta ôn noãn đích cảm giác, tha lai đáo giá cá thế giới dĩ hậu tựu nhất trực tại tầm trảo hồi đáo tự kỷ thế giới đích phương pháp, đáo như kim dã toán thị mạn mạn tiếp thụ liễu giá cá địa phương.
Đãn thị vô luận như hà, giá lí dã chỉ thị toán tha nhân sinh trung đích nhất tràng dịch trạm, tự kỷ chung quy yếu hồi đáo chúc vu tự kỷ đích thế giới.
Nguyên bổn địa tàng vương bồ tát tại tha đích thế giới dã thị lưu hữu truyện thuyết đích, đãn thị giá cá truyện thuyết tịnh bất năng nhượng tha chân chính đích cảm thụ đáo quy chúc cảm.
Phản đảo thị nhãn tiền đích quảng hàn cung, nhượng tha tâm trung hữu liễu ta hứa quy chúc cảm.
Nhân vi phật giáo chung cứu thị ngoại lai giả, quảng hàn cung thân vi thiên đình đích thần thoại nhất trực tại diệp thiên tâm trung tồn tại.
Tha dã tòng vị tưởng đáo tự kỷ hữu triều nhất nhật năng cú kiến đáo chân chính đích quảng hàn cung điện, đãn thị hữu ta di hám đích thị tịnh một hữu kiến đáo thường nga tiên tử dữ truyện thuyết trung đắc phạt quế ngô cương.
Giá thị y hi gian khán đáo đích nhất đoàn bất hội động đích ngọc thỏ, tri đạo tịnh bất năng nhượng diệp thiên cảm đáo hữu hưng thú.
Tiến nhập liễu cung điện chi hậu, canh nhượng diệp thiên cảm đáo thất vọng đích tựu thị giá chu vi đích cảnh vật, na phạ thị tái hảo khán đích hoa thảo thụ mộc đô bất hội thị kim ngân hoặc giả ngọc khí điêu khắc nhi thành đích, giá đích xác mỹ lệ, đãn thị nhượng diệp thiên nhất điểm dã cảm giác bất đáo sinh cơ.
Na chủng lai tự vu chân thật sinh linh đích mỹ, thị kỳ dư đích tử vật vĩnh viễn vô pháp đại thế đích đông tây.
“Lai đáo truyện thuyết trung đích quảng hàn cung, khước một hữu kiến đáo truyện thuyết trung đích quảng hàn tiên tử, chân thị……”
Diệp thiên diêu đầu bình giới đạo.
Nhi tại tha hoài trung đích huyết sắc tiểu xà, tự hồ dã cảm thụ đáo giá tọa cung điện sở tán phát xuất lai đích thân thiết khí tức, chủ động địa tòng diệp thiên đích hoài trung toản liễu xuất lai.
Chuyên chú đích hậu đại dã một hữu loạn bào, nhi thị bàn tại diệp thiên đích kiên thượng hướng trứ tả hữu khán khán, khứu khứu, nhi hậu tự hồ văn đáo liễu thập ma hảo văn đích khí tức, trực tiếp toản nhập liễu thảo tùng chi trung, bất kiến liễu tung tích.
Giá nhượng diệp thiên hữu ta cật kinh, nhân vi dĩ tha đích tốc độ ứng đương thị khả dĩ tấn tốc địa trảo trụ na điều tiểu xà, đãn thị na điều tiểu xà đích tốc độ tự hồ bỉ tha hoàn yếu khoái nhất ta.
Dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tấn tốc đích toản nhập liễu thảo tùng chi trung, tiêu thất liễu thân ảnh.
Nhi hậu na phạ diệp thiên như hà hô hoán dã bất kiến tha đích tung ảnh.
Giá dã nhượng diệp thiên bất đắc bất tứ xử loạn tẩu nhất phiên, đãn thị na phạ diệp thiên tương tiền viện sở hữu đích giác độ đô trảo biến liễu, hoàn thị một hữu trảo đáo na tiểu xà.
Nhãn tiền bãi tại diệp thiên diện tiền đích tựu lưỡng điều lộ liễu.
Yếu ma phóng khí, yếu ma kế tục thôi môn nhi nhập, tiến nhập hậu viện.
Diệp thiên nhất thời giác đắc na bất quá tùy thủ sở đắc, nhất thời hựu nhận vi bất cam tâm.
Tả hữu quyền hành nhất hạ, hoàn thị quyết định ứng đương thôi môn nhi nhập, khứ tầm trảo tiểu xà.
Nhân vi na phạ thị tiểu xà tại thân thượng, dã ứng đương tiến lai tra khán nhất phiên.
Diệp thiên chỉ giác đắc giá nhược đại quảng hàn cung, dã hứa hữu tự kỷ nhu yếu đích thạch cầu dã thuyết bất định ni?
Vu thị tha tựu hoài sủy trứ giá dạng đích tưởng pháp, dĩ đồng dạng đích phương pháp, thôi môn tiến liễu sở vị quảng hàn cung đích hậu viện.
Giá cung điện tịnh bất đại, đãn thị dã bất tiểu, sở vị đích tiền hậu viện dã túc dĩ dung hạ nhất tọa tiểu sơn.
Như thử bàng đại không gian lí, mãn thị điêu khắc tinh mỹ đích thực bị.
“Tê ——”
Thục tất đích khiếu thanh nhạ đắc diệp thiên trắc mục, na bất viễn xử, nhất diện tường bích, dĩ tiên hồng đích huyết dịch miêu hội liễu nhất cá đại tự —— “Hiệp”!
Giá nhất tự xúc mục kinh tâm, nhượng sở kiến chi nhân vô bất động dung.
Hựu như kinh lôi tại não hải chi trung tạc hưởng, uyển nhược cửu thiên lôi đình cuồng bôn vu não hải chi trung, tượng thị hữu nhất cá thanh âm tại dụ hoặc tha, cáo tố tha kế tục tiền tiến.
Diệp thiên hữu ta ma chinh, tha ngốc ngốc hướng tiền tẩu, nhãn trung chỉ hữu hiệp chi nhất tự.
Tại trành trứ giá cá huyết hồng sắc đại tự đích thời hầu, tha đích não hải trung khước xuất hiện lánh nhất cá tự —— “Vô”.
Vô hiệp!
