Đệ thất thập thất chương bất sát
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Nhân vi ngộ đáo liễu ‘ yêu vật ’, sở dĩ liệp hộ môn đích thận thượng kích tố nhất hạ tử ngận vượng thịnh liễu, liên hành lộ đích bì bại đô hảo tượng tiêu thất liễu, đảo thị nhất liên triều tiền cản liễu tam thập lai lí lộ.
Thử thời dĩ kinh soa bất đa khoái đáo vãn thượng liễu, thôi lan vấn quá lâm bắc hậu, trảo liễu cá kháo trứ thạch bích đích địa phương, nhượng đại gia đình liễu hạ lai, khai thủy tại chu vi thiết hãm tịnh ngoại gia sinh khởi câu hỏa, chuẩn bị cật đông tây, giá nhất vãn, tha môn tương hội trụ tại giá lí.
Nhân vi nhất lộ thượng trảo ta liễu dã kê hòa dã thỏ, sở dĩ lâm bắc bất nhu yếu xuất khứ tái trảo dã thú, tại liệp hộ tố thực vật đích thời hầu, lâm bắc khứ chu vi tiểu chuyển liễu nhất quyển, bả xà trùng chi loại đích kinh tẩu, dĩ miễn thương đáo nhân.
Hùng hùng hỏa quang chiếu tại liệp hộ môn đích kiểm thượng, đình hạ lai hậu giá ta liệp hộ đô giác đắc dị thường đích bì bại, căn bổn bất tưởng thuyết thoại, sâm lâm thâm xử bất thời truyện lai đích thú loại hống khiếu thanh nhượng giá ta liệp hộ giác đắc ngận hữu áp lực, bất quá đẳng khán đáo lâm bắc, giá chủng áp lực hựu một liễu, hữu đại nhân tại tựu thị an toàn đích, giá ta liệp hộ tâm tưởng.
“Đại nhân, vi thập ma bất tại nhất cá địa phương trảo sơn kê hòa thỏ tử ni?” Thôi thị a lan vấn xuất liễu liệp hộ môn tưởng vấn đích vấn đề.
Lâm bắc diêu diêu đầu, thôi lan tha môn bất thức tự, sở dĩ lâm bắc tưởng giải thích dã giải thích bất liễu, nhi thả tựu toán thức tự, ảnh hưởng sinh vật liên tha môn dã bất hội đổng đích.
Hảo tại thôi lan chỉ thị vấn vấn, đại nhân tưởng tố thập ma tựu tố thập ma ba, tha môn chỉ nhu yếu cân trứ đại nhân tựu khả dĩ liễu, nhi thả kim thiên tuy nhiên cản lộ hữu ta tân khổ, đãn thị liệp hộ môn kỳ thật căn bổn một thập ma sự tình, trảo bộ liệp vật đô thị lâm bắc tại tố, liệp hộ chỉ nhu yếu bả giá ta sơn hóa khổn khởi lai phóng đáo ngưu bối thượng tựu khả dĩ liễu.
Giá nhất vãn lâm bắc đam nhậm liễu thủ dạ đích công tác.
Nhất chỉ hoa nam hổ văn đáo liễu nhân loại đích vị đạo, du đãng liễu quá lai, khước tại phát hiện lâm bắc hậu chuyển thân nhi khứ, hổ loại hào xưng bách thú chi vương bất giả, đãn thị tha môn dã tri đạo thập ma đông tây thị bất năng nhạ đích.
Lâm bắc hoàn khán đáo liễu hảo kỉ đại quần hầu tử, kỉ kỉ tra tra đích tòng bàng biên đích thụ mộc thượng đãng quá, tựu toán khán đáo lâm bắc dã tịnh bất giác đắc hại phạ, hữu ta hầu tử thậm chí tố xuất quỷ kiểm lai trào tiếu lâm bắc.
Nhất dạ an toàn.
