Đệ nhất thiên tam bách lục thập ngũ chương hư không tạo hóa
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tưởng liễu tưởng, diệp thiên kế tục tương chú ý lực chuyển di đáo đầu đỉnh đích tinh không.
Giá đoạn thời gian đích tham ngộ ký ức, tha dĩ kinh ký trụ liễu tinh không đích hảo kỉ chủng biến hóa.
Tựu cân vũ hóa thần điện đích na ta tinh không nhất dạng, giá lí đích tinh tinh dã tại bất đoạn biến hoán bài liệt phương thức.
Nhiên hậu, tựu tại diệp thiên hồi tưởng giá ta tinh không bài liệt thời, thiên không trung đích tinh tinh đẩu nhiên tượng thị trụy lạc hạ lai, lạc nhập đáo tha đích thức hải trung.
Tựu tại giá phiến huyền diệu tinh quang lạc nhập tự thân đích thức hải thời, diệp thiên tâm thần chấn động.
Mạch nhiên gian, tha đích mục quang phảng phật xuyên thấu liễu giá phiến tinh quang tinh không, khán đáo liễu đại trận chi ngoại đích hoang thần sơn, khán đáo liễu hoang thần sơn chi thượng đích vô tẫn thiên không.
Đồng thời, tha khán đáo liễu khung đỉnh chi thượng na sâm lãnh vô tình đích thiên địa đại đạo.
Giá thị tiên nguyên đại thế giới đích đạo!
Diệp thiên đích mục quang hoàn tại kế tục diên thân.
Tha khán đáo liễu chư thiên vạn giới, khán đáo liễu hữu trứ hoàn mỹ khả năng đích tam giới, khán đáo liễu na trục tiệm băng diệt đích nguyên thế giới.
Tha canh khán đáo liễu na bất khả độ lượng đích vô tẫn hư không.
Hư không trung, nhất tọa áo diệu vô cùng uẩn hàm trứ thiên địa vạn tượng đích trận pháp chính tại vận hành.
Mỗi nhất khắc giá trận pháp đô tại hư thật gian chuyển hóa biến huyễn, hoảng hốt trung tự hữu vạn thiên thế giới tại kỳ trung sinh diệt bất định.
Giá nhất khắc, diệp thiên phảng phật khán đáo liễu giá hư không hoàn chân mê cục đích tối chung áo bí, na thị hư không trung tối bổn chất đích lực lượng, dã tựu thị hư không bổn nguyên chi lực.
Tại khán đáo na đoàn nhuyễn động trứ thôn phệ trứ vạn thiên thế giới đích hư không bổn nguyên lực thời, diệp thiên đích mục quang thần thức đẩu nhiên nữu chuyển đáo liễu tự kỷ đích thân khu.
Thấu quá bì phu, huyết nhục, cốt cách, tha khán đáo liễu thức hải trung na đoàn đồng dạng khủng phố nhi hựu huyền diệu đích hư không bổn nguyên lực.
Phúc chí tâm linh gian, ngũ thần ngự linh quyết đích tổng quyết phù hiện tại tha đích tâm đầu.
Diệp thiên hạ ý thức địa vận chuyển kim thân bất hủ công, tương na nhất ti bất hủ chi lực dĩ cập thức hải trung đích công pháp mật văn dung hợp đáo liễu linh hồn thâm xử đích na đoàn hư không bổn nguyên lực thượng.
Thử vi ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ!
Kí phi công pháp, dã phi bảo vật, canh bất thị thần thông bí thuật, nhi thị nhất chủng siêu phàm thoát tục đích đại đạo chí lý.
Thị huyền chi hựu huyền đích hư không tạo hóa lực, kỹ năng sang tạo vạn giới, dã năng động niệm gian động diêu vạn giới.
Ủng hữu thử lực năng chưởng khống thiên địa vạn vật!
Dĩ thử tham ngộ hư không tạo hóa đại đạo, ngã tất tương siêu xuất vạn giới trụ vũ đích hạn chế, đả phá sinh tử luân hồi đích túc mệnh.
Bất quản thị tiên nguyên đại thế giới hoàn thị ngũ hành thần ma, đô tương vô pháp thúc phược vu ngã!
“Tưởng bất đáo ngã cánh nhiên lĩnh ngộ đáo liễu nhất ti hư không bổn nguyên lực dĩ cập ngũ thần ngự linh quyết đích áo nghĩa.”
Tinh không chi hạ, diệp thiên thần tình cảm khái.
Tức sử thị tha tại hoạch đắc liễu tiên nguyên đại thế giới tối đỉnh cấp đích lưỡng chủng lực lượng thời, hoàn thị hữu điểm kích động.
Đương nhiên, nhãn hạ chỉ thị nhất điểm lực lượng cảm ngộ, diệp thiên tịnh bất năng chưởng ác giá lưỡng chủng lực lượng.
Tha thậm chí đô vô pháp vận dụng giá lưỡng chủng lực lượng.
Biến hóa chi hậu, bất quản thị hư không bổn nguyên hoàn thị thức hải trung đích công pháp mật văn, đô thị khôi phục liễu chính thường, hoàn toàn bất lý thải diệp thiên đích thần thức khống chế.
Giá ngận chính thường.
Giá lưỡng chủng lực lượng cơ bổn thượng tựu thị thế giới tối cường lực.
Hư không chi lực hòa tạo hóa chi lực, khả thị điện định trụ vũ vạn giới đích lực lượng.
Chưởng ác liễu giá dạng đích lực lượng, tựu toán thị hủy diệt tiên nguyên đại thế giới dã bất tại thoại hạ, cổ kế học thiên địa dã chỉ thị giá cá tằng thứ.
Nhi thả, diệp thiên ẩn ẩn cảm giác, tha đích ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ bỉ ngũ thần ngự linh quyết hoàn yếu lệ hại.
Giá thị dung hợp liễu hư không bổn nguyên lực gia thượng tha vạn giới cảm ngộ đích chí tôn đại đạo.
Giá chí thiếu dã thị hồng mông chí tôn cảnh đích.
Khả tích đích thị, bất yếu thuyết ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ, tựu liên hư không đạo hòa tạo hóa đạo tha đô một hữu hoàn toàn lĩnh ngộ.
Tinh không chi hạ, cảm thụ trứ na tuyên cổ tồn tại đích tinh quang chi lực, diệp thiên hốt nhiên tâm trung minh ngộ.
“Biệt nhân đích đạo tái cường na dã thị biệt nhân đích đạo. Kí nhiên ngã năng sang tạo xuất ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ, na ngã nhất định năng cú tẩu xuất tự kỷ đích lộ.”
Tưởng đáo giá lí, tha bất tại câu nê vu kim thân bất hủ công hòa thiên vũ tinh quang trận đích cảm ngộ.
Diệp thiên dĩ tự thân đích cảm ngộ hòa lý giải, khai thủy trọng tân chỉnh hợp tự thân đích đại đạo.
Na chư thiên vạn giới tuy nhiên tại tiên nguyên đại thế giới đích tu sĩ khán lai chỉ thị lực lượng vi nhược đích hạ giới, khả thị khước dã hữu trứ độc hữu đích đạo.
Giá phân đạo, diệp thiên dĩ kinh thừa thụ, dĩ kinh lĩnh ngộ, tịnh thả minh ký vu tâm.
Như kim, tha tương tha môn nhất nhất diễn hóa, chỉnh hợp đáo tự kỷ đích đại đạo khí tức.
“Hỗn độn chi khí!” Diệp thiên hữu thủ nhất huy, nhất đạo vô hình vô tương, âm dương hỗn tạp đích khí tức tại tha thủ trung thiểm quá tiêu thất.
