Đệ nhị thập bát chương lưỡng thiên mai xà noãn
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Sâm lâm lí xà trùng loại tuy nhiên cực đa, đãn thị tại chuyển liễu nhất quyển hậu, lâm bắc khước phát hiện tưởng thu phục tiểu đệ chân tâm ngận khốn nan.
Lâm bắc hòa xà một hữu bạn pháp câu thông, nhi xà đích trí lực dã vô pháp lý giải lâm bắc đích ý đồ, tối hậu đích kết quả tựu thị kê đồng áp giảng, lâm bắc năng thu phục tài quái ni, bất quá, đương lâm bắc khán đáo liễu nhất oa xà đản đích thời hầu, lâm bắc đột nhiên ngộ liễu, hà tất trảo na ta thành niên đích xà loại ni? Như quả tưởng thu tiểu đệ, na ma hoàn vị tòng đản xác lí phu hóa xuất lai đích tiểu xà ứng cai tài thị tối chính xác đích tuyển trạch.
Ấn tùy hành vi hảo tượng cân xà thị một hữu nhậm hà quan hệ đích, giá điểm lâm bắc bất thái xác định, đãn thị như quả tự kỷ phu hóa tiểu xà, tiểu xà xuất lai đích thuấn gian cảm giác đáo lâm bắc đích khí tức hậu, na ma tối khởi mã dã đắc giác đắc lâm bắc ngận thân cận ba, nhiên hậu tự kỷ tại bộ dưỡng tha môn, lâm bắc nhận vi giá dạng đích thành công suất ứng cai hội bỉ thu phục thành niên đích xà loại hiệu quả yếu hảo đắc đa, chỉ bất quá giá dạng nhu yếu ngận đa thời gian hòa tinh lực, đãn thị hiện tại thời gian đối lâm bắc lai thuyết căn bổn bất thị cá sự nhi, hiện tại lâm bắc thập ma đô khuyết, tựu bất khuyết thời gian.
Tùy hậu lâm bắc lưu tâm khán liễu khán, thác thu thiên đích phúc, xà loại nhất bàn đô thị tại bát / cửu nguyệt phân sản noãn, sở dĩ xà đản chi loại đích hoàn chân thị bất thiếu, hữu ta xà đản bị sản vu thụ thượng, tại thụ diệp đích yểm ánh trung, hữu ta tại quán mộc tùng lí, hữu ta tại động lí, hoàn hữu nhất ta tựu tại thổ lí mai trứ, hữu ta dĩ kinh bị bất tri đạo thập ma đông tây cật điệu liễu, đãn thị đa sổ hoàn bảo lưu hoàn hảo, đô thị hữu cơ hội năng phu xuất tiểu xà đích xà đản.
“Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu bất khách khí liễu.”
Xà nhất bàn một hữu chiếu cố hạ nhất đại đích khái niệm, đô thị thiên sinh thiên dưỡng, lâm bắc hiện tại mãng thân đích ký ức lí dã thị nhất xuất sinh tựu kháo tự kỷ sinh hoạt, phụ mẫu thị thập ma căn bổn một hữu nhậm hà đích khái niệm, sở dĩ lâm bắc thủ xà đản nhất điểm tâm lý phụ đam đô một hữu, tương phản lâm bắc hoàn nhận vi tự kỷ tại tố hảo sự ni, nhân vi xà đản đích phu hóa kỳ nhất bàn nhu yếu lưỡng cá nguyệt đích thời gian, một hữu bảo hộ thố thi đích đản tối hậu năng thành công phu hóa đích khả vị thiếu chi hựu thiếu, cương xuất sinh đích tiểu xà dã thị biệt đích động vật đích thực vật, liên dã kê đô hội trác thực giá chủng tiểu xà, nhi hữu liễu lâm bắc đích bảo hộ, giá ta tiểu xà đích tồn hoạt suất tuyệt đối đại đại đích đề cao.
Nhất thứ quyển địa, lâm bắc lộng hồi lai cận bách mai xà đản, khán xà đản đích ngoại hình lâm bắc căn bổn khán bất xuất thị thập ma xà loại, phản chính khẳng định thị chủng loại cực đa, ngân hoàn xà, kim hoàn xà, phúc xà chi loại đích đô hữu, tùy hậu đích kỉ thiên, lâm bắc mỗi thiên dã đô xuất khứ, gia đại sưu tác phạm vi, sâm lâm lí đích tư nguyên phong phú dã thể hiện liễu xuất lai, bất đáo tam thiên, lâm bắc đái hồi lai đích xà đản siêu quá liễu nhất thiên mai.