Tha đích ý thức mạn mạn trầm trọng, triều thủy nhất bàn đích bì quyện tương tha yêm một, nhất thuấn gian đích công phu.
……
Mặc hiên đại hiệp tằng kinh nhất kiếm trảm quá bất thiếu bất bình sự, đãn thế sự nan liêu, nhất dạ chi gian, khả dĩ trảm tẫn thiên hạ ác nhân, khước dã khả năng tòng thử dĩ hậu, thiên hạ vô hiệp.
Thế nhân đô tri đạo, tha mặc hiên chỉ hữu nhất bả danh vi thanh vân đích thiết kiếm, kiếm pháp tự học, vô môn vô phái, phóng tại giang hồ thượng, dã tựu nhất cá võ đạo tán nhân nhi dĩ, đãn giá thế gian bất khuyết quỷ giới chính phái, chỉ thị khuyết ta chân chính hiệp can nghĩa đảm đích hiệp sĩ, mặc hiên toán nhất cá, tha thân hậu đích sở hữu lai thử chi nhân đô toán nhất cá.
Phong lôi tràng thượng, nhất danh dữ diệp thiên diện mạo tương soa vô kỉ chi nhân thuyết đạo.
“Thử thứ lai giá, ngã môn hội tử mạ?” Mặc hiên đột nhiên chuyển đầu vấn đạo, đối trứ chúng nhân tiếu trứ.
Chúng nhân nhất tịnh tiếu liễu, tề thanh ứng đạo.
“Hội ba.”
Tùy tức hựu đô ngưỡng khởi đầu, trực thị mặc hiên, nhãn tình quýnh quýnh đạo.
“Đãn.......... Giá hựu như hà?”
Tha môn đồng thời vọng hướng bất viễn xử đích nhất tọa sơn trang, khán liễu hứa cửu.
Như khán quy túc.
Mặc hiên dã bất tri giá kiếm thị đệ kỉ thứ bạt xuất lai liễu, đãn thử thời tha tái thứ bạt xuất kiếm lai, tựu thị yếu trảm tẫn thiên hạ yêu tà, mặc hiên ngận hỉ hoan nhất cú thoại, khiếu tố “Bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong”, tha giác đắc thử thời thử khắc giá cú thoại đảo xác thật năng nhượng nhân kích ngang kỉ phân, vu thị tha đái trứ chúng nhân bả giá cú thoại hảm liễu chỉnh chỉnh sổ biến, đối trứ sơn trang nội hống thanh chấn thiên, trực đáo nội trung truyện hữu nhất đạo thanh âm hoãn hoãn phiêu lai: “Chư vị..........., mặc hiên đẳng nhân giá tài trụ liễu chủy, ngưng thị quá khứ, chỉ kiến hữu nhất đạo bạch y thân ảnh tẩu xuất, trạm tại chúng nhân đối diện, tuấn tiếu đích kiểm giáp vi vi nhất tiếu, đối trứ tha môn cung thủ đạo: “Kim nhật âm tông đại phái hội tụ, chư vị nhược bất thị bát phái trung nhân, hoàn thỉnh ly khai.”
Mặc hiên vị động, nhất ngôn bất phát, nhi thủ trung đích kiếm dĩ kinh sát thức đích bóng lượng, dữ bạch y nam tử đối thị nhất nhãn, nhi hậu, hốt đích kiếm thân nhất thiểm nhi quá, phách, thứ, trảm, nhất liên tam thức! Dĩ sử hướng bạch y nam tử, đãn chỉ kiến bạch y nam tử đái tiếu, thân hình nhất thiểm, dĩ tại hữu trắc, vị thương bạc mao. Mặc hiên thần sắc bất biến, phiên thủ hựu thị tam thức, liêu, tảo, điểm! Nhất khí hợp thành.
Nhi, bạch y nam tử y cựu hàm tiếu, bát xuất bội kiếm, hữu bạch quang thiểm quá, tùy hậu nhất trận phong thanh hô khiếu nhi quá, lưỡng kiếm giao tiếp, bạch y vị động, thụ lập thắng tuyết. Mặc hiên muộn hanh, lương thương đảo thối, khẩu thổ tiên huyết.
“Bất nhập lưu đích kiếm pháp, dã tưởng dữ ngã thiên hoa môn tranh phong?” Bạch y bả kiếm bội hồi yêu gian, đối trứ mặc hiên dĩ cập chúng nhân, dĩ nhiên lãnh thanh đạo: “Chư vị nhược bất mã thượng ly khai, thiết vật quái ngã thiên hoa môn vô tình.”
Chúng nhân bất hỉ bất nộ, trạm tại nguyên địa, vô nhân bát xuất võ khí, dã vô nhân kiểm sắc hữu bán phân ba lan, tha môn chỉ thị tại đẳng đãi.
“Thiên hoa môn?” Mặc hiên thân thủ mạt khứ chủy giác tiên huyết, hoãn hoãn bả kiếm cử khởi, trực chỉ bạch y. “Sở vị đại phái hựu như hà? Bát đại phái công pháp giai nhập thế, vi ngã bối sở ngưỡng vọng, đãn kỳ trung hắc ám kỉ nhân tri? Bát phái chi cường, các tại quỷ giới độc chiêm nhất phân chi địa, thả bị xưng vi danh môn chính phái, chí lực tiêm diệt tà môn, nhi tà môn ma đạo hựu năng hữu đa thiếu? Tựu toán bất thiếu, dã tảo bị diệt trừ, nhiên chí kim nhật, tà môn bất giảm phản tăng, hựu tòng hà nhi lai?”
Mặc hiên huy xuất nhất kiếm, hựu thị nhất khẩu tiên huyết, khước thanh điều bất giảm, nhất tự nhất cú: “Tòng - hà - nhi - lai?!” Giá kiếm chi khoái, liên bạch y dã chỉ năng kham kham bát xuất kiếm lai để ngự, nhất kích chi hạ đảo thối sổ bộ, khán hướng mặc hiên, dĩ mãn thị hãi nhiên.
“Giá kiếm pháp?”
“Giá bất thị kiếm pháp, giá thị đạo, hiệp đạo.” Mặc hiên hựu huy xuất nhất kiếm, lưỡng kiếm, tam kiếm........... Nhất kiếm nhất cú.