Giá hỗn độn chi khí đại biểu liễu hỗn độn giới đích căn bổn lực lượng hòa bổn nguyên đại đạo.
Lai đáo tiên nguyên đại thế giới giá chủng lực lượng thụ đáo liễu tước nhược hòa áp chế, tha tựu phóng khí liễu giá chủng thủ đoạn.
Khả thị như kim, giá hỗn độn khí tại diệp thiên thủ trung cánh nhiên hữu liễu biệt dạng đích biến hóa.
Ngận khoái, na đạo tiêu thất đích hỗn độn khí tại viễn xử xuất hiện tịnh thả tạc khai liễu hư không.
“Giá tựu thị hư không đồ!” Nhất thời gian, diệp thiên chu thân đô bao khỏa thượng liễu nhất tằng tính chất mạc danh đích cổ phác lực lượng.
Tha đích nhãn trung tấn tốc thiểm quá hỗn độn giới đích sơn hà thiên địa, tối chung tại tha đích nhãn trung hóa vi nhất phó hủ hủ như sinh đích đồ họa.
Diệp thiên đích thức hải trung dã đa liễu nhất đạo huyền diệu đích pháp ấn.
Giá tựu thị hư không đồ đích bổn nguyên chi ấn.
Nhiên hậu, tha trọng tân ngưng tụ xuất liễu nhất cổ phá không nhi lai đích hạo nhiên tử khí.
Đông lai tử khí tựu tượng thị húc nhật đông thăng, hữu trứ vô hạn đích khả năng, đại biểu liễu thiên địa sơ khai đích tạo hóa đại đạo.
Ngận khoái, diệp thiên đích nhãn trung đồng dạng thiểm quá nhất phiến nhật nguyệt tinh thần dĩ cập thiên địa hoa phân.
Thức hải trung hựu đa liễu nhất đạo đại biểu tạo hóa chi lực đích phù ấn.
Sát na gian, diệp thiên xúc động giá đạo tiên pháp chi ấn, đốn thời thức hải trung tích luy hạ lai đích tạo hóa lực dã thị dung nhập đáo giá pháp ấn trung.
Nhất chủng hạo đại đích lực lượng hộ trụ tha đích toàn thân, nhượng diệp thiên xử vu vạn pháp bất xâm đích trạng thái.
“Giá tựu thị tạo hóa đồ! Ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ tựu thị hư không đồ dữ tạo hóa đồ đích thôi diễn hòa dung hợp, tha kỳ thật tựu thị hư không tạo hóa chi đạo.” Diệp thiên mãn ý địa điểm điểm đầu.
Thôi diễn giá lưỡng chủng công pháp đích quá trình trung, tha thậm chí hoàn tham chiếu liễu huyết thiên đế ma khí đích nhất ta đặc tính hòa cấu tạo.
Chính nhân vi như thử, diệp thiên tài năng tham ngộ xuất giá chủng hữu khả năng siêu việt liễu ngũ thần ngự linh quyết đích công pháp.
Đương nhiên, hiện tại đích hư không đồ hòa tạo hóa đồ thị bất khả năng hòa ngũ thần ngự linh quyết bỉ đích.
Giá lưỡng chủng tiên pháp đỉnh đa tựu thị tiên đế cấp đích, mục tiền uy năng nhất bàn, tịnh bất bỉ diệp thiên đích kỳ tha thủ đoạn cường thượng đa thiếu.
Nhiên nhi, diệp thiên khán trung đích thị giá lưỡng môn đồ lục tiên pháp đích tiềm lực.
Bất thuyết lưỡng chủng công pháp hỗ tương dung hợp, thành vi cử thế vô địch, hoành áp vạn giới đích ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ.
Tựu thuyết giá lưỡng chủng công pháp tự thân đích tiềm lực đồng dạng thập phân khủng phố.
Thậm chí, tại tha đích thôi diễn trung.
Mỗi nhất chủng công pháp đô thị diệp thiên đích căn bổn pháp, hội tùy trứ tha tu vi đích đề thăng nhi biến cường.
Tiên đế cấp chỉ thị nhất cá khai thủy, giá lưỡng môn cường tại vị lai, hữu trứ vô hạn đích tiềm lực hòa khả năng.
Như quả thành trường đáo tối cường trạng thái, khởi mã thị hồng mông cấp đích công pháp tiên thuật.
Giá dạng đích công pháp, tha chẩm ma năng bất mãn ý.
Bất quá ngận khoái, diệp thiên tựu tòng nhất liên xuyến đích kinh hỉ trung khôi phục quá lai.
Tha khán liễu nhất nhãn na phảng phật vĩnh hằng bất hủ đích tinh không đại trận đạo;
“Ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ tài thị ngã đích truy cầu. Hư không đồ, tạo hóa đồ chỉ thị ngã truy cầu bất diệt bất hủ đích khiêu bản.
Chung hữu nhất thiên, ngã diệp thiên hội siêu việt giá đại trận, thành vi chân chính đích hồng mông chí tôn.”
Tại đại trận trung kế tục tu hành liễu nhất hội, diệp thiên tựu cảm đáo liễu nhất cổ bài xích chi lực.
Tiếp trứ, tha tựu hào vô huyền niệm địa bị na di xuất lai.
Giá cá biến cố đề tỉnh diệp thiên tha hoàn thị bất cú cường.
Vị lai hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu, hiện tại hoàn bất thị đại ý đích thời hầu.
Tại nghiêm gia tỷ muội thiên ân vạn tạ đích tống biệt trung, diệp thiên ly khai liễu linh nguyệt thôn cấm địa.
Huyết hồn bí cảnh dĩ kinh quan bế, thử thứ cấm địa chi hành viên mãn kết thúc, lánh ngoại tha hòa nghiêm gia tỷ muội đạt thành ước định.
Tại diệp thiên tẩu hậu, lưỡng tỷ muội hội thế đại tha thành vi băng linh thành đích tiên thủ.
Lưỡng tỷ muội hữu trứ cổ lão đích truyện thừa, gia thượng diệp thiên đề cung đích bảo vật, chiến lực tịnh bất nhược.
Lánh ngoại, băng linh thành dĩ kinh phát triển khởi lai.
Na phạ thị mỗi thiên mang cá bất đình đích bạch vân tại thật lực phương diện dã thị nhất trực tại tiến bộ.
Tiền bất cửu, bạch vân đột phá đáo liễu thiên tôn cảnh giới, thành vi băng linh thành trung đích đệ nhị cá thiên tôn tu sĩ.
Chủ yếu thị diệp thiên đề cung đích tư nguyên thái hảo thái đa liễu.
Tại diệp thiên giá vị cường đại tiên chủ đích tí hộ hạ, như kim khai quáng đội hòa bộ liệp đội dĩ kinh thâm nhập đáo liễu hoang thần sơn tối ngoại vi, hoạch đắc liễu ngận đa đề thăng tu vi đích tư nguyên.
Băng linh thành đích tu sĩ bất khuyết kinh nghiệm hòa thiên phú, chỉ khuyết giá ta tu hành tư nguyên.
Giá ta tu sĩ như kim bị bổ thượng liễu tối đoản bản, tu vi lập tức hữu liễu kinh nhân đích đề thăng.
Đương nhiên bất năng hòa diệp thiên giá dạng đích quái vật bỉ, đãn thị trấn thủ nhất thành hoàn thị túc cú liễu.
Tương tín ngận khoái, thành trung tựu hội đa xuất canh đa đích thiên tôn tu sĩ, gia thượng cấm chế đích bảo hộ, xưng đắc thượng thị kiên bất khả tồi.
Tưởng đáo giá lí, diệp thiên khán liễu nhất nhãn đông nam phương hướng, na lí thị kim giao thành đích sở tại.
