Đệ lưỡng thiên nhất bách tứ thập bát chương thiên trì
Thôi tiến duyệt độc:Khí vũ trụ,Tối cường chiến thần,Độ kiếp chi vương,Đệ cửu đặc khu,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Anh hùng liên minh: Ngã đích thời đại
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Diệp thiên trảo đáo giá lí, dã bất thị vi liễu tuyển cấu vật phẩm, nhi thị vi liễu đả tham tiêu tức.
Giá phách mại tràng danh vi hãn hải lâu, quy mô ngận đại, hoàn phân vi liễu hảo kỉ tằng.
Đệ nhất tằng diện tích tối đại đích, lí diện đích đan dược pháp khí chi loại đích đông tây dã đô thị tối vi đê cấp đích.
Diệp thiên nhất biên tùy ý khán trứ, nhất biên tùy ý cuống trứ, trục tiệm nhất tằng nhất tằng thượng liễu lâu.
Tiền kỉ tằng đích giá ta đông tây tự nhiên đô ngận nan nhập liễu diệp thiên đích nhãn.
Nhất trực đáo diệp thiên lai đáo liễu tối đỉnh tằng.
Khước bị nhân lan trụ liễu.
“Đạo hữu, phiền thỉnh xuất kỳ nhĩ đích thành chủ ngọc bài.” Giá thị nhất danh tu phát giai bạch đích lão giả, thân hình cao đại, thân thượng xuyên trứ hắc sắc đích trường bào, mi mục pha vi uy nghiêm, bất ti bất kháng đích khán trứ diệp thiên.
Diệp thiên tự nhiên bất tri đạo giá lão giả sở thuyết đích thành chủ ngọc bài thị thập ma đông tây, đầu khứ liễu tuân vấn đích mục quang.
Khán đáo diệp thiên đích dạng tử, giá lão giả đích thần sắc đốn thời băng lãnh liễu hạ lai.
“Kí nhiên một hữu thành chủ ngọc bài, hoàn cảm vãng giá tối hậu nhất tằng sấm? Khoái cổn!” Lão giả bất khách khí đích huấn xích thuyết đạo.
Diệp thiên mi đầu vi trứu.
Kỳ thật tha tại thượng lâu đích thời hầu, tha tựu khán xuất lai giá lí kỉ hồ một hữu nhân lai giá lí, dã thị nhân vi giá dạng, tài nhượng diệp thiên đối giá tối hậu nhất tằng sản sinh liễu hưng thú.
Bổn lai tại giá lão giả thuyết xuất nhu yếu thành chủ ngọc bài đích thời hầu, diệp thiên tri đạo tự kỷ một hữu, tựu dĩ kinh chuẩn bị ly khai liễu, tha bổn lai dã một hữu phi yếu tiến khứ đích lý do.
Đãn hiện tại, diệp thiên phản nhi bất chuẩn bị tẩu liễu.
Khán đáo diệp thiên mi đầu vi trứu, trạm tại nguyên địa nhất động bất động, giá lão giả đích kiểm thượng đích biểu tình dũ phát đích lãnh mạc bất nại.
“Hoàn bất cổn, trảo tử!?” Giá lão giả nhất biên thuyết trứ, nhất biên cánh nhiên tựu trực tiếp sĩ thủ hướng trứ diệp thiên đích não môn phách liễu quá lai.
Thử nhân xuất thủ chi gian, tuy nhiên một hữu kinh thiên động lực đích khí tức hòa linh lực tiên lực mạn diên, khả chủ yếu dã thị nhân vi hiện tại tại phòng gian chi trung, ngận nan thi triển khai lai.
Đãn diệp thiên khước năng nhất nhãn khán xuất thử nhân giá nhất chưởng pha vi bất phàm, uẩn hàm trứ bất nhược đích đạo ý, ám hợp thiên địa đại đạo, tái gia thượng thử nhân thân thượng đích khí tức dã thị hiển lộ xuất lai, thử nhân nãi thị nhất danh vấn đạo hậu kỳ đích cao giai tu sĩ.
Tùy ý tầm liễu nhất xử mại tràng, tẩu đáo lí diện chỉ thị ngộ đáo nhất cá thủ môn đích, cánh nhiên đô hữu giá dạng đích thật lực.
Giá đảo thị nhượng diệp thiên đối giá gia mại tràng dĩ cập giá minh hiển thị tối quan kiện đích tối hậu nhất tằng sản sinh liễu ta hứa đích hưng thú.
Diện đối trứ giá nhất chưởng phách lai, diệp thiên đích tâm lí khước thị hoàn toàn một hữu tại ý, tâm lí căn bổn bất tại kỳ thượng.
Giá lão giả chủy thượng thuyết trứ trảo tử, thật tế thượng thủ để hạ dã thị ti hào một hữu lưu thủ, sát cơ nùng úc, hiển nhiên thị đả định liễu chú ý yếu tương diệp thiên trảm sát đương tràng.
Tha đích mục quang trung dã thị sát ý sung phái, băng lãnh nhi mạc nhiên, khán trứ diệp thiên tựu tượng thị tại khán trứ nhất cá tức tương bị tùy ý nhất cước thải tử đích lâu nghĩ.
Lão giả đích tâm lí hữu giá cá tự tín, vấn đạo kỳ tằng thứ chi thượng đích tồn tại, tự nhiên hội hữu thành chủ ngọc bài, tựu toán một hữu, dã bất khả năng một hữu thính quá ngọc sơn thành thành chủ ngọc bài đích sự tình.
Ngận hiển nhiên, giá chủng tình huống duy nhất đích giải thích tựu thị diệp thiên sở xử đích tằng thứ hoàn bất cú năng tri đạo thành chủ ngọc bài đích đẳng cấp.
Nhi giá dạng đích nhân, tha tưởng yếu sát tự nhiên dã tựu tùy thủ sát liễu.
Tác vi hãn hải lâu đích nhân, tựu toán thị sát thác liễu, tha dã một hữu nhậm hà đích tâm lý phụ đam.
Đãn thị đương tha đích thủ chưởng phách xuất, đáo liễu hòa diệp thiên cự ly tam xích đích vị trí chi hậu, tòng một hữu ngộ đáo quá đích tình huống phát sinh liễu.
Lão giả kinh nhạ đích phát hiện, tự kỷ đích thủ bất tri đạo vi thập ma thất khứ liễu khống chế hòa tri giác.
Tựu na ma đình tại liễu bán không trung, nhất động bất động.
Giá thị tha hoàn tòng lai một hữu ngộ đáo quá, dã thị nan dĩ tưởng tượng đích cục diện,.
Lão giả lập khắc thần thức khoách tán nhi xuất, tưởng yếu cảo thanh sở đáo để phát sinh liễu thập ma, đồng thời, tha đương cơ lập đoạn toàn lực điều động lực lượng, tưởng yếu cường hành tránh thoát nhãn tiền đích cục diện.
Đãn, đối diện đích diệp thiên thân thượng ti hào ba động đô một hữu, tại tha đích cảm tri lực tựu tượng thị cá phổ thông nhân, nhi tha đích toàn lực tránh trát dã thị một hữu nhậm hà đích tác dụng, hoàn toàn tựu thị đồ lao, nhi thả thất khứ khống chế hòa tri giác đích bộ vị hoàn tại mạn diên, ngận khoái tựu tòng tiến công diệp thiên đích na chỉ thủ ba cập đáo liễu toàn thân.