”Huyết kiếm tông, dĩ huyết luyện kiếm, đồ sát bách tính vô sổ, lệnh nhân phát chỉ, khước tòng vị bị quan phủ dữ bát phái tróc nã, mỗi thứ tố án, giai tiêu thất vô ảnh vô tung.”
“Tà mị tông, dĩ dương tu kiếm, toàn tông thượng hạ chỉ hữu nữ tử, chuyên đoạt dương khí, tằng tương sổ thôn nam tử trảo tẩu, nhi hậu tiêu thất tại ba thục.”
“Giá thế gian hữu đa thiếu tà môn thị xuất tự sở vị đích bát phái, nhi giá ta sở vị đích danh môn chính phái trung hữu đa thiếu nhân thị tri đạo bất trở chỉ, phản đảo bang trợ tha môn?”
Tối hậu nhất kiếm, bạch y thủ trung đích kiếm dĩ một liễu tung ảnh, tự tuyết đích bạch y nhiễm thành tiên hồng, giá tối hậu nhất kiếm, đầu lô lạc địa.
“Giá tựu thị giang hồ a!” Mặc hiên tái thứ mạt khứ chủy giác đích tiên huyết, liệt chủy tiếu liễu, thủ trung đích kiếm hoãn hoãn sĩ khởi, trực chỉ viễn phương phi trì nhi lai đích đại phiến hắc ảnh.
Đãn tối hậu diệp thiên trọng tân tương giá nhất đoạn lộ tẩu liễu nhất biến chi hậu phát hiện tịnh một hữu thập ma kết quả, vô luận tự kỷ thị lợi dụng thần thức hoàn thị nhãn mâu chi trung đích lưu li hỏa thần uy đô vô pháp trảo đáo trận pháp.
Giá hoàn bất quá thị cương cương tiến nhập chỉnh cá bạch nguyệt sơn nhi dĩ, nhược thị kế tục vãng lí diện tẩu hoàn bất tri đạo hội hữu thập ma kỳ tha đích quỷ dị chi xử, đan đan thị môn khẩu tựu tự kỷ vô pháp tiến khứ liễu, na ma tiến khứ chi hậu, thị bất thị tựu tái dã vô pháp xuất lai liễu?
Diệp thiên bất cấm hoài nghi.
Tựu tại tha khổ não đích thời hầu, tha đột nhiên phát hiện na nhất trản thanh đăng quang lượng sở chiếu đích địa phương tự hồ hữu ta bất nhất dạng. Vu thị diệp thiên tương đầu tham quá khứ, phát hiện bị quang sở chiếu diệu đích na ta thạch đầu thượng nhược hữu nhược vô đích hữu nhất ta tự phù nhất dạng đích đông tây.
Nhi na ta tự phù mạc danh kỳ diệu hữu ta quỷ dị, diệp thiên thấu quá khứ khán liễu khán, đãn thị đương tha nhất nã khai na trản đăng, ly khai liễu quang chiếu đích khu vực hựu biến hồi liễu nguyên bổn đích hắc hạt sắc mô dạng, một hữu liễu bán phân hi kỳ đích địa phương, thậm chí liên phổ thông đích trần ai đô một hữu, quang hoạt dị thường.
Diệp thiên phát hiện liễu giá điểm chi hậu, hựu dụng na trản đăng nã quá lai, chiếu hướng liễu nguyên lai đích địa phương phát hiện na ta phù văn hựu trọng tân xuất hiện liễu, tịnh thả tượng trận pháp đích phù văn nhất dạng. Tự hồ nội lí hoàn lưu thảng trứ năng lượng.
Mạc phi giá ta trận pháp đô tiềm tàng tại giá ta nham thạch chi trung?
Diệp thiên nhẫn bất trụ tưởng đạo.
Vi liễu ấn chế tâm trung đích tưởng pháp, diệp thiên trực tiếp dụng thể nội đích tiên nguyên phúc cái tại thủ chưởng chi thượng phách hướng na ta nham thạch, nhi hậu na ta nham thạch quả nhiên văn ti bất động.
Vô luận thị diệp thiên dụng như hà tối đại đích lực lượng khứ đả kích, chỉnh cá nham thạch cố nhược kim thang, tha ngẫu nhĩ dụng thần nhãn khả dĩ khán kiến bị tự kỷ kích đả đích bộ phân hữu nhất ta phù văn hội tạm thời biểu lộ xuất lai, bất quá ngận khoái tựu hội bị già yểm trụ liễu, na ta nham thạch tự hồ bị phù văn bảo hộ trứ, kiên bất khả tồi.
“Ngã tựu bất tín liễu, bất tựu thị khu khu kỉ khối thạch đầu mạ? Ngã hoàn đả bất phá?”
Diệp thiên tâm đạo, thủ trung đích tiên nguyên chi lực khai thủy thu liễm hồi đan điền chi trung, thủ nhi đại chi đích thị na ta thanh lam giao gia đích phù văn chi lực, bất đoạn dũng nhập thủ chưởng, nhiên hậu bị tha ngoan ngoan nhất phách, na ta phù văn chi lực thuấn gian như triều thủy nhất bàn tòng thủ trung quán chú đáo na ta nham thạch lí diện, diệp thiên năng cú cảm thụ đáo nham thạch lí diện đích phù văn lực lượng, tại vu tự kỷ đích phù văn lực lượng phát sinh đối kháng.
Lưỡng giả hỗ tương để tiêu chi hạ, tha thân nhãn sở kiến na ta nham thạch nguyên bổn đích cố nhược kim thang, trục tiệm đích cánh nhiên khai thủy tự kỷ liệt khai.
Giá ta nham thạch liệt khai đích nhất sát na, diệp thiên cảm giác diện tiền đích đạo lộ không gian xuất hiện liễu nhất ta nữu khúc.
“Khán lai ngã sở sai tưởng đích một hữu thác.”
Tha nam nam đạo.
Tha nguyên bổn khán đáo na ta nham thạch chi trung đích phù văn, tha tựu sai tưởng, dã hứa na ta trận pháp đích căn bổn tựu thị giá ta nham thạch ni?
Phân minh tựu tại nhãn tiền, khước nhượng tự kỷ trác ma bất thấu trứ, trận pháp đích xác thị thô trung đái tế.
Nhất bị phát hiện tựu bị tự kỷ phá phôi cá càn tịnh, đãn quang bằng tưởng yếu phát hiện giá nhất điểm tựu ngận bất dung dịch.