Thặng hạ đích hữu khả năng đích uy hiếp, chỉ tại kim giao thành liễu.
Tiền biên, tha kỉ thứ liễu giải thành thị đích bố cục hòa phòng vệ lực lượng, tựu thị vi liễu cảo sự.
Diệp thiên bất đãn tưởng trứ tại kim giao thành cảo sự, hoàn tưởng trứ tại hoàng đô hữu sở tác vi.
An an ổn ổn địa phát triển, tha bất khả năng khoái tốc đề thăng thật lực, dã bất khả năng dĩ tối khoái đích tốc độ trảo đáo tạo hóa thần nguyên, chửng cứu nguyên thế giới.
“Hảo tượng bất đối kính, khí phân hữu điểm khẩn trương.” Ẩn thân hồi đáo băng linh thành đích diệp thiên đệ nhất thời gian chú ý đáo liễu dị thường.
Kỉ xử thủ vệ khán thượng khứ ngận phóng tùng, kỳ thật thị ngoại tùng nội khẩn.
Đặc biệt thị nhất hướng thiên bất phạ địa bất phạ đích tam cá tiểu gia hỏa, hiện tại cánh nhiên dã thị biểu hiện đích hữu ta khẩn trương.
Diệp thiên tri đạo nhất định hữu sự phát sinh liễu.
Lai đáo thành chủ phủ hậu, tha trực tiếp trảo đáo bạch vân vấn liễu khởi lai, “Bạch vân, ngã lai liễu!”
“Diệp tiên chủ, linh nguyệt thôn cấm địa đích sự giải quyết liễu?” Thính đáo diệp thiên chiêu hô thời, bạch vân thập phân khai tâm, “Tân khổ diệp tiên chủ liễu. Giá đoạn nhật tử thị nâm đái trứ băng linh thành tiền tiến. Một hữu nâm đích tí hộ, tựu một hữu hiện tại đích băng linh thành.”
Bạch vân dĩ vi tiếp hạ lai diệp thiên chung vu năng hảo hảo hưu tức hạ.
Giá hạ, luân đáo băng linh thành hồi quỹ diệp thiên liễu.
Giá thị tha môn giá ta tu sĩ ứng cai tố đích.
Bất quản vị lai như hà, diệp thiên vĩnh viễn thị băng linh thành đích tiên chủ.
“Cấm địa na biên một sự liễu. Ngã hòa nghiêm gia tỷ muội thương nghị hảo liễu, tha môn hội tạm nhậm tiên thủ chức vụ. Đối liễu tối cận phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Bất dụng bạch vân thuyết, diệp thiên dã năng cảm thụ đáo nhất thành tu sĩ đích trung tâm hòa kính ý.
Giá tuy nhiên bất thị tha đích truy cầu, khước dã nhượng tha cảm đáo ngận trị đắc.
Na phạ thị nghiêm gia tỷ muội thoại lí thoại ngoại đô thị đãn hữu sở cầu xá mệnh tương bồi đích ý tư.
Giá khả bỉ đương niên đích liêu gia tỷ muội cường thái đa liễu.
Nhân hòa nhân chân thị bất năng bỉ.
Bất quá, diệp thiên bất nhu yếu giá ta nhân thế tha mại mệnh tựu thị liễu.
Tòng băng linh thành giá lí, tha đắc đáo liễu bất thiếu hảo xử, dã toán khả dĩ liễu.
Diệp thiên tự dĩ vi hoàn thị chính nghĩa tu sĩ, bất hội thái tại ý cá nhân đích nhất điểm đắc thất.
Giá điểm sự chân đích chỉ thị cử thủ chi lao, chúc vu thuận thủ vi chi, đối tha lai thuyết bất toán sự.
Đối diệp thiên đích sở tác sở vi, bạch vân khả thị đả tâm nhãn lí cảm đáo cảm kích, “Hảo tượng thị thông thiên thánh địa tựu yếu khai khải, ngã an bài hảo liễu hộ vệ, tựu phạ hữu nhân hồn thủy mạc ngư, sấn cơ tác loạn. Hảo tại thánh địa hảo tượng yếu hàng lâm đáo kim giao thành đích cổ thánh phong na, đối ngã môn ảnh hưởng bất đại.”
Thuyết đáo giá lí, bạch vân nhẫn bất trụ thế diệp thiên cảm đáo tâm luy.
Tha tri đạo tự kỷ thác liễu.
Tượng diệp thiên giá dạng đích tu sĩ, bính đáo giá dạng đích đại sự tuyệt đối bất khả năng tĩnh quan kỳ biến.
Kim niên chân đích phát sinh liễu thái đa sự, tiên thị linh nguyệt thôn cấm địa khai khải, tiếp trứ hựu lai liễu thông thiên thánh địa.
Dã tựu thị tưởng diệp thiên giá chủng nhất tâm cầu đạo, đấu chí vô hạn đích tu sĩ tài năng kinh đắc khởi giá dạng đích chiết đằng.
Bổn lai, bạch vân hoàn dĩ vi diệp thiên năng cú khinh tùng nhất đoạn thời gian, hiện tại khán lai thị thị bất khả năng liễu.
Bạch vân bất tri đạo diệp thiên căn bổn một đả toán nhàn hạ lai.
Như quả một hữu thông thiên thánh địa đích xuất hiện, diệp thiên hội mã bất đình đề đích cản đáo ảnh nguyệt hoàng đô, kế tục tha đích truyện kỳ tu hành chi lộ.
Thông thiên thánh địa
“Thông thiên thánh địa?” Thính đáo giá cá hữu điểm mạch sinh đích địa phương, diệp thiên nghi hoặc liễu nhất hạ đạo, “Tựu thị na cá hào xưng chỉnh cá tiên nguyên đại thế giới tối vi thần bí tối vi cường đại đích thánh địa?”
Thông thiên thánh địa tựu thị ảnh nguyệt thần triều đích lưỡng đại thủ hộ thánh địa chi nhất.
Truyện thừa bất tri đạo đa thiếu vạn niên, nhiên nhi tiến nhập giả liêu liêu vô kỉ, khai khải thời gian, khai khải địa điểm đô thị vị tri.
Thậm chí mỗi thứ xuất hiện dã bất nhất định hội khai khải, mỗi thứ tiến nhập hoàn yếu kinh lịch nhất phiên tranh đấu bính sát, nhi thả chỉ hữu bị tuyển trung đích nhân tài năng tiếp xúc đáo tối hạch tâm đích truyện thừa, thập phân thần bí.
Sở dĩ, tha tài thị tối vi thần bí đích thánh địa, đãn thị mỗi nhất cá tiến nhập giả, đô đắc đáo liễu vô pháp tưởng tượng đích hảo xử.
Giá ma đa niên lai, giá thánh địa bất tri đạo thôi sinh liễu đa thiếu tiên đế cường giả, thuyết thị tối cường thánh địa dã bất vi quá.
“Đối!” Bạch vân điểm đầu, “Dĩ kinh hữu bất thiếu nhân đắc đáo liễu thông thiên kiến mộc lệnh bài, giá thứ thông thiên thánh địa ngận khả năng hội hàng lâm tại cổ thánh phong phụ cận, kim giao thành đích tu sĩ dã đắc đáo liễu giá phân cơ duyên.”
“Nguyên lai như thử, khán lai giá kim giao thành bất hội thái bình liễu.” Tưởng đáo na thông thiên thánh địa đích hấp dẫn nhân chi xử, diệp thiên khinh thán nhất thanh, “Giá thứ kim giao thành khủng phạ một nhân năng trí thân sự ngoại.”