Xà đản đích phu hóa suất cân ôn độ hữu quan hệ, ôn độ việt cao, xà đản đích phu hóa thành công suất dã việt cao, hạnh hảo long đàm giá lí nhật chiếu phi thường sung túc, vưu kỳ thị lâm bắc đích mộc ốc, na lí toán thị dương quang năng trực xạ đích địa phương, sở dĩ lâm bắc thị bả xà đản phóng đáo liễu ốc đỉnh đích nhung thảo thượng, như quả ly khai tựu dụng thụ diệp đáng trụ, bất quá tựu toán giá dạng, lâm bắc hồi lai đích thời hầu xà đản vãng vãng dã hội thiếu nhất ta, lâm bắc đích khí tức năng nhượng thú loại thối tị, khước nhưng nhiên trở chỉ bất liễu thiên không đích điểu nhi, hữu ta điểu nhi tựu hỉ hoan thâu đản cật, diện đối giá chủng tình huống, lâm bắc dã chỉ năng biểu kỳ vô ngữ.
Thu tiểu đệ đích giá kiện sự tình lâm bắc đầu nhập liễu ngận đại đích nhiệt tình, nhất trực đáo ly liệp hộ môn tiền lai hoàn hữu nhất thiên đích thời gian lâm bắc tài đình chỉ liễu thu tập xà đản đích hành vi, tối hậu, ốc đỉnh thượng bãi mãn liễu lưỡng thiên lai mai xà đản liễu, lâm bắc mỗi thiên khứ khán, phát hiện hữu ta xà đản dĩ kinh hữu liễu khoái phu hóa đích tích tượng.
“Tiểu xà nhất phu hóa tựu nhu yếu thực vật liễu, tựu toán chỉ phu hóa nhất bán, na dã thị cận thiên điều, cận thiên điều xà đích thực vật khả thị nhất hạng đại công trình, na cấp tha môn cật thập ma ni?”
Tưởng liễu tưởng não tử lí đích ký ức, lâm bắc hữu ta khổ tiếu, cương khai thủy đích tiểu xà khả một hữu năng lực tróc dã thỏ thanh oa chi loại đích, sở dĩ tối thường cật đích tựu thị côn trùng, bỉ như phi nga văn tử thập ma đích, đãn thị ngận hiển nhiên, lâm bắc thị trảo bất trứ giá ta đông tây đích, lánh ngoại, xà loại dã hội cật đản, nhi giá ta đản khả bất phân xà đản hoặc thị điểu đản.
“Hữu ta đản đông liễu, đắc bả tân phu xuất lai đích tiểu xà hòa xà đản phân khai, phủ tắc xà đản hội bị tha môn cật điệu đích.”
Nhân vi tiểu xà đích giá ta đặc tính, sở dĩ lâm bắc tiếp hạ lai chuẩn bị nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời tựu thủ tại ốc đỉnh, nhân vi tha nhu yếu tại tiểu xà cương xuất sinh đích thời hầu nhượng tha môn cảm thụ đáo tự kỷ đích khí tức, lánh ngoại hoàn đắc phòng chỉ tiểu xà thâu xà đản cật, như quả lâm bắc thị nhân đích thời hầu khẳng định thụ bất liễu giá chủng khô táo, đãn thị biến thành xà hậu, lâm bắc đích nại tính dã đề cao liễu hứa đa, sở dĩ đảo thị năng cú tiếp thụ.
“Đại nhân, đại nhân?” Ngoại diện truyện lai thôi thị a lan đích hảm thanh, hòa liệp hộ môn ước định đích thời gian đáo liễu.
Lâm bắc trực khởi thân tử, khán liễu khán li ba đích ngoại diện, giá thứ liệp hộ môn thị bát cá nhân, ứng cai thị na cá thôi thị đại lang dã lai liễu, nhân vi tựu tha lâm bắc giác đắc hữu ta diện sinh, trừ liễu nhân ngoại, đại ngưu dã cân tại hậu diện.
“Đại nhân chẩm ma thụy tại ốc đỉnh thượng ni?” Thôi thị a lan tiếu đạo, nhân vi quan hệ hảo liễu hứa đa, sở dĩ thôi thị a lan dã năng chủ động quan tâm liễu.