Đệ nhị nhật, liệp hộ môn thiên sát lượng đích thời hầu tựu tỉnh liễu, tựu trứ hỏa đôi bả tạc vãn cật thặng hạ đích nhục khảo nhiệt liễu ta, nhiên hậu trực tiếp đương tảo xan, đẳng liệp hộ môn cật hoàn, lâm bắc đái trứ giá quần nhân tái thứ thượng lộ.
Giá lí dĩ kinh thị phù sơn đích cực thâm xử liễu, phù sơn tịnh bất chỉ hữu nhất cá sơn đầu, nhi thị vô sổ sơn đầu hình thành đích sơn mạch, giá lí tọa tọa sơn đầu lâm lập, lưỡng sơn chi gian hình thành tiễu bích hòa hiệp cốc, nhân vi vô nhân năng lai, sở dĩ thực bị bảo trì hoàn hảo, thượng thiên niên đích cự thụ sổ bất thắng sổ, lâm bắc thậm chí năng khán đáo nhất ta hiệp cốc lí mãnh nhiên trường xuất nhất khỏa cự thụ, nhu yếu thập kỉ nhân hợp bão đích na chủng, giá chủng cự thụ giản trực khả dĩ tự xưng vi nhất cá sinh thái hệ thống liễu, khán đáo tha môn, nhân loại hội cảm giác đáo tự thân đích miểu tiểu.
Giá lí vô luận thị sơn kê hoàn thị dã thỏ sổ lượng đô cực đa, lâm bắc biên tẩu biên trảo, chỉ yếu trảo đáo hậu tựu lộng tử, giao cấp liệp hộ môn khổn tại nhất khởi, nhưng tại ngưu bối thượng, đoản đoản đích thời gian nội tựu thu hoạch pha phong.
“Đại nhân, na lí hữu quả tử.” Thôi lan đột nhiên nhất chỉ tiền phương đích tiễu bích.
Lâm bắc triều na lí nhất khán, giá chủng hồng quả tử đại khái hữu binh bàng cầu đại, ngoại diện trường trứ nhất ta mao thứ, giá thị tục xưng đích thứ cầu quả khoa, dã tựu thị tật lê khoa thực vật, đại đô thị bất năng thực dụng đích quả thật, bất quá hữu thiếu bộ phân vi tương quả hoặc thị hàm hạch đích quả tử, giá chủng khả dĩ cật đích, nhi thả vị đạo hoàn bất thác.
Giá ta thứ cầu quả trường tại tiễu bích thượng, biểu diện đích mao thứ sử điểu loại bất cảm cật tha môn, thực thảo loại động vật hựu ba bất thượng khứ, sở dĩ tài năng nhất trực bảo tồn đáo hiện tại, nhất ta hôi hắc bì mao đích dã thỏ dã đóa tại lí diện, tha môn bất hội cật điệu giá chủng quả tử đích, phản nhi yếu tá giá ta quả tử lai để ngự ngoại địch, bỉ như thuyết lão ưng.
Đối vu giá chủng hữu quả thật đích thực vật, lâm bắc thị bỉ giác nhạc ý thu tập đích, tượng tha môn dĩ hậu khả dĩ chủng thực thành li ba, quả thật hoàn năng cật hoặc giả trá thành quả trấp lai hát, dã năng nhưỡng thành quả tử tửu, bỉ đan thuần đích thực vật tác dụng yếu đại đắc đa, tái thuyết liễu, quả tử thành thục liễu, khán trứ dã hảo khán bất thị.
Sở dĩ lâm bắc căn bổn một do dự, triều trứ na cá tiễu bích tựu ba liễu quá khứ, lộng thứ cầu quả đích đồng thời hoàn năng cản ta dã thỏ hạ lai, nhất cử lưỡng đắc, hà nhạc bất vi ni.
Một đẳng tẩu đáo tiễu bích, nhất cá liệp hộ đột nhiên kinh hô đạo: “Đại nhân, tiền diện hảo tượng hữu cá đại động a? Hảo tượng thị hùng động?”