Diệp thiên hòa bạch vân ngưng thị trứ kim giao thành đích phương hướng, mặc nhiên bất ngữ.
Lưỡng nhân đô năng cảm thụ đáo na biên tự hồ hữu ô vân lung tráo quá lai, hiển nhiên mã thượng tựu hữu đại sự phát sinh.
Nhất ta nhượng nhân bất thư phục đích âm khí, tà ác kỳ quan dã thời bất thời thiểm hiện.
Bất quản diệp thiên hoàn thị bạch vân đô thị cực hữu kiến thức đích tu sĩ, lưỡng nhân đô tri đạo kim giao thành na biên mã thượng tựu hội hữu đại sự phát sinh.
Giá đương nhiên thị băng linh thành đích cơ hội, dã thị nhất thứ nan đắc đích cơ ngộ, khả thị đồng dạng dã thị nhất tràng tai kiếp.
Giá khả thị thông thiên thánh địa, truyện thuyết năng cú trực chỉ đại đạo, năng cú nhượng tu sĩ đột phá tiên đế cảnh giới.
Giá hội nhượng vô sổ tu sĩ vi chi phong cuồng, na phạ thị bạch gia, lâm gia, chu gia dã bất khả năng phóng khí giá cá cơ duyên.
Lưỡng nhân dĩ kinh năng cú dự kiến đáo, vị lai kim giao thành hội sinh xuất vô sổ tinh phong huyết vũ, na ta âm khí oán khí tựu thị nhân thử bị hấp dẫn quá lai đích.
Tưởng đáo chi hậu vi liễu tranh đoạt kiến mộc lệnh đích quần ma loạn vũ đích cảnh tượng, bạch vân cảm thán đạo: “Hoàn hảo diệp tiên chủ chú tựu liễu băng linh thành bất khả khi đích danh thanh, phủ tắc giá tràng động loạn trung, ngã môn khẳng định vô pháp trí thân kỳ ngoại.”
Băng linh thành tuy nhiên thị cương cương kiến lập đích tân thành, tại giá nhất khối đích danh thanh khả bất nhược.
Xưng đắc thượng thị hung danh tại ngoại, giá hách hách uy danh thị diệp thiên thân thủ sát xuất lai đích.
Giá kiến lập tại ngô gia diệt vong thượng đích danh thanh, khả một hữu kỉ cá tu sĩ cảm vu vô thị.
“Ngã đối giá thánh địa đĩnh cảm hưng thú đích. Nhi thả, ngã bổn lai tựu tưởng trứ xao đả nhất hạ tam đại gia tộc.” Diệp thiên bổn lai tưởng trứ tẫn khoái thử địa, tiền vãng hoàng đô na cá canh gia quảng khoát đích thế giới.
Như kim tha thật lực đề thăng ngận đa, soa bất đa hoàn toàn dung nhập giá phiến thiên địa.
Thị đáo liễu tầm trảo tạo hóa thần nguyên đích thời hầu liễu.
Chi tiền, diệp thiên tố hảo liễu nhất phiên an bài.
Tha chân đích đả toán hội hội giá kim giao thành đích tam đại gia tộc.
Tùy trứ thông thiên thánh địa đích xuất hiện, diệp thiên canh gia kiên định liễu giá nhất tưởng pháp.
Phản chính, tha đối tam đại gia tộc đích ấn tượng tịnh bất hảo.
Giá ta nhân minh tri ngô gia tác ác đa đoan, khước thị nhi bất kiến, toán thị bán cá bang hung.
Tái thuyết, giá thông thiên thánh địa đích cơ duyên, diệp thiên chẩm ma đô bất năng phóng quá, kỳ trung ngận khả năng hữu trứ tạo hóa thần nguyên đích tuyến tác.
Dĩ tam đại gia tộc đích bá đạo, nhất tràng giác lượng thị chẩm ma dã miễn bất liễu đích.
Tu hành lộ thượng, thiếu bất đắc giá ta toán kế hòa tranh đấu, diệp thiên dĩ kinh tập quán.
Tha bất phạ hòa nhậm hà nhân cạnh tranh, thậm chí nhạc đắc hữu nhân hòa tự kỷ tranh đấu, giá dạng chính hảo kích phát tự thân tiềm lực, canh khoái canh hảo địa đề thăng thật lực.
Đối vu tạo hóa đồ, hư không đồ đích lĩnh ngộ, diệp thiên khả thị nhất trực một hữu đầu tự.
Ngận minh hiển, giá nhu yếu chiến đấu đích thứ kích.
Tưởng đáo chi tiền đích tình báo, bạch vân đề tỉnh liễu nhất hạ, “Cư thuyết phi vũ quân đích hà ninh, phó bạch dã hội tham dữ đáo giá thứ thánh địa đích tranh đoạt, dĩ kinh hữu đại phê phi vũ quân tu sĩ lai đáo liễu kim giao thành, đồng thời tam đại gia tộc dã phái xuất liễu tu sĩ đáo xử thưởng đoạt lệnh bài.”
Bạch vân một hữu khuyến thuyết diệp thiên hưu chỉnh nhất hạ, phóng khí giá thứ thánh địa đích tranh đoạt.
Tha tri đạo na phạ thị phi vũ quân hòa tam đại gia tộc đối diệp thiên đích ấn tượng bất hảo, hữu khả năng ám trung xuất thủ, đãn thị tự gia đích giá vị tiên chủ dã thị tuyệt đối bất hội đê đầu phục nhuyễn đích.
Như quả diệp thiên thị na chủng khinh dịch khuất phục đích nhân, na ma ngô gia nhưng cựu hội thị giá phiến khu vực đích bá chủ.
Bạch vân chỉ thị tương tự kỷ năng cú tri đạo đích tình báo toàn bộ cáo tố liễu diệp thiên.
Bất quản diệp thiên hòa thùy vi địch, băng linh thành đô hội thị diệp thiên tối vi kiên thật khả kháo đích hậu thuẫn.
Hiện tại, bạch vân năng tố đích tựu thị tương giá tọa thành thị kinh doanh đích hồng hồng hỏa hỏa, hào vô phá trán, giá dạng tối khởi mã tiên chủ hoàn năng hữu cá hưu chỉnh tu hành đích cơ địa.
“Giá thông thiên thánh địa đảo thị ma phiền. Tựu toán thị hoạch đắc liễu thông thiên kiến mộc lệnh bài dã bất nhất định hội bị tuyển trung.” Diệp thiên thính thuyết lệnh bài việt đa việt hảo.
Thông thiên thánh địa năng cú hư không na di, mỗi nhất thứ khai khải đô hội tuyển trạch tân đích hàng lâm địa điểm.
Mỗi nhất thứ thánh địa khai khải chi tiền, đô hội hữu đại lượng đích thông thiên kiến mộc lệnh bài tòng thiên nhi hàng.
Đắc đáo đích tu sĩ hội cảm ứng đáo thánh địa đích vị trí, nhiên hậu cư thuyết lệnh bài việt đa đích tu sĩ việt dung dịch bị tuyển trung.
Nhiên nhi chỉ thị dung dịch bị tuyển trung, ngẫu nhĩ dã hữu tu sĩ chỉ hữu nhất khối lệnh bài, nhưng cựu hoạch đắc liễu tiến nhập thánh địa đích tư cách.
Tối vi vô nại đích thị, thánh địa đích khai khải thời gian chân đích bất xác định.
Na phạ diệp thiên tảo tảo địa thu tập đáo liễu túc cú đa đích lệnh bài, nhiên hậu thánh địa khả năng hội tại nhất niên thậm chí lưỡng niên hậu khai khải.
Tịnh thả, tha hoàn bất nhất định bị thánh địa tuyển trung.