Lâm bắc ba liễu hạ lai, bả thôi thị a lan nhất quyển khởi, nhượng tha khán liễu nhất hạ, thôi thị a lan ngận kinh kỳ đích đạo: “Đại nhân, giá ta thị? Nan đạo thị trường trùng đích đản ma? Chẩm ma giá ma đa? Bất hội thị đại nhân sản hạ đích ba?”
Lâm bắc vô ngữ, cản khẩn diêu đầu, tha yếu hữu giá cá bổn sự tựu ngưu liễu.
“Đại nhân thị chuẩn bị bả giá ta đô phu xuất lai mạ? Bất tri đạo giá ta tiểu đại nhân thị bất thị dã tượng đại nhân giá ma lệ hại.” Thôi thị a lan thuyết đạo, tùy hậu lạp quá na cá lâm bắc khán trứ diện sinh đích niên khinh nhân giới thiệu đạo: “Đại nhân, giá thị ngã gia đại huynh, giá thứ quá lai thị cảm tạ đại nhân đích.”
Thôi đại lang tẩu lộ hoàn qua trứ ni, khước bái phục tại địa: “Đại nhân, cảm tạ đại nhân vi ngã trảo đáo liễu sinh cốt thảo, tái tạo chi ân mạc xỉ nan vong.”
Đối giá ta cổ đại nhân động bất động tựu hạ quỵ hòa khái đầu lâm bắc hoàn thị tiếp thụ bất năng, sở dĩ cản khẩn di khai, tiên thị diêu đầu, tùy hậu hựu chỉ liễu chỉ thôi thị a lan, nhiên hậu bỉ hoa liễu nhất hạ, biểu kỳ giá kỳ thật chỉ thị nhất cá giao dịch nhi dĩ, giao dịch đích song phương thị bình đẳng đích, một hữu thập ma tái bất tái tạo.
“Đại huynh, đại nhân tính cách ngận hảo đích, thụ bất đắc giá ta hư lễ, đại nhân, giá ta thiên nhĩ đô một hữu đả tảo quá chu vi ba? Dã thảo hựu trường xuất lai liễu, ngã môn bang trứ đại nhân thu thập nhất hạ ba.”
Lâm bắc giá kỉ thiên xác thật đĩnh mang đích, sở dĩ một hữu lai đắc cập lộng giá ta tạp sự, đương hạ, thôi thị a lan khai thủy phân công, kỉ cá liệp hộ khứ cấp lâm bắc bạt thảo, thôi thị a lan hòa na cá cửu lang khước tòng ngưu bối thượng sĩ hạ nhất cá ngận đại đích bối lâu, khinh khinh đích vãng lâm bắc đích diện tiền nhất các, mạt liễu bả hãn thủy đạo: “Đại nhân, giá thị đại nhân nhĩ yếu đích khí vật, đô thị thượng hảo đích.”
Lâm bắc thượng thứ yếu đích thị oa oản biều bồn, thôi thị a lan một hữu phu diễn lâm bắc đích ý tư, đô thị tại chân thị thương hành lí mãi đích thượng hảo đích đào khí, để hạ hoàn hữu nhất cá đại oa, giá cá đại oa thị thiết oa.
Lâm bắc thu liễu thu, giá ta đào oản đào bồn sắc thải diễm lệ, minh hiển thị chúc vu cao cấp hóa, lâm bắc tòng đông sơn hương xuất lai đích thời hầu khán đáo hảo ta nông dân dụng đích thị mộc chế hoặc thị thổ chế, tương bỉ nhãn tiền đích giá ta đô đê liễu hảo ta đương thứ, nhi thả giá ta chẩm ma thuyết dã năng toán cổ đổng ba, như quả các hiện đại, kỉ thập vạn khẳng định bất thành vấn đề.
Khán đáo lâm bắc biểu kỳ mãn ý, thôi thị a lan cản khẩn bả giá ta đông tây phóng tiến mộc ốc, tùy hậu hựu kinh khiếu đạo: “Đại nhân, nguyên lai ốc tử lí hoàn một hữu sàng hòa quỹ tử a? Giá dạng ba, a mộc, ngốc hội cấp đại nhân tố kỉ kiện.”
Ngoại diện nhất cá niên khinh nhân đáp ứng liễu nhất thanh.
