Đệ thập nhất chương dự ước hạ thứ
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thôi thị a lan tòng tam tuế khai thủy tựu bị a đa bối trứ tiến phù sơn đả liệp, hất kim vi chỉ dĩ kinh nhị thập niên liễu, khước tòng lai một hữu ngộ đáo tượng kim thiên giá chủng thần kỳ đích sự tình, nhất điều năng thính đổng nhân ngôn đích trường trùng đại nhân yếu hòa tha môn giao hoán đông tây.
Một thác, thôi thị a lan dĩ kinh hòa lâm bắc câu thông quá liễu, chí vu chẩm ma câu thông đích, kỳ thật thuyết khởi lai hoàn chân thị nhất kiện đĩnh giản đan đích sự tình.
Tây sơn hương hữu nhất cá bạch đại phu, y thuật ngận cao, bình thời hương lí hữu cá đầu đông não nhiệt đích đô hội khứ trảo giá vị, thôi thị a lan tằng kinh thân nhãn kiến quá bạch đại phu chẩn trị nhất vị bệnh nhân, giá cá bệnh nhân ngộ thực liễu nhất chủng kỳ quả, tứ chi cương ngạnh, chỉ hữu nhãn tình năng động, trung y giảng cứu ‘ vọng văn vấn thiết ’, kỳ trung đích ‘ vấn ’ dã thị nhất hạng ngận trọng yếu đích cơ sở, bạch đại phu thị giá dạng chẩn trị đích.
“Đông bất đông? Đông trát nhất hạ nhãn tình, bất đông trát lưỡng hạ.”
“Giá lí đông? Ngận đông trát nhất hạ, bất thị ngận đông trát lưỡng hạ.”
“Quả tử thị thập ma nhan sắc, hồng sắc trát nhất hạ, bạch sắc trát lưỡng hạ, bất thị đích thoại tựu bất trát nhãn.”
Chính thị giá chủng trí nghi thức đích vấn thoại phương thức, nhượng bạch đại phu ngận khinh tùng đích liễu giải liễu bệnh nhân bệnh căn đích lai nguyên, thôi thị a lan đương thời giác đắc bạch đại phu bất quang y thuật hảo, não cân dã thị dị thường linh hoạt đích, thử thời thôi thị a lan tựu dụng đáo liễu.
Lâm bắc bất hội thuyết thoại, đãn thị năng thính đổng, điểm đầu diêu đầu tự nhiên dã thị năng tố đáo đích, giá chủng câu thông phương thức tịnh bất hi kỳ, đãn thị khước xuất kỳ đích hữu hiệu, sở dĩ ngận khoái thôi thị a lan tựu tri đạo liễu nhãn tiền đích trường trùng đại nhân đích lang bì bất thị bạch cấp đích, nhi thị yếu hòa tha môn giao hoán đông tây.
Đáo liễu giá lí, yếu giao hoán thập ma đông tây na tựu canh gia dung dịch, vô ngoại cật xuyên dụng độ bãi liễu, thôi thị a lan nhất hạ tử tựu sai trung liễu lâm bắc tưởng yếu giao hoán cật đích.
“Thị nhục thực?” Thôi thị a lan vấn đạo.
Lâm bắc điểm liễu điểm đầu, tâm lí tùng liễu khẩu khí, vấn liễu giá ma cửu, chung vu đáo liễu hạch tâm liễu.
Thôi thị a lan tiến mộc bằng bả nhất cá bao bao nã liễu xuất lai, đả khai bao bao, lí diện chính thị lâm bắc cương tài khứu đáo đích phong càn nhục: “Thị giá cá nhục?”
Lâm bắc hựu điểm đầu.
Tuy nhiên quá trình ngận khúc chiết, đãn thị kết quả khước ngận hảo, lâm bắc đích biểu hiện dĩ kinh nhượng thôi thị a lan giá ta nhân triệt để đích minh bạch liễu nhãn tiền đích trường trùng đại nhân xác thật ủng hữu bất đê vu nhân loại đích trí tuệ, lâm bắc vô tâm hòa nhân loại vi địch, liệp hộ môn hiện tại đối lâm bắc hoàn hoài trứ kính úy chi tâm, sở dĩ căn bổn bất cảm sái thập ma thủ đoạn.