Thùy hội bả mục quang phóng tại tự kỷ tằng kinh tẩu quá vô sổ biến đích lộ biên nham thạch thượng?
Diệp thiên dã chỉ thị lộng xảo thành chuyết, khán kiến liễu bị na thanh đăng sở chiếu diệu xuất lai đích phù văn tài sai đáo giá lí.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm tương mục quang phóng tại na nhất trản cô đăng chi thượng, na nhất lũ tiểu tiểu đích hỏa miêu y cựu thị hữu ta diêu duệ dục trụy đích dạng tử, bất quá thủy chung vị tằng tiêu tán, tự hồ giá nhất điểm vi nhược đích sinh mệnh lực năng cú tái kiên trì sổ vạn niên chi cửu.
Diệp thiên tình bất tự cấm đích trữ vật không gian nội đào xuất liễu lánh nhất trản tảo dĩ kinh tức diệt đích thanh đăng, đương bả lưỡng trản đăng phóng tại nhất khởi đích thời hầu, tha đích xác vô pháp kháo nhục nhãn phân biện xuất hữu thập ma soa dị đích bất đồng, chỉ bất quá đô thị hữu ta thô tháo.
Diệp thiên thí trứ dụng nhất trản điểm nhiên đích đăng khứ điểm nhiên lánh nhất trản tức diệt đích đăng, khả thị phát hiện vô luận như hà lưỡng trản đăng đô vô pháp hỗ tương điểm nhiên.
Tha phát hiện tự kỷ nguyên tiên hoạch đắc đích na trản thanh đăng khả dĩ tục thượng giá nhất trản đăng đích hỏa miêu, đãn thị hậu lai đích giá trản đăng tựu hội tức diệt, giá tự hồ chỉ khả dĩ tồn tại nhất cá.
Tựu như giá nhật nguyệt nhất bàn, nhất cá trú phục, nhất cá dạ xuất, nhất giả sinh, nhất giả diệt, tuần hoàn vãng phục, cực tẫn luân hồi.
“Sinh sinh diệt diệt, giai thị như thử.”
Diệp thiên đạm đạm đạo.
Nhi hậu trực tiếp tương giá phóng nhập trữ vật không gian, đả toán xuất khứ chi hậu tái tác quan sát, tất cánh thử khắc khả bất thị nhất cá toản nghiên bảo vật đích hảo thời hầu.
Phá khai liễu trận pháp dĩ hậu, diệp thiên ngận khoái trảo đáo liễu địa đồ thượng sở vị tiêu chú đích phân xoa khẩu.
Án chiếu địa đồ thượng đích chú thích, chỉ nhu yếu án chiếu tả biên đích lộ khẩu tiền tiến, tựu khả dĩ trảo đáo khắc họa nguyệt lượng đồ án đích thạch cầu.
Đương nhiên, giá nhất lộ thượng đích gian nan hiểm trở tự nhiên bất hội thiếu.
Diệp thiên tẩu tại lộ thượng, án chiếu địa đồ thượng sở tiêu chú đích, giá nhất điều lộ thượng đích cơ quan trận pháp bất hội thiếu, giai thị khả dĩ lưu hạ độ kiếp kỳ đại năng đích tồn tại, đối diệp thiên lai thuyết dã hoặc đa hoặc thiếu tồn tại ta uy hiếp.
Tha tự nhiên bất thị sơ hốt đại ý chi nhân, giá trận pháp dã tự nhiên hội bị tha tiểu tâm đề phòng.
Nhiên nhi giá thế gian hữu thái đa đích phòng bất thắng phòng, diệp thiên một tưởng đáo, tha đạp nhập giá điều lộ đích đệ nhất bộ khai thủy, nguy cơ tựu tiễu nhiên xuất hiện liễu……
Na nhất điều huyết hồng sắc đích tiểu xà, nhãn tình thị hắc bảo thạch nhất bàn thiểm diệu đích quang trạch, như thử mỹ diễm động nhân dã thị như thử nguy hiểm.
Diệp thiên tịnh một hữu chú ý tha đích tồn tại, uyển diên đích túc tích tại thân hậu vĩ tùy trứ, trực đáo diệp thiên phá phôi liễu nhất lộ thượng đại bộ phân đích trận pháp, tài phát hiện giá cá bị sa lịch đôi sở yểm mai đích tiểu sinh linh.
Tha tồn hạ thân tử, song chỉ niết trụ tiểu xà đích vĩ ba, linh khởi lai dữ kỳ đối thị, na nhất song hắc bảo thạch đích quang trạch hữu ta mê nhân nhãn.
Tiểu xà tịnh bất úy cụ nhãn tiền giá cá bàng nhiên đại vật, y cựu thị thôn thổ trứ tín tử, lãnh tĩnh địa chú thị trứ diệp thiên.
Tự hồ tưởng yếu dụng nhãn thần áp bách đối diện giá nhân phóng khai thủ.
Khả diệp thiên chỉ giác đắc hữu thú, dĩ tiên nguyên bao khỏa trụ tiểu xà, nhi hậu tùy thủ tắc nhập hoài trung, kế tục giá đoạn tịnh bất an ổn đích lữ đồ.
Giá nhất lộ thượng khảm khả vô bỉ, khả diệp thiên tẩu đắc khước nhàn đình tín bộ nhất bàn, thượng cổ phù chú khắc chế trận pháp đích lực lượng hữu ta xuất hồ tha đích ý liêu.
Na lưỡng điều phù văn chi long xuyên toa tại trận pháp gian, chỉ bất quá thị tùy thủ nhất trảo, long vĩ nhất bãi, na ta trận pháp băng hội thành vô sổ tế tiểu đích phù văn, như đồng lâu nghĩ sa trùng nhất bàn tùy phong tiêu tán.
Nhi hậu tại viễn xử hoãn hoãn tiêu thất.
Diệp thiên tại hoài trung đích tiểu xà bị tiên nguyên bao khỏa trụ dã cảm giác dị thường thư thích, bất tái loạn động.
Nhất nhân nhất xà giá dạng cực vi mặc khế địa tẩu trứ, kế tục giá đoạn bất thái hoàn mỹ đích lữ trình.
Đương tối hậu, nhất cá động phủ xuất hiện tại nhãn tiền, diệp thiên tâm đầu nhất hỉ, tựu tri đạo thạch cầu hữu vọng.