Giá niên đầu nông dân kỳ thật đô ngận lệ hại đích, các chủng thủ nghệ tất tu đô đắc hội thượng nhất điểm, thập ma mộc công, biên chức, kiến phòng xá đích đô hữu thiệp liệp, nhân vi tha môn đắc tự cấp tự túc, nhi giá cá a mộc ứng cai thị tố mộc công tố đắc tối hảo đích na chủng nhân.
Liệp hộ môn mang mang lục lục, nhượng chỉnh cá long đàm hiển đắc cực hữu nhân khí, nhi thả liệp hộ càn hoạt dã mại lực, tạp thảo lộng điệu hậu hựu cấp dụ đầu địa kiêu thủy, mộc ốc dã tu nhung liễu nhất hạ, lâm bắc dã tại chỉ điểm, biểu đạt tự kỷ đích ý tư, bỉ như địa diện đích bất bình chỉnh, liệp hộ môn đô một hữu thâu lại.
Liệp hộ càn hoạt mại lực, lâm bắc tự nhiên dã bất hội lận sắc, tiếp trứ xuất khứ liễu lưỡng tranh, đái hồi lai thập nhị chỉ dã kê, nhưng cấp thôi thị a lan, nhượng tha tể sát, tùy hậu đương trứ tha đích diện tố liễu nhất thứ khiếu hoa kê, khiếu hoa kê đích tố pháp cực vi giản đan, thôi thị a lan nhất hạ tử tựu học hội liễu, thặng hạ đích tự nhiên tựu thị thôi thị a lan tự dĩ tố, giá thị tha môn đích thực vật.
Tại thôi thị a lan tố khiếu hoa kê đích thời hầu, lâm bắc chuẩn bị xuất khứ nhất tranh, nhân vi lâm bắc đắc trảo nhất ta đông tây cấp liệp hộ môn, giá cá đông tây lâm bắc dã tảo tựu tưởng hảo liễu mục tiêu, na tựu thị lâm bắc sưu tập xà đản đích thời hầu khán đáo đích nhất tùng linh chi.
ps: Bất đắc bất thuyết, hữu ta lại liễu, sở dĩ hiện tại mỗi thiên nhất canh, bất quá minh thiên hữu thôi tiến, tuy nhiên chỉ thị tân thư thôi, ngã nhưng nhiên hội nỗ lực đích lưỡng canh, như quả năng tam canh tựu canh hảo liễu.
Sâm lâm lí xà trùng loại tuy nhiên cực đa, đãn thị tại chuyển liễu nhất quyển hậu, lâm bắc khước phát hiện tưởng thu phục tiểu đệ chân tâm ngận khốn nan.
Lâm bắc hòa xà một hữu bạn pháp câu thông, nhi xà đích trí lực dã vô pháp lý giải lâm bắc đích ý đồ, tối hậu đích kết quả tựu thị kê đồng áp giảng, lâm bắc năng thu phục tài quái ni, bất quá, đương lâm bắc khán đáo liễu nhất oa xà đản đích thời hầu, lâm bắc đột nhiên ngộ liễu, hà tất trảo na ta thành niên đích xà loại ni? Như quả tưởng thu tiểu đệ, na ma hoàn vị tòng đản xác lí phu hóa xuất lai đích tiểu xà ứng cai tài thị tối chính xác đích tuyển trạch.
Ấn tùy hành vi hảo tượng cân xà thị một hữu nhậm hà quan hệ đích, giá điểm lâm bắc bất thái xác định, đãn thị như quả tự kỷ phu hóa tiểu xà, tiểu xà xuất lai đích thuấn gian cảm giác đáo lâm bắc đích khí tức hậu, na ma tối khởi mã dã đắc giác đắc lâm bắc ngận thân cận ba, nhiên hậu tự kỷ tại bộ dưỡng tha môn, lâm bắc nhận vi giá dạng đích thành công suất ứng cai hội bỉ thu phục thành niên đích xà loại hiệu quả yếu hảo đắc đa, chỉ bất quá giá dạng nhu yếu ngận đa thời gian hòa tinh lực, đãn thị hiện tại thời gian đối lâm bắc lai thuyết căn bổn bất thị cá sự nhi, hiện tại lâm bắc thập ma đô khuyết, tựu bất khuyết thời gian.