Sát na gian, lão giả toàn thân thượng hạ, tựu chỉ thặng hạ nhãn tình năng cú chuyển động, tha tựu tượng thị nhất cá linh hồn bị phong tại liễu kiên ngạnh xác tử lí đích quỷ dị trạng thái.
Kinh hoảng đích tình tự khai thủy xuất hiện tại liễu lão giả đích tâm trung, đáo giá cá thời hầu, tha chẩm ma khả năng hoàn một hữu minh bạch nhãn tiền giá cá thanh niên, tuyệt đối thị tha chiêu nhạ bất khởi đích tồn tại.
Thậm chí song phương ủng hữu trứ đại đáo liễu thiên soa địa biệt đích soa cự, giá tài nhượng tha liên đối phương đáo để sử dụng liễu thập ma dạng đích thủ đoạn đô bất tri đạo, tựu dĩ kinh hãm nhập liễu hoàn toàn vô pháp phản kháng đích cảnh địa.
Bất quá lão giả hoàn thị dĩ tối đoản đích thời gian bình phục liễu hạ lai, giá khả thị tại ngọc sơn thành lí, thị tại táng ma hải đích thâm xử, một hữu nhân cảm tại giá lí chân chính đích kích sát nhất danh hãn hải lâu trung đích cường giả.
Giá thị thâm hậu bối cảnh đái lai đích cự đại để khí.
Lão giả khẩn khẩn đích trành trứ diệp thiên, kỳ trung uy hiếp đích ý vị nùng úc.
Minh hiển thị tại cảnh cáo, nhược thị diệp thiên chân đích đối tha như hà, tương hội nghênh lai cực vi nghiêm trọng đích hậu quả.
Diệp thiên mục quang bình tĩnh.
“Nhược thị lão lão thật thật hồi đáp ngã đích vấn đề, cương tài xuất ngôn bất tốn, ác ngữ tương hướng đích sự tình tiện khả nhất bút câu tiêu!” Diệp thiên hoãn hoãn vấn đạo.
Đốn thời, lão giả cảm giác đáo tự kỷ đích chủy ba khôi phục liễu tri giác.
“Tại giá táng ma hải trung, biệt thuyết thị nhĩ nhất cá hữu ta năng lực đích tán tu, tựu toán thị thông thiên kiếm tông hoặc giả thi thần tông giá dạng đích bàng nhiên đại vật đô bất cảm tại ngã hãn hải lâu trung nháo sự, nhĩ hựu toán cá thập ma đông tây, cánh nhiên cảm uy hiếp ngã?” Lão giả lãnh tiếu nhất thanh, ngữ khí mạc nhiên đích thuyết đạo.
Diệp thiên khán trứ lão giả đích nhãn tình vi mị.
Sậu nhiên gian, lão giả chỉ cảm giác thất khứ liễu tri giác hòa ý thức đích thân thể đột nhiên khôi phục liễu khống chế, đãn dữ thử đồng thời nhi lai đích, thị nhất chủng phảng phật thị tòng tha tự thân đích mỗi nhất thốn huyết nhục sở truyện lai đích cường đại xích lực.
“Phanh!”
Nhất thanh cự hưởng, lão giả đích thân thể đảo phi nhi xuất, trọng trọng đích tạp tại liễu tiền phương khẩn bế đích đại môn chi thượng, tương đại môn trực tiếp chàng xuất liễu nhất cá nhân hình đích đại động.
Lão giả đích thân thể suất tiến liễu đại môn chi trung, tạp tại địa thượng, oa đích nhất thanh thổ xuất nhất đại khẩu tiên huyết, thân hình vi vi đích chiến đẩu, khí tức vẫn loạn.
Dĩ giá lão giả đích thật lực, chính thường tình huống hạ tựu toán thị tương nhất chỉnh tọa sơn mạch chàng tháp đô thị nhãn tình đô bất hội trát nhất hạ đích tiểu sự, năng nhượng tha thụ đáo như thử nghiêm trọng thương thế chủ yếu thị na lai tự kim chúc tính quy tắc đích xích lực tại tương lão giả đạn phi đích đồng thời, tại tha đích thể nội tứ ngược, kỉ hồ tương tha đích ngũ tạng lục phủ mãn thân kinh mạch toàn bộ kích đãng nhi quá.
“Nhĩ trảo tử?!” Lão giả gian nan đích chi khởi thượng bán thân, nhãn lí thị mãn mãn đích phẫn nộ, giảo nha thiết xỉ đích chất vấn diệp thiên.
Cương tài giá nhất kích trung tha năng thanh sở đích cảm thụ đáo, diệp thiên tuyệt đối hữu khinh dịch tương tha tựu địa trảm sát đích năng lực, tâm lí đối tử vong đích khủng cụ nhượng lão giả tâm lí đích nộ hỏa khoái tốc hùng hùng nhiên thiêu vô pháp áp ức.
Tha ngận tưởng yếu xuất thủ báo cừu, đãn hiện tại thân thể thượng nghiêm trọng đích thương thế nhượng tha liên tưởng yếu ba khởi lai cánh nhiên đô tố bất đáo, kim chúc tính quy tắc đích cường đại xích lực, hiện tại nhượng giá lão giả tuy nhiên biểu diện khán khởi lai hảo tượng thị một hữu thập ma đại ngại, đãn thật tế thượng thân thể dĩ kinh thị tại triệt để băng hội đích biên duyên.
Diệp thiên hoãn hoãn sĩ bộ nhi lai, nhất cước thải tại liễu lão giả đích hung thang, tương kỳ lao lao đích án tại liễu địa thượng.
Tựu tại giá thời, chu vi đích hư không trung, trận trận thanh yên liễu nhiễu, tam cá thân ảnh xuất hiện tại liễu diệp thiên đích chu vi.
Giá ta ngoại mạo các dị, đãn tu vi khước thị đô tại chân tiên chi thượng, kỳ trung thật lực tối cường đích thị nhất danh xuyên trứ hồng sắc đạo bào đích trung niên nam tử, đầu thượng đái trứ ngọc quan, tha đích tu vi tại chân tiên trung kỳ, tại diệp thiên khán lai, thử nhân cự ly chân tiên hậu kỳ ứng cai dã dĩ kinh bất viễn, tại giá bách niên đích thời gian chi trung, khủng phạ tựu năng đột phá.
“Các hạ, hoàn thỉnh phóng khai khấu trường lão!” Trung niên nam tử thượng tiền liễu nhất bộ, hướng trứ diệp thiên thuyết đạo.
Kỳ dư đích lưỡng nhân nhất nam nhất nữ, dã thị phân phân sĩ khởi thủ lai, tiên lực đích ba động truyện xuất, nhất phó đối diệp thiên hổ thị đam đam đích mô dạng, phảng phật diệp thiên nhất đán động thủ, tha môn tựu tương hội đối diệp thiên xuất thủ.
Diệp thiên kỉ hồ một hữu chân chính đích xuất thủ tựu tương khấu trường lão áp chế đích hoàn toàn một hữu nhậm hà đích hoàn thủ chi lực, thải tại cước hạ tựu tượng thị thải trứ nhất cá yểm yểm nhất tức đích tiểu kê nhất bàn.
Tuy nhiên tha môn tự nhận vi dã năng khinh tùng chiến thắng tu vi tại vấn đạo đích khấu trường lão, tất cánh tha môn thị chân tiên tu vi, đãn khước thanh sở tha môn khủng phạ hoàn đạt bất đáo diệp thiên giá cá trình độ.