“Trường trùng đại nhân, na ngã bả giá ta nhục càn cấp nhĩ nhưng hạ lai?” Tuy nhiên dĩ kinh xác nhận, đãn thị thôi thị a lan hiện tại bất cảm hòa lâm bắc thái tiếp cận.
Lâm bắc triều tiền du liễu kỉ hạ, du đáo liễu thạch bích đích hạ phương, bả thụ bổng thượng khổn trứ đích lang bì phóng đáo liễu hạ diện, tùy hậu hựu hậu thối liễu ngận viễn, giá chủng tác pháp nhượng liệp hộ môn chung vu phóng hạ liễu tâm, thôi thị a lan nhất dụng lực, bao bao phi xuất, nhưng đáo liễu lâm bắc đích phụ cận.
Lâm bắc quyển khởi bao bao, đả khai, khán đáo lí diện đích nhục càn, hữu chủng lệ lưu mãn diện đích cảm giác, yếu lộng điểm cật đích chân thị thái bất dung dịch liễu, tùy hậu áp chế liễu hạ kích động đích tâm tình, trùng trứ thạch bích đỉnh thượng đích liệp hộ môn điểm liễu điểm đầu, chuyển quá thân tử, tựu yếu ly khai.
“Trường trùng đại nhân.” Thôi thị a lan đột nhiên hảm đạo.
Lâm bắc hồi đầu, thiên trứ não đại, tố xuất nhất cá nghi vấn đích động tác.
Thôi thị a lan định liễu định thần: “Trường trùng đại nhân, nhĩ ngận nhu yếu giá chủng nhục thực mạ?”
Lâm bắc điểm đầu, cốt tử lí tha hoàn thị nhân, như mao ẩm huyết giá chủng sự tình khẳng định bất hội tập quán, phủ tắc dã bất hội phí kính tâm tư lai hòa giá ta nhân giao hoán nhục càn liễu.
“Na ma, dĩ hậu trường trùng đại nhân như quả hoàn nhu yếu, ngã môn dã khả dĩ hòa đại nhân tiến hành giao hoán.”
Thính đáo giá cú thoại, bất quang lâm bắc đích nhãn tình nhất lượng, liệp hộ môn đích nhãn tình dã lượng liễu, liệp hộ môn đô nhận thức đáo liễu giá thị nhất cá cơ hội.
Bất quản trường trùng đại nhân vi thập ma năng thính đổng nhân thoại, đãn thị trường trùng đại nhân khả thị yêu vật, yêu vật đô thị ngận lệ hại đích, sâm lâm đối liệp hộ nhi ngôn vạn phân hung hiểm, đối yêu vật nhi ngôn khước ứng cai bất toán thập ma, nhất cá thị yêu vật, nhất cá thị nhân loại, lưỡng giả gian dã ứng cai bất hội hữu trùng đột, na ma, bỉ thử chi gian giao hoán đông tây, na tựu thị song doanh đích cục diện, biệt nhân tưởng yếu ngộ đáo giá chủng sự tình khủng phạ đắc tích hảo kỉ bối tử đích đức tài năng bính đáo ni.
Lâm bắc đảo thị giác đắc giá cá nữ nhân não tử chuyển đắc chân thị đĩnh khoái đích, trực tiếp tựu vấn hạ thứ hoàn hữu một hữu hợp tác đích khả năng, tưởng tất thông quá giá thứ giao dịch, giá cá nữ nhân dĩ kinh đối lưỡng phương đích giao dịch tiền cảnh tương đương đích khán hảo liễu, lâm bắc tự nhiên dã bất hội cự tuyệt, nhân vi giá đối tha dã hữu hảo xử.
Lâm bắc hoãn hoãn đích điểm đầu, biểu kỳ hạ thứ khả dĩ tái hợp tác.
Thôi thị a lan đích kiểm thượng mạo xuất liễu hồng quang, giá thị nhất chủng hưng phấn đích biểu hiện, liên châu pháo nhất bàn đích đạo: “Na ma, trường trùng đại nhân, hạ nhất thứ ngã môn hoàn thị tại giá lí giao dịch? Tựu dĩ.. Thập thiên vi hạn.”