Tùy hậu lâm bắc lưu tâm khán liễu khán, thác thu thiên đích phúc, xà loại nhất bàn đô thị tại bát / cửu nguyệt phân sản noãn, sở dĩ xà đản chi loại đích hoàn chân thị bất thiếu, hữu ta xà đản bị sản vu thụ thượng, tại thụ diệp đích yểm ánh trung, hữu ta tại quán mộc tùng lí, hữu ta tại động lí, hoàn hữu nhất ta tựu tại thổ lí mai trứ, hữu ta dĩ kinh bị bất tri đạo thập ma đông tây cật điệu liễu, đãn thị đa sổ hoàn bảo lưu hoàn hảo, đô thị hữu cơ hội năng phu xuất tiểu xà đích xà đản.
“Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu bất khách khí liễu.”
Xà nhất bàn một hữu chiếu cố hạ nhất đại đích khái niệm, đô thị thiên sinh thiên dưỡng, lâm bắc hiện tại mãng thân đích ký ức lí dã thị nhất xuất sinh tựu kháo tự kỷ sinh hoạt, phụ mẫu thị thập ma căn bổn một hữu nhậm hà đích khái niệm, sở dĩ lâm bắc thủ xà đản nhất điểm tâm lý phụ đam đô một hữu, tương phản lâm bắc hoàn nhận vi tự kỷ tại tố hảo sự ni, nhân vi xà đản đích phu hóa kỳ nhất bàn nhu yếu lưỡng cá nguyệt đích thời gian, một hữu bảo hộ thố thi đích đản tối hậu năng thành công phu hóa đích khả vị thiếu chi hựu thiếu, cương xuất sinh đích tiểu xà dã thị biệt đích động vật đích thực vật, liên dã kê đô hội trác thực giá chủng tiểu xà, nhi hữu liễu lâm bắc đích bảo hộ, giá ta tiểu xà đích tồn hoạt suất tuyệt đối đại đại đích đề cao.
Nhất thứ quyển địa, lâm bắc lộng hồi lai cận bách mai xà đản, khán xà đản đích ngoại hình lâm bắc căn bổn khán bất xuất thị thập ma xà loại, phản chính khẳng định thị chủng loại cực đa, ngân hoàn xà, kim hoàn xà, phúc xà chi loại đích đô hữu, tùy hậu đích kỉ thiên, lâm bắc mỗi thiên dã đô xuất khứ, gia đại sưu tác phạm vi, sâm lâm lí đích tư nguyên phong phú dã thể hiện liễu xuất lai, bất đáo tam thiên, lâm bắc đái hồi lai đích xà đản siêu quá liễu nhất thiên mai.
Xà đản đích phu hóa suất cân ôn độ hữu quan hệ, ôn độ việt cao, xà đản đích phu hóa thành công suất dã việt cao, hạnh hảo long đàm giá lí nhật chiếu phi thường sung túc, vưu kỳ thị lâm bắc đích mộc ốc, na lí toán thị dương quang năng trực xạ đích địa phương, sở dĩ lâm bắc thị bả xà đản phóng đáo liễu ốc đỉnh đích nhung thảo thượng, như quả ly khai tựu dụng thụ diệp đáng trụ, bất quá tựu toán giá dạng, lâm bắc hồi lai đích thời hầu xà đản vãng vãng dã hội thiếu nhất ta, lâm bắc đích khí tức năng nhượng thú loại thối tị, khước nhưng nhiên trở chỉ bất liễu thiên không đích điểu nhi, hữu ta điểu nhi tựu hỉ hoan thâu đản cật, diện đối giá chủng tình huống, lâm bắc dã chỉ năng biểu kỳ vô ngữ.
Thu tiểu đệ đích giá kiện sự tình lâm bắc đầu nhập liễu ngận đại đích nhiệt tình, nhất trực đáo ly liệp hộ môn tiền lai hoàn hữu nhất thiên đích thời gian lâm bắc tài đình chỉ liễu thu tập xà đản đích hành vi, tối hậu, ốc đỉnh thượng bãi mãn liễu lưỡng thiên lai mai xà đản liễu, lâm bắc mỗi thiên khứ khán, phát hiện hữu ta xà đản dĩ kinh hữu liễu khoái phu hóa đích tích tượng.
“Tiểu xà nhất phu hóa tựu nhu yếu thực vật liễu, tựu toán chỉ phu hóa nhất bán, na dã thị cận thiên điều, cận thiên điều xà đích thực vật khả thị nhất hạng đại công trình, na cấp tha môn cật thập ma ni?”