Thuận trứ liệp hộ chỉ đích phương hướng, na lí xác thật hữu nhất cá bỉ giác ẩn tế đích sơn động, tam tứ mễ cao, sơn động đích tiền diện hữu ta quán mộc, hoàn hữu nhất khỏa tiểu thụ trường tại na lí, cách trứ thị tuyến, như quả bất lưu ý, cực dung dịch bị hốt lược, bất quá hiện tại nhất lưu ý, tựu năng khán đáo sơn động khẩu bỉ giác quang hoạt, ngận tượng thị động vật trường kỳ xuất nhập đích ngân tích.
Lâm bắc xà tín tại không trung thân súc liễu kỉ hạ, tiếp hạ lai, tha ‘ khán ’ đáo liễu sơn động lí đích tình hình.
Giá cá sơn động lí diện canh đại, bất quá khước bất tịnh thâm, đại khái chỉ hữu thập ngũ lục mễ, tại sơn động đích tối lí diện đích giác lạc lí, hữu tam chỉ tiểu hắc hùng, lưỡng chỉ tại hô hô đại thụy, nhất chỉ tinh lực khước ngận hảo, dụng trảo tử nạo trứ tha môn huynh đệ đích thân thể, phát xuất đê vi đích khiếu hoán, cổ kế thị tưởng nhượng tha môn nhất khởi ngoạn sái, nhi thành niên đích hắc hùng khước bất tại động lí, khán dạng tử ứng cai thị xuất khứ mịch thực vị quy.
Khán đáo tiểu hùng, lâm bắc đích nhãn tình lượng liễu.
“Đại nhân, ứng cai chân thị hùng động.” Thôi thị a lan quan sát liễu nhất trận, tối hậu đắc xuất liễu kết luận, giá ta nhân thế đại hành liệp, tuy nhiên khán bất kiến lí diện đích tiểu hùng, khước năng căn cư kinh nghiệm tri đạo lí diện thị thập ma, “Nhi thả lí diện ứng cai hữu hùng.”
“Quả nhiên như thử.” Lánh nhất cá liệp hộ dã tiểu thanh đích điểm đầu đạo, tùy hậu hưng phấn đích khán trứ lâm bắc: “Đại nhân, yếu sát điệu mạ?”
Hiện tại đích nhân tự nhiên bất hội hữu bảo hộ động vật giá chủng thuyết pháp, sở dĩ liệp hộ môn vấn xuất giá chủng vấn đề tương đương bình thường, hùng giá chủng dã thú lịch lai đô dị thường trân quý, hùng bì hùng đảm hòa hùng chưởng đô thị cực cụ giới trị đích đông tây, tựu liên hùng nhục dã ngận bổ lực khí, liệp hộ môn một năng lực đích thời hầu bính đáo hùng dã hội tẫn lực nhất thí, hiện tại hữu lâm bắc tại, liệp hộ môn tự nhiên thị tưởng sát điệu liễu.
Lâm bắc tự nhiên bất hội nhượng liệp hộ môn giá ma tố, mỗi cá địa khu đích hùng kỳ thật sổ lượng đô bất đa, hà huống lí diện hoàn hữu tam đầu tiểu hùng, tựu toán yếu sát, lâm bắc dã đắc đẳng tha môn trường đại hậu tái thuyết, sở dĩ lâm bắc diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ bất sát.
“Đại nhân, vi hà bất sát?” Nhất cá liệp hộ nhẫn bất trụ vấn đạo, nhất đầu hùng đích giới trị thái cao liễu.
Lâm bắc hoàn vị giải thích, thôi thị a lan khước đối na cá hát đạo: “Đại nhân kí nhiên bất tưởng sát, tự nhiên hữu đại nhân đích đạo lý, ngã môn chiếu tố tiện thị, thuyết giá ma ta thoại tố thậm?”
Đối vu thôi lan thử thoại, lâm bắc hoàn thị đĩnh mãn ý đích, kỳ thật tha dã tưởng giải thích nhất hạ, đãn thị vô nại giá ta nhân tự đô bất thức, căn bổn giải thích bất liễu, sở dĩ hoàn bất như độc đoạn chuyên hành.
ps: Kế tục cầu thôi tiến cầu thu tàng, biệt hiềm phiền a đại hỏa nhi.