“Ngã môn hội đái thượng túc cú đa đích nhục càn, trường trùng đại nhân chỉ yếu năng bang ngã môn trảo nhất ta thú loại tựu khả dĩ liễu.”
“Trường trùng đại nhân, tây biên hữu cá thụ động, na lí hữu nhất chỉ đại hùng, trường trùng đại nhân năng sát tử đại hùng mạ?” Nhất cá liệp hộ tráng trứ đảm tử vấn đạo.
Lâm bắc điểm đầu, hữu liễu võ khí, biệt thuyết nhất chỉ đại hùng, tái đa lâm bắc dã bất phạ.
“Na trường trùng đại nhân, đương thời hầu nhĩ năng bả sát tử đích đại hùng đái lai mạ? Ngã cấp nhĩ đái nhục càn.”
Lâm bắc tâm thuyết nan đạo mỗi cá nhân đô hữu tố gian thương đích tiềm chất? Nhất đầu đại hùng đích trọng lượng tối khởi mã đạt đáo hảo kỉ bách cân, nhi tha hựu năng đái đa thiếu nhục càn? Chẩm ma khán giá gia hỏa đô tượng thị tại tố vô bổn đích mãi mại, nhi thả bả tự kỷ đương thành khổ lực, bất quá, giá nhất thứ lâm bắc tất tu đắc đáp ứng, điềm đầu nhĩ tổng đắc cấp nhân gia nhất điểm ba, lâm bắc tựu toán tưởng trảo biệt đích nhân giao dịch cổ kế dã ngận khốn nan liễu, hoàn thị tiện nghi giá ta nhân toán liễu.
Khán đáo lâm bắc điểm đầu, liệp hộ môn đô kích động liễu, tịnh dĩ thử sản sinh liễu hứa đa liên tưởng.
Liệp hộ bất thị mỗi nhất thứ tiến sơn đô hữu thu hoạch đích, canh đa đích thị nguy hiểm, đãn thị nhãn tiền đích trường trùng đại nhân khước hiển nhiên một hữu giá phương diện đích đam ưu, trường trùng đại nhân năng trảo đáo tha môn sở nhu yếu đích nhậm hà sâm lâm lí đích đông tây, nhi tha môn chỉ nhu yếu phó xuất nhất ta nhục càn, hoàn hữu bỉ giá canh hoa toán đích sự tình liễu? Chỉ yếu bất thị sỏa tử, khủng phạ đô bất hội cự tuyệt giá chủng hảo sự.
“Trường trùng đại nhân, linh chi nhĩ tri đạo mạ? Như tán cái nhất bàn, trường vu hủ mộc chi gian, sắc xích hoặc như mặc, trường trùng đại nhân, nhĩ yếu trảo đáo linh chi, ngã dã dụng nhục càn cân nhĩ hoán.”
“Trường trùng đại nhân, nhĩ bang ngã khán khán sâm lâm lí hữu một hữu xích hồ, như quả hữu, nhĩ bang ngã trảo lai khả dĩ mạ? Bất quá đắc yếu hoạt đích.”
“Trường trùng đại nhân...”
Lâm bắc tâm thuyết ngã lặc cá khứ, giá ta gia hỏa nhất cá cá đích đô thiêu thính thượng khứ tối trị tiền đích ngoạn ý, quả nhiên, nhân tính đô thị tham lam đích, bất quá lâm bắc hoàn thị nhất nhất điểm đầu, chí vu tối hậu hội bất hội cấp tha môn, lâm bắc hựu bất sỏa, điềm đầu yếu cấp, đãn thị khước bất năng nhất thứ cấp giá ma đa, đắc mạn mạn đích tòng tiểu điềm đầu cấp xuất khứ, đắc nhượng giá ta nhân tri đạo, trường trùng đại nhân dã bất thị sỏa tử.
Tương bỉ vu na ta liệp hộ, thôi thị a lan đích yếu cầu tựu bỉ giác đê nhất ta liễu, “Trường trùng đại nhân, cư thuyết sâm lâm lí hữu nhất chủng thảo dược khiếu tố ‘ sinh cốt thảo ’, như quả đại nhân năng trảo đáo, tiểu nữ cảm kích bất tẫn.”