Giá hoài trung đích tiểu xà lão lão thật thật tại diệp thiên đích hoài trung tham xuất nhất cá đầu lai, lãnh tĩnh địa khán trứ chu vi đích cảnh sắc, phát hiện tịnh một hữu thập ma trị đắc liễu giải chi hậu tài hựu bả đầu súc hồi khứ.
Diệp thiên khán tha nhất nhãn, một hữu tố thập ma động tác, chỉ thị lai đáo động phủ môn khẩu, đả khai môn.
Phát hiện kỳ trung hữu bất thiếu đích pháp bảo tàn hài, dã hữu bất thiếu đích thi cốt, tự hồ đô tại tố thuyết giá cá địa phương đích tàn khốc.
Đả đấu đích địa phương bất đa, đãn thị xử xử đô sung mãn kinh hiểm, đoạn thạch tàn hài bất thiếu, xử xử kinh hiểm, nhạ nhân trắc mục.
“Hảo nhất cá tàng bảo chi địa, khán lai giá ta niên lai chiết tổn liễu bất thiếu đích nhân thủ.”
Diệp thiên thuyết đạo, cước bộ khước vị tằng đình chỉ.
Tại giá ta phế khư di tích chi thượng hành tẩu, diệp thiên thải đáo đích nhất ta tích nhật thần binh lợi khí, như kim thông thông hóa vi tiêu thổ.
Chí vu na ta thi hài, canh thị thông thể tiêu hắc, thậm chí hoàn hữu bất thiếu đích địa phương hữu bị khẳng giảo đích ngân tích.
Nhiễu thị diệp thiên dã bất cấm trứu mi, hữu ta khán bất quán nhãn tiền phát sinh quá đích nhất thiết.
Na hoài trung đích tiểu xà, đảo thị pha vi cảm hưng thú, hữu ta thú vị địa khán trứ chu vi đích phong cảnh, thôn thổ tín tử.
“Tiểu gia hỏa, giá ta đông tây, nhĩ khả biệt cảm hưng thú.”
Diệp thiên đạo.
Tại giá loạn tao tao đích lộ thượng, ngộ đáo nhất cá nan đắc nhất kiến đích sinh linh giá thị nan đắc duyên phân.
Nhân vi pha vi hữu nhãn duyên, diệp thiên giá tài tương kỳ thu nhập hoài trung.
Nhi na tiểu xà dã pha vi linh tính, tịnh một hữu đối diệp thiên tác xuất thập ma công kích cử động, chỉ thị hảo kỳ địa trừng đại nhãn tình, na song hắc bảo thạch nhất bàn đích nhãn tình tại dạ lí thiểm trứ quang.
Diệp thiên kế tục hướng động phủ thâm xử hành khứ, nhi hậu phát hiện, giá dữ kỳ thuyết thị nhất xử động phủ, đảo bất như thuyết thị nhất xử loạn táng cương, biến địa đô thị tàn hài, thiêu tiêu đích khí tức di mạn.
Na thạch cầu đáo để tại na nhi?
Diệp thiên tâm trung nan miễn kỉ phân trứ cấp.
Giá nhất lộ tẩu lai, trừ liễu na ta vô dụng đích tàn hài dĩ ngoại, tha một hữu khán đáo nhất phân hữu dụng đích đông tây, đô bất quá thị tiêu thổ nhi dĩ.
“Tê —— tê ——”
Tiểu xà đích thanh âm tòng hoài trung truyện lai, diệp thiên khán hướng tha, hậu giả dĩ vĩ đoan chỉ liễu chỉ tiền lộ, kỳ ý diệp thiên kế tục tẩu.
Hậu giả chiếu tố, tẩu liễu hứa cửu chi hậu án chiếu xà vĩ chỉ sử quải cá loan, nhãn tiền khoát nhiên xuất hiện nhất cá trùng thiên nhi khởi đích quang trụ.
Cường liệt chích nhiệt đích bạch quang hữu ta đoạt nhân nhãn thần,
Đãn thị diệp thiên khước tịnh bất giác đắc thứ mục, thậm chí hoàn pha vi hướng vãng giá bạch quang, nhân vi giá bạch quang cánh nhiên tán phát xuất lai đích thần tính đích quang huy, giá chủng thần tính quang huy đích đặc chất dữ tiên nguyên đặc biệt tiếp cận, nhượng tha hữu nhất chủng cửu hạn phùng cam lộ đích cảm giác.
“Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên năng cảm ứng đáo giá chủng năng lượng đích tồn tại, khán lai hoàn chân thị một hữu bạch kiểm nhĩ.”
Diệp thiên đạo, tha bổn lai chỉ thị tùy thủ tại lộ thượng kiểm liễu nhất điều tiểu xà một tưởng đáo, hiện tại hoàn kiểm đáo liễu bảo bối.
Bổn lai thử địa tựu hữu ta quỷ dị, tái gia thượng diệp thiên đích thần thức tịnh bất năng tại giá cá địa phương tham xuất na ma viễn, sở dĩ tha tịnh một hữu phát hiện giá cá trùng thiên đích quang trụ, đãn thị tiểu xà khước tại ngận viễn đích địa phương tựu chú ý đáo liễu giá lí thuyết minh tất nhiên hội hữu đặc thù đích thiên phú, thật tại ý ngoại chi hỉ.
Hưng hứa na cá tưởng yếu đích thạch cầu tựu ứng cai tại giá lí.
Diệp thiên hoài sủy trứ như thử đích tưởng pháp trực tiếp tẩu nhập liễu giá cá quang trụ chi trung, tự nhiên hữu sở phòng bị, đãn thị nhất tiến nhập kỳ trung, nhãn tiền thuấn gian bị nhất phiến quang lượng cấp lung tráo, nhi hậu tựu thất khứ liễu sở hữu đích thị giác.
Đẳng tha đích nhãn tiền tái trọng tân khôi phục liễu quang lượng chi hậu, tha tài phát hiện tự kỷ sở tại đích vị trí dĩ nhiên bất thị tiên tiền đích động phủ chi trung.
Tha hướng tứ chu khán liễu nhất hạ, phát hiện tự kỷ sở tại đích địa phương cánh nhiên thị bạch ngọc sở đả tạo đích cung điện nhất dạng.