Tưởng liễu tưởng não tử lí đích ký ức, lâm bắc hữu ta khổ tiếu, cương khai thủy đích tiểu xà khả một hữu năng lực tróc dã thỏ thanh oa chi loại đích, sở dĩ tối thường cật đích tựu thị côn trùng, bỉ như phi nga văn tử thập ma đích, đãn thị ngận hiển nhiên, lâm bắc thị trảo bất trứ giá ta đông tây đích, lánh ngoại, xà loại dã hội cật đản, nhi giá ta đản khả bất phân xà đản hoặc thị điểu đản.
“Hữu ta đản đông liễu, đắc bả tân phu xuất lai đích tiểu xà hòa xà đản phân khai, phủ tắc xà đản hội bị tha môn cật điệu đích.”
Nhân vi tiểu xà đích giá ta đặc tính, sở dĩ lâm bắc tiếp hạ lai chuẩn bị nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời tựu thủ tại ốc đỉnh, nhân vi tha nhu yếu tại tiểu xà cương xuất sinh đích thời hầu nhượng tha môn cảm thụ đáo tự kỷ đích khí tức, lánh ngoại hoàn đắc phòng chỉ tiểu xà thâu xà đản cật, như quả lâm bắc thị nhân đích thời hầu khẳng định thụ bất liễu giá chủng khô táo, đãn thị biến thành xà hậu, lâm bắc đích nại tính dã đề cao liễu hứa đa, sở dĩ đảo thị năng cú tiếp thụ.
“Đại nhân, đại nhân?” Ngoại diện truyện lai thôi thị a lan đích hảm thanh, hòa liệp hộ môn ước định đích thời gian đáo liễu.
Lâm bắc trực khởi thân tử, khán liễu khán li ba đích ngoại diện, giá thứ liệp hộ môn thị bát cá nhân, ứng cai thị na cá thôi thị đại lang dã lai liễu, nhân vi tựu tha lâm bắc giác đắc hữu ta diện sinh, trừ liễu nhân ngoại, đại ngưu dã cân tại hậu diện.
“Đại nhân chẩm ma thụy tại ốc đỉnh thượng ni?” Thôi thị a lan tiếu đạo, nhân vi quan hệ hảo liễu hứa đa, sở dĩ thôi thị a lan dã năng chủ động quan tâm liễu.
Lâm bắc ba liễu hạ lai, bả thôi thị a lan nhất quyển khởi, nhượng tha khán liễu nhất hạ, thôi thị a lan ngận kinh kỳ đích đạo: “Đại nhân, giá ta thị? Nan đạo thị trường trùng đích đản ma? Chẩm ma giá ma đa? Bất hội thị đại nhân sản hạ đích ba?”
Lâm bắc vô ngữ, cản khẩn diêu đầu, tha yếu hữu giá cá bổn sự tựu ngưu liễu.
“Đại nhân thị chuẩn bị bả giá ta đô phu xuất lai mạ? Bất tri đạo giá ta tiểu đại nhân thị bất thị dã tượng đại nhân giá ma lệ hại.” Thôi thị a lan thuyết đạo, tùy hậu lạp quá na cá lâm bắc khán trứ diện sinh đích niên khinh nhân giới thiệu đạo: “Đại nhân, giá thị ngã gia đại huynh, giá thứ quá lai thị cảm tạ đại nhân đích.”
Thôi đại lang tẩu lộ hoàn qua trứ ni, khước bái phục tại địa: “Đại nhân, cảm tạ đại nhân vi ngã trảo đáo liễu sinh cốt thảo, tái tạo chi ân mạc xỉ nan vong.”
Đối giá ta cổ đại nhân động bất động tựu hạ quỵ hòa khái đầu lâm bắc hoàn thị tiếp thụ bất năng, sở dĩ cản khẩn di khai, tiên thị diêu đầu, tùy hậu hựu chỉ liễu chỉ thôi thị a lan, nhiên hậu bỉ hoa liễu nhất hạ, biểu kỳ giá kỳ thật chỉ thị nhất cá giao dịch nhi dĩ, giao dịch đích song phương thị bình đẳng đích, một hữu thập ma tái bất tái tạo.
“Đại huynh, đại nhân tính cách ngận hảo đích, thụ bất đắc giá ta hư lễ, đại nhân, giá ta thiên nhĩ đô một hữu đả tảo quá chu vi ba? Dã thảo hựu trường xuất lai liễu, ngã môn bang trứ đại nhân thu thập nhất hạ ba.”