Thôi thị a lan minh hiển thị vi tự gia huynh trường yếu cầu đích, lâm bắc khán liễu tha nhất nhãn, hoãn hoãn điểm đầu, biểu kỳ như quả khán đáo, tha hội bang giá cá nữ tử thải hồi lai.
Yếu cầu dã đô thuyết hoàn liễu, lâm bắc đỗ tử dã ngạ liễu, sở dĩ đương hạ trực tiếp tựu du tẩu liễu, tha đắc tiến thực liễu.
Đẳng lâm bắc tẩu hậu, giá ta nhân hoàn hữu ta như tại mộng trung đích cảm giác, đương nhiên, canh đa đích khước thị hưng phấn, hưng phấn tha môn năng hòa nhất vị sâm lâm lí đích yêu vật đả thượng giao đạo.
“Giá kiện sự tình đại gia tạm thời biệt cáo tố biệt nhân, trường trùng đại nhân tuy nhiên tính tình bất thác, khước bất nhất định hỉ hoan kiến đáo ngoại nhân.” Thôi thị a lan bất đắc bất cân giá ta liệp hộ đả nhất căn dự phòng châm.
“Phóng tâm ba, a lan, bất hội thuyết xuất khứ đích.”
“Đối đối, ngã môn dã bất hội thuyết đích.”
“Yếu thị trường trùng đại nhân chân trảo lai xích hồ tựu hảo liễu, ngã thính chân thị thương hành đích hỏa kế thuyết quá, nhất đầu hoạt đích tiểu xích hồ năng mại thượng bách lưỡng kim tử ni, hoán thành ngũ thù tiền, na đắc hảo kỉ vạn tiền.”
“Hữu đầu hùng dã bất thác, lạc dương đích quý nhân cư thuyết dã ngận hỉ hoan cật hùng nhục, hoàn chỉnh đích hùng bì dã năng trị hảo kỉ thập kim.”
“Ngã yếu hữu tiền liễu, tựu năng thú tiểu hồng liễu.”
“Đại sơn, khủng phạ nhĩ đô tưởng thú tiểu hồng tưởng phong liễu ba?”
“Na hựu như hà?”
Chúng nhân cáp cáp đại tiếu, sung mãn trứ khoái hoạt đích không khí.
Thôi thị a lan tòng tam tuế khai thủy tựu bị a đa bối trứ tiến phù sơn đả liệp, hất kim vi chỉ dĩ kinh nhị thập niên liễu, khước tòng lai một hữu ngộ đáo tượng kim thiên giá chủng thần kỳ đích sự tình, nhất điều năng thính đổng nhân ngôn đích trường trùng đại nhân yếu hòa tha môn giao hoán đông tây.
Một thác, thôi thị a lan dĩ kinh hòa lâm bắc câu thông quá liễu, chí vu chẩm ma câu thông đích, kỳ thật thuyết khởi lai hoàn chân thị nhất kiện đĩnh giản đan đích sự tình.
Tây sơn hương hữu nhất cá bạch đại phu, y thuật ngận cao, bình thời hương lí hữu cá đầu đông não nhiệt đích đô hội khứ trảo giá vị, thôi thị a lan tằng kinh thân nhãn kiến quá bạch đại phu chẩn trị nhất vị bệnh nhân, giá cá bệnh nhân ngộ thực liễu nhất chủng kỳ quả, tứ chi cương ngạnh, chỉ hữu nhãn tình năng động, trung y giảng cứu ‘ vọng văn vấn thiết ’, kỳ trung đích ‘ vấn ’ dã thị nhất hạng ngận trọng yếu đích cơ sở, bạch đại phu thị giá dạng chẩn trị đích.
“Đông bất đông? Đông trát nhất hạ nhãn tình, bất đông trát lưỡng hạ.”
“Giá lí đông? Ngận đông trát nhất hạ, bất thị ngận đông trát lưỡng hạ.”
“Quả tử thị thập ma nhan sắc, hồng sắc trát nhất hạ, bạch sắc trát lưỡng hạ, bất thị đích thoại tựu bất trát nhãn.”
Chính thị giá chủng trí nghi thức đích vấn thoại phương thức, nhượng bạch đại phu ngận khinh tùng đích liễu giải liễu bệnh nhân bệnh căn đích lai nguyên, thôi thị a lan đương thời giác đắc bạch đại phu bất quang y thuật hảo, não cân dã thị dị thường linh hoạt đích, thử thời thôi thị a lan tựu dụng đáo liễu.