Tưởng liễu tưởng, diệp thiên kế tục tương chú ý lực chuyển di đáo đầu đỉnh đích tinh không.
Giá đoạn thời gian đích tham ngộ ký ức, tha dĩ kinh ký trụ liễu tinh không đích hảo kỉ chủng biến hóa.
Tựu cân vũ hóa thần điện đích na ta tinh không nhất dạng, giá lí đích tinh tinh dã tại bất đoạn biến hoán bài liệt phương thức.
Nhiên hậu, tựu tại diệp thiên hồi tưởng giá ta tinh không bài liệt thời, thiên không trung đích tinh tinh đẩu nhiên tượng thị trụy lạc hạ lai, lạc nhập đáo tha đích thức hải trung.
Tựu tại giá phiến huyền diệu tinh quang lạc nhập tự thân đích thức hải thời, diệp thiên tâm thần chấn động.
Mạch nhiên gian, tha đích mục quang phảng phật xuyên thấu liễu giá phiến tinh quang tinh không, khán đáo liễu đại trận chi ngoại đích hoang thần sơn, khán đáo liễu hoang thần sơn chi thượng đích vô tẫn thiên không.
Đồng thời, tha khán đáo liễu khung đỉnh chi thượng na sâm lãnh vô tình đích thiên địa đại đạo.
Giá thị tiên nguyên đại thế giới đích đạo!
Diệp thiên đích mục quang hoàn tại kế tục diên thân.
Tha khán đáo liễu chư thiên vạn giới, khán đáo liễu hữu trứ hoàn mỹ khả năng đích tam giới, khán đáo liễu na trục tiệm băng diệt đích nguyên thế giới.
Tha canh khán đáo liễu na bất khả độ lượng đích vô tẫn hư không.
Hư không trung, nhất tọa áo diệu vô cùng uẩn hàm trứ thiên địa vạn tượng đích trận pháp chính tại vận hành.
Mỗi nhất khắc giá trận pháp đô tại hư thật gian chuyển hóa biến huyễn, hoảng hốt trung tự hữu vạn thiên thế giới tại kỳ trung sinh diệt bất định.
Giá nhất khắc, diệp thiên phảng phật khán đáo liễu giá hư không hoàn chân mê cục đích tối chung áo bí, na thị hư không trung tối bổn chất đích lực lượng, dã tựu thị hư không bổn nguyên chi lực.
Tại khán đáo na đoàn nhuyễn động trứ thôn phệ trứ vạn thiên thế giới đích hư không bổn nguyên lực thời, diệp thiên đích mục quang thần thức đẩu nhiên nữu chuyển đáo liễu tự kỷ đích thân khu.
Thấu quá bì phu, huyết nhục, cốt cách, tha khán đáo liễu thức hải trung na đoàn đồng dạng khủng phố nhi hựu huyền diệu đích hư không bổn nguyên lực.
Phúc chí tâm linh gian, ngũ thần ngự linh quyết đích tổng quyết phù hiện tại tha đích tâm đầu.
Diệp thiên hạ ý thức địa vận chuyển kim thân bất hủ công, tương na nhất ti bất hủ chi lực dĩ cập thức hải trung đích công pháp mật văn dung hợp đáo liễu linh hồn thâm xử đích na đoàn hư không bổn nguyên lực thượng.
Thử vi ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ!
Kí phi công pháp, dã phi bảo vật, canh bất thị thần thông bí thuật, nhi thị nhất chủng siêu phàm thoát tục đích đại đạo chí lý.
Thị huyền chi hựu huyền đích hư không tạo hóa lực, kỹ năng sang tạo vạn giới, dã năng động niệm gian động diêu vạn giới.
Ủng hữu thử lực năng chưởng khống thiên địa vạn vật!
Dĩ thử tham ngộ hư không tạo hóa đại đạo, ngã tất tương siêu xuất vạn giới trụ vũ đích hạn chế, đả phá sinh tử luân hồi đích túc mệnh.
Bất quản thị tiên nguyên đại thế giới hoàn thị ngũ hành thần ma, đô tương vô pháp thúc phược vu ngã!
“Tưởng bất đáo ngã cánh nhiên lĩnh ngộ đáo liễu nhất ti hư không bổn nguyên lực dĩ cập ngũ thần ngự linh quyết đích áo nghĩa.”
Tinh không chi hạ, diệp thiên thần tình cảm khái.
Tức sử thị tha tại hoạch đắc liễu tiên nguyên đại thế giới tối đỉnh cấp đích lưỡng chủng lực lượng thời, hoàn thị hữu điểm kích động.
Đương nhiên, nhãn hạ chỉ thị nhất điểm lực lượng cảm ngộ, diệp thiên tịnh bất năng chưởng ác giá lưỡng chủng lực lượng.
Tha thậm chí đô vô pháp vận dụng giá lưỡng chủng lực lượng.
Biến hóa chi hậu, bất quản thị hư không bổn nguyên hoàn thị thức hải trung đích công pháp mật văn, đô thị khôi phục liễu chính thường, hoàn toàn bất lý thải diệp thiên đích thần thức khống chế.
Giá ngận chính thường.
Giá lưỡng chủng lực lượng cơ bổn thượng tựu thị thế giới tối cường lực.
Hư không chi lực hòa tạo hóa chi lực, khả thị điện định trụ vũ vạn giới đích lực lượng.
Chưởng ác liễu giá dạng đích lực lượng, tựu toán thị hủy diệt tiên nguyên đại thế giới dã bất tại thoại hạ, cổ kế học thiên địa dã chỉ thị giá cá tằng thứ.
Nhi thả, diệp thiên ẩn ẩn cảm giác, tha đích ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ bỉ ngũ thần ngự linh quyết hoàn yếu lệ hại.
Giá thị dung hợp liễu hư không bổn nguyên lực gia thượng tha vạn giới cảm ngộ đích chí tôn đại đạo.
Giá chí thiếu dã thị hồng mông chí tôn cảnh đích.
Khả tích đích thị, bất yếu thuyết ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ, tựu liên hư không đạo hòa tạo hóa đạo tha đô một hữu hoàn toàn lĩnh ngộ.
Tinh không chi hạ, cảm thụ trứ na tuyên cổ tồn tại đích tinh quang chi lực, diệp thiên hốt nhiên tâm trung minh ngộ.
“Biệt nhân đích đạo tái cường na dã thị biệt nhân đích đạo. Kí nhiên ngã năng sang tạo xuất ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ, na ngã nhất định năng cú tẩu xuất tự kỷ đích lộ.”
Tưởng đáo giá lí, tha bất tại câu nê vu kim thân bất hủ công hòa thiên vũ tinh quang trận đích cảm ngộ.
Diệp thiên dĩ tự thân đích cảm ngộ hòa lý giải, khai thủy trọng tân chỉnh hợp tự thân đích đại đạo.
Na chư thiên vạn giới tuy nhiên tại tiên nguyên đại thế giới đích tu sĩ khán lai chỉ thị lực lượng vi nhược đích hạ giới, khả thị khước dã hữu trứ độc hữu đích đạo.
Giá phân đạo, diệp thiên dĩ kinh thừa thụ, dĩ kinh lĩnh ngộ, tịnh thả minh ký vu tâm.
Như kim, tha tương tha môn nhất nhất diễn hóa, chỉnh hợp đáo tự kỷ đích đại đạo khí tức.
“Hỗn độn chi khí!” Diệp thiên hữu thủ nhất huy, nhất đạo vô hình vô tương, âm dương hỗn tạp đích khí tức tại tha thủ trung thiểm quá tiêu thất.
Giá hỗn độn chi khí đại biểu liễu hỗn độn giới đích căn bổn lực lượng hòa bổn nguyên đại đạo.
Lai đáo tiên nguyên đại thế giới giá chủng lực lượng thụ đáo liễu tước nhược hòa áp chế, tha tựu phóng khí liễu giá chủng thủ đoạn.
Khả thị như kim, giá hỗn độn khí tại diệp thiên thủ trung cánh nhiên hữu liễu biệt dạng đích biến hóa.
Ngận khoái, na đạo tiêu thất đích hỗn độn khí tại viễn xử xuất hiện tịnh thả tạc khai liễu hư không.
“Giá tựu thị hư không đồ!” Nhất thời gian, diệp thiên chu thân đô bao khỏa thượng liễu nhất tằng tính chất mạc danh đích cổ phác lực lượng.
Tha đích nhãn trung tấn tốc thiểm quá hỗn độn giới đích sơn hà thiên địa, tối chung tại tha đích nhãn trung hóa vi nhất phó hủ hủ như sinh đích đồ họa.
Diệp thiên đích thức hải trung dã đa liễu nhất đạo huyền diệu đích pháp ấn.
Giá tựu thị hư không đồ đích bổn nguyên chi ấn.
Nhiên hậu, tha trọng tân ngưng tụ xuất liễu nhất cổ phá không nhi lai đích hạo nhiên tử khí.
Đông lai tử khí tựu tượng thị húc nhật đông thăng, hữu trứ vô hạn đích khả năng, đại biểu liễu thiên địa sơ khai đích tạo hóa đại đạo.
Ngận khoái, diệp thiên đích nhãn trung đồng dạng thiểm quá nhất phiến nhật nguyệt tinh thần dĩ cập thiên địa hoa phân.
Thức hải trung hựu đa liễu nhất đạo đại biểu tạo hóa chi lực đích phù ấn.
Sát na gian, diệp thiên xúc động giá đạo tiên pháp chi ấn, đốn thời thức hải trung tích luy hạ lai đích tạo hóa lực dã thị dung nhập đáo giá pháp ấn trung.
Nhất chủng hạo đại đích lực lượng hộ trụ tha đích toàn thân, nhượng diệp thiên xử vu vạn pháp bất xâm đích trạng thái.
“Giá tựu thị tạo hóa đồ! Ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ tựu thị hư không đồ dữ tạo hóa đồ đích thôi diễn hòa dung hợp, tha kỳ thật tựu thị hư không tạo hóa chi đạo.” Diệp thiên mãn ý địa điểm điểm đầu.
Thôi diễn giá lưỡng chủng công pháp đích quá trình trung, tha thậm chí hoàn tham chiếu liễu huyết thiên đế ma khí đích nhất ta đặc tính hòa cấu tạo.
Chính nhân vi như thử, diệp thiên tài năng tham ngộ xuất giá chủng hữu khả năng siêu việt liễu ngũ thần ngự linh quyết đích công pháp.
Đương nhiên, hiện tại đích hư không đồ hòa tạo hóa đồ thị bất khả năng hòa ngũ thần ngự linh quyết bỉ đích.
Giá lưỡng chủng tiên pháp đỉnh đa tựu thị tiên đế cấp đích, mục tiền uy năng nhất bàn, tịnh bất bỉ diệp thiên đích kỳ tha thủ đoạn cường thượng đa thiếu.
Nhiên nhi, diệp thiên khán trung đích thị giá lưỡng môn đồ lục tiên pháp đích tiềm lực.
Bất thuyết lưỡng chủng công pháp hỗ tương dung hợp, thành vi cử thế vô địch, hoành áp vạn giới đích ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ.
Tựu thuyết giá lưỡng chủng công pháp tự thân đích tiềm lực đồng dạng thập phân khủng phố.
Thậm chí, tại tha đích thôi diễn trung.
Mỗi nhất chủng công pháp đô thị diệp thiên đích căn bổn pháp, hội tùy trứ tha tu vi đích đề thăng nhi biến cường.
Tiên đế cấp chỉ thị nhất cá khai thủy, giá lưỡng môn cường tại vị lai, hữu trứ vô hạn đích tiềm lực hòa khả năng.
Như quả thành trường đáo tối cường trạng thái, khởi mã thị hồng mông cấp đích công pháp tiên thuật.
Giá dạng đích công pháp, tha chẩm ma năng bất mãn ý.
Bất quá ngận khoái, diệp thiên tựu tòng nhất liên xuyến đích kinh hỉ trung khôi phục quá lai.
Tha khán liễu nhất nhãn na phảng phật vĩnh hằng bất hủ đích tinh không đại trận đạo;
“Ngũ thần ngự linh quan tưởng đồ tài thị ngã đích truy cầu. Hư không đồ, tạo hóa đồ chỉ thị ngã truy cầu bất diệt bất hủ đích khiêu bản.
Chung hữu nhất thiên, ngã diệp thiên hội siêu việt giá đại trận, thành vi chân chính đích hồng mông chí tôn.”
Tại đại trận trung kế tục tu hành liễu nhất hội, diệp thiên tựu cảm đáo liễu nhất cổ bài xích chi lực.
Tiếp trứ, tha tựu hào vô huyền niệm địa bị na di xuất lai.
Giá cá biến cố đề tỉnh diệp thiên tha hoàn thị bất cú cường.
Vị lai hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu, hiện tại hoàn bất thị đại ý đích thời hầu.
Tại nghiêm gia tỷ muội thiên ân vạn tạ đích tống biệt trung, diệp thiên ly khai liễu linh nguyệt thôn cấm địa.
Huyết hồn bí cảnh dĩ kinh quan bế, thử thứ cấm địa chi hành viên mãn kết thúc, lánh ngoại tha hòa nghiêm gia tỷ muội đạt thành ước định.
Tại diệp thiên tẩu hậu, lưỡng tỷ muội hội thế đại tha thành vi băng linh thành đích tiên thủ.
Lưỡng tỷ muội hữu trứ cổ lão đích truyện thừa, gia thượng diệp thiên đề cung đích bảo vật, chiến lực tịnh bất nhược.
Lánh ngoại, băng linh thành dĩ kinh phát triển khởi lai.
Na phạ thị mỗi thiên mang cá bất đình đích bạch vân tại thật lực phương diện dã thị nhất trực tại tiến bộ.
Tiền bất cửu, bạch vân đột phá đáo liễu thiên tôn cảnh giới, thành vi băng linh thành trung đích đệ nhị cá thiên tôn tu sĩ.
Chủ yếu thị diệp thiên đề cung đích tư nguyên thái hảo thái đa liễu.
Tại diệp thiên giá vị cường đại tiên chủ đích tí hộ hạ, như kim khai quáng đội hòa bộ liệp đội dĩ kinh thâm nhập đáo liễu hoang thần sơn tối ngoại vi, hoạch đắc liễu ngận đa đề thăng tu vi đích tư nguyên.
Băng linh thành đích tu sĩ bất khuyết kinh nghiệm hòa thiên phú, chỉ khuyết giá ta tu hành tư nguyên.
Giá ta tu sĩ như kim bị bổ thượng liễu tối đoản bản, tu vi lập tức hữu liễu kinh nhân đích đề thăng.
Đương nhiên bất năng hòa diệp thiên giá dạng đích quái vật bỉ, đãn thị trấn thủ nhất thành hoàn thị túc cú liễu.
Tương tín ngận khoái, thành trung tựu hội đa xuất canh đa đích thiên tôn tu sĩ, gia thượng cấm chế đích bảo hộ, xưng đắc thượng thị kiên bất khả tồi.
Tưởng đáo giá lí, diệp thiên khán liễu nhất nhãn đông nam phương hướng, na lí thị kim giao thành đích sở tại.
Thặng hạ đích hữu khả năng đích uy hiếp, chỉ tại kim giao thành liễu.
Tiền biên, tha kỉ thứ liễu giải thành thị đích bố cục hòa phòng vệ lực lượng, tựu thị vi liễu cảo sự.
Diệp thiên bất đãn tưởng trứ tại kim giao thành cảo sự, hoàn tưởng trứ tại hoàng đô hữu sở tác vi.
An an ổn ổn địa phát triển, tha bất khả năng khoái tốc đề thăng thật lực, dã bất khả năng dĩ tối khoái đích tốc độ trảo đáo tạo hóa thần nguyên, chửng cứu nguyên thế giới.
“Hảo tượng bất đối kính, khí phân hữu điểm khẩn trương.” Ẩn thân hồi đáo băng linh thành đích diệp thiên đệ nhất thời gian chú ý đáo liễu dị thường.
Kỉ xử thủ vệ khán thượng khứ ngận phóng tùng, kỳ thật thị ngoại tùng nội khẩn.
Đặc biệt thị nhất hướng thiên bất phạ địa bất phạ đích tam cá tiểu gia hỏa, hiện tại cánh nhiên dã thị biểu hiện đích hữu ta khẩn trương.
Diệp thiên tri đạo nhất định hữu sự phát sinh liễu.
Lai đáo thành chủ phủ hậu, tha trực tiếp trảo đáo bạch vân vấn liễu khởi lai, “Bạch vân, ngã lai liễu!”
“Diệp tiên chủ, linh nguyệt thôn cấm địa đích sự giải quyết liễu?” Thính đáo diệp thiên chiêu hô thời, bạch vân thập phân khai tâm, “Tân khổ diệp tiên chủ liễu. Giá đoạn nhật tử thị nâm đái trứ băng linh thành tiền tiến. Một hữu nâm đích tí hộ, tựu một hữu hiện tại đích băng linh thành.”
Bạch vân dĩ vi tiếp hạ lai diệp thiên chung vu năng hảo hảo hưu tức hạ.
Giá hạ, luân đáo băng linh thành hồi quỹ diệp thiên liễu.
Giá thị tha môn giá ta tu sĩ ứng cai tố đích.
Bất quản vị lai như hà, diệp thiên vĩnh viễn thị băng linh thành đích tiên chủ.
“Cấm địa na biên một sự liễu. Ngã hòa nghiêm gia tỷ muội thương nghị hảo liễu, tha môn hội tạm nhậm tiên thủ chức vụ. Đối liễu tối cận phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Bất dụng bạch vân thuyết, diệp thiên dã năng cảm thụ đáo nhất thành tu sĩ đích trung tâm hòa kính ý.
Giá tuy nhiên bất thị tha đích truy cầu, khước dã nhượng tha cảm đáo ngận trị đắc.
Na phạ thị nghiêm gia tỷ muội thoại lí thoại ngoại đô thị đãn hữu sở cầu xá mệnh tương bồi đích ý tư.
Giá khả bỉ đương niên đích liêu gia tỷ muội cường thái đa liễu.
Nhân hòa nhân chân thị bất năng bỉ.
Bất quá, diệp thiên bất nhu yếu giá ta nhân thế tha mại mệnh tựu thị liễu.
Tòng băng linh thành giá lí, tha đắc đáo liễu bất thiếu hảo xử, dã toán khả dĩ liễu.
Diệp thiên tự dĩ vi hoàn thị chính nghĩa tu sĩ, bất hội thái tại ý cá nhân đích nhất điểm đắc thất.
Giá điểm sự chân đích chỉ thị cử thủ chi lao, chúc vu thuận thủ vi chi, đối tha lai thuyết bất toán sự.
Đối diệp thiên đích sở tác sở vi, bạch vân khả thị đả tâm nhãn lí cảm đáo cảm kích, “Hảo tượng thị thông thiên thánh địa tựu yếu khai khải, ngã an bài hảo liễu hộ vệ, tựu phạ hữu nhân hồn thủy mạc ngư, sấn cơ tác loạn. Hảo tại thánh địa hảo tượng yếu hàng lâm đáo kim giao thành đích cổ thánh phong na, đối ngã môn ảnh hưởng bất đại.”
Thuyết đáo giá lí, bạch vân nhẫn bất trụ thế diệp thiên cảm đáo tâm luy.
Tha tri đạo tự kỷ thác liễu.
Tượng diệp thiên giá dạng đích tu sĩ, bính đáo giá dạng đích đại sự tuyệt đối bất khả năng tĩnh quan kỳ biến.
Kim niên chân đích phát sinh liễu thái đa sự, tiên thị linh nguyệt thôn cấm địa khai khải, tiếp trứ hựu lai liễu thông thiên thánh địa.
Dã tựu thị tưởng diệp thiên giá chủng nhất tâm cầu đạo, đấu chí vô hạn đích tu sĩ tài năng kinh đắc khởi giá dạng đích chiết đằng.
Bổn lai, bạch vân hoàn dĩ vi diệp thiên năng cú khinh tùng nhất đoạn thời gian, hiện tại khán lai thị thị bất khả năng liễu.
Bạch vân bất tri đạo diệp thiên căn bổn một đả toán nhàn hạ lai.
Như quả một hữu thông thiên thánh địa đích xuất hiện, diệp thiên hội mã bất đình đề đích cản đáo ảnh nguyệt hoàng đô, kế tục tha đích truyện kỳ tu hành chi lộ.
Thông thiên thánh địa
“Thông thiên thánh địa?” Thính đáo giá cá hữu điểm mạch sinh đích địa phương, diệp thiên nghi hoặc liễu nhất hạ đạo, “Tựu thị na cá hào xưng chỉnh cá tiên nguyên đại thế giới tối vi thần bí tối vi cường đại đích thánh địa?”
Thông thiên thánh địa tựu thị ảnh nguyệt thần triều đích lưỡng đại thủ hộ thánh địa chi nhất.
Truyện thừa bất tri đạo đa thiếu vạn niên, nhiên nhi tiến nhập giả liêu liêu vô kỉ, khai khải thời gian, khai khải địa điểm đô thị vị tri.
Thậm chí mỗi thứ xuất hiện dã bất nhất định hội khai khải, mỗi thứ tiến nhập hoàn yếu kinh lịch nhất phiên tranh đấu bính sát, nhi thả chỉ hữu bị tuyển trung đích nhân tài năng tiếp xúc đáo tối hạch tâm đích truyện thừa, thập phân thần bí.
Sở dĩ, tha tài thị tối vi thần bí đích thánh địa, đãn thị mỗi nhất cá tiến nhập giả, đô đắc đáo liễu vô pháp tưởng tượng đích hảo xử.
Giá ma đa niên lai, giá thánh địa bất tri đạo thôi sinh liễu đa thiếu tiên đế cường giả, thuyết thị tối cường thánh địa dã bất vi quá.
“Đối!” Bạch vân điểm đầu, “Dĩ kinh hữu bất thiếu nhân đắc đáo liễu thông thiên kiến mộc lệnh bài, giá thứ thông thiên thánh địa ngận khả năng hội hàng lâm tại cổ thánh phong phụ cận, kim giao thành đích tu sĩ dã đắc đáo liễu giá phân cơ duyên.”
“Nguyên lai như thử, khán lai giá kim giao thành bất hội thái bình liễu.” Tưởng đáo na thông thiên thánh địa đích hấp dẫn nhân chi xử, diệp thiên khinh thán nhất thanh, “Giá thứ kim giao thành khủng phạ một nhân năng trí thân sự ngoại.”