Lánh nhất phương diện lai khán, tẫn quản tha môn hữu nhân sổ ưu thế, hoặc hứa năng chiến thắng diệp thiên, đãn thị bị diệp thiên thử thời thải tại cước hạ đích khấu trường lão khẳng định bất khả năng cứu đắc xuất lai.
Tại giá chủng tình huống hạ, giá kỉ nhân tự nhiên canh gia khuynh hướng vu tiên khán khán sự thái phát triển tái thuyết.
Nhi thả diệp thiên tuy nhiên trọng thương liễu khấu trường lão, khước tịnh một hữu hạ sát thủ, giá tựu thuyết minh cục diện hoàn một hữu đáo bất khả thu thập đích trình độ.
“Nhĩ thị giá hãn hải lâu đích lâu chủ?” Diệp thiên khán trứ trung niên nam tử vấn đạo.
“Nam cung nghiệp, ngọc sơn thành hãn hải lâu đại trường lão,” trung niên nam tử thuyết đạo.
“Quái bất đắc giá vị khấu trường lão cương tài cảm khẩu xuất cuồng ngôn, khán lai giá hãn hải lâu, bất chỉ nhất gia?” Diệp thiên lập khắc tựu thông quá trung niên nam tử đích hồi đáp sai đáo liễu nhất ta tình huống.
Ngận hiển nhiên, kí nhiên năng tại hãn hải lâu tiền diện gia thượng ngọc sơn thành giá cá đại xưng, tựu thuyết minh giá hãn hải lâu ngận hữu khả năng tại táng ma hải trung, kỳ tha đích thành trì lí dã tồn tại.
Tái gia thượng cương tài khấu trường lão sở thuyết tại táng ma hải lí một hữu nhân cảm chiêu nhạ hãn hải lâu, giá tựu canh minh hiển liễu.
Diệp thiên tuy nhiên một hữu thính thuyết quá thi thần tông, đãn thị chi tiền khước thính quá liễu thông thiên kiếm tông, khấu trường lão cương tài cảm dụng giá lưỡng cá thế lực lai cử lệ, na ma ngận dung dịch tiện năng khán xuất, giá hãn hải lâu đích thật lực tuy nhiên tại đông cực tinh thượng bất như tiền lưỡng giả, đãn thị tại táng ma hải lí, khẳng định hữu trứ cử túc khinh trọng đích phân lượng.
“Bất tri đạo hãn hải lâu?” Nam cung nghiệp nhãn tình lí hữu nhất ti dị sắc thiểm quá, cương cương sảo vi hữu ta nghiêm túc đích ngữ khí biến đắc hoãn hòa liễu nhất ta, thí tham trứ vấn đạo: “Các hạ mạc phi thị tòng kỳ tha tu chân tinh nhi lai?”
“Thị đích,” giá nam cung nghiệp đích thái độ hoàn hành, diệp thiên dã tựu một hữu đa thuyết thập ma, khinh khinh điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.
“Nguyên lai như thử, sở dĩ đáo để xuất hiện liễu thập ma vấn đề, khả dĩ giải quyết, chỉ yếu các hạ phóng liễu khấu trường lão.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Thành chủ ngọc bài thị thập ma?” Diệp thiên vấn đạo, nhất ta tiểu trùng đột bãi liễu, diệp thiên dã lại đắc tái đề khởi, tha chỉ tưởng yếu liễu giải giá thử gian đích nhất ta tình huống.
Nhất thính đáo giá thoại, nam cung nghiệp đốn thời lộ xuất liễu liễu nhiên đích thần sắc, tha dĩ kinh sai đáo diệp thiên đáo để vi thập ma hội hòa khấu trường lão phát sinh liễu trùng đột liễu.
“Giá dạng, các hạ tiên phóng liễu khấu trường lão, nhượng tha khứ liệu thương, nhĩ đối giá đông cực tinh đích sở hữu vấn đề, ngã khả dĩ nhất nhất vi nhĩ giải đáp.” Nam cung nghiệp lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu thuyết đạo.
Nam cung nghiệp đích thái độ năng như thử chỉ hảo tự nhiên thị nhân vi diệp thiên hiện tại triển hiện xuất lai đích thật lực dĩ kinh túc cú cường đại, bất nhiên tha đích thái độ tuyệt đối bất hội bỉ cương tài đích khấu trường lão canh hảo.
“Khả dĩ!” Diệp thiên khinh khinh điểm liễu điểm đầu, nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thải trứ khấu trường lão hung khẩu đích cước sĩ liễu khởi lai.
Tại nam cung nghiệp thân biên đích na danh chân tiên sơ kỳ nữ tử cấp mang nhất huy thủ, tiên lực dũng động, khấu trường lão đích thân thể phi liễu khởi lai, hướng tha kháo cận nhi khứ.
“Đái tha hạ khứ liệu thương ba,” nam cung nghiệp thuyết đạo.
Giá nữ tử điểm liễu điểm đầu, nhất biên tòng trữ vật đại trung thủ xuất kỉ khỏa đan dược uy khấu trường lão thôn hạ, nhất biên đái trứ khấu trường lão ly khai.
“Thỉnh đáo lí diện thuyết thoại ba,” nam cung nghiệp tố liễu cá thỉnh đích thủ thế.
“Bất thị nhu yếu thành chủ ngọc bài tài năng tiến nhập mạ?” Diệp thiên thuyết đạo.
“Các hạ thuyết tiếu liễu, sở hữu tiến nhập táng ma hải, thật lực đạt đáo liễu vấn đạo chi thượng đích cường giả, đô hội do cửu thành liên minh tống dư nhất mai thành chủ ngọc bài, toán thị vấn đạo kỳ chi thượng đích nhất cá chứng minh.” Nam cung nghiệp thuyết đạo: “Dĩ các hạ đích thật lực, tuy nhiên một hữu ngọc bài, đãn tự nhiên thị hữu tư cách tiến nhập giá lí đích.”
“Chân chính đích thật lực bất hội bị mạt trừ điệu, dã ngụy trang bất xuất lai, vi hà chuyên môn nhu yếu dụng thử vật lai chứng minh?” Diệp thiên trứu mi thuyết đạo.
“Tại kỳ tha đích địa phương tự nhiên bất nhu yếu, đãn táng ma hải bất nhất dạng, giá lí hoàn cảnh ác liệt, yêu thú hoành hành, nhân tộc chỉ thị chiêm cư liễu kỳ trung đích nhất tiểu bộ phân, giá thành chủ ngọc bài kỳ thật chủ yếu thị vi liễu chứng minh chúc vu đồng nhất cá lập tràng.” Nam cung nghiệp thuyết đạo: “Tại táng ma hải lí sấm đãng, vi liễu bất dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền hòa ngộ hội, các hạ chi hậu dã tối hảo chuyên môn khứ thành chủ phủ lĩnh nhất khối thành chủ ngọc bài.”
“Khả dĩ, đa tạ đề tỉnh liễu,” diệp thiên điểm liễu điểm đầu, hựu tiếp trứ vấn đạo: “Táng ma hải trung hữu cửu tọa nhân tộc kiến lập đích thành trì?”
“Thị đích, ngọc sơn thành tựu thị kỳ trung chi nhất,” nam cung nghiệp vấn đạo: “Hoàn bất tri đạo các hạ tôn tính đại danh?”
“Diệp thiên.”