Vô luận thị chu vi đích trụ tử hoàn thị địa bản, diệc hoặc giả thị na ta tường bích, đô thị tuyết bạch như ngọc đích tồn tại, tịnh thả na ta kiến trúc thượng diện hoàn phiếm trứ bạch quang, tiên khí phiêu miểu.
Diệp thiên kế tục thành chu vi khán quá khứ, hạ nhiên gian phát hiện tự kỷ sở chiêm đích đại môn diện tiền hữu nhất khối bài biển cao cao huyền quải trứ, thư tả liễu tứ cá đại tự —— “Bạch nguyệt cung”.
Giá cung điện dữ nguyệt đích hữu quan, tịnh thả hoàn thị dụng ngọc đôi thế nhi thành đích, tượng cực liễu truyện thuyết trung đích quảng hàn cung.
Đệ nhất thiên nhất bách tứ thập chương vô hiệp
Diệp thiên tòng cung điện đại môn hướng tứ chu khán khứ, phát hiện trừ liễu nhãn tiền đích cung điện dĩ ngoại, viễn xử hoàn hữu nhất khỏa loại tự vu quế thụ đích tồn tại, dã thị dụng ngọc điêu thế nhi thành đích thụ càn, dụng kim sắc đích kim bạc điêu thành diệp tử.
Giá khỏa quy chúc tồn tại vu cung điện chi ngoại. Thụ hạ hảo tượng hoàn hữu nhất cá tuyết bạch đích ảnh tử, dã hứa tựu thị truyện thuyết trung đích ngọc thỏ.
“Ngã tiến nhập liễu nhất cá giả đích minh nguyệt lí diện, nan đạo tiến nhập liễu nhất xử chân đích quảng hàn cung?”
Diệp thiên tâm gian nan miễn phạm khởi đích cô.
Phản chính tiên tiền tha liên địa tàng vương bồ tát đô kiến quá liễu, tịnh thả hoàn hoạch đắc đối phương đích truyện thừa, như kim tựu toán tái xuất hiện nhất cá quảng hàn cung xuất hiện nhất cá thường nga tiên tử hảo tượng dã một thập ma kỳ quái đích.
Khả thị giá lí phân minh thị quỷ giới, hựu bất thị thập ma tiên giới thiên đình chi loại đích, vi thập ma hội xuất hiện tiên phật giá dạng đích nhân vật?
Diệp thiên nhẫn bất trụ tại tâm trung phiếm khởi liễu nghi hoặc, đãn thị hảo tượng nhất thiết bí mật đô ẩn tàng tại giá cá cung điện đại môn đích hậu diện. Diệp thiên thân xuất thủ khứ thôi khai giá phiến môn, phát hiện vô luận tự kỷ chẩm dạng dụng lực đô thôi bất khai.
Tượng bị tỏa tử liễu nhất dạng, hoặc giả thị giá cá đại môn chi thượng áp liễu nhất cá ngận trầm trọng đích đại sơn, na phạ diệp thiên bính tẫn toàn lực dã thôi bất khai đích nhất tọa đại sơn.
Đãn thị quái tựu quái tại thử địa, thảng nhược chân thị nhất tọa đại sơn, dĩ diệp thiên như kim đích tu vi tất nhiên khả dĩ thôi khai, tuy thuyết hội cật lực bất thiếu, đãn thị bàn sơn chi lực, hào bất khoa trương đích thuyết, diệp thiên hoàn thị hữu đích.
“Bất quá thị khu khu nhất phiến môn nhi dĩ, cánh nhiên bỉ đường đường nhất tọa sơn hoàn nan bàn.”
Diệp thiên đạo.
Khả thị tiếp hạ lai đương tha đích mục quang xúc cập đáo giá phiến đại môn, tuyết bạch sắc đích tường thể chi hậu, đột nhiên não hải chi trung linh quang nhất thiểm, kí nhiên giá tuyết bạch đích cung điện thị tại nhất trận quang trụ chi trung xuất hiện đích.
Na ma tha thị bất thị khả dĩ thí trứ dụng tiên nguyên chi lực?
Thân vi hành động phái đích diệp thiên tâm trung tưởng đáo liễu giá cá tưởng pháp, ngận khoái tựu thân xuất thủ khứ, thủ trung bố mãn đích tiên nguyên chi lực, dĩ tiên nguyên chi lực hoãn hoãn địa khứ thôi khai giá phiến môn, thuyết lai dã quái, giá phiến môn nguyên bổn thị na phạ bàn sơn chi lực đô vô pháp đả khai, đãn thị hiện như kim chỉ bất quá bị tiên nguyên khinh khinh xúc bính, tựu tự kỷ đả khai liễu nhất cá liệt phùng.
Diệp thiên nhất kiến tự kỷ đích sai tưởng hữu hiệu quả, vu thị tựu gia đại liễu tiên nguyên đích truyện thâu lực độ, nhi hậu giá cá đại môn cánh nhiên tự kỷ hoãn hoãn đích đả khai, tượng thị nghênh tiếp ly hương dĩ cửu đích du tử.
Giá bất kinh nhượng diệp thiên tâm trung hữu ta ôn noãn đích cảm giác, tha lai đáo giá cá thế giới dĩ hậu tựu nhất trực tại tầm trảo hồi đáo tự kỷ thế giới đích phương pháp, đáo như kim dã toán thị mạn mạn tiếp thụ liễu giá cá địa phương.
Đãn thị vô luận như hà, giá lí dã chỉ thị toán tha nhân sinh trung đích nhất tràng dịch trạm, tự kỷ chung quy yếu hồi đáo chúc vu tự kỷ đích thế giới.
Nguyên bổn địa tàng vương bồ tát tại tha đích thế giới dã thị lưu hữu truyện thuyết đích, đãn thị giá cá truyện thuyết tịnh bất năng nhượng tha chân chính đích cảm thụ đáo quy chúc cảm.
Phản đảo thị nhãn tiền đích quảng hàn cung, nhượng tha tâm trung hữu liễu ta hứa quy chúc cảm.
Nhân vi phật giáo chung cứu thị ngoại lai giả, quảng hàn cung thân vi thiên đình đích thần thoại nhất trực tại diệp thiên tâm trung tồn tại.