Lâm bắc giá kỉ thiên xác thật đĩnh mang đích, sở dĩ một hữu lai đắc cập lộng giá ta tạp sự, đương hạ, thôi thị a lan khai thủy phân công, kỉ cá liệp hộ khứ cấp lâm bắc bạt thảo, thôi thị a lan hòa na cá cửu lang khước tòng ngưu bối thượng sĩ hạ nhất cá ngận đại đích bối lâu, khinh khinh đích vãng lâm bắc đích diện tiền nhất các, mạt liễu bả hãn thủy đạo: “Đại nhân, giá thị đại nhân nhĩ yếu đích khí vật, đô thị thượng hảo đích.”
Lâm bắc thượng thứ yếu đích thị oa oản biều bồn, thôi thị a lan một hữu phu diễn lâm bắc đích ý tư, đô thị tại chân thị thương hành lí mãi đích thượng hảo đích đào khí, để hạ hoàn hữu nhất cá đại oa, giá cá đại oa thị thiết oa.
Lâm bắc thu liễu thu, giá ta đào oản đào bồn sắc thải diễm lệ, minh hiển thị chúc vu cao cấp hóa, lâm bắc tòng đông sơn hương xuất lai đích thời hầu khán đáo hảo ta nông dân dụng đích thị mộc chế hoặc thị thổ chế, tương bỉ nhãn tiền đích giá ta đô đê liễu hảo ta đương thứ, nhi thả giá ta chẩm ma thuyết dã năng toán cổ đổng ba, như quả các hiện đại, kỉ thập vạn khẳng định bất thành vấn đề.
Khán đáo lâm bắc biểu kỳ mãn ý, thôi thị a lan cản khẩn bả giá ta đông tây phóng tiến mộc ốc, tùy hậu hựu kinh khiếu đạo: “Đại nhân, nguyên lai ốc tử lí hoàn một hữu sàng hòa quỹ tử a? Giá dạng ba, a mộc, ngốc hội cấp đại nhân tố kỉ kiện.”
Ngoại diện nhất cá niên khinh nhân đáp ứng liễu nhất thanh.
Giá niên đầu nông dân kỳ thật đô ngận lệ hại đích, các chủng thủ nghệ tất tu đô đắc hội thượng nhất điểm, thập ma mộc công, biên chức, kiến phòng xá đích đô hữu thiệp liệp, nhân vi tha môn đắc tự cấp tự túc, nhi giá cá a mộc ứng cai thị tố mộc công tố đắc tối hảo đích na chủng nhân.
Liệp hộ môn mang mang lục lục, nhượng chỉnh cá long đàm hiển đắc cực hữu nhân khí, nhi thả liệp hộ càn hoạt dã mại lực, tạp thảo lộng điệu hậu hựu cấp dụ đầu địa kiêu thủy, mộc ốc dã tu nhung liễu nhất hạ, lâm bắc dã tại chỉ điểm, biểu đạt tự kỷ đích ý tư, bỉ như địa diện đích bất bình chỉnh, liệp hộ môn đô một hữu thâu lại.
Liệp hộ càn hoạt mại lực, lâm bắc tự nhiên dã bất hội lận sắc, tiếp trứ xuất khứ liễu lưỡng tranh, đái hồi lai thập nhị chỉ dã kê, nhưng cấp thôi thị a lan, nhượng tha tể sát, tùy hậu đương trứ tha đích diện tố liễu nhất thứ khiếu hoa kê, khiếu hoa kê đích tố pháp cực vi giản đan, thôi thị a lan nhất hạ tử tựu học hội liễu, thặng hạ đích tự nhiên tựu thị thôi thị a lan tự dĩ tố, giá thị tha môn đích thực vật.
Tại thôi thị a lan tố khiếu hoa kê đích thời hầu, lâm bắc chuẩn bị xuất khứ nhất tranh, nhân vi lâm bắc đắc trảo nhất ta đông tây cấp liệp hộ môn, giá cá đông tây lâm bắc dã tảo tựu tưởng hảo liễu mục tiêu, na tựu thị lâm bắc sưu tập xà đản đích thời hầu khán đáo đích nhất tùng linh chi.
ps: Bất đắc bất thuyết, hữu ta lại liễu, sở dĩ hiện tại mỗi thiên nhất canh, bất quá minh thiên hữu thôi tiến, tuy nhiên chỉ thị tân thư thôi, ngã nhưng nhiên hội nỗ lực đích lưỡng canh, như quả năng tam canh tựu canh hảo liễu.