Đệ cửu thập nhất chương năng lạp dã thị nhất chủng trường xử
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đệ nhị thiên.
Thiên cương lượng, lâm bắc tựu khởi thân, chuẩn bị khứ long đàm lí phao cá táo.
Hảo tượng hiển đắc ** tĩnh liễu, lâm bắc giác đắc hữu ta bất tập quán, tùy hậu sĩ đầu, khán liễu khán bồ đào đằng thượng diện đích điểu oa, tâm lí hoảng nhiên, nguyên lai thị một hữu đâu đâu hòa kỳ kỳ đích khiếu thanh liễu, bình thời giá cá thời hầu lưỡng cá tiểu gia hỏa dã ứng cai tỉnh liễu.
Lâm bắc ba thượng hòe thụ khán liễu khán, điểu oa thị băng lãnh đích, hiển nhiên tạc thiên vãn thượng lưỡng cá tiểu gia hỏa tịnh một hữu hồi lai, lâm bắc trầm mặc liễu hạ, tâm tình phục tạp, hữu ta hân úy dã hữu ta thất lạc, lưỡng chỉ tiểu điểu chung vu trường đại liễu, khai thủy ly khai lâm bắc đích tí hộ, dã bất tri đạo tha môn hoàn hội bất hội tái hồi lai.
Nhiên hậu lâm bắc hựu tưởng khởi liễu na đầu thai ký tiểu sài, giá cá tiểu gia hỏa cổ kế tảo tựu dĩ kinh bả lâm bắc cấp vong ký liễu ba, lâm bắc ách nhiên nhất tiếu, trầm nhập liễu long đàm để bộ, sở hữu nhân đô thị quá khách, dã bao quát giá ta động vật.
Thôi lan tha môn lục tục tỉnh lai, khai thủy tựu trứ tuyền thủy sấu tẩy, đối vu lâm bắc ngốc tại thủy đàm để hạ dĩ kinh bất kỳ quái liễu, thôi lan nhất biên tẩy trứ kiểm, nhất biên hoàn niệm trứ tạc thiên lâm bắc giáo cấp tha nhận thức đích na ta tự.
Giá kỉ nhật chỉ yếu vãn thượng hữu thời gian, lâm bắc đô hội giáo thôi lan thức ta tự, biện cát dã hội tại biên thượng khán trứ, thôi thị a lan dĩ tiền thị bất thức tự đích, bất quá chính nhân vi bất thức tự, sở dĩ thức khởi lâm bắc giáo đích lai tiến bộ ngận khoái, tất cánh thành niên nhân bỉ tiểu hài đích tiếp thụ năng lực yếu cường đắc đa.
Đẳng đáo thời gian soa bất đa liễu, sở hữu nhân tập hợp, triều học đường na lí hành khứ, kim thiên chủ yếu đích nhậm vụ nhưng nhiên thị khứ tượng cốc trảo đại tượng, biện cát hòa chân định tha môn tự nhiên thị bất khứ đích, bất quá biện cát mỗi thiên đô hội khứ học đường na lí khán nhất khán, liễu giải tiến độ.
Đáo liễu học đường, dân phu môn hoàn đô một đáo, lâm bắc khứ ngoại diện trảo liễu lưỡng chỉ dã thỏ, hồi lai giao cấp thôi lan, dụng hương dân lưu hạ lai đích đông tây khai thủy thiêu khảo, thuận tiện đẳng nhân.
Biện cát tạc vãn hát mỹ nha tửu hát đắc hữu ta túy, kim thiên đầu đô hoàn đĩnh vựng, thôi lan tố liễu ta nhục thang cấp biện cát, hát trứ nhiệt hồ hồ đích nhục thang, biện phu tử nhất hạ tử tựu tinh thần liễu.
“Đại nhân, dĩ kinh hữu sương hàng liễu ni.” Thôi lan thuyết trứ thoại, thủ lí khước bất đình.
Lâm bắc điểm đầu, xác thật như thử, hiện tại vãn thượng hữu ta lãnh ý liễu, tảo thượng khởi lai đích thoại năng khán đáo thụ diệp thượng bạch mông mông đích nhất tằng vụ khí, đương nhiên, bạch thiên đích thời hầu thiên khí hoàn thị ngận nhiệt, bất quá khả dĩ tri đạo, ly đông quý dĩ kinh ngận cận liễu.
“Kim niên đô tại tu học đường, như quả quá đông, na hương dân tồn hạ liễu thực vật liễu mạ?” Biện cát vấn.
Thôi lan tiếu đạo: “Vô phương, tu học đường dã một ngạ trứ thùy, ngã khán hảo ta nhân hoàn trường liễu nhục ni.”
“Na đảo dã thị, giá ta dân phu thiên thiên bão thực, nhi thả hoàn thị nhục thực, khủng phạ dĩ kinh hữu hứa đa nhân tưởng trứ thử sự năng nhất trực trì tục hạ khứ ni.” Biện cát cáp cáp đại tiếu đạo.
Chân định dã đạo: “Giá kỉ nhật lục tục hữu hương dân bả sơn hóa thụ dữ ngã môn thương hành, đô thị ta dã thỏ hòa sơn kê chi loại, ứng cai thị tiền ta thời nhật hoán hoàng chi vật, chỉ yếu đại nhân tái lai giá ma kỉ thứ, tưởng tất tây sơn hương dân định hội bất ngu quá thượng liễu nhất cá hảo niên.”