Tha dã tòng vị tưởng đáo tự kỷ hữu triều nhất nhật năng cú kiến đáo chân chính đích quảng hàn cung điện, đãn thị hữu ta di hám đích thị tịnh một hữu kiến đáo thường nga tiên tử dữ truyện thuyết trung đắc phạt quế ngô cương.
Giá thị y hi gian khán đáo đích nhất đoàn bất hội động đích ngọc thỏ, tri đạo tịnh bất năng nhượng diệp thiên cảm đáo hữu hưng thú.
Tiến nhập liễu cung điện chi hậu, canh nhượng diệp thiên cảm đáo thất vọng đích tựu thị giá chu vi đích cảnh vật, na phạ thị tái hảo khán đích hoa thảo thụ mộc đô bất hội thị kim ngân hoặc giả ngọc khí điêu khắc nhi thành đích, giá đích xác mỹ lệ, đãn thị nhượng diệp thiên nhất điểm dã cảm giác bất đáo sinh cơ.
Na chủng lai tự vu chân thật sinh linh đích mỹ, thị kỳ dư đích tử vật vĩnh viễn vô pháp đại thế đích đông tây.
“Lai đáo truyện thuyết trung đích quảng hàn cung, khước một hữu kiến đáo truyện thuyết trung đích quảng hàn tiên tử, chân thị……”
Diệp thiên diêu đầu bình giới đạo.
Nhi tại tha hoài trung đích huyết sắc tiểu xà, tự hồ dã cảm thụ đáo giá tọa cung điện sở tán phát xuất lai đích thân thiết khí tức, chủ động địa tòng diệp thiên đích hoài trung toản liễu xuất lai.
Chuyên chú đích hậu đại dã một hữu loạn bào, nhi thị bàn tại diệp thiên đích kiên thượng hướng trứ tả hữu khán khán, khứu khứu, nhi hậu tự hồ văn đáo liễu thập ma hảo văn đích khí tức, trực tiếp toản nhập liễu thảo tùng chi trung, bất kiến liễu tung tích.
Giá nhượng diệp thiên hữu ta cật kinh, nhân vi dĩ tha đích tốc độ ứng đương thị khả dĩ tấn tốc địa trảo trụ na điều tiểu xà, đãn thị na điều tiểu xà đích tốc độ tự hồ bỉ tha hoàn yếu khoái nhất ta.
Dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tấn tốc đích toản nhập liễu thảo tùng chi trung, tiêu thất liễu thân ảnh.
Nhi hậu na phạ diệp thiên như hà hô hoán dã bất kiến tha đích tung ảnh.
Giá dã nhượng diệp thiên bất đắc bất tứ xử loạn tẩu nhất phiên, đãn thị na phạ diệp thiên tương tiền viện sở hữu đích giác độ đô trảo biến liễu, hoàn thị một hữu trảo đáo na tiểu xà.
Nhãn tiền bãi tại diệp thiên diện tiền đích tựu lưỡng điều lộ liễu.
Yếu ma phóng khí, yếu ma kế tục thôi môn nhi nhập, tiến nhập hậu viện.
Diệp thiên nhất thời giác đắc na bất quá tùy thủ sở đắc, nhất thời hựu nhận vi bất cam tâm.
Tả hữu quyền hành nhất hạ, hoàn thị quyết định ứng đương thôi môn nhi nhập, khứ tầm trảo tiểu xà.
Nhân vi na phạ thị tiểu xà tại thân thượng, dã ứng đương tiến lai tra khán nhất phiên.
Diệp thiên chỉ giác đắc giá nhược đại quảng hàn cung, dã hứa hữu tự kỷ nhu yếu đích thạch cầu dã thuyết bất định ni?
Vu thị tha tựu hoài sủy trứ giá dạng đích tưởng pháp, dĩ đồng dạng đích phương pháp, thôi môn tiến liễu sở vị quảng hàn cung đích hậu viện.
Giá cung điện tịnh bất đại, đãn thị dã bất tiểu, sở vị đích tiền hậu viện dã túc dĩ dung hạ nhất tọa tiểu sơn.
Như thử bàng đại không gian lí, mãn thị điêu khắc tinh mỹ đích thực bị.
“Tê ——”
Thục tất đích khiếu thanh nhạ đắc diệp thiên trắc mục, na bất viễn xử, nhất diện tường bích, dĩ tiên hồng đích huyết dịch miêu hội liễu nhất cá đại tự —— “Hiệp”!
Giá nhất tự xúc mục kinh tâm, nhượng sở kiến chi nhân vô bất động dung.
Hựu như kinh lôi tại não hải chi trung tạc hưởng, uyển nhược cửu thiên lôi đình cuồng bôn vu não hải chi trung, tượng thị hữu nhất cá thanh âm tại dụ hoặc tha, cáo tố tha kế tục tiền tiến.
Diệp thiên hữu ta ma chinh, tha ngốc ngốc hướng tiền tẩu, nhãn trung chỉ hữu hiệp chi nhất tự.
Tại trành trứ giá cá huyết hồng sắc đại tự đích thời hầu, tha đích não hải trung khước xuất hiện lánh nhất cá tự —— “Vô”.
Vô hiệp!
Tha đích ý thức mạn mạn trầm trọng, triều thủy nhất bàn đích bì quyện tương tha yêm một, nhất thuấn gian đích công phu.
……
Mặc hiên đại hiệp tằng kinh nhất kiếm trảm quá bất thiếu bất bình sự, đãn thế sự nan liêu, nhất dạ chi gian, khả dĩ trảm tẫn thiên hạ ác nhân, khước dã khả năng tòng thử dĩ hậu, thiên hạ vô hiệp.
Thế nhân đô tri đạo, tha mặc hiên chỉ hữu nhất bả danh vi thanh vân đích thiết kiếm, kiếm pháp tự học, vô môn vô phái, phóng tại giang hồ thượng, dã tựu nhất cá võ đạo tán nhân nhi dĩ, đãn giá thế gian bất khuyết quỷ giới chính phái, chỉ thị khuyết ta chân chính hiệp can nghĩa đảm đích hiệp sĩ, mặc hiên toán nhất cá, tha thân hậu đích sở hữu lai thử chi nhân đô toán nhất cá.
Phong lôi tràng thượng, nhất danh dữ diệp thiên diện mạo tương soa vô kỉ chi nhân thuyết đạo.
“Thử thứ lai giá, ngã môn hội tử mạ?” Mặc hiên đột nhiên chuyển đầu vấn đạo, đối trứ chúng nhân tiếu trứ.