Nhân vi ngộ đáo liễu ‘ yêu vật ’, sở dĩ liệp hộ môn đích thận thượng kích tố nhất hạ tử ngận vượng thịnh liễu, liên hành lộ đích bì bại đô hảo tượng tiêu thất liễu, đảo thị nhất liên triều tiền cản liễu tam thập lai lí lộ.
Thử thời dĩ kinh soa bất đa khoái đáo vãn thượng liễu, thôi lan vấn quá lâm bắc hậu, trảo liễu cá kháo trứ thạch bích đích địa phương, nhượng đại gia đình liễu hạ lai, khai thủy tại chu vi thiết hãm tịnh ngoại gia sinh khởi câu hỏa, chuẩn bị cật đông tây, giá nhất vãn, tha môn tương hội trụ tại giá lí.
Nhân vi nhất lộ thượng trảo ta liễu dã kê hòa dã thỏ, sở dĩ lâm bắc bất nhu yếu xuất khứ tái trảo dã thú, tại liệp hộ tố thực vật đích thời hầu, lâm bắc khứ chu vi tiểu chuyển liễu nhất quyển, bả xà trùng chi loại đích kinh tẩu, dĩ miễn thương đáo nhân.
Hùng hùng hỏa quang chiếu tại liệp hộ môn đích kiểm thượng, đình hạ lai hậu giá ta liệp hộ đô giác đắc dị thường đích bì bại, căn bổn bất tưởng thuyết thoại, sâm lâm thâm xử bất thời truyện lai đích thú loại hống khiếu thanh nhượng giá ta liệp hộ giác đắc ngận hữu áp lực, bất quá đẳng khán đáo lâm bắc, giá chủng áp lực hựu một liễu, hữu đại nhân tại tựu thị an toàn đích, giá ta liệp hộ tâm tưởng.
“Đại nhân, vi thập ma bất tại nhất cá địa phương trảo sơn kê hòa thỏ tử ni?” Thôi thị a lan vấn xuất liễu liệp hộ môn tưởng vấn đích vấn đề.
Lâm bắc diêu diêu đầu, thôi lan tha môn bất thức tự, sở dĩ lâm bắc tưởng giải thích dã giải thích bất liễu, nhi thả tựu toán thức tự, ảnh hưởng sinh vật liên tha môn dã bất hội đổng đích.
Hảo tại thôi lan chỉ thị vấn vấn, đại nhân tưởng tố thập ma tựu tố thập ma ba, tha môn chỉ nhu yếu cân trứ đại nhân tựu khả dĩ liễu, nhi thả kim thiên tuy nhiên cản lộ hữu ta tân khổ, đãn thị liệp hộ môn kỳ thật căn bổn một thập ma sự tình, trảo bộ liệp vật đô thị lâm bắc tại tố, liệp hộ chỉ nhu yếu bả giá ta sơn hóa khổn khởi lai phóng đáo ngưu bối thượng tựu khả dĩ liễu.
Giá nhất vãn lâm bắc đam nhậm liễu thủ dạ đích công tác.
Nhất chỉ hoa nam hổ văn đáo liễu nhân loại đích vị đạo, du đãng liễu quá lai, khước tại phát hiện lâm bắc hậu chuyển thân nhi khứ, hổ loại hào xưng bách thú chi vương bất giả, đãn thị tha môn dã tri đạo thập ma đông tây thị bất năng nhạ đích.
Lâm bắc hoàn khán đáo liễu hảo kỉ đại quần hầu tử, kỉ kỉ tra tra đích tòng bàng biên đích thụ mộc thượng đãng quá, tựu toán khán đáo lâm bắc dã tịnh bất giác đắc hại phạ, hữu ta hầu tử thậm chí tố xuất quỷ kiểm lai trào tiếu lâm bắc.
Nhất dạ an toàn.
Đệ nhị nhật, liệp hộ môn thiên sát lượng đích thời hầu tựu tỉnh liễu, tựu trứ hỏa đôi bả tạc vãn cật thặng hạ đích nhục khảo nhiệt liễu ta, nhiên hậu trực tiếp đương tảo xan, đẳng liệp hộ môn cật hoàn, lâm bắc đái trứ giá quần nhân tái thứ thượng lộ.