Lâm bắc vô ngữ, hoàn đa lai kỉ thứ, na khả lạp đảo ba, tái lai kỉ thứ lâm bắc đắc khóc tử, bất quá đẳng học đường tu hảo hậu lâm bắc tựu chuẩn bị nhượng hương dân quyển địa dưỡng thỏ tử hòa dã kê liễu, đáo xuất lan đích thời hầu tựu một sự nhi liễu.
Kỉ nhân đàm đàm tiếu tiếu, thời gian quá đắc ngận khoái, chung vu, viễn xử năng khán đáo dân phu môn cản quá lai liễu, tẩu tại tiền diện đích chính thị an trung trực.
Khán đáo lâm bắc, an trung trực kiểm sắc nhất lượng, khước một hữu vong ký tự kỷ đích bổn chức công tác, tiên thị phân phù liễu tiểu lại nhượng dân phu môn tố sự, tự kỷ tắc khoái tốc bào đáo lâm bắc diện tiền, khổ trứ cá kiểm khán trứ lâm bắc.
“Chẩm ma?” Lâm bắc kỳ quái đích vấn.
“Đại nhân, thị na trường tị thú chi sự.”
“Khả thị xuất liễu thập ma vấn đề?” Lâm bắc tâm lí nhất khẩn.
“Một hữu, tựu thị trường tị thú cật đắc thái đa liễu.” An trung trực khổ tiếu đạo: “Tạc nhật quang thị thảo lương tựu cật liễu nhất ngưu xa, ước mạc lưỡng bách lai cân, na khả thị canh ngưu sổ thập nhật đích khẩu lương, đại nhân, nhĩ khán...”
Lâm bắc tiếu tiếu, đại tượng cật đắc đa giá thái chính thường liễu, như quả cật đắc thiếu tài lệnh nhân đam tâm thị bất thị sinh bệnh liễu ni, “Na kim nhật nhĩ môn khả nhượng nhân bả trường tị thú khiên vãng sơn địa phụ cận cật thực?”
“Tự nhiên, ước hữu sổ thập nhân cân trứ tha môn, tựu thị sinh phạ trường tị thú bào liễu.” An trung trực đối lâm bắc đích chúc phù hoàn thị ngận tẫn lực đích.
“Na tựu tiên giá dạng, đẳng vãn thượng tái khán khán ba.”
Đẳng đáo vãn thượng, đại tượng dĩ kinh cật liễu nhất thiên đích đông tây, khẳng định thị cật bất liễu đa thiếu liễu, nhi thả như quả khán tượng nhân cơ linh đích thoại, tòng viễn xử cát ta thảo hồi lai uy, na ma thuyết bất định đáo vãn thượng đại tượng tựu năng cật bão liễu ni, khẳng định bất hội tượng cương trảo đích thời hầu na dạng ngạ đắc cực ngoan.
Lâm bắc giá ma nhất thuyết, an trung trực dã chỉ năng điểm đầu, đột hựu tưởng đáo nhất sự: “Đối liễu đại nhân, trường tị thú đích uế vật thậm đa, như kim thời nhật viêm nhiệt, chỉ thị nhất vãn, tiện ác xú nan đương, văn dăng hoành phi, cảm vấn đại nhân như hà xử lý?”
Đại tượng cật đắc đa, lạp đắc dã đa, an trung trực dã thị đệ nhất thứ thân kiến, kim tảo nhất khán, tượng bằng lí đa liễu hảo kỉ đôi uế vật, dẫn lai hứa đa văn dăng, ác xú chi cực, nhượng nhân yểm tị, giá hoàn tài lưỡng đầu trường tị thú, như quả tái đa kỉ đầu, na hậu quả an trung trực chân bất cảm tưởng tượng.
Lâm bắc thính trứ, đảo thị tâm trung nhất nhạc, tha trảo đại tượng dã hữu giá cá mục đích, hạ nhất bộ, lâm bắc chuẩn bị kiến chiểu khí trì liễu.
Dĩ đại tượng đích thể hình hòa lực khí, kỳ thật nông thôn năng dụng trứ đích địa phương bất đa, nhân vi đa sổ thời hầu canh ngưu dã năng đại thế, tương tâm bỉ tâm, đại tượng cật đắc bỉ ngưu đa, năng càn đích hoạt khước hòa ngưu soa bất đa, nhậm thùy đô hội hỉ hoan canh ngưu nhi bất hội hỉ hoan đại tượng, na ma tựu đắc tòng biệt đích phương diện lai di bổ, giá uế vật, dã tựu thị phẩn tiện năng hiển kỳ xuất đại tượng đích trường xử.
Lạp thỉ lạp đắc đa dã thị trường xử? Lâm bắc khẳng định đích cáo tố đại gia, hoàn chân thị trường xử, đại tượng mỗi thiên yếu lạp xuất cận nhất bách thiên khắc đích phẩn tiện, bỉ nhất bách cá nhân đô năng lạp, đương nhiên, như quả một hữu chiểu khí trì, na giá ta phