Đệ nhất thiên thất bách linh thất chương thiên địa vi mạc
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tòng huyền thiên tông trực tiếp xuất phát, đái trứ hoa vụ âm nhất khởi ngoại xuất, hoa vụ âm đảo thị tối cận tại tông môn chi nội, hiệp trợ hoa lan thiên xử lý tông môn sự vật đô dĩ kinh luy phôi liễu, xuất lai chi thời đảo thị pha vi hưng phấn, nhất lộ thượng kỉ kỉ tra tra thuyết cá bất đình.
Tha tự ấu tại thử địa trường đại, đối vu chu vi đích sự tình đô tín thủ niêm lai, liễu như chỉ chưởng, tẩu đáo nhất xử, tựu cấp diệp thiên giảng giải nhất xử, phảng phật hữu trứ thuyết bất hoàn đích thoại.
Diệp thiên đảo dã một hữu đả đoạn hoa vụ âm, chỉ thị nhất lộ thượng quá lai mạn mạn thính trứ, dã toán thị lộ thượng nhất điểm nhàn thú liễu.
Án lý lai thuyết, giá hoa vụ âm thư hoa lan thiên đích nữ nhi, đáo hiện tại dã chí thiếu thị kỉ bách đích niên linh liễu, khước khán thượng khứ hoàn hòa cá tiểu nữ nhất bàn.
Hoa vụ âm tại diệp thiên diện tiền dã một thập ma thập ma cảnh thích, trừ liễu đối diệp thiên tất hữu đích sư tôn chi lễ ngoại, đáo liễu huyền thiên tông chi ngoại, bỉ tại môn nội yếu hoạt dược hứa đa.
Tòng tha tha dĩ tiền xử lý đích tông môn sự vật khán lai, tâm tính hoàn nhu đả ma, kiến thức nhân gian hiểm ác hậu tài hoán trục tiệm trầm ổn hạ lai.
Tốc độ tuy nhiên tịnh một hữu cản, đãn lưỡng nhân đô dĩ kinh thị chân tiên huyền tiên tằng thứ đích nhân vật, tái mạn, bán thiên chi hậu dã soa bất đa đáo liễu hoa lan thiên trung độc chi địa.
“Phụ thân tựu thị tại thử xử sơn trung, giá sơn hạ, tựu thị nã thái ất đại mộ sở tại, hoàn dĩ vi thị vô thượng cơ ngộ, thị ngã thiên huyền tông quật khởi đích căn bổn, một tưởng đáo khước thị giá triều thiên tông thiết kế mưu hoa đích nhất cá châm đối phụ thân đích âm mưu.” Hoa vụ âm đạo liễu thử xử chi hậu, thần tình vi vi thu liễm liễu khởi lai, nội tâm hữu liễu ta hứa trầm trọng.
Giá triều thiên tông tại đạo châu tây nam, tựu tượng thị huyền quải vu đầu đỉnh đích nhất bả lợi kiếm.
Đạo châu thất đại thánh địa, phân biệt vị vu các tự bất đồng đích địa phương, tam đại tông môn dã thị tương soa bất đa, nhi đạo châu học viện, xử vu đạo châu trung tâm, thế giới phân quản, tựu tượng thị chỉnh cá thiên hạ bị cát liệt thành liễu thập nhất cá địa phương.
Duy độc tại tây nam thử địa, một hữu thánh địa, dã một hữu tam đại tông môn đích thế lực, đạo châu học viện canh thị cự ly dao viễn, giá tây nam biên thùy chi địa, canh tượng thị bị di khí chi địa, sở dĩ triều thiên tông tại thử địa tựu thị vương.
Triều thiên tông tưởng yếu tố tây nam chi địa đích đệ bát đại thánh địa, dã tâm bất tiểu, thành vi tây nam địa giới thùy đô vô pháp du việt đích cao phong.
Giá nhất điểm tâm tư, triều thiên tông đích nhân tri đạo, huyền thiên tông đích nhân dã tri đạo, bao quát chỉnh cá tây nam tu hành giới, đô tri đạo, thậm chí tựu liên thất đại thánh địa, nhất ta pha hữu quan chú tây nam biên thùy đích nhân, dã minh bạch nhất ta.
Bất quá, thất đại thánh địa, tam đại tông môn đối thử địa hưng thú bất đại, đạo châu học viện siêu nhiên thế ngoại, canh gia bất hội lý hội, giá dã tựu nhượng triều thiên tông nhậm do thử địa túng hoành phát triển, hoàn vị hữu thánh địa chi thế, khước dĩ kinh hữu liễu thánh địa uy nghi.
“Hạ khứ ba.” Diệp thiên tán phát xuất tự kỷ đích thần thức, tại chu vi tham trắc liễu nhất quyển, một hữu phát hiện hữu thập ma cường giả tự hậu, trắc đầu đối trứ thân biên đích hoa vụ âm thuyết đạo.
Hoa vụ âm liên mang điểm đầu, cân tùy kỳ hậu.
Giá sơn khán thượng khứ đảo thị bất đại, bất quá khước liên miên sổ thiên lí chi địa, bất quá, tựu toán thị giá đẳng địa giới, dụng lai mai táng thái ất đại mộ, dã hiển đắc hữu ta kiểm lậu.
“Sơ thủy chi thời, phụ thân dã hoài nghi quá thử địa ứng đương vi nhân tố cục đích âm mưu, vị tằng thiện động, nhất bàn thái ất đại mộ, đô cư vu hư không chi thượng, lưu phóng xuất khứ, bất hội khinh dịch nhượng nhân nhiễm chỉ tự kỷ đích mộ huyệt.”
“Đãn tùy trứ phụ thân sơ tham chi hậu, hoạch đắc liễu tiên linh trà thụ, hậu diện hựu hoạch đắc liễu hảo kỉ quyển công pháp, bảo dược chi loại đích đông tây, tịnh thả, tại thử địa tha khán kiến liễu chủ mộ thất, nãi thị na thái ất tử thi chi thân, tài chung vu phóng hạ liễu tâm trung đích trì nghi, thừa nhận liễu thử địa vi thái ất mộ huyệt sở tại.”
“Tùy hậu phụ thân tựu tương thử địa mộ huyệt cấp áp chế liễu hạ lai, tại ngoại giới bố trí liễu thập bát trọng đại trận, tị miễn bị ngoại diện đích nhân sát giác đáo liễu thử địa đích động tĩnh, đãn tựu thị na nhất thứ, phụ thân trù bị tối vi hoàn thiện đích na thứ, hồi lai chi hậu, tựu trung liễu na khuê mộc chi độc.”
Hoa vụ âm tương thử địa đích phát hiện hòa lai lịch, ngạnh hoa lan thiên kinh lịch đích chủng chủng đô cáo tố liễu diệp thiên.
Diệp thiên mục quang vi vi thiểm thước, đảo thị nhất thời gian một hữu tử hỏa hoa, phiến khắc chi hậu, tài du du khai khẩu.
“Giả diệc chân thời chân diệc giả, thùy hựu tri đạo, thử địa thị chân mộ hoàn thị giả mộ ni?” Diệp thiên đạm đạm đích thuyết đạo.
Hoa vụ âm nhất chinh, liên mang trắc đầu khứ khán diệp thiên, phát hiện diệp thiên kiểm thượng một hữu đái ti hào đích ba động, tâm trung bất do sủy ma khởi liễu diệp thiên giá cú thoại đích dụng ý.
“Sư tôn, nhĩ thị thuyết, thử địa đích mộ huyệt khả năng thị chân đích?” Hoa vụ âm thí tham trứ vấn đạo.
“Thùy hựu tri đạo ni? Hạ khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu.” Diệp thiên tiếu liễu tiếu, tùy hậu thân hình nhất thiểm, đái trứ hoa vụ âm tòng cao không chi thượng tiêu thất, đình tại liễu nhất tọa cự thạch tiền phương.
Thật tế thượng, diệp thiên tâm trung dĩ kinh lược vi hữu liễu ta sai trắc, thử địa đích khuê mộc chi lực cực vi nùng úc, tại diệp thiên cương cương đáo liễu thử địa tựu dĩ kinh phát giác liễu.
Khuê mộc chi lực pha vi ẩn bí, tầm thường nhân dã nan dĩ sát giác, bất quá diệp thiên khước thân thượng hữu trứ khuê mộc bổn nguyên, cương cương đáo thử, tựu kinh động liễu khuê mộc bổn nguyên đích hành động.
Sở dĩ ẩn tàng đích khuê mộc chi lực căn bổn ẩn man bất liễu diệp thiên, giá dã thị diệp thiên vi thập ma thuyết xuất na cú thoại đích duyên cố, nhất cá triều thiên tông, vi liễu sát nhất cá huyền tiên điên phong chi nhân, hoàn bất chí vu hạ giá ma đại huyết bổn.
Yếu tri đạo, giá đẳng trình độ đích khuê mộc chi lực, dĩ kinh bất bỉ tầm thường kim tiên thân tự xuất thủ liễu, thậm chí đại giới viễn viễn siêu quá, do hữu quá chi.
Bất quá, giá ta tạm thời bất thị diệp thiên khứ khảo lự đích, chỉ hữu đáo liễu thật địa chi hậu, tài năng hữu nhất cá thanh tích đích phán đoạn.
Thử địa đích cự thạch, khán thượng khứ như đồng thiên tiệm nhất bàn, đương nhiên, cận cận thị khán thượng khứ, thật tế thượng, giá cự thạch chi thượng, hữu trứ cực vi ẩn hối đích trận pháp ba động.
Hoặc hứa cự ly canh viễn nhất ta, diệp thiên dã nan dĩ sát giác đáo, bất quá, cận tại chỉ xích, tự nhiên ẩn man bất liễu diệp thiên đích nhãn tình.
Bất đắc bất thuyết, hoa lan thiên hoàn thị tố liễu cực vi chu tường đích kế hoa đích, nhược bất thị triều thiên tông chi nhân đường lang tại hậu, hoặc hứa hoa lan thiên bằng tá thử mộ nhất phi trùng thiên, hoặc giả trực tiếp khóa việt huyền thiên chi cảnh, thành tựu kim tiên, dã vị khả tri.
Sở dĩ thuyết, dĩ diệp thiên đích mục quang khán lai, thử địa ngận khả năng thị bị triều thiên tông cư vu mạc hậu khiên dẫn, nhiên hậu khanh liễu hoa lan thiên.
“Thử địa ngã hữu phá trận chi pháp, bất hội hữu ngận đại động tĩnh, nhược thị cường hành phá diệt đích thoại, thuyết bất đắc hội dẫn lai triều thiên tông chi nhân.” Nhất bàng đích hoa vụ âm khán đáo diệp thiên đích thần tình chi hậu, tựu tri đạo diệp thiên yếu động thủ liễu, liên mang trở chỉ liễu diệp thiên.
Diệp thiên đảo dã bất cụ phạ triều thiên tông đích nhân, chỉ bất quá giá ta nhân lai liễu, tất nhiên dã thị nhất thung ma phiền, lược vi điểm đầu, nhượng hoa vụ âm khai thủy.
Hoa vụ âm thủ trung đích quang mang trục tiệm trán phóng, kết khởi liễu nhất ta pha vi kỳ đặc đích ấn quyết, tùy hậu, tại kỳ thủ trung xuất hiện liễu nhất cá tiểu tiểu đích trận bàn, giá trận bàn chi thượng linh khí cực vi nùng úc, tại hoa vụ âm khinh khinh nhất hát chi hậu, quang mang đích đại tác, trực tiếp nghênh phong nhi trướng, tùy hậu hóa vi nhất đạo lưu quang ấn nhập liễu cự thạch chi thượng.
Giá cự thạch ông đích nhất thân, chiến lật khởi lai, tùy hậu, cự thạch chi thượng ẩn ẩn phù hiện xuất liễu nhất cá quang trận chi thượng tương hỗ huy ánh, nhi quang trận chi thượng canh thị xuất hiện liễu nhất mạt kỳ dị đích hắc sắc, tùy hậu hắc sắc thâm hóa biến đắc nùng úc liễu khởi lai, hình thành liễu nhất cá pha vi khoan quảng đích nhập khẩu.
Nhập khẩu chi nội u ám vô quang, dã khán bất kiến lí diện đáo để hữu thập ma.
Diệp thiên đạm nhiên nhất tiếu, khán trứ giá nhập khẩu tâm trung hữu trứ cực vi kỳ quái đích cảm giác.
Tự kỷ bổn thân tựu thị tại nhất xử đế mộ chi trung, dã tựu thị hư không huyền quan, một tưởng đáo, kim thiên tại mộ địa chi trung tái hạ mộ địa, sở vị mộ trung mộ, giá cảm giác, dã thị đầu nhất hồi liễu.
Đốn liễu phiến khắc chi hậu, khán đáo hoa vụ âm đích mục quang khán lai, dã bất tố do dự, nhất bộ đạp nhập liễu na nhập khẩu chi trung, hoa vụ âm dã khẩn tùy kỳ hậu.
Lưỡng nhân tiến nhập chi hậu, giá cá tiểu tiểu đích u ám thông đạo, tựu trục tiệm đích tiêu thất, quang trận đích quang mang dã thu liễm bất kiến, ẩn nặc tại cự thạch chi hạ, nhất thiết khôi phục đáo liễu cương tài đích dạng tử.
Nhất trận thiên toàn địa chuyển, diệp thiên hòa hoa vụ âm lưỡng nhân tranh khai nhãn tình nhất khán, tựu phát hiện dĩ kinh đáo liễu nhất xử u ám chi địa, thử địa, thảo mộc thông úc, khước một hữu nhậm hà dương quang, nhi thượng không, tựu thị bị nhất tằng sơn thể phúc cái, phảng phật tại nhất tọa sơn địa phúc địa chi trung.
Diệp thiên mục quang vi vi thiểm động, đảo dã một hữu thuyết kỳ tha thập ma, pháp quyết tự kỷ thân thượng đích na điểm khuê mộc bổn nguyên, biến đắc canh vi táo động liễu.
Yếu tri đạo, giá ta khuê mộc bổn nguyên, dĩ tiền khả thị bồi dục xuất liễu nhất phương không gian chi nội đích vô sổ kết hữu nhân ngẫu quả đích địa phương, khả bất thị tùy tựu đích nhất tiểu điểm khuê mộc bổn nguyên.
Tiến nhập thử địa, cánh nhiên năng cú dẫn động khuê mộc bổn nguyên đích táo động, giá địa phương, khủng phạ hữu bất thiếu đích bí mật a.
Diệp thiên tổng hữu nhất chủng cảm giác, cảm giác tự kỷ dĩ kinh khoái yếu tiếp xúc đáo giá cá thế giới đích chân diện mục liễu.
Mục quang vi vi thiểm động, hồi đầu khán trứ hoa vụ âm đạo: “Thử địa dĩ kinh hữu bất tục đích khuê mộc chi độc, nhĩ tiểu tâm nhất ta, tùy ngã lai ba.”
Diệp thiên khai khẩu thuyết đạo, tố hậu nhất căn thủ chỉ đái trứ lục quang, điểm tại liễu hoa vụ âm đích ngạch đầu chi thượng, đốn thời, hoa vụ âm cảm giác đáo liễu hồn thân nhất trận thanh lương, tùy hậu, cương hữu bị áp ức đích tâm thái, tựu tại thử khôi phục liễu thượng lai.
Khán đáo diệp thiên thân hình dĩ kinh ly khai, hoa vụ âm dã liên mang truy trục liễu thượng khứ.
Mộ huyệt chi trung sở vị đích bảo vật, hữu ta đan dược, công pháp quyển trục thị thập ma đích, đô cực vi giản đan đích xuất hiện tại chu biên, bất quá giá ta đông tây bất thị diệp thiên tưởng yếu đích, thậm chí khán đô một hữu khán nhất nhãn, tựu dĩ kinh xuyên hành nhi quá.
Tha lai thử địa, chỉ hữu nhất cá mục tiêu, tựu thị nã khuê mộc chi độc căn nguyên sở tại.
Giá ta đông tây tưởng yếu diệp thiên đình hạ cước bộ, na tựu bất khả năng.
Thử địa không gian dã bất toán tiểu, cánh nhiên nhượng diệp thiên tại thử địa khóa việt liễu bán cá thời thần, tài đáo liễu tẫn đầu, đáo lộ trình đích hậu bán đoạn, dĩ kinh hữu liễu nhất ta thảo mộc yêu thú tinh quái chi lưu xuất một, bất quá giá ta yêu thú tinh quái một hữu thập ma linh trí, nhãn thần chi trung đô thị huyết hồng sắc, diệp thiên dã một hữu hưng thú nghiên cứu tha môn, trực tiếp suý tụ chi gian, toàn bộ diệt sát điệu.
“Hạ cá địa phương, nhĩ phụ thân khứ quá một hữu?” Diệp thiên trạm tại thạch bích chi tiền, trắc đầu vấn hướng liễu hoa vụ âm đạo.
Hoa vụ âm điểm liễu điểm đầu, đạo: “Tự nhiên thị khứ quá đích, đệ nhất thứ tựu tiến nhập liễu kỳ trung, tựu thị tại na, hoạch đắc liễu nhất chu tiên linh trà thụ.”
Diệp thiên tâm trung liễu nhiên, đối trứ tiền phương bích lũy chi xử khinh khinh nhất huy thủ, tựu kích phát xuất vô sổ đích quang mang hối tụ, tự thị tại uấn nhưỡng thập ma đông tây, bất quá bị diệp thiên nhất ba chưởng hạ lai, trực tiếp tương bích lũy đả phá, nhất trận quang mang thuấn gian xuất hiện, lung tráo tại liễu diệp thiên hòa hoa vụ âm đích thân biên.
“Cư thuyết, hậu phương hữu thật lực cường đại đích thủ quan thú, thật lực thậm chí kham bỉ thiên tiên chi lưu, khủng phạ yếu tiểu tâm nhất ta liễu.” Hoa vụ âm khai khẩu thuyết đạo.
Diệp thiên điểm liễu điểm đầu, một hữu hồi thoại, đáo liễu thử địa chi hậu, tự kỷ nội tâm đích na cổ cảm giác dã biến đắc thanh tích liễu hứa đa, giá thời hầu, khuê mộc bổn nguyên phản nhi một hữu chi tiền na bàn táo động, phản nhi biến đắc trầm ổn tường hòa liễu khởi lai.
Bất quá, na cổ khiên dẫn chi lực, khước việt phát đích thanh tích, thậm chí diệp thiên tự kỷ đô năng cảm giác đáo khuê mộc bổn nguyên hòa giá thái ất đại mộ chi trung đích khuê mộc chi lực đích liên lạc.
Diệp thiên vi vi diêu đầu, thử địa dĩ kinh bất thị khán tự nhất phiến địa hạ tầm thường mộ huyệt liễu, nhi thị đáo liễu nhất xử hữu trứ tinh không ngưỡng vọng chi địa.
Thậm chí, thử địa yếu hữu thái dương nguyệt lượng lưu chuyển, tinh thần thôi xán, hoa vụ âm tâm trung cực vi chấn kinh, song mục chi trung thiểm thước trứ dị thải.
“Hoặc hứa, chỉ hữu thái ất đại mộ chi trung tài hữu như thử địa mạo ba, nan quái thử địa năng cú đản sinh tiên linh trà thụ chi lưu đích bảo vật.” Hoa vụ âm cảm thán đạo.
Thử địa linh khí cực vi nùng úc, hoa vụ âm thậm chí đô tưởng tại thử địa trực tiếp tựu hành liễu, linh khí kỉ hồ khả dĩ hóa vi vụ khí, giá bất cận cận thị nhất địa, nhi thị sở hữu địa phương đô thị như thử.
Sở hữu đích địa phương, đô hiển đắc mông mông lung lung đích nhất phiến, thâm hấp nhất khẩu khí, đô cảm giác đáo cổn cổn linh khí tiến nhập thể nội, sảo tố vận chuyển tựu năng hấp nạp nhập thể, chuyển hóa vi tự kỷ đích linh khí.
“Nhĩ bất tưởng hòa nhĩ phụ thân nhất dạng đích thoại, dã khả dĩ tu hành.” Diệp thiên miết liễu nhất nhãn hoa vụ âm, đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo.
Hoa vụ âm thần tình nhất chinh, tùy hậu kiểm sắc vi biến, liên mang tương cương tài tự kỷ hấp nạp hoàn vị lai đắc cập luyện hóa đích linh khí khu trục liễu xuất khứ.
“Thử địa tựu dĩ kinh hữu liễu khuê mộc chi độc? Phụ thân thuyết, nãi thị đáo liễu đệ tam địa chi hậu, tài trung đích khuê mộc chi độc.” Hoa vụ âm thuyết đạo.
Diệp thiên vi vi diêu đầu, tùy hậu đạo: “Dã hứa thị hậu lai khuê mộc chi độc mãn dật liễu xuất lai, dã hữu khả năng tại nhĩ phụ thân tự kỷ phát giác chi tiền, tựu dĩ kinh bị khuê mộc chi độc xâm thực liễu, đáo liễu hậu diện, trực tiếp dẫn bạo.”
Hoa vụ âm thính đáo diệp thiên đích thoại, bất cảm tái lưu hạ nhất ti cấp thủ đích linh khí nhập thể, biến đắc cực vi cảnh thích liễu khởi lai.
“Nhĩ phụ thân thuyết quá thử địa đích quan tạp ứng cai như hà phá giải mạ?” Diệp thiên mục quang vi vi thiểm động, khai khẩu thuyết đạo.
“Hảo tượng thị, tại nhất xử thủ quan yêu thú đích thân biên, hữu nhất cá truyện tống chi trận, khả dĩ lập khắc ly khai thử địa, tiến nhập hạ nhất đạo quan tạp sở tại.” Hoa vụ âm khai khẩu đạo.
Diệp thiên đốn liễu đốn, mục quang chi trung thiểm thước trứ tư tác thần sắc, giá cá mộ huyệt, thật tại thị thái giản đan liễu nhất ta, căn bổn cú bất thượng nhất cá thái ất đại mộ đích cấp biệt.
Vi vi trứu khởi liễu mi đầu chi hậu, sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn thiên không, tùy hậu thân thượng kim quang nhất thiểm, lập khắc xuất hiện tại cao không chi thượng.
“Nhĩ khả dĩ cân thượng lai khán khán.” Diệp thiên đích thanh âm truyện liễu quá lai, lạc tại hoa vụ âm nhĩ trung, hoa vụ âm liên mang dã thị hóa tác nhất đạo lưu quang cân liễu thượng khứ.
Diệp thiên đích mục đích tịnh phi thị tại thử địa trung đích nhậm hà nhất xử, nhi thị trực tiếp phi hướng liễu thiên không.
Tịnh thả thân hình tốc độ dĩ kinh đáo đạt liễu cực trí, khoái nhược bôn lôi, hoa vụ âm dã thị khẩn tùy kỳ hậu, thử thời đích hoa vụ âm tâm trung nhất phiến nghi hoặc, căn bổn bất tri đạo diệp thiên đích mục đích thị thập ma, vi thập ma yếu phi đáo giá cao không chi thượng lai.
Bất quá tha tương tín diệp thiên bất hội vô đích phóng thỉ, khẳng định hữu trứ tự kỷ đích mục đích hoặc giả thị phát hiện liễu thập ma, dã một hữu ti hào phóng tùng cân liễu thượng khứ.
Việt đáo cao không, thượng phương đích cương phong tựu việt lai việt cường liệt liễu khởi lai, diệp thiên mục quang thiểm thước, đồng khổng chi trung đích tinh thần thái dương dĩ cập nguyệt lượng, đô tại tha đích mâu trung diễn hóa, hốt nhiên, tha thân hình nhất đốn, đình liễu hạ lai.
“Giá thị?” Hoa vụ âm kinh sá, tha dã chung vu sát giác đáo liễu bất đối kính đích địa phương.
Giá thái dương hòa tinh thần nguyệt lượng căn bổn một hữu ti hào đích biến hóa, phảng phật bất quản tha môn phi đích đa cao, hòa chi tiền trạm tại địa diện thượng thị nhất mô nhất dạng đích.
Diệp thiên mục quang vi vi thiểm thước, khai khẩu đạo: “Thử địa ứng cai thị nhất cá bình tế trận pháp, ngã môn cương tài sở khán đáo đích, chỉ bất quá thị nhất cá biểu tượng, tưởng yếu tri đạo đáo để thị thập ma địa phương, tựu tại giá hậu diện liễu.”
Tha khán trứ thiên không, thiên không uyển như nhất khối mạc bố nhất bàn, hoa vụ âm thính trứ diệp thiên đích thoại nội tâm nhược hữu sở tư, tịnh thả tâm trung dĩ kinh phiếm khởi liễu kinh đào hãi lãng, thật tại thị thái quá vu khủng phố liễu, giá cá sai tưởng.
Như quả giá thiên địa đô thị tác giả đích, giá ẩn tàng đích ứng cai thị thập ma đông tây?
“Hoặc hứa ngã môn đích mục đích tựu hội xuất hiện tại giá lí, nhĩ tiểu tâm nhất ta.” Diệp thiên khai khẩu, đinh chúc liễu nhất thanh.
Hoa vụ âm tuy nhiên dĩ kinh thị thiên tiên, đãn bất quản thị kinh nghiệm hoàn thị thật lực phương diện, đô hoàn soa liễu nhất ta, nhu yếu trầm điến, tại diệp thiên giá lí canh gia hiển lộ đích minh bạch, hoa vụ âm dã thâm tri thử soa cự, liên mang điểm liễu điểm đầu, thu liễm tâm thần.
Tựu thử thời, diệp thiên mục quang nhất thiểm, huyễn hóa xuất nhất chỉ hư không đại thủ, già tế liễu chân cá thiên không chi thượng, tùy hậu, kim quang phóng, thiểm diệu thiên địa chi gian, mãnh nhiên đối trứ thượng phương đích hư không trảo liễu quá khứ.
Phảng phật thử địa hữu trứ thập ma đông tây nhất bàn, hoa vụ âm mâu quang thiểm động, tâm trung bành phái bất dĩ, tha việt thị tôn sùng diệp thiên, việt thị liễu giải nhất điểm diệp thiên, khước canh gia đối diệp thiên khán bất thanh liễu.
Hư không chi thượng đích cự thủ phảng phật trảo liễu nhất cá không, nhất trực vãng thượng khước thập ma đô một hữu trảo đáo, bất quá diệp thiên thể nội đích lực khí khước tại phong cuồng quán thâu, một hữu ti hào đích đình lưu, không trung đích cự thủ nhu dụng canh thị hiển đắc cực vi thanh tích.
Phanh!
Chung vu, tại hư không chi thượng, diệp thiên đích na chỉ huyễn hóa chi thủ mãnh nhiên nhất đốn, phảng phật bính đáo liễu thập ma đông tây đốn liễu hạ lai.
Diệp thiên mục quang nhất thiểm, chưởng tâm dụng lực, na kim quang cự thủ ngũ chỉ vi vi hợp long, tự hồ thị tưởng tương giá cá thiên địa hiên khai nhất bàn.
Tùy hậu, nhất cổ nhượng nhân tâm đầu phát ma đích ma sát thanh, tại thiên địa chi thượng truyện liễu hạ lai.
Hốt nhiên, hoa vụ âm nhãn thần nhất ngưng, tha phát hiện, thiên địa biến liễu!
【 khán thư phúc lợi 】 quan chú công chúng.. Hào 【 thư hữu đại bổn doanh 】, mỗi thiên khán thư trừu hiện kim / điểm tệ!
Thiên địa oai khuynh, chỉnh cá thiên không đô tà liễu bất thiếu, hiện tại khán khởi lai cực vi quái dị, nãi chí hoa vụ âm đô khán bất đáo, tại diệp thiên cự thủ bính xúc đích địa phương, na phương thiên không cánh nhiên xuất hiện liễu ti ti điệp trứu, tuy nhiên tịnh bất như hà thanh tẩy, khước chân đích xuất hiện liễu.
Hoa vụ âm nội tâm chấn kinh bất dĩ, một tưởng đáo giá thiên địa cánh nhiên thị chân đích như đồng diệp thiên sở sai trắc nhất bàn.
“Quả nhiên như thử.” Diệp thiên nam nam tự ngữ, tùy hậu mục quang sơn động, thân hình việt thượng, nhất bộ đăng thiên nhi khứ, khước biến đắc cực vi khoái tốc đích kháo cận liễu tự kỷ đích kim quang cự thủ, thân hình canh thị biến đại, vạn trượng kim thân tái độ hiển lộ xuất lai, trực tiếp hòa tự kỷ đích kim quang cự thủ dung hợp tại liễu nhất khởi.
Đáo liễu thử xử, việt phát cảm giác đáo na mãnh liệt đích cương phong, vô sổ cương phong dĩ kinh hóa vi lợi nhận, tại không gian chi nội thiết cát, dã quát tại liễu diệp thiên đích bì phu chi thượng.
Tuy nhiên một hữu năng phá khai diệp thiên đích bì phu, khước dã nhượng diệp thiên cảm giác đáo liễu vô sổ đích thống giác.
Diệp thiên mục quang thiểm động, thủ trung đốn thời dụng lực, oanh nhiên chi gian, thủ trung bạo phát xuất tối vi thôi xán đích kim quang, thể nội đích linh khí hung dũng quán thâu nhi khứ.
“Cấp ngã khai!”
Diệp thiên đê hống, thiên không chi thượng na trương mạc bố, bị hiên khai liễu!
Tòng huyền thiên tông trực tiếp xuất phát, đái trứ hoa vụ âm nhất khởi ngoại xuất, hoa vụ âm đảo thị tối cận tại tông môn chi nội, hiệp trợ hoa lan thiên xử lý tông môn sự vật đô dĩ kinh luy phôi liễu, xuất lai chi thời đảo thị pha vi hưng phấn, nhất lộ thượng kỉ kỉ tra tra thuyết cá bất đình.
Tha tự ấu tại thử địa trường đại, đối vu chu vi đích sự tình đô tín thủ niêm lai, liễu như chỉ chưởng, tẩu đáo nhất xử, tựu cấp diệp thiên giảng giải nhất xử, phảng phật hữu trứ thuyết bất hoàn đích thoại.
Diệp thiên đảo dã một hữu đả đoạn hoa vụ âm, chỉ thị nhất lộ thượng quá lai mạn mạn thính trứ, dã toán thị lộ thượng nhất điểm nhàn thú liễu.
Án lý lai thuyết, giá hoa vụ âm thư hoa lan thiên đích nữ nhi, đáo hiện tại dã chí thiếu thị kỉ bách đích niên linh liễu, khước khán thượng khứ hoàn hòa cá tiểu nữ nhất bàn.
Hoa vụ âm tại diệp thiên diện tiền dã một thập ma thập ma cảnh thích, trừ liễu đối diệp thiên tất hữu đích sư tôn chi lễ ngoại, đáo liễu huyền thiên tông chi ngoại, bỉ tại môn nội yếu hoạt dược hứa đa.
Tòng tha tha dĩ tiền xử lý đích tông môn sự vật khán lai, tâm tính hoàn nhu đả ma, kiến thức nhân gian hiểm ác hậu tài hoán trục tiệm trầm ổn hạ lai.
Tốc độ tuy nhiên tịnh một hữu cản, đãn lưỡng nhân đô dĩ kinh thị chân tiên huyền tiên tằng thứ đích nhân vật, tái mạn, bán thiên chi hậu dã soa bất đa đáo liễu hoa lan thiên trung độc chi địa.
“Phụ thân tựu thị tại thử xử sơn trung, giá sơn hạ, tựu thị nã thái ất đại mộ sở tại, hoàn dĩ vi thị vô thượng cơ ngộ, thị ngã thiên huyền tông quật khởi đích căn bổn, một tưởng đáo khước thị giá triều thiên tông thiết kế mưu hoa đích nhất cá châm đối phụ thân đích âm mưu.” Hoa vụ âm đạo liễu thử xử chi hậu, thần tình vi vi thu liễm liễu khởi lai, nội tâm hữu liễu ta hứa trầm trọng.
Giá triều thiên tông tại đạo châu tây nam, tựu tượng thị huyền quải vu đầu đỉnh đích nhất bả lợi kiếm.
Đạo châu thất đại thánh địa, phân biệt vị vu các tự bất đồng đích địa phương, tam đại tông môn dã thị tương soa bất đa, nhi đạo châu học viện, xử vu đạo châu trung tâm, thế giới phân quản, tựu tượng thị chỉnh cá thiên hạ bị cát liệt thành liễu thập nhất cá địa phương.
Duy độc tại tây nam thử địa, một hữu thánh địa, dã một hữu tam đại tông môn đích thế lực, đạo châu học viện canh thị cự ly dao viễn, giá tây nam biên thùy chi địa, canh tượng thị bị di khí chi địa, sở dĩ triều thiên tông tại thử địa tựu thị vương.
Triều thiên tông tưởng yếu tố tây nam chi địa đích đệ bát đại thánh địa, dã tâm bất tiểu, thành vi tây nam địa giới thùy đô vô pháp du việt đích cao phong.
Giá nhất điểm tâm tư, triều thiên tông đích nhân tri đạo, huyền thiên tông đích nhân dã tri đạo, bao quát chỉnh cá tây nam tu hành giới, đô tri đạo, thậm chí tựu liên thất đại thánh địa, nhất ta pha hữu quan chú tây nam biên thùy đích nhân, dã minh bạch nhất ta.
Bất quá, thất đại thánh địa, tam đại tông môn đối thử địa hưng thú bất đại, đạo châu học viện siêu nhiên thế ngoại, canh gia bất hội lý hội, giá dã tựu nhượng triều thiên tông nhậm do thử địa túng hoành phát triển, hoàn vị hữu thánh địa chi thế, khước dĩ kinh hữu liễu thánh địa uy nghi.
“Hạ khứ ba.” Diệp thiên tán phát xuất tự kỷ đích thần thức, tại chu vi tham trắc liễu nhất quyển, một hữu phát hiện hữu thập ma cường giả tự hậu, trắc đầu đối trứ thân biên đích hoa vụ âm thuyết đạo.
Hoa vụ âm liên mang điểm đầu, cân tùy kỳ hậu.
Giá sơn khán thượng khứ đảo thị bất đại, bất quá khước liên miên sổ thiên lí chi địa, bất quá, tựu toán thị giá đẳng địa giới, dụng lai mai táng thái ất đại mộ, dã hiển đắc hữu ta kiểm lậu.
“Sơ thủy chi thời, phụ thân dã hoài nghi quá thử địa ứng đương vi nhân tố cục đích âm mưu, vị tằng thiện động, nhất bàn thái ất đại mộ, đô cư vu hư không chi thượng, lưu phóng xuất khứ, bất hội khinh dịch nhượng nhân nhiễm chỉ tự kỷ đích mộ huyệt.”
“Đãn tùy trứ phụ thân sơ tham chi hậu, hoạch đắc liễu tiên linh trà thụ, hậu diện hựu hoạch đắc liễu hảo kỉ quyển công pháp, bảo dược chi loại đích đông tây, tịnh thả, tại thử địa tha khán kiến liễu chủ mộ thất, nãi thị na thái ất tử thi chi thân, tài chung vu phóng hạ liễu tâm trung đích trì nghi, thừa nhận liễu thử địa vi thái ất mộ huyệt sở tại.”
“Tùy hậu phụ thân tựu tương thử địa mộ huyệt cấp áp chế liễu hạ lai, tại ngoại giới bố trí liễu thập bát trọng đại trận, tị miễn bị ngoại diện đích nhân sát giác đáo liễu thử địa đích động tĩnh, đãn tựu thị na nhất thứ, phụ thân trù bị tối vi hoàn thiện đích na thứ, hồi lai chi hậu, tựu trung liễu na khuê mộc chi độc.”
Hoa vụ âm tương thử địa đích phát hiện hòa lai lịch, ngạnh hoa lan thiên kinh lịch đích chủng chủng đô cáo tố liễu diệp thiên.
Diệp thiên mục quang vi vi thiểm thước, đảo thị nhất thời gian một hữu tử hỏa hoa, phiến khắc chi hậu, tài du du khai khẩu.
“Giả diệc chân thời chân diệc giả, thùy hựu tri đạo, thử địa thị chân mộ hoàn thị giả mộ ni?” Diệp thiên đạm đạm đích thuyết đạo.
Hoa vụ âm nhất chinh, liên mang trắc đầu khứ khán diệp thiên, phát hiện diệp thiên kiểm thượng một hữu đái ti hào đích ba động, tâm trung bất do sủy ma khởi liễu diệp thiên giá cú thoại đích dụng ý.
“Sư tôn, nhĩ thị thuyết, thử địa đích mộ huyệt khả năng thị chân đích?” Hoa vụ âm thí tham trứ vấn đạo.
“Thùy hựu tri đạo ni? Hạ khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu.” Diệp thiên tiếu liễu tiếu, tùy hậu thân hình nhất thiểm, đái trứ hoa vụ âm tòng cao không chi thượng tiêu thất, đình tại liễu nhất tọa cự thạch tiền phương.
Thật tế thượng, diệp thiên tâm trung dĩ kinh lược vi hữu liễu ta sai trắc, thử địa đích khuê mộc chi lực cực vi nùng úc, tại diệp thiên cương cương đáo liễu thử địa tựu dĩ kinh phát giác liễu.
Khuê mộc chi lực pha vi ẩn bí, tầm thường nhân dã nan dĩ sát giác, bất quá diệp thiên khước thân thượng hữu trứ khuê mộc bổn nguyên, cương cương đáo thử, tựu kinh động liễu khuê mộc bổn nguyên đích hành động.
Sở dĩ ẩn tàng đích khuê mộc chi lực căn bổn ẩn man bất liễu diệp thiên, giá dã thị diệp thiên vi thập ma thuyết xuất na cú thoại đích duyên cố, nhất cá triều thiên tông, vi liễu sát nhất cá huyền tiên điên phong chi nhân, hoàn bất chí vu hạ giá ma đại huyết bổn.
Yếu tri đạo, giá đẳng trình độ đích khuê mộc chi lực, dĩ kinh bất bỉ tầm thường kim tiên thân tự xuất thủ liễu, thậm chí đại giới viễn viễn siêu quá, do hữu quá chi.
Bất quá, giá ta tạm thời bất thị diệp thiên khứ khảo lự đích, chỉ hữu đáo liễu thật địa chi hậu, tài năng hữu nhất cá thanh tích đích phán đoạn.
Thử địa đích cự thạch, khán thượng khứ như đồng thiên tiệm nhất bàn, đương nhiên, cận cận thị khán thượng khứ, thật tế thượng, giá cự thạch chi thượng, hữu trứ cực vi ẩn hối đích trận pháp ba động.
Hoặc hứa cự ly canh viễn nhất ta, diệp thiên dã nan dĩ sát giác đáo, bất quá, cận tại chỉ xích, tự nhiên ẩn man bất liễu diệp thiên đích nhãn tình.
Bất đắc bất thuyết, hoa lan thiên hoàn thị tố liễu cực vi chu tường đích kế hoa đích, nhược bất thị triều thiên tông chi nhân đường lang tại hậu, hoặc hứa hoa lan thiên bằng tá thử mộ nhất phi trùng thiên, hoặc giả trực tiếp khóa việt huyền thiên chi cảnh, thành tựu kim tiên, dã vị khả tri.
Sở dĩ thuyết, dĩ diệp thiên đích mục quang khán lai, thử địa ngận khả năng thị bị triều thiên tông cư vu mạc hậu khiên dẫn, nhiên hậu khanh liễu hoa lan thiên.
“Thử địa ngã hữu phá trận chi pháp, bất hội hữu ngận đại động tĩnh, nhược thị cường hành phá diệt đích thoại, thuyết bất đắc hội dẫn lai triều thiên tông chi nhân.” Nhất bàng đích hoa vụ âm khán đáo diệp thiên đích thần tình chi hậu, tựu tri đạo diệp thiên yếu động thủ liễu, liên mang trở chỉ liễu diệp thiên.
Diệp thiên đảo dã bất cụ phạ triều thiên tông đích nhân, chỉ bất quá giá ta nhân lai liễu, tất nhiên dã thị nhất thung ma phiền, lược vi điểm đầu, nhượng hoa vụ âm khai thủy.
Hoa vụ âm thủ trung đích quang mang trục tiệm trán phóng, kết khởi liễu nhất ta pha vi kỳ đặc đích ấn quyết, tùy hậu, tại kỳ thủ trung xuất hiện liễu nhất cá tiểu tiểu đích trận bàn, giá trận bàn chi thượng linh khí cực vi nùng úc, tại hoa vụ âm khinh khinh nhất hát chi hậu, quang mang đích đại tác, trực tiếp nghênh phong nhi trướng, tùy hậu hóa vi nhất đạo lưu quang ấn nhập liễu cự thạch chi thượng.
Giá cự thạch ông đích nhất thân, chiến lật khởi lai, tùy hậu, cự thạch chi thượng ẩn ẩn phù hiện xuất liễu nhất cá quang trận chi thượng tương hỗ huy ánh, nhi quang trận chi thượng canh thị xuất hiện liễu nhất mạt kỳ dị đích hắc sắc, tùy hậu hắc sắc thâm hóa biến đắc nùng úc liễu khởi lai, hình thành liễu nhất cá pha vi khoan quảng đích nhập khẩu.
Nhập khẩu chi nội u ám vô quang, dã khán bất kiến lí diện đáo để hữu thập ma.
Diệp thiên đạm nhiên nhất tiếu, khán trứ giá nhập khẩu tâm trung hữu trứ cực vi kỳ quái đích cảm giác.
Tự kỷ bổn thân tựu thị tại nhất xử đế mộ chi trung, dã tựu thị hư không huyền quan, một tưởng đáo, kim thiên tại mộ địa chi trung tái hạ mộ địa, sở vị mộ trung mộ, giá cảm giác, dã thị đầu nhất hồi liễu.
Đốn liễu phiến khắc chi hậu, khán đáo hoa vụ âm đích mục quang khán lai, dã bất tố do dự, nhất bộ đạp nhập liễu na nhập khẩu chi trung, hoa vụ âm dã khẩn tùy kỳ hậu.
Lưỡng nhân tiến nhập chi hậu, giá cá tiểu tiểu đích u ám thông đạo, tựu trục tiệm đích tiêu thất, quang trận đích quang mang dã thu liễm bất kiến, ẩn nặc tại cự thạch chi hạ, nhất thiết khôi phục đáo liễu cương tài đích dạng tử.
Nhất trận thiên toàn địa chuyển, diệp thiên hòa hoa vụ âm lưỡng nhân tranh khai nhãn tình nhất khán, tựu phát hiện dĩ kinh đáo liễu nhất xử u ám chi địa, thử địa, thảo mộc thông úc, khước một hữu nhậm hà dương quang, nhi thượng không, tựu thị bị nhất tằng sơn thể phúc cái, phảng phật tại nhất tọa sơn địa phúc địa chi trung.
Diệp thiên mục quang vi vi thiểm động, đảo dã một hữu thuyết kỳ tha thập ma, pháp quyết tự kỷ thân thượng đích na điểm khuê mộc bổn nguyên, biến đắc canh vi táo động liễu.
Yếu tri đạo, giá ta khuê mộc bổn nguyên, dĩ tiền khả thị bồi dục xuất liễu nhất phương không gian chi nội đích vô sổ kết hữu nhân ngẫu quả đích địa phương, khả bất thị tùy tựu đích nhất tiểu điểm khuê mộc bổn nguyên.
Tiến nhập thử địa, cánh nhiên năng cú dẫn động khuê mộc bổn nguyên đích táo động, giá địa phương, khủng phạ hữu bất thiếu đích bí mật a.
Diệp thiên tổng hữu nhất chủng cảm giác, cảm giác tự kỷ dĩ kinh khoái yếu tiếp xúc đáo giá cá thế giới đích chân diện mục liễu.
Mục quang vi vi thiểm động, hồi đầu khán trứ hoa vụ âm đạo: “Thử địa dĩ kinh hữu bất tục đích khuê mộc chi độc, nhĩ tiểu tâm nhất ta, tùy ngã lai ba.”
Diệp thiên khai khẩu thuyết đạo, tố hậu nhất căn thủ chỉ đái trứ lục quang, điểm tại liễu hoa vụ âm đích ngạch đầu chi thượng, đốn thời, hoa vụ âm cảm giác đáo liễu hồn thân nhất trận thanh lương, tùy hậu, cương hữu bị áp ức đích tâm thái, tựu tại thử khôi phục liễu thượng lai.
Khán đáo diệp thiên thân hình dĩ kinh ly khai, hoa vụ âm dã liên mang truy trục liễu thượng khứ.
Mộ huyệt chi trung sở vị đích bảo vật, hữu ta đan dược, công pháp quyển trục thị thập ma đích, đô cực vi giản đan đích xuất hiện tại chu biên, bất quá giá ta đông tây bất thị diệp thiên tưởng yếu đích, thậm chí khán đô một hữu khán nhất nhãn, tựu dĩ kinh xuyên hành nhi quá.
Tha lai thử địa, chỉ hữu nhất cá mục tiêu, tựu thị nã khuê mộc chi độc căn nguyên sở tại.
Giá ta đông tây tưởng yếu diệp thiên đình hạ cước bộ, na tựu bất khả năng.
Thử địa không gian dã bất toán tiểu, cánh nhiên nhượng diệp thiên tại thử địa khóa việt liễu bán cá thời thần, tài đáo liễu tẫn đầu, đáo lộ trình đích hậu bán đoạn, dĩ kinh hữu liễu nhất ta thảo mộc yêu thú tinh quái chi lưu xuất một, bất quá giá ta yêu thú tinh quái một hữu thập ma linh trí, nhãn thần chi trung đô thị huyết hồng sắc, diệp thiên dã một hữu hưng thú nghiên cứu tha môn, trực tiếp suý tụ chi gian, toàn bộ diệt sát điệu.
“Hạ cá địa phương, nhĩ phụ thân khứ quá một hữu?” Diệp thiên trạm tại thạch bích chi tiền, trắc đầu vấn hướng liễu hoa vụ âm đạo.
Hoa vụ âm điểm liễu điểm đầu, đạo: “Tự nhiên thị khứ quá đích, đệ nhất thứ tựu tiến nhập liễu kỳ trung, tựu thị tại na, hoạch đắc liễu nhất chu tiên linh trà thụ.”
Diệp thiên tâm trung liễu nhiên, đối trứ tiền phương bích lũy chi xử khinh khinh nhất huy thủ, tựu kích phát xuất vô sổ đích quang mang hối tụ, tự thị tại uấn nhưỡng thập ma đông tây, bất quá bị diệp thiên nhất ba chưởng hạ lai, trực tiếp tương bích lũy đả phá, nhất trận quang mang thuấn gian xuất hiện, lung tráo tại liễu diệp thiên hòa hoa vụ âm đích thân biên.
“Cư thuyết, hậu phương hữu thật lực cường đại đích thủ quan thú, thật lực thậm chí kham bỉ thiên tiên chi lưu, khủng phạ yếu tiểu tâm nhất ta liễu.” Hoa vụ âm khai khẩu thuyết đạo.
Diệp thiên điểm liễu điểm đầu, một hữu hồi thoại, đáo liễu thử địa chi hậu, tự kỷ nội tâm đích na cổ cảm giác dã biến đắc thanh tích liễu hứa đa, giá thời hầu, khuê mộc bổn nguyên phản nhi một hữu chi tiền na bàn táo động, phản nhi biến đắc trầm ổn tường hòa liễu khởi lai.
Bất quá, na cổ khiên dẫn chi lực, khước việt phát đích thanh tích, thậm chí diệp thiên tự kỷ đô năng cảm giác đáo khuê mộc bổn nguyên hòa giá thái ất đại mộ chi trung đích khuê mộc chi lực đích liên lạc.
Diệp thiên vi vi diêu đầu, thử địa dĩ kinh bất thị khán tự nhất phiến địa hạ tầm thường mộ huyệt liễu, nhi thị đáo liễu nhất xử hữu trứ tinh không ngưỡng vọng chi địa.
Thậm chí, thử địa yếu hữu thái dương nguyệt lượng lưu chuyển, tinh thần thôi xán, hoa vụ âm tâm trung cực vi chấn kinh, song mục chi trung thiểm thước trứ dị thải.
“Hoặc hứa, chỉ hữu thái ất đại mộ chi trung tài hữu như thử địa mạo ba, nan quái thử địa năng cú đản sinh tiên linh trà thụ chi lưu đích bảo vật.” Hoa vụ âm cảm thán đạo.
Thử địa linh khí cực vi nùng úc, hoa vụ âm thậm chí đô tưởng tại thử địa trực tiếp tựu hành liễu, linh khí kỉ hồ khả dĩ hóa vi vụ khí, giá bất cận cận thị nhất địa, nhi thị sở hữu địa phương đô thị như thử.
Sở hữu đích địa phương, đô hiển đắc mông mông lung lung đích nhất phiến, thâm hấp nhất khẩu khí, đô cảm giác đáo cổn cổn linh khí tiến nhập thể nội, sảo tố vận chuyển tựu năng hấp nạp nhập thể, chuyển hóa vi tự kỷ đích linh khí.
“Nhĩ bất tưởng hòa nhĩ phụ thân nhất dạng đích thoại, dã khả dĩ tu hành.” Diệp thiên miết liễu nhất nhãn hoa vụ âm, đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo.
Hoa vụ âm thần tình nhất chinh, tùy hậu kiểm sắc vi biến, liên mang tương cương tài tự kỷ hấp nạp hoàn vị lai đắc cập luyện hóa đích linh khí khu trục liễu xuất khứ.
“Thử địa tựu dĩ kinh hữu liễu khuê mộc chi độc? Phụ thân thuyết, nãi thị đáo liễu đệ tam địa chi hậu, tài trung đích khuê mộc chi độc.” Hoa vụ âm thuyết đạo.
Diệp thiên vi vi diêu đầu, tùy hậu đạo: “Dã hứa thị hậu lai khuê mộc chi độc mãn dật liễu xuất lai, dã hữu khả năng tại nhĩ phụ thân tự kỷ phát giác chi tiền, tựu dĩ kinh bị khuê mộc chi độc xâm thực liễu, đáo liễu hậu diện, trực tiếp dẫn bạo.”
Hoa vụ âm thính đáo diệp thiên đích thoại, bất cảm tái lưu hạ nhất ti cấp thủ đích linh khí nhập thể, biến đắc cực vi cảnh thích liễu khởi lai.
“Nhĩ phụ thân thuyết quá thử địa đích quan tạp ứng cai như hà phá giải mạ?” Diệp thiên mục quang vi vi thiểm động, khai khẩu thuyết đạo.
“Hảo tượng thị, tại nhất xử thủ quan yêu thú đích thân biên, hữu nhất cá truyện tống chi trận, khả dĩ lập khắc ly khai thử địa, tiến nhập hạ nhất đạo quan tạp sở tại.” Hoa vụ âm khai khẩu đạo.
Diệp thiên đốn liễu đốn, mục quang chi trung thiểm thước trứ tư tác thần sắc, giá cá mộ huyệt, thật tại thị thái giản đan liễu nhất ta, căn bổn cú bất thượng nhất cá thái ất đại mộ đích cấp biệt.
Vi vi trứu khởi liễu mi đầu chi hậu, sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn thiên không, tùy hậu thân thượng kim quang nhất thiểm, lập khắc xuất hiện tại cao không chi thượng.