“Nguyên lai thị diệp thiên đạo hữu,” nam cung nghiệp bão quyền hành liễu nhất lễ, cảm thán trứ thuyết đạo: “Diệp thiên đạo hữu đích kinh lịch đảo thị phong phú, khả tích ngã giá thiên vạn niên lai, hoàn tòng vị đạp xuất quá giá đông cực tinh nhất bộ, hữu thời hầu đảo thị dã hi vọng năng cú tại ngoại du lịch nhất phiên.”
“Nam cung đạo hữu đích thật lực túc cú tại vũ trụ trung xuyên hành, kí nhiên tưởng, đại khả khứ tố.” Diệp thiên thuyết đạo.
“Đạo hữu hữu sở bất tri, giá táng ma hải trung hoàn cảnh ác liệt, hòa ngoại giới thiên soa địa biệt, nhĩ dĩ vi chính thường đích tu sĩ, thùy hội nguyện ý nhất trực đãi tại giá lí, thùy bất tưởng khứ hoàn cảnh ưu mỹ, linh khí sung phái đích chung linh thần tú chi địa sinh hoạt.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Táng ma hải chuẩn xác đích thuyết, chỉ thị nhất cá cự đại đích giam ngục bãi liễu, nhi ngã môn giá ta nhân, đô thị bị tù cấm tại giá giam ngục lí đích tội phạm, bị lưu phóng tại giá lí diện, vĩnh thế bất đắc tẩu xuất!” Nam cung nghiệp thán liễu khẩu khí.
Cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích sự tình, diệp thiên đích nhãn trung thiểm quá nhất ti ý ngoại.
“Sở vị tội phạm đích định nghĩa thị thập ma?” Diệp thiên trầm thanh thuyết đạo: “Hựu thị thập ma dạng đích thế lực năng cú hữu tư cách giá dạng tố, hữu thật lực tố đáo?”
“Tự nhiên thị đạo tôn điện,” nam cung nghiệp thuyết đạo: “Giá dạng đích giam ngục tự nhiên dã bất chỉ nhất cá, kỳ trung quy mô tối đại đích hoàn hữu nhất khỏa vị vu nhất cấp tu chân tinh thượng đích giam ngục, đông cực tinh giá khỏa nhị cấp tu chân tinh toán thị kỳ trung quy mô trung đẳng đích giam ngục.”
“Nguyên lai như thử,” diệp thiên điểm liễu điểm đầu, như quả thị na đạo tôn điện đích thoại, đích xác đảo thị năng cú lý giải liễu.
“Ngã thổ sinh thổ trường tại đông cực tinh chi thượng, tại giá lí, kỳ thật hoàn hữu ngận đa lai tự đạo huy tinh chi hạ kỳ dư tu chân tinh lí đích tu sĩ, đô bị tù cấm tại giá lí,” nam cung nghiệp thuyết đạo: “Tựu tượng thị cương tài na cá khấu trường lão, tha tựu lai tự vu cự ly đông cực tinh bất viễn đích nhất khỏa danh vi đông dương tinh đích nhị cấp tu chân tinh, bị lưu phóng tại liễu táng ma hải trung.”
“Sở dĩ thuyết, trừ liễu bị đặc ý tù cấm tại giá lí đích tồn tại chi ngoại, kỳ tha đích tu sĩ khả dĩ tự do đích xuất nhập táng ma hải?” Diệp thiên tưởng đáo liễu chi tiền tự kỷ cương cương kiến quá đích thông thiên kiếm tông đích đệ tử môn.
Nhi thả diệp thiên khẳng định thị bất chuẩn bị đãi tại giá táng ma hải lí đích, như quả tha dã vô pháp tẩu xuất, tựu hoàn đắc tưởng bạn pháp đào xuất khứ.
Giá táng ma hải năng cú thành vi túng hoành tinh thần đích cự đại giam ngục, tưởng yếu cường hành ly khai ngận định bất thị dung dịch đích sự tình, như quả chân thị na dạng đích thoại, tựu hựu thị tân đích ma phiền liễu.
“Thị đích,” nam cung nghiệp đích hồi đáp đảo thị lập khắc đả tiêu liễu diệp thiên tâm lí đích đam ưu.
“Chính thường tình huống hạ, dã bất hội hữu nhân nguyện ý tiến nhập táng ma hải, dã tựu thị giá nhất đoạn thời gian bất nhất dạng.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Vi thập ma?”
“Nhân vi thiên trì tựu yếu khai liễu,” nam cung nghiệp giải thích đạo: “Đông cực tinh thượng đích các đại thế lực, bao quát nhất ta tán tu, đô tưởng yếu tại thiên trì đích xuất hiện liễu phân thượng nhất bôi canh.”
“Thiên trì đáo để thị thập ma?” Diệp thiên vấn đạo.
“Kỳ thật táng ma hải thuyết thị vị vu cực tây, đãn thật tế thượng tòng đại lục nhất trực hướng đông, tối hậu dã hội tẩu đáo táng ma hải đích biên duyên, chỉ bất quá nhân môn tương nhật xuất nhật lạc đích giới hạn họa tại liễu đại lục đích tối đông phương bãi liễu,” nam cung nghiệp thuyết đạo: “Như quả tòng tinh không chi trung phủ thị đông cực tinh, tựu hội khán đáo táng ma hải thị nhất cá cự đại đích viên hình bồn địa, tha đích thật tế diện tích bỉ đại lục hoàn yếu đại.”
“Cửu tọa nhân loại tụ tập đích thành trì, dã thị đồng dạng trình hiện trứ nhất cá đại trí đích viên hình, phân tán tại táng ma hải đích cửu cá bất đồng đích vị trí, nhi tại táng ma hải đích tối trung tâm, hữu nhất tọa danh vi ma quật sơn mạch đích cự đại hỏa sơn.”
“Ma quật sơn na dĩ kinh trầm tịch liễu ức vạn niên đích hỏa sơn khẩu lí, mỗi cách vạn niên đích thời gian, tựu hội phún phát, đãn phún phát xuất lai đích bất thị nham tương, nhi thị uẩn hàm trứ cường đại năng lượng hòa đạo uẩn đích thủy, na thủy tụ tập thành hồ, giá tựu thị thiên trì liễu.”
“Nhược thị tu sĩ tại kỳ trung tẩm phao tu luyện, năng đắc đáo cực vi hiển trứ đích thật lực đề thăng, vấn đạo tiến nhập, chân tiên xuất. Chân tiên tiến nhập, thiên tiên xuất, hào bất khoa trương, thậm chí tằng kinh hoàn hữu quá vấn đạo tiến nhập, trực tiếp tại kỳ trung đạt đáo liễu thiên tiên kỳ đích kỷ lục!”
Nam cung nghiệp vi diệp thiên giải thích trứ, thuyết đáo na thần kỳ đích thiên trì, tựu liên tha đích ngữ khí dã bất do đắc hữu ta nhiệt thiết liễu khởi lai.
“Đích xác đĩnh thần kỳ đích,” diệp thiên thính đáo giá lí, dã thị bất miễn hữu ta ý động.
“Giá ma quật sơn đích thiên trì, thị thiên nhiên hình thành, hoàn thị mỗ ta di tích?” Diệp thiên vấn đạo.
Như quả giá thiên trì chân đích hữu na ma thần kỳ, nhi thả mục tiền tự kỷ dã đích xác thị tại táng ma hải lí, diệp thiên tâm trung tự nhiên dã thị quyết định khứ khán khán.
“Toán thị di tích ba. Kỳ thật thiên trì đích thành nhân, tựu yếu tòng đông cực tinh giá chỉnh cá giam ngục thuyết khởi liễu.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Cương tài dĩ kinh thuyết quá giá dạng đích giam ngục hữu hảo kỉ cá, quy mô đô các bất tương đồng, nhất cộng hữu thất cá.”