Chúng nhân nhất tịnh tiếu liễu, tề thanh ứng đạo.
“Hội ba.”
Tùy tức hựu đô ngưỡng khởi đầu, trực thị mặc hiên, nhãn tình quýnh quýnh đạo.
“Đãn.......... Giá hựu như hà?”
Tha môn đồng thời vọng hướng bất viễn xử đích nhất tọa sơn trang, khán liễu hứa cửu.
Như khán quy túc.
Mặc hiên dã bất tri giá kiếm thị đệ kỉ thứ bạt xuất lai liễu, đãn thử thời tha tái thứ bạt xuất kiếm lai, tựu thị yếu trảm tẫn thiên hạ yêu tà, mặc hiên ngận hỉ hoan nhất cú thoại, khiếu tố “Bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong”, tha giác đắc thử thời thử khắc giá cú thoại đảo xác thật năng nhượng nhân kích ngang kỉ phân, vu thị tha đái trứ chúng nhân bả giá cú thoại hảm liễu chỉnh chỉnh sổ biến, đối trứ sơn trang nội hống thanh chấn thiên, trực đáo nội trung truyện hữu nhất đạo thanh âm hoãn hoãn phiêu lai: “Chư vị..........., mặc hiên đẳng nhân giá tài trụ liễu chủy, ngưng thị quá khứ, chỉ kiến hữu nhất đạo bạch y thân ảnh tẩu xuất, trạm tại chúng nhân đối diện, tuấn tiếu đích kiểm giáp vi vi nhất tiếu, đối trứ tha môn cung thủ đạo: “Kim nhật âm tông đại phái hội tụ, chư vị nhược bất thị bát phái trung nhân, hoàn thỉnh ly khai.”
Mặc hiên vị động, nhất ngôn bất phát, nhi thủ trung đích kiếm dĩ kinh sát thức đích bóng lượng, dữ bạch y nam tử đối thị nhất nhãn, nhi hậu, hốt đích kiếm thân nhất thiểm nhi quá, phách, thứ, trảm, nhất liên tam thức! Dĩ sử hướng bạch y nam tử, đãn chỉ kiến bạch y nam tử đái tiếu, thân hình nhất thiểm, dĩ tại hữu trắc, vị thương bạc mao. Mặc hiên thần sắc bất biến, phiên thủ hựu thị tam thức, liêu, tảo, điểm! Nhất khí hợp thành.
Nhi, bạch y nam tử y cựu hàm tiếu, bát xuất bội kiếm, hữu bạch quang thiểm quá, tùy hậu nhất trận phong thanh hô khiếu nhi quá, lưỡng kiếm giao tiếp, bạch y vị động, thụ lập thắng tuyết. Mặc hiên muộn hanh, lương thương đảo thối, khẩu thổ tiên huyết.
“Bất nhập lưu đích kiếm pháp, dã tưởng dữ ngã thiên hoa môn tranh phong?” Bạch y bả kiếm bội hồi yêu gian, đối trứ mặc hiên dĩ cập chúng nhân, dĩ nhiên lãnh thanh đạo: “Chư vị nhược bất mã thượng ly khai, thiết vật quái ngã thiên hoa môn vô tình.”
Chúng nhân bất hỉ bất nộ, trạm tại nguyên địa, vô nhân bát xuất võ khí, dã vô nhân kiểm sắc hữu bán phân ba lan, tha môn chỉ thị tại đẳng đãi.
“Thiên hoa môn?” Mặc hiên thân thủ mạt khứ chủy giác tiên huyết, hoãn hoãn bả kiếm cử khởi, trực chỉ bạch y. “Sở vị đại phái hựu như hà? Bát đại phái công pháp giai nhập thế, vi ngã bối sở ngưỡng vọng, đãn kỳ trung hắc ám kỉ nhân tri? Bát phái chi cường, các tại quỷ giới độc chiêm nhất phân chi địa, thả bị xưng vi danh môn chính phái, chí lực tiêm diệt tà môn, nhi tà môn ma đạo hựu năng hữu đa thiếu? Tựu toán bất thiếu, dã tảo bị diệt trừ, nhiên chí kim nhật, tà môn bất giảm phản tăng, hựu tòng hà nhi lai?”
Mặc hiên huy xuất nhất kiếm, hựu thị nhất khẩu tiên huyết, khước thanh điều bất giảm, nhất tự nhất cú: “Tòng - hà - nhi - lai?!” Giá kiếm chi khoái, liên bạch y dã chỉ năng kham kham bát xuất kiếm lai để ngự, nhất kích chi hạ đảo thối sổ bộ, khán hướng mặc hiên, dĩ mãn thị hãi nhiên.
“Giá kiếm pháp?”
“Giá bất thị kiếm pháp, giá thị đạo, hiệp đạo.” Mặc hiên hựu huy xuất nhất kiếm, lưỡng kiếm, tam kiếm........... Nhất kiếm nhất cú.
”Huyết kiếm tông, dĩ huyết luyện kiếm, đồ sát bách tính vô sổ, lệnh nhân phát chỉ, khước tòng vị bị quan phủ dữ bát phái tróc nã, mỗi thứ tố án, giai tiêu thất vô ảnh vô tung.”
“Tà mị tông, dĩ dương tu kiếm, toàn tông thượng hạ chỉ hữu nữ tử, chuyên đoạt dương khí, tằng tương sổ thôn nam tử trảo tẩu, nhi hậu tiêu thất tại ba thục.”
“Giá thế gian hữu đa thiếu tà môn thị xuất tự sở vị đích bát phái, nhi giá ta sở vị đích danh môn chính phái trung hữu đa thiếu nhân thị tri đạo bất trở chỉ, phản đảo bang trợ tha môn?”
Tối hậu nhất kiếm, bạch y thủ trung đích kiếm dĩ một liễu tung ảnh, tự tuyết đích bạch y nhiễm thành tiên hồng, giá tối hậu nhất kiếm, đầu lô lạc địa.
“Giá tựu thị giang hồ a!” Mặc hiên tái thứ mạt khứ chủy giác đích tiên huyết, liệt chủy tiếu liễu, thủ trung đích kiếm hoãn hoãn sĩ khởi, trực chỉ viễn phương phi trì nhi lai đích đại phiến hắc ảnh.