“Nhĩ khả dĩ cân thượng lai khán khán.” Diệp thiên đích thanh âm truyện liễu quá lai, lạc tại hoa vụ âm nhĩ trung, hoa vụ âm liên mang dã thị hóa tác nhất đạo lưu quang cân liễu thượng khứ.
Diệp thiên đích mục đích tịnh phi thị tại thử địa trung đích nhậm hà nhất xử, nhi thị trực tiếp phi hướng liễu thiên không.
Tịnh thả thân hình tốc độ dĩ kinh đáo đạt liễu cực trí, khoái nhược bôn lôi, hoa vụ âm dã thị khẩn tùy kỳ hậu, thử thời đích hoa vụ âm tâm trung nhất phiến nghi hoặc, căn bổn bất tri đạo diệp thiên đích mục đích thị thập ma, vi thập ma yếu phi đáo giá cao không chi thượng lai.
Bất quá tha tương tín diệp thiên bất hội vô đích phóng thỉ, khẳng định hữu trứ tự kỷ đích mục đích hoặc giả thị phát hiện liễu thập ma, dã một hữu ti hào phóng tùng cân liễu thượng khứ.
Việt đáo cao không, thượng phương đích cương phong tựu việt lai việt cường liệt liễu khởi lai, diệp thiên mục quang thiểm thước, đồng khổng chi trung đích tinh thần thái dương dĩ cập nguyệt lượng, đô tại tha đích mâu trung diễn hóa, hốt nhiên, tha thân hình nhất đốn, đình liễu hạ lai.
“Giá thị?” Hoa vụ âm kinh sá, tha dã chung vu sát giác đáo liễu bất đối kính đích địa phương.
Giá thái dương hòa tinh thần nguyệt lượng căn bổn một hữu ti hào đích biến hóa, phảng phật bất quản tha môn phi đích đa cao, hòa chi tiền trạm tại địa diện thượng thị nhất mô nhất dạng đích.
Diệp thiên mục quang vi vi thiểm thước, khai khẩu đạo: “Thử địa ứng cai thị nhất cá bình tế trận pháp, ngã môn cương tài sở khán đáo đích, chỉ bất quá thị nhất cá biểu tượng, tưởng yếu tri đạo đáo để thị thập ma địa phương, tựu tại giá hậu diện liễu.”
Tha khán trứ thiên không, thiên không uyển như nhất khối mạc bố nhất bàn, hoa vụ âm thính trứ diệp thiên đích thoại nội tâm nhược hữu sở tư, tịnh thả tâm trung dĩ kinh phiếm khởi liễu kinh đào hãi lãng, thật tại thị thái quá vu khủng phố liễu, giá cá sai tưởng.
Như quả giá thiên địa đô thị tác giả đích, giá ẩn tàng đích ứng cai thị thập ma đông tây?
“Hoặc hứa ngã môn đích mục đích tựu hội xuất hiện tại giá lí, nhĩ tiểu tâm nhất ta.” Diệp thiên khai khẩu, đinh chúc liễu nhất thanh.
Hoa vụ âm tuy nhiên dĩ kinh thị thiên tiên, đãn bất quản thị kinh nghiệm hoàn thị thật lực phương diện, đô hoàn soa liễu nhất ta, nhu yếu trầm điến, tại diệp thiên giá lí canh gia hiển lộ đích minh bạch, hoa vụ âm dã thâm tri thử soa cự, liên mang điểm liễu điểm đầu, thu liễm tâm thần.
Tựu thử thời, diệp thiên mục quang nhất thiểm, huyễn hóa xuất nhất chỉ hư không đại thủ, già tế liễu chân cá thiên không chi thượng, tùy hậu, kim quang phóng, thiểm diệu thiên địa chi gian, mãnh nhiên đối trứ thượng phương đích hư không trảo liễu quá khứ.
Phảng phật thử địa hữu trứ thập ma đông tây nhất bàn, hoa vụ âm mâu quang thiểm động, tâm trung bành phái bất dĩ, tha việt thị tôn sùng diệp thiên, việt thị liễu giải nhất điểm diệp thiên, khước canh gia đối diệp thiên khán bất thanh liễu.
Hư không chi thượng đích cự thủ phảng phật trảo liễu nhất cá không, nhất trực vãng thượng khước thập ma đô một hữu trảo đáo, bất quá diệp thiên thể nội đích lực khí khước tại phong cuồng quán thâu, một hữu ti hào đích đình lưu, không trung đích cự thủ nhu dụng canh thị hiển đắc cực vi thanh tích.
Phanh!
Chung vu, tại hư không chi thượng, diệp thiên đích na chỉ huyễn hóa chi thủ mãnh nhiên nhất đốn, phảng phật bính đáo liễu thập ma đông tây đốn liễu hạ lai.
Diệp thiên mục quang nhất thiểm, chưởng tâm dụng lực, na kim quang cự thủ ngũ chỉ vi vi hợp long, tự hồ thị tưởng tương giá cá thiên địa hiên khai nhất bàn.
Tùy hậu, nhất cổ nhượng nhân tâm đầu phát ma đích ma sát thanh, tại thiên địa chi thượng truyện liễu hạ lai.
Hốt nhiên, hoa vụ âm nhãn thần nhất ngưng, tha phát hiện, thiên địa biến liễu!
【 khán thư phúc lợi 】 quan chú công chúng.. Hào 【 thư hữu đại bổn doanh 】, mỗi thiên khán thư trừu hiện kim / điểm tệ!
Thiên địa oai khuynh, chỉnh cá thiên không đô tà liễu bất thiếu, hiện tại khán khởi lai cực vi quái dị, nãi chí hoa vụ âm đô khán bất đáo, tại diệp thiên cự thủ bính xúc đích địa phương, na phương thiên không cánh nhiên xuất hiện liễu ti ti điệp trứu, tuy nhiên tịnh bất như hà thanh tẩy, khước chân đích xuất hiện liễu.
Hoa vụ âm nội tâm chấn kinh bất dĩ, một tưởng đáo giá thiên địa cánh nhiên thị chân đích như đồng diệp thiên sở sai trắc nhất bàn.
“Quả nhiên như thử.” Diệp thiên nam nam tự ngữ, tùy hậu mục quang sơn động, thân hình việt thượng, nhất bộ đăng thiên nhi khứ, khước biến đắc cực vi khoái tốc đích kháo cận liễu tự kỷ đích kim quang cự thủ, thân hình canh thị biến đại, vạn trượng kim thân tái độ hiển lộ xuất lai, trực tiếp hòa tự kỷ đích kim quang cự thủ dung hợp tại liễu nhất khởi.
Đáo liễu thử xử, việt phát cảm giác đáo na mãnh liệt đích cương phong, vô sổ cương phong dĩ kinh hóa vi lợi nhận, tại không gian chi nội thiết cát, dã quát tại liễu diệp thiên đích bì phu chi thượng.
Tuy nhiên một hữu năng phá khai diệp thiên đích bì phu, khước dã nhượng diệp thiên cảm giác đáo liễu vô sổ đích thống giác.
Diệp thiên mục quang thiểm động, thủ trung đốn thời dụng lực, oanh nhiên chi gian, thủ trung bạo phát xuất tối vi thôi xán đích kim quang, thể nội đích linh khí hung dũng quán thâu nhi khứ.
“Cấp ngã khai!”
Diệp thiên đê hống, thiên không chi thượng na trương mạc bố, bị hiên khai liễu!