Diệp thiên trảo đáo giá lí, dã bất thị vi liễu tuyển cấu vật phẩm, nhi thị vi liễu đả tham tiêu tức.
Giá phách mại tràng danh vi hãn hải lâu, quy mô ngận đại, hoàn phân vi liễu hảo kỉ tằng.
Đệ nhất tằng diện tích tối đại đích, lí diện đích đan dược pháp khí chi loại đích đông tây dã đô thị tối vi đê cấp đích.
Diệp thiên nhất biên tùy ý khán trứ, nhất biên tùy ý cuống trứ, trục tiệm nhất tằng nhất tằng thượng liễu lâu.
Tiền kỉ tằng đích giá ta đông tây tự nhiên đô ngận nan nhập liễu diệp thiên đích nhãn.
Nhất trực đáo diệp thiên lai đáo liễu tối đỉnh tằng.
Khước bị nhân lan trụ liễu.
“Đạo hữu, phiền thỉnh xuất kỳ nhĩ đích thành chủ ngọc bài.” Giá thị nhất danh tu phát giai bạch đích lão giả, thân hình cao đại, thân thượng xuyên trứ hắc sắc đích trường bào, mi mục pha vi uy nghiêm, bất ti bất kháng đích khán trứ diệp thiên.
Diệp thiên tự nhiên bất tri đạo giá lão giả sở thuyết đích thành chủ ngọc bài thị thập ma đông tây, đầu khứ liễu tuân vấn đích mục quang.
Khán đáo diệp thiên đích dạng tử, giá lão giả đích thần sắc đốn thời băng lãnh liễu hạ lai.
“Kí nhiên một hữu thành chủ ngọc bài, hoàn cảm vãng giá tối hậu nhất tằng sấm? Khoái cổn!” Lão giả bất khách khí đích huấn xích thuyết đạo.
Diệp thiên mi đầu vi trứu.
Kỳ thật tha tại thượng lâu đích thời hầu, tha tựu khán xuất lai giá lí kỉ hồ một hữu nhân lai giá lí, dã thị nhân vi giá dạng, tài nhượng diệp thiên đối giá tối hậu nhất tằng sản sinh liễu hưng thú.
Bổn lai tại giá lão giả thuyết xuất nhu yếu thành chủ ngọc bài đích thời hầu, diệp thiên tri đạo tự kỷ một hữu, tựu dĩ kinh chuẩn bị ly khai liễu, tha bổn lai dã một hữu phi yếu tiến khứ đích lý do.
Đãn hiện tại, diệp thiên phản nhi bất chuẩn bị tẩu liễu.
Khán đáo diệp thiên mi đầu vi trứu, trạm tại nguyên địa nhất động bất động, giá lão giả đích kiểm thượng đích biểu tình dũ phát đích lãnh mạc bất nại.
“Hoàn bất cổn, trảo tử!?” Giá lão giả nhất biên thuyết trứ, nhất biên cánh nhiên tựu trực tiếp sĩ thủ hướng trứ diệp thiên đích não môn phách liễu quá lai.
Thử nhân xuất thủ chi gian, tuy nhiên một hữu kinh thiên động lực đích khí tức hòa linh lực tiên lực mạn diên, khả chủ yếu dã thị nhân vi hiện tại tại phòng gian chi trung, ngận nan thi triển khai lai.
Đãn diệp thiên khước năng nhất nhãn khán xuất thử nhân giá nhất chưởng pha vi bất phàm, uẩn hàm trứ bất nhược đích đạo ý, ám hợp thiên địa đại đạo, tái gia thượng thử nhân thân thượng đích khí tức dã thị hiển lộ xuất lai, thử nhân nãi thị nhất danh vấn đạo hậu kỳ đích cao giai tu sĩ.
Tùy ý tầm liễu nhất xử mại tràng, tẩu đáo lí diện chỉ thị ngộ đáo nhất cá thủ môn đích, cánh nhiên đô hữu giá dạng đích thật lực.
Giá đảo thị nhượng diệp thiên đối giá gia mại tràng dĩ cập giá minh hiển thị tối quan kiện đích tối hậu nhất tằng sản sinh liễu ta hứa đích hưng thú.
Diện đối trứ giá nhất chưởng phách lai, diệp thiên đích tâm lí khước thị hoàn toàn một hữu tại ý, tâm lí căn bổn bất tại kỳ thượng.
Giá lão giả chủy thượng thuyết trứ trảo tử, thật tế thượng thủ để hạ dã thị ti hào một hữu lưu thủ, sát cơ nùng úc, hiển nhiên thị đả định liễu chú ý yếu tương diệp thiên trảm sát đương tràng.
Tha đích mục quang trung dã thị sát ý sung phái, băng lãnh nhi mạc nhiên, khán trứ diệp thiên tựu tượng thị tại khán trứ nhất cá tức tương bị tùy ý nhất cước thải tử đích lâu nghĩ.
Lão giả đích tâm lí hữu giá cá tự tín, vấn đạo kỳ tằng thứ chi thượng đích tồn tại, tự nhiên hội hữu thành chủ ngọc bài, tựu toán một hữu, dã bất khả năng một hữu thính quá ngọc sơn thành thành chủ ngọc bài đích sự tình.
Ngận hiển nhiên, giá chủng tình huống duy nhất đích giải thích tựu thị diệp thiên sở xử đích tằng thứ hoàn bất cú năng tri đạo thành chủ ngọc bài đích đẳng cấp.
Nhi giá dạng đích nhân, tha tưởng yếu sát tự nhiên dã tựu tùy thủ sát liễu.
Tác vi hãn hải lâu đích nhân, tựu toán thị sát thác liễu, tha dã một hữu nhậm hà đích tâm lý phụ đam.
Đãn thị đương tha đích thủ chưởng phách xuất, đáo liễu hòa diệp thiên cự ly tam xích đích vị trí chi hậu, tòng một hữu ngộ đáo quá đích tình huống phát sinh liễu.
Lão giả kinh nhạ đích phát hiện, tự kỷ đích thủ bất tri đạo vi thập ma thất khứ liễu khống chế hòa tri giác.
Tựu na ma đình tại liễu bán không trung, nhất động bất động.
Giá thị tha hoàn tòng lai một hữu ngộ đáo quá, dã thị nan dĩ tưởng tượng đích cục diện,.
Lão giả lập khắc thần thức khoách tán nhi xuất, tưởng yếu cảo thanh sở đáo để phát sinh liễu thập ma, đồng thời, tha đương cơ lập đoạn toàn lực điều động lực lượng, tưởng yếu cường hành tránh thoát nhãn tiền đích cục diện.
Đãn, đối diện đích diệp thiên thân thượng ti hào ba động đô một hữu, tại tha đích cảm tri lực tựu tượng thị cá phổ thông nhân, nhi tha đích toàn lực tránh trát dã thị một hữu nhậm hà đích tác dụng, hoàn toàn tựu thị đồ lao, nhi thả thất khứ khống chế hòa tri giác đích bộ vị hoàn tại mạn diên, ngận khoái tựu tòng tiến công diệp thiên đích na chỉ thủ ba cập đáo liễu toàn thân.
Sát na gian, lão giả toàn thân thượng hạ, tựu chỉ thặng hạ nhãn tình năng cú chuyển động, tha tựu tượng thị nhất cá linh hồn bị phong tại liễu kiên ngạnh xác tử lí đích quỷ dị trạng thái.