Lâm bắc bất hội thuyết thoại, đãn thị năng thính đổng, điểm đầu diêu đầu tự nhiên dã thị năng tố đáo đích, giá chủng câu thông phương thức tịnh bất hi kỳ, đãn thị khước xuất kỳ đích hữu hiệu, sở dĩ ngận khoái thôi thị a lan tựu tri đạo liễu nhãn tiền đích trường trùng đại nhân đích lang bì bất thị bạch cấp đích, nhi thị yếu hòa tha môn giao hoán đông tây.
Đáo liễu giá lí, yếu giao hoán thập ma đông tây na tựu canh gia dung dịch, vô ngoại cật xuyên dụng độ bãi liễu, thôi thị a lan nhất hạ tử tựu sai trung liễu lâm bắc tưởng yếu giao hoán cật đích.
“Thị nhục thực?” Thôi thị a lan vấn đạo.
Lâm bắc điểm liễu điểm đầu, tâm lí tùng liễu khẩu khí, vấn liễu giá ma cửu, chung vu đáo liễu hạch tâm liễu.
Thôi thị a lan tiến mộc bằng bả nhất cá bao bao nã liễu xuất lai, đả khai bao bao, lí diện chính thị lâm bắc cương tài khứu đáo đích phong càn nhục: “Thị giá cá nhục?”
Lâm bắc hựu điểm đầu.
Tuy nhiên quá trình ngận khúc chiết, đãn thị kết quả khước ngận hảo, lâm bắc đích biểu hiện dĩ kinh nhượng thôi thị a lan giá ta nhân triệt để đích minh bạch liễu nhãn tiền đích trường trùng đại nhân xác thật ủng hữu bất đê vu nhân loại đích trí tuệ, lâm bắc vô tâm hòa nhân loại vi địch, liệp hộ môn hiện tại đối lâm bắc hoàn hoài trứ kính úy chi tâm, sở dĩ căn bổn bất cảm sái thập ma thủ đoạn.
“Trường trùng đại nhân, na ngã bả giá ta nhục càn cấp nhĩ nhưng hạ lai?” Tuy nhiên dĩ kinh xác nhận, đãn thị thôi thị a lan hiện tại bất cảm hòa lâm bắc thái tiếp cận.
Lâm bắc triều tiền du liễu kỉ hạ, du đáo liễu thạch bích đích hạ phương, bả thụ bổng thượng khổn trứ đích lang bì phóng đáo liễu hạ diện, tùy hậu hựu hậu thối liễu ngận viễn, giá chủng tác pháp nhượng liệp hộ môn chung vu phóng hạ liễu tâm, thôi thị a lan nhất dụng lực, bao bao phi xuất, nhưng đáo liễu lâm bắc đích phụ cận.
Lâm bắc quyển khởi bao bao, đả khai, khán đáo lí diện đích nhục càn, hữu chủng lệ lưu mãn diện đích cảm giác, yếu lộng điểm cật đích chân thị thái bất dung dịch liễu, tùy hậu áp chế liễu hạ kích động đích tâm tình, trùng trứ thạch bích đỉnh thượng đích liệp hộ môn điểm liễu điểm đầu, chuyển quá thân tử, tựu yếu ly khai.
“Trường trùng đại nhân.” Thôi thị a lan đột nhiên hảm đạo.
Lâm bắc hồi đầu, thiên trứ não đại, tố xuất nhất cá nghi vấn đích động tác.
Thôi thị a lan định liễu định thần: “Trường trùng đại nhân, nhĩ ngận nhu yếu giá chủng nhục thực mạ?”
Lâm bắc điểm đầu, cốt tử lí tha hoàn thị nhân, như mao ẩm huyết giá chủng sự tình khẳng định bất hội tập quán, phủ tắc dã bất hội phí kính tâm tư lai hòa giá ta nhân giao hoán nhục càn liễu.
“Na ma, dĩ hậu trường trùng đại nhân như quả hoàn nhu yếu, ngã môn dã khả dĩ hòa đại nhân tiến hành giao hoán.”