Giá lí dĩ kinh thị phù sơn đích cực thâm xử liễu, phù sơn tịnh bất chỉ hữu nhất cá sơn đầu, nhi thị vô sổ sơn đầu hình thành đích sơn mạch, giá lí tọa tọa sơn đầu lâm lập, lưỡng sơn chi gian hình thành tiễu bích hòa hiệp cốc, nhân vi vô nhân năng lai, sở dĩ thực bị bảo trì hoàn hảo, thượng thiên niên đích cự thụ sổ bất thắng sổ, lâm bắc thậm chí năng khán đáo nhất ta hiệp cốc lí mãnh nhiên trường xuất nhất khỏa cự thụ, nhu yếu thập kỉ nhân hợp bão đích na chủng, giá chủng cự thụ giản trực khả dĩ tự xưng vi nhất cá sinh thái hệ thống liễu, khán đáo tha môn, nhân loại hội cảm giác đáo tự thân đích miểu tiểu.
Giá lí vô luận thị sơn kê hoàn thị dã thỏ sổ lượng đô cực đa, lâm bắc biên tẩu biên trảo, chỉ yếu trảo đáo hậu tựu lộng tử, giao cấp liệp hộ môn khổn tại nhất khởi, nhưng tại ngưu bối thượng, đoản đoản đích thời gian nội tựu thu hoạch pha phong.
“Đại nhân, na lí hữu quả tử.” Thôi lan đột nhiên nhất chỉ tiền phương đích tiễu bích.
Lâm bắc triều na lí nhất khán, giá chủng hồng quả tử đại khái hữu binh bàng cầu đại, ngoại diện trường trứ nhất ta mao thứ, giá thị tục xưng đích thứ cầu quả khoa, dã tựu thị tật lê khoa thực vật, đại đô thị bất năng thực dụng đích quả thật, bất quá hữu thiếu bộ phân vi tương quả hoặc thị hàm hạch đích quả tử, giá chủng khả dĩ cật đích, nhi thả vị đạo hoàn bất thác.
Giá ta thứ cầu quả trường tại tiễu bích thượng, biểu diện đích mao thứ sử điểu loại bất cảm cật tha môn, thực thảo loại động vật hựu ba bất thượng khứ, sở dĩ tài năng nhất trực bảo tồn đáo hiện tại, nhất ta hôi hắc bì mao đích dã thỏ dã đóa tại lí diện, tha môn bất hội cật điệu giá chủng quả tử đích, phản nhi yếu tá giá ta quả tử lai để ngự ngoại địch, bỉ như thuyết lão ưng.
Đối vu giá chủng hữu quả thật đích thực vật, lâm bắc thị bỉ giác nhạc ý thu tập đích, tượng tha môn dĩ hậu khả dĩ chủng thực thành li ba, quả thật hoàn năng cật hoặc giả trá thành quả trấp lai hát, dã năng nhưỡng thành quả tử tửu, bỉ đan thuần đích thực vật tác dụng yếu đại đắc đa, tái thuyết liễu, quả tử thành thục liễu, khán trứ dã hảo khán bất thị.
Sở dĩ lâm bắc căn bổn một do dự, triều trứ na cá tiễu bích tựu ba liễu quá khứ, lộng thứ cầu quả đích đồng thời hoàn năng cản ta dã thỏ hạ lai, nhất cử lưỡng đắc, hà nhạc bất vi ni.
Một đẳng tẩu đáo tiễu bích, nhất cá liệp hộ đột nhiên kinh hô đạo: “Đại nhân, tiền diện hảo tượng hữu cá đại động a? Hảo tượng thị hùng động?”