Kinh hoảng đích tình tự khai thủy xuất hiện tại liễu lão giả đích tâm trung, đáo giá cá thời hầu, tha chẩm ma khả năng hoàn một hữu minh bạch nhãn tiền giá cá thanh niên, tuyệt đối thị tha chiêu nhạ bất khởi đích tồn tại.
Thậm chí song phương ủng hữu trứ đại đáo liễu thiên soa địa biệt đích soa cự, giá tài nhượng tha liên đối phương đáo để sử dụng liễu thập ma dạng đích thủ đoạn đô bất tri đạo, tựu dĩ kinh hãm nhập liễu hoàn toàn vô pháp phản kháng đích cảnh địa.
Bất quá lão giả hoàn thị dĩ tối đoản đích thời gian bình phục liễu hạ lai, giá khả thị tại ngọc sơn thành lí, thị tại táng ma hải đích thâm xử, một hữu nhân cảm tại giá lí chân chính đích kích sát nhất danh hãn hải lâu trung đích cường giả.
Giá thị thâm hậu bối cảnh đái lai đích cự đại để khí.
Lão giả khẩn khẩn đích trành trứ diệp thiên, kỳ trung uy hiếp đích ý vị nùng úc.
Minh hiển thị tại cảnh cáo, nhược thị diệp thiên chân đích đối tha như hà, tương hội nghênh lai cực vi nghiêm trọng đích hậu quả.
Diệp thiên mục quang bình tĩnh.
“Nhược thị lão lão thật thật hồi đáp ngã đích vấn đề, cương tài xuất ngôn bất tốn, ác ngữ tương hướng đích sự tình tiện khả nhất bút câu tiêu!” Diệp thiên hoãn hoãn vấn đạo.
Đốn thời, lão giả cảm giác đáo tự kỷ đích chủy ba khôi phục liễu tri giác.
“Tại giá táng ma hải trung, biệt thuyết thị nhĩ nhất cá hữu ta năng lực đích tán tu, tựu toán thị thông thiên kiếm tông hoặc giả thi thần tông giá dạng đích bàng nhiên đại vật đô bất cảm tại ngã hãn hải lâu trung nháo sự, nhĩ hựu toán cá thập ma đông tây, cánh nhiên cảm uy hiếp ngã?” Lão giả lãnh tiếu nhất thanh, ngữ khí mạc nhiên đích thuyết đạo.
Diệp thiên khán trứ lão giả đích nhãn tình vi mị.
Sậu nhiên gian, lão giả chỉ cảm giác thất khứ liễu tri giác hòa ý thức đích thân thể đột nhiên khôi phục liễu khống chế, đãn dữ thử đồng thời nhi lai đích, thị nhất chủng phảng phật thị tòng tha tự thân đích mỗi nhất thốn huyết nhục sở truyện lai đích cường đại xích lực.
“Phanh!”
Nhất thanh cự hưởng, lão giả đích thân thể đảo phi nhi xuất, trọng trọng đích tạp tại liễu tiền phương khẩn bế đích đại môn chi thượng, tương đại môn trực tiếp chàng xuất liễu nhất cá nhân hình đích đại động.
Lão giả đích thân thể suất tiến liễu đại môn chi trung, tạp tại địa thượng, oa đích nhất thanh thổ xuất nhất đại khẩu tiên huyết, thân hình vi vi đích chiến đẩu, khí tức vẫn loạn.
Dĩ giá lão giả đích thật lực, chính thường tình huống hạ tựu toán thị tương nhất chỉnh tọa sơn mạch chàng tháp đô thị nhãn tình đô bất hội trát nhất hạ đích tiểu sự, năng nhượng tha thụ đáo như thử nghiêm trọng thương thế chủ yếu thị na lai tự kim chúc tính quy tắc đích xích lực tại tương lão giả đạn phi đích đồng thời, tại tha đích thể nội tứ ngược, kỉ hồ tương tha đích ngũ tạng lục phủ mãn thân kinh mạch toàn bộ kích đãng nhi quá.
“Nhĩ trảo tử?!” Lão giả gian nan đích chi khởi thượng bán thân, nhãn lí thị mãn mãn đích phẫn nộ, giảo nha thiết xỉ đích chất vấn diệp thiên.
Cương tài giá nhất kích trung tha năng thanh sở đích cảm thụ đáo, diệp thiên tuyệt đối hữu khinh dịch tương tha tựu địa trảm sát đích năng lực, tâm lí đối tử vong đích khủng cụ nhượng lão giả tâm lí đích nộ hỏa khoái tốc hùng hùng nhiên thiêu vô pháp áp ức.
Tha ngận tưởng yếu xuất thủ báo cừu, đãn hiện tại thân thể thượng nghiêm trọng đích thương thế nhượng tha liên tưởng yếu ba khởi lai cánh nhiên đô tố bất đáo, kim chúc tính quy tắc đích cường đại xích lực, hiện tại nhượng giá lão giả tuy nhiên biểu diện khán khởi lai hảo tượng thị một hữu thập ma đại ngại, đãn thật tế thượng thân thể dĩ kinh thị tại triệt để băng hội đích biên duyên.
Diệp thiên hoãn hoãn sĩ bộ nhi lai, nhất cước thải tại liễu lão giả đích hung thang, tương kỳ lao lao đích án tại liễu địa thượng.
Tựu tại giá thời, chu vi đích hư không trung, trận trận thanh yên liễu nhiễu, tam cá thân ảnh xuất hiện tại liễu diệp thiên đích chu vi.
Giá ta ngoại mạo các dị, đãn tu vi khước thị đô tại chân tiên chi thượng, kỳ trung thật lực tối cường đích thị nhất danh xuyên trứ hồng sắc đạo bào đích trung niên nam tử, đầu thượng đái trứ ngọc quan, tha đích tu vi tại chân tiên trung kỳ, tại diệp thiên khán lai, thử nhân cự ly chân tiên hậu kỳ ứng cai dã dĩ kinh bất viễn, tại giá bách niên đích thời gian chi trung, khủng phạ tựu năng đột phá.
“Các hạ, hoàn thỉnh phóng khai khấu trường lão!” Trung niên nam tử thượng tiền liễu nhất bộ, hướng trứ diệp thiên thuyết đạo.
Kỳ dư đích lưỡng nhân nhất nam nhất nữ, dã thị phân phân sĩ khởi thủ lai, tiên lực đích ba động truyện xuất, nhất phó đối diệp thiên hổ thị đam đam đích mô dạng, phảng phật diệp thiên nhất đán động thủ, tha môn tựu tương hội đối diệp thiên xuất thủ.
Diệp thiên kỉ hồ một hữu chân chính đích xuất thủ tựu tương khấu trường lão áp chế đích hoàn toàn một hữu nhậm hà đích hoàn thủ chi lực, thải tại cước hạ tựu tượng thị thải trứ nhất cá yểm yểm nhất tức đích tiểu kê nhất bàn.
Tuy nhiên tha môn tự nhận vi dã năng khinh tùng chiến thắng tu vi tại vấn đạo đích khấu trường lão, tất cánh tha môn thị chân tiên tu vi, đãn khước thanh sở tha môn khủng phạ hoàn đạt bất đáo diệp thiên giá cá trình độ.
Lánh nhất phương diện lai khán, tẫn quản tha môn hữu nhân sổ ưu thế, hoặc hứa năng chiến thắng diệp thiên, đãn thị bị diệp thiên thử thời thải tại cước hạ đích khấu trường lão khẳng định bất khả năng cứu đắc xuất lai.
Tại giá chủng tình huống hạ, giá kỉ nhân tự nhiên canh gia khuynh hướng vu tiên khán khán sự thái phát triển tái thuyết.
Nhi thả diệp thiên tuy nhiên trọng thương liễu khấu trường lão, khước tịnh một hữu hạ sát thủ, giá tựu thuyết minh cục diện hoàn một hữu đáo bất khả thu thập đích trình độ.
“Nhĩ thị giá hãn hải lâu đích lâu chủ?” Diệp thiên khán trứ trung niên nam tử vấn đạo.
“Nam cung nghiệp, ngọc sơn thành hãn hải lâu đại trường lão,” trung niên nam tử thuyết đạo.
“Quái bất đắc giá vị khấu trường lão cương tài cảm khẩu xuất cuồng ngôn, khán lai giá hãn hải lâu, bất chỉ nhất gia?” Diệp thiên lập khắc tựu thông quá trung niên nam tử đích hồi đáp sai đáo liễu nhất ta tình huống.
Ngận hiển nhiên, kí nhiên năng tại hãn hải lâu tiền diện gia thượng ngọc sơn thành giá cá đại xưng, tựu thuyết minh giá hãn hải lâu ngận hữu khả năng tại táng ma hải trung, kỳ tha đích thành trì lí dã tồn tại.
Tái gia thượng cương tài khấu trường lão sở thuyết tại táng ma hải lí một hữu nhân cảm chiêu nhạ hãn hải lâu, giá tựu canh minh hiển liễu.
Diệp thiên tuy nhiên một hữu thính thuyết quá thi thần tông, đãn thị chi tiền khước thính quá liễu thông thiên kiếm tông, khấu trường lão cương tài cảm dụng giá lưỡng cá thế lực lai cử lệ, na ma ngận dung dịch tiện năng khán xuất, giá hãn hải lâu đích thật lực tuy nhiên tại đông cực tinh thượng bất như tiền lưỡng giả, đãn thị tại táng ma hải lí, khẳng định hữu trứ cử túc khinh trọng đích phân lượng.
“Bất tri đạo hãn hải lâu?” Nam cung nghiệp nhãn tình lí hữu nhất ti dị sắc thiểm quá, cương cương sảo vi hữu ta nghiêm túc đích ngữ khí biến đắc hoãn hòa liễu nhất ta, thí tham trứ vấn đạo: “Các hạ mạc phi thị tòng kỳ tha tu chân tinh nhi lai?”
“Thị đích,” giá nam cung nghiệp đích thái độ hoàn hành, diệp thiên dã tựu một hữu đa thuyết thập ma, khinh khinh điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.
“Nguyên lai như thử, sở dĩ đáo để xuất hiện liễu thập ma vấn đề, khả dĩ giải quyết, chỉ yếu các hạ phóng liễu khấu trường lão.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Thành chủ ngọc bài thị thập ma?” Diệp thiên vấn đạo, nhất ta tiểu trùng đột bãi liễu, diệp thiên dã lại đắc tái đề khởi, tha chỉ tưởng yếu liễu giải giá thử gian đích nhất ta tình huống.
Nhất thính đáo giá thoại, nam cung nghiệp đốn thời lộ xuất liễu liễu nhiên đích thần sắc, tha dĩ kinh sai đáo diệp thiên đáo để vi thập ma hội hòa khấu trường lão phát sinh liễu trùng đột liễu.
“Giá dạng, các hạ tiên phóng liễu khấu trường lão, nhượng tha khứ liệu thương, nhĩ đối giá đông cực tinh đích sở hữu vấn đề, ngã khả dĩ nhất nhất vi nhĩ giải đáp.” Nam cung nghiệp lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu thuyết đạo.
Nam cung nghiệp đích thái độ năng như thử chỉ hảo tự nhiên thị nhân vi diệp thiên hiện tại triển hiện xuất lai đích thật lực dĩ kinh túc cú cường đại, bất nhiên tha đích thái độ tuyệt đối bất hội bỉ cương tài đích khấu trường lão canh hảo.
“Khả dĩ!” Diệp thiên khinh khinh điểm liễu điểm đầu, nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thải trứ khấu trường lão hung khẩu đích cước sĩ liễu khởi lai.
Tại nam cung nghiệp thân biên đích na danh chân tiên sơ kỳ nữ tử cấp mang nhất huy thủ, tiên lực dũng động, khấu trường lão đích thân thể phi liễu khởi lai, hướng tha kháo cận nhi khứ.
“Đái tha hạ khứ liệu thương ba,” nam cung nghiệp thuyết đạo.
Giá nữ tử điểm liễu điểm đầu, nhất biên tòng trữ vật đại trung thủ xuất kỉ khỏa đan dược uy khấu trường lão thôn hạ, nhất biên đái trứ khấu trường lão ly khai.
“Thỉnh đáo lí diện thuyết thoại ba,” nam cung nghiệp tố liễu cá thỉnh đích thủ thế.
“Bất thị nhu yếu thành chủ ngọc bài tài năng tiến nhập mạ?” Diệp thiên thuyết đạo.
“Các hạ thuyết tiếu liễu, sở hữu tiến nhập táng ma hải, thật lực đạt đáo liễu vấn đạo chi thượng đích cường giả, đô hội do cửu thành liên minh tống dư nhất mai thành chủ ngọc bài, toán thị vấn đạo kỳ chi thượng đích nhất cá chứng minh.” Nam cung nghiệp thuyết đạo: “Dĩ các hạ đích thật lực, tuy nhiên một hữu ngọc bài, đãn tự nhiên thị hữu tư cách tiến nhập giá lí đích.”
“Chân chính đích thật lực bất hội bị mạt trừ điệu, dã ngụy trang bất xuất lai, vi hà chuyên môn nhu yếu dụng thử vật lai chứng minh?” Diệp thiên trứu mi thuyết đạo.
“Tại kỳ tha đích địa phương tự nhiên bất nhu yếu, đãn táng ma hải bất nhất dạng, giá lí hoàn cảnh ác liệt, yêu thú hoành hành, nhân tộc chỉ thị chiêm cư liễu kỳ trung đích nhất tiểu bộ phân, giá thành chủ ngọc bài kỳ thật chủ yếu thị vi liễu chứng minh chúc vu đồng nhất cá lập tràng.” Nam cung nghiệp thuyết đạo: “Tại táng ma hải lí sấm đãng, vi liễu bất dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền hòa ngộ hội, các hạ chi hậu dã tối hảo chuyên môn khứ thành chủ phủ lĩnh nhất khối thành chủ ngọc bài.”
“Khả dĩ, đa tạ đề tỉnh liễu,” diệp thiên điểm liễu điểm đầu, hựu tiếp trứ vấn đạo: “Táng ma hải trung hữu cửu tọa nhân tộc kiến lập đích thành trì?”
“Thị đích, ngọc sơn thành tựu thị kỳ trung chi nhất,” nam cung nghiệp vấn đạo: “Hoàn bất tri đạo các hạ tôn tính đại danh?”
“Diệp thiên.”
“Nguyên lai thị diệp thiên đạo hữu,” nam cung nghiệp bão quyền hành liễu nhất lễ, cảm thán trứ thuyết đạo: “Diệp thiên đạo hữu đích kinh lịch đảo thị phong phú, khả tích ngã giá thiên vạn niên lai, hoàn tòng vị đạp xuất quá giá đông cực tinh nhất bộ, hữu thời hầu đảo thị dã hi vọng năng cú tại ngoại du lịch nhất phiên.”
“Nam cung đạo hữu đích thật lực túc cú tại vũ trụ trung xuyên hành, kí nhiên tưởng, đại khả khứ tố.” Diệp thiên thuyết đạo.
“Đạo hữu hữu sở bất tri, giá táng ma hải trung hoàn cảnh ác liệt, hòa ngoại giới thiên soa địa biệt, nhĩ dĩ vi chính thường đích tu sĩ, thùy hội nguyện ý nhất trực đãi tại giá lí, thùy bất tưởng khứ hoàn cảnh ưu mỹ, linh khí sung phái đích chung linh thần tú chi địa sinh hoạt.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Táng ma hải chuẩn xác đích thuyết, chỉ thị nhất cá cự đại đích giam ngục bãi liễu, nhi ngã môn giá ta nhân, đô thị bị tù cấm tại giá giam ngục lí đích tội phạm, bị lưu phóng tại giá lí diện, vĩnh thế bất đắc tẩu xuất!” Nam cung nghiệp thán liễu khẩu khí.
Cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích sự tình, diệp thiên đích nhãn trung thiểm quá nhất ti ý ngoại.
“Sở vị tội phạm đích định nghĩa thị thập ma?” Diệp thiên trầm thanh thuyết đạo: “Hựu thị thập ma dạng đích thế lực năng cú hữu tư cách giá dạng tố, hữu thật lực tố đáo?”
“Tự nhiên thị đạo tôn điện,” nam cung nghiệp thuyết đạo: “Giá dạng đích giam ngục tự nhiên dã bất chỉ nhất cá, kỳ trung quy mô tối đại đích hoàn hữu nhất khỏa vị vu nhất cấp tu chân tinh thượng đích giam ngục, đông cực tinh giá khỏa nhị cấp tu chân tinh toán thị kỳ trung quy mô trung đẳng đích giam ngục.”
“Nguyên lai như thử,” diệp thiên điểm liễu điểm đầu, như quả thị na đạo tôn điện đích thoại, đích xác đảo thị năng cú lý giải liễu.
“Ngã thổ sinh thổ trường tại đông cực tinh chi thượng, tại giá lí, kỳ thật hoàn hữu ngận đa lai tự đạo huy tinh chi hạ kỳ dư tu chân tinh lí đích tu sĩ, đô bị tù cấm tại giá lí,” nam cung nghiệp thuyết đạo: “Tựu tượng thị cương tài na cá khấu trường lão, tha tựu lai tự vu cự ly đông cực tinh bất viễn đích nhất khỏa danh vi đông dương tinh đích nhị cấp tu chân tinh, bị lưu phóng tại liễu táng ma hải trung.”
“Sở dĩ thuyết, trừ liễu bị đặc ý tù cấm tại giá lí đích tồn tại chi ngoại, kỳ tha đích tu sĩ khả dĩ tự do đích xuất nhập táng ma hải?” Diệp thiên tưởng đáo liễu chi tiền tự kỷ cương cương kiến quá đích thông thiên kiếm tông đích đệ tử môn.
Nhi thả diệp thiên khẳng định thị bất chuẩn bị đãi tại giá táng ma hải lí đích, như quả tha dã vô pháp tẩu xuất, tựu hoàn đắc tưởng bạn pháp đào xuất khứ.
Giá táng ma hải năng cú thành vi túng hoành tinh thần đích cự đại giam ngục, tưởng yếu cường hành ly khai ngận định bất thị dung dịch đích sự tình, như quả chân thị na dạng đích thoại, tựu hựu thị tân đích ma phiền liễu.
“Thị đích,” nam cung nghiệp đích hồi đáp đảo thị lập khắc đả tiêu liễu diệp thiên tâm lí đích đam ưu.
“Chính thường tình huống hạ, dã bất hội hữu nhân nguyện ý tiến nhập táng ma hải, dã tựu thị giá nhất đoạn thời gian bất nhất dạng.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Vi thập ma?”
“Nhân vi thiên trì tựu yếu khai liễu,” nam cung nghiệp giải thích đạo: “Đông cực tinh thượng đích các đại thế lực, bao quát nhất ta tán tu, đô tưởng yếu tại thiên trì đích xuất hiện liễu phân thượng nhất bôi canh.”
“Thiên trì đáo để thị thập ma?” Diệp thiên vấn đạo.
“Kỳ thật táng ma hải thuyết thị vị vu cực tây, đãn thật tế thượng tòng đại lục nhất trực hướng đông, tối hậu dã hội tẩu đáo táng ma hải đích biên duyên, chỉ bất quá nhân môn tương nhật xuất nhật lạc đích giới hạn họa tại liễu đại lục đích tối đông phương bãi liễu,” nam cung nghiệp thuyết đạo: “Như quả tòng tinh không chi trung phủ thị đông cực tinh, tựu hội khán đáo táng ma hải thị nhất cá cự đại đích viên hình bồn địa, tha đích thật tế diện tích bỉ đại lục hoàn yếu đại.”
“Cửu tọa nhân loại tụ tập đích thành trì, dã thị đồng dạng trình hiện trứ nhất cá đại trí đích viên hình, phân tán tại táng ma hải đích cửu cá bất đồng đích vị trí, nhi tại táng ma hải đích tối trung tâm, hữu nhất tọa danh vi ma quật sơn mạch đích cự đại hỏa sơn.”
“Ma quật sơn na dĩ kinh trầm tịch liễu ức vạn niên đích hỏa sơn khẩu lí, mỗi cách vạn niên đích thời gian, tựu hội phún phát, đãn phún phát xuất lai đích bất thị nham tương, nhi thị uẩn hàm trứ cường đại năng lượng hòa đạo uẩn đích thủy, na thủy tụ tập thành hồ, giá tựu thị thiên trì liễu.”
“Nhược thị tu sĩ tại kỳ trung tẩm phao tu luyện, năng đắc đáo cực vi hiển trứ đích thật lực đề thăng, vấn đạo tiến nhập, chân tiên xuất. Chân tiên tiến nhập, thiên tiên xuất, hào bất khoa trương, thậm chí tằng kinh hoàn hữu quá vấn đạo tiến nhập, trực tiếp tại kỳ trung đạt đáo liễu thiên tiên kỳ đích kỷ lục!”
Nam cung nghiệp vi diệp thiên giải thích trứ, thuyết đáo na thần kỳ đích thiên trì, tựu liên tha đích ngữ khí dã bất do đắc hữu ta nhiệt thiết liễu khởi lai.
“Đích xác đĩnh thần kỳ đích,” diệp thiên thính đáo giá lí, dã thị bất miễn hữu ta ý động.
“Giá ma quật sơn đích thiên trì, thị thiên nhiên hình thành, hoàn thị mỗ ta di tích?” Diệp thiên vấn đạo.
Như quả giá thiên trì chân đích hữu na ma thần kỳ, nhi thả mục tiền tự kỷ dã đích xác thị tại táng ma hải lí, diệp thiên tâm trung tự nhiên dã thị quyết định khứ khán khán.
“Toán thị di tích ba. Kỳ thật thiên trì đích thành nhân, tựu yếu tòng đông cực tinh giá chỉnh cá giam ngục thuyết khởi liễu.” Nam cung nghiệp thuyết đạo.
“Cương tài dĩ kinh thuyết quá giá dạng đích giam ngục hữu hảo kỉ cá, quy mô đô các bất tương đồng, nhất cộng hữu thất cá.”