Thính đáo giá cú thoại, bất quang lâm bắc đích nhãn tình nhất lượng, liệp hộ môn đích nhãn tình dã lượng liễu, liệp hộ môn đô nhận thức đáo liễu giá thị nhất cá cơ hội.
Bất quản trường trùng đại nhân vi thập ma năng thính đổng nhân thoại, đãn thị trường trùng đại nhân khả thị yêu vật, yêu vật đô thị ngận lệ hại đích, sâm lâm đối liệp hộ nhi ngôn vạn phân hung hiểm, đối yêu vật nhi ngôn khước ứng cai bất toán thập ma, nhất cá thị yêu vật, nhất cá thị nhân loại, lưỡng giả gian dã ứng cai bất hội hữu trùng đột, na ma, bỉ thử chi gian giao hoán đông tây, na tựu thị song doanh đích cục diện, biệt nhân tưởng yếu ngộ đáo giá chủng sự tình khủng phạ đắc tích hảo kỉ bối tử đích đức tài năng bính đáo ni.
Lâm bắc đảo thị giác đắc giá cá nữ nhân não tử chuyển đắc chân thị đĩnh khoái đích, trực tiếp tựu vấn hạ thứ hoàn hữu một hữu hợp tác đích khả năng, tưởng tất thông quá giá thứ giao dịch, giá cá nữ nhân dĩ kinh đối lưỡng phương đích giao dịch tiền cảnh tương đương đích khán hảo liễu, lâm bắc tự nhiên dã bất hội cự tuyệt, nhân vi giá đối tha dã hữu hảo xử.
Lâm bắc hoãn hoãn đích điểm đầu, biểu kỳ hạ thứ khả dĩ tái hợp tác.
Thôi thị a lan đích kiểm thượng mạo xuất liễu hồng quang, giá thị nhất chủng hưng phấn đích biểu hiện, liên châu pháo nhất bàn đích đạo: “Na ma, trường trùng đại nhân, hạ nhất thứ ngã môn hoàn thị tại giá lí giao dịch? Tựu dĩ.. Thập thiên vi hạn.”
“Ngã môn hội đái thượng túc cú đa đích nhục càn, trường trùng đại nhân chỉ yếu năng bang ngã môn trảo nhất ta thú loại tựu khả dĩ liễu.”
“Trường trùng đại nhân, tây biên hữu cá thụ động, na lí hữu nhất chỉ đại hùng, trường trùng đại nhân năng sát tử đại hùng mạ?” Nhất cá liệp hộ tráng trứ đảm tử vấn đạo.
Lâm bắc điểm đầu, hữu liễu võ khí, biệt thuyết nhất chỉ đại hùng, tái đa lâm bắc dã bất phạ.
“Na trường trùng đại nhân, đương thời hầu nhĩ năng bả sát tử đích đại hùng đái lai mạ? Ngã cấp nhĩ đái nhục càn.”
Lâm bắc tâm thuyết nan đạo mỗi cá nhân đô hữu tố gian thương đích tiềm chất? Nhất đầu đại hùng đích trọng lượng tối khởi mã đạt đáo hảo kỉ bách cân, nhi tha hựu năng đái đa thiếu nhục càn? Chẩm ma khán giá gia hỏa đô tượng thị tại tố vô bổn đích mãi mại, nhi thả bả tự kỷ đương thành khổ lực, bất quá, giá nhất thứ lâm bắc tất tu đắc đáp ứng, điềm đầu nhĩ tổng đắc cấp nhân gia nhất điểm ba, lâm bắc tựu toán tưởng trảo biệt đích nhân giao dịch cổ kế dã ngận khốn nan liễu, hoàn thị tiện nghi giá ta nhân toán liễu.
Khán đáo lâm bắc điểm đầu, liệp hộ môn đô kích động liễu, tịnh dĩ thử sản sinh liễu hứa đa liên tưởng.
Liệp hộ bất thị mỗi nhất thứ tiến sơn đô hữu thu hoạch đích, canh đa đích thị nguy hiểm, đãn thị nhãn tiền đích trường trùng đại nhân khước hiển nhiên một hữu giá phương diện đích đam ưu, trường trùng đại nhân năng trảo đáo tha môn sở nhu yếu đích nhậm hà sâm lâm lí đích đông tây, nhi tha môn chỉ nhu yếu phó xuất nhất ta nhục càn, hoàn hữu bỉ giá canh hoa toán đích sự tình liễu? Chỉ yếu bất thị sỏa tử, khủng phạ đô bất hội cự tuyệt giá chủng hảo sự.