Thuận trứ liệp hộ chỉ đích phương hướng, na lí xác thật hữu nhất cá bỉ giác ẩn tế đích sơn động, tam tứ mễ cao, sơn động đích tiền diện hữu ta quán mộc, hoàn hữu nhất khỏa tiểu thụ trường tại na lí, cách trứ thị tuyến, như quả bất lưu ý, cực dung dịch bị hốt lược, bất quá hiện tại nhất lưu ý, tựu năng khán đáo sơn động khẩu bỉ giác quang hoạt, ngận tượng thị động vật trường kỳ xuất nhập đích ngân tích.
Lâm bắc xà tín tại không trung thân súc liễu kỉ hạ, tiếp hạ lai, tha ‘ khán ’ đáo liễu sơn động lí đích tình hình.
Giá cá sơn động lí diện canh đại, bất quá khước bất tịnh thâm, đại khái chỉ hữu thập ngũ lục mễ, tại sơn động đích tối lí diện đích giác lạc lí, hữu tam chỉ tiểu hắc hùng, lưỡng chỉ tại hô hô đại thụy, nhất chỉ tinh lực khước ngận hảo, dụng trảo tử nạo trứ tha môn huynh đệ đích thân thể, phát xuất đê vi đích khiếu hoán, cổ kế thị tưởng nhượng tha môn nhất khởi ngoạn sái, nhi thành niên đích hắc hùng khước bất tại động lí, khán dạng tử ứng cai thị xuất khứ mịch thực vị quy.
Khán đáo tiểu hùng, lâm bắc đích nhãn tình lượng liễu.
“Đại nhân, ứng cai chân thị hùng động.” Thôi thị a lan quan sát liễu nhất trận, tối hậu đắc xuất liễu kết luận, giá ta nhân thế đại hành liệp, tuy nhiên khán bất kiến lí diện đích tiểu hùng, khước năng căn cư kinh nghiệm tri đạo lí diện thị thập ma, “Nhi thả lí diện ứng cai hữu hùng.”
“Quả nhiên như thử.” Lánh nhất cá liệp hộ dã tiểu thanh đích điểm đầu đạo, tùy hậu hưng phấn đích khán trứ lâm bắc: “Đại nhân, yếu sát điệu mạ?”
Hiện tại đích nhân tự nhiên bất hội hữu bảo hộ động vật giá chủng thuyết pháp, sở dĩ liệp hộ môn vấn xuất giá chủng vấn đề tương đương bình thường, hùng giá chủng dã thú lịch lai đô dị thường trân quý, hùng bì hùng đảm hòa hùng chưởng đô thị cực cụ giới trị đích đông tây, tựu liên hùng nhục dã ngận bổ lực khí, liệp hộ môn một năng lực đích thời hầu bính đáo hùng dã hội tẫn lực nhất thí, hiện tại hữu lâm bắc tại, liệp hộ môn tự nhiên thị tưởng sát điệu liễu.
Lâm bắc tự nhiên bất hội nhượng liệp hộ môn giá ma tố, mỗi cá địa khu đích hùng kỳ thật sổ lượng đô bất đa, hà huống lí diện hoàn hữu tam đầu tiểu hùng, tựu toán yếu sát, lâm bắc dã đắc đẳng tha môn trường đại hậu tái thuyết, sở dĩ lâm bắc diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ bất sát.
“Đại nhân, vi hà bất sát?” Nhất cá liệp hộ nhẫn bất trụ vấn đạo, nhất đầu hùng đích giới trị thái cao liễu.
Lâm bắc hoàn vị giải thích, thôi thị a lan khước đối na cá hát đạo: “Đại nhân kí nhiên bất tưởng sát, tự nhiên hữu đại nhân đích đạo lý, ngã môn chiếu tố tiện thị, thuyết giá ma ta thoại tố thậm?”
Đối vu thôi lan thử thoại, lâm bắc hoàn thị đĩnh mãn ý đích, kỳ thật tha dã tưởng giải thích nhất hạ, đãn thị vô nại giá ta nhân tự đô bất thức, căn bổn giải thích bất liễu, sở dĩ hoàn bất như độc đoạn chuyên hành.
ps: Kế tục cầu thôi tiến cầu thu tàng, biệt hiềm phiền a đại hỏa nhi.