Diệp thiên hòa bạch vân ngưng thị trứ kim giao thành đích phương hướng, mặc nhiên bất ngữ.
Lưỡng nhân đô năng cảm thụ đáo na biên tự hồ hữu ô vân lung tráo quá lai, hiển nhiên mã thượng tựu hữu đại sự phát sinh.
Nhất ta nhượng nhân bất thư phục đích âm khí, tà ác kỳ quan dã thời bất thời thiểm hiện.
Bất quản diệp thiên hoàn thị bạch vân đô thị cực hữu kiến thức đích tu sĩ, lưỡng nhân đô tri đạo kim giao thành na biên mã thượng tựu hội hữu đại sự phát sinh.
Giá đương nhiên thị băng linh thành đích cơ hội, dã thị nhất thứ nan đắc đích cơ ngộ, khả thị đồng dạng dã thị nhất tràng tai kiếp.
Giá khả thị thông thiên thánh địa, truyện thuyết năng cú trực chỉ đại đạo, năng cú nhượng tu sĩ đột phá tiên đế cảnh giới.
Giá hội nhượng vô sổ tu sĩ vi chi phong cuồng, na phạ thị bạch gia, lâm gia, chu gia dã bất khả năng phóng khí giá cá cơ duyên.
Lưỡng nhân dĩ kinh năng cú dự kiến đáo, vị lai kim giao thành hội sinh xuất vô sổ tinh phong huyết vũ, na ta âm khí oán khí tựu thị nhân thử bị hấp dẫn quá lai đích.
Tưởng đáo chi hậu vi liễu tranh đoạt kiến mộc lệnh đích quần ma loạn vũ đích cảnh tượng, bạch vân cảm thán đạo: “Hoàn hảo diệp tiên chủ chú tựu liễu băng linh thành bất khả khi đích danh thanh, phủ tắc giá tràng động loạn trung, ngã môn khẳng định vô pháp trí thân kỳ ngoại.”
Băng linh thành tuy nhiên thị cương cương kiến lập đích tân thành, tại giá nhất khối đích danh thanh khả bất nhược.
Xưng đắc thượng thị hung danh tại ngoại, giá hách hách uy danh thị diệp thiên thân thủ sát xuất lai đích.
Giá kiến lập tại ngô gia diệt vong thượng đích danh thanh, khả một hữu kỉ cá tu sĩ cảm vu vô thị.
“Ngã đối giá thánh địa đĩnh cảm hưng thú đích. Nhi thả, ngã bổn lai tựu tưởng trứ xao đả nhất hạ tam đại gia tộc.” Diệp thiên bổn lai tưởng trứ tẫn khoái thử địa, tiền vãng hoàng đô na cá canh gia quảng khoát đích thế giới.
Như kim tha thật lực đề thăng ngận đa, soa bất đa hoàn toàn dung nhập giá phiến thiên địa.
Thị đáo liễu tầm trảo tạo hóa thần nguyên đích thời hầu liễu.
Chi tiền, diệp thiên tố hảo liễu nhất phiên an bài.
Tha chân đích đả toán hội hội giá kim giao thành đích tam đại gia tộc.
Tùy trứ thông thiên thánh địa đích xuất hiện, diệp thiên canh gia kiên định liễu giá nhất tưởng pháp.
Phản chính, tha đối tam đại gia tộc đích ấn tượng tịnh bất hảo.
Giá ta nhân minh tri ngô gia tác ác đa đoan, khước thị nhi bất kiến, toán thị bán cá bang hung.
Tái thuyết, giá thông thiên thánh địa đích cơ duyên, diệp thiên chẩm ma đô bất năng phóng quá, kỳ trung ngận khả năng hữu trứ tạo hóa thần nguyên đích tuyến tác.
Dĩ tam đại gia tộc đích bá đạo, nhất tràng giác lượng thị chẩm ma dã miễn bất liễu đích.
Tu hành lộ thượng, thiếu bất đắc giá ta toán kế hòa tranh đấu, diệp thiên dĩ kinh tập quán.
Tha bất phạ hòa nhậm hà nhân cạnh tranh, thậm chí nhạc đắc hữu nhân hòa tự kỷ tranh đấu, giá dạng chính hảo kích phát tự thân tiềm lực, canh khoái canh hảo địa đề thăng thật lực.
Đối vu tạo hóa đồ, hư không đồ đích lĩnh ngộ, diệp thiên khả thị nhất trực một hữu đầu tự.
Ngận minh hiển, giá nhu yếu chiến đấu đích thứ kích.
Tưởng đáo chi tiền đích tình báo, bạch vân đề tỉnh liễu nhất hạ, “Cư thuyết phi vũ quân đích hà ninh, phó bạch dã hội tham dữ đáo giá thứ thánh địa đích tranh đoạt, dĩ kinh hữu đại phê phi vũ quân tu sĩ lai đáo liễu kim giao thành, đồng thời tam đại gia tộc dã phái xuất liễu tu sĩ đáo xử thưởng đoạt lệnh bài.”
Bạch vân một hữu khuyến thuyết diệp thiên hưu chỉnh nhất hạ, phóng khí giá thứ thánh địa đích tranh đoạt.
Tha tri đạo na phạ thị phi vũ quân hòa tam đại gia tộc đối diệp thiên đích ấn tượng bất hảo, hữu khả năng ám trung xuất thủ, đãn thị tự gia đích giá vị tiên chủ dã thị tuyệt đối bất hội đê đầu phục nhuyễn đích.
Như quả diệp thiên thị na chủng khinh dịch khuất phục đích nhân, na ma ngô gia nhưng cựu hội thị giá phiến khu vực đích bá chủ.
Bạch vân chỉ thị tương tự kỷ năng cú tri đạo đích tình báo toàn bộ cáo tố liễu diệp thiên.
Bất quản diệp thiên hòa thùy vi địch, băng linh thành đô hội thị diệp thiên tối vi kiên thật khả kháo đích hậu thuẫn.
Hiện tại, bạch vân năng tố đích tựu thị tương giá tọa thành thị kinh doanh đích hồng hồng hỏa hỏa, hào vô phá trán, giá dạng tối khởi mã tiên chủ hoàn năng hữu cá hưu chỉnh tu hành đích cơ địa.
“Giá thông thiên thánh địa đảo thị ma phiền. Tựu toán thị hoạch đắc liễu thông thiên kiến mộc lệnh bài dã bất nhất định hội bị tuyển trung.” Diệp thiên thính thuyết lệnh bài việt đa việt hảo.
Thông thiên thánh địa năng cú hư không na di, mỗi nhất thứ khai khải đô hội tuyển trạch tân đích hàng lâm địa điểm.
Mỗi nhất thứ thánh địa khai khải chi tiền, đô hội hữu đại lượng đích thông thiên kiến mộc lệnh bài tòng thiên nhi hàng.
Đắc đáo đích tu sĩ hội cảm ứng đáo thánh địa đích vị trí, nhiên hậu cư thuyết lệnh bài việt đa đích tu sĩ việt dung dịch bị tuyển trung.
Nhiên nhi chỉ thị dung dịch bị tuyển trung, ngẫu nhĩ dã hữu tu sĩ chỉ hữu nhất khối lệnh bài, nhưng cựu hoạch đắc liễu tiến nhập thánh địa đích tư cách.
Tối vi vô nại đích thị, thánh địa đích khai khải thời gian chân đích bất xác định.
Na phạ diệp thiên tảo tảo địa thu tập đáo liễu túc cú đa đích lệnh bài, nhiên hậu thánh địa khả năng hội tại nhất niên thậm chí lưỡng niên hậu khai khải.
Tịnh thả, tha hoàn bất nhất định bị thánh địa tuyển trung.