“Trường trùng đại nhân, linh chi nhĩ tri đạo mạ? Như tán cái nhất bàn, trường vu hủ mộc chi gian, sắc xích hoặc như mặc, trường trùng đại nhân, nhĩ yếu trảo đáo linh chi, ngã dã dụng nhục càn cân nhĩ hoán.”
“Trường trùng đại nhân, nhĩ bang ngã khán khán sâm lâm lí hữu một hữu xích hồ, như quả hữu, nhĩ bang ngã trảo lai khả dĩ mạ? Bất quá đắc yếu hoạt đích.”
“Trường trùng đại nhân...”
Lâm bắc tâm thuyết ngã lặc cá khứ, giá ta gia hỏa nhất cá cá đích đô thiêu thính thượng khứ tối trị tiền đích ngoạn ý, quả nhiên, nhân tính đô thị tham lam đích, bất quá lâm bắc hoàn thị nhất nhất điểm đầu, chí vu tối hậu hội bất hội cấp tha môn, lâm bắc hựu bất sỏa, điềm đầu yếu cấp, đãn thị khước bất năng nhất thứ cấp giá ma đa, đắc mạn mạn đích tòng tiểu điềm đầu cấp xuất khứ, đắc nhượng giá ta nhân tri đạo, trường trùng đại nhân dã bất thị sỏa tử.
Tương bỉ vu na ta liệp hộ, thôi thị a lan đích yếu cầu tựu bỉ giác đê nhất ta liễu, “Trường trùng đại nhân, cư thuyết sâm lâm lí hữu nhất chủng thảo dược khiếu tố ‘ sinh cốt thảo ’, như quả đại nhân năng trảo đáo, tiểu nữ cảm kích bất tẫn.”
Thôi thị a lan minh hiển thị vi tự gia huynh trường yếu cầu đích, lâm bắc khán liễu tha nhất nhãn, hoãn hoãn điểm đầu, biểu kỳ như quả khán đáo, tha hội bang giá cá nữ tử thải hồi lai.
Yếu cầu dã đô thuyết hoàn liễu, lâm bắc đỗ tử dã ngạ liễu, sở dĩ đương hạ trực tiếp tựu du tẩu liễu, tha đắc tiến thực liễu.
Đẳng lâm bắc tẩu hậu, giá ta nhân hoàn hữu ta như tại mộng trung đích cảm giác, đương nhiên, canh đa đích khước thị hưng phấn, hưng phấn tha môn năng hòa nhất vị sâm lâm lí đích yêu vật đả thượng giao đạo.
“Giá kiện sự tình đại gia tạm thời biệt cáo tố biệt nhân, trường trùng đại nhân tuy nhiên tính tình bất thác, khước bất nhất định hỉ hoan kiến đáo ngoại nhân.” Thôi thị a lan bất đắc bất cân giá ta liệp hộ đả nhất căn dự phòng châm.
“Phóng tâm ba, a lan, bất hội thuyết xuất khứ đích.”
“Đối đối, ngã môn dã bất hội thuyết đích.”
“Yếu thị trường trùng đại nhân chân trảo lai xích hồ tựu hảo liễu, ngã thính chân thị thương hành đích hỏa kế thuyết quá, nhất đầu hoạt đích tiểu xích hồ năng mại thượng bách lưỡng kim tử ni, hoán thành ngũ thù tiền, na đắc hảo kỉ vạn tiền.”
“Hữu đầu hùng dã bất thác, lạc dương đích quý nhân cư thuyết dã ngận hỉ hoan cật hùng nhục, hoàn chỉnh đích hùng bì dã năng trị hảo kỉ thập kim.”
“Ngã yếu hữu tiền liễu, tựu năng thú tiểu hồng liễu.”
“Đại sơn, khủng phạ nhĩ đô tưởng thú tiểu hồng tưởng phong liễu ba?”
“Na hựu như hà?”
Chúng nhân cáp cáp đại tiếu, sung mãn trứ khoái hoạt đích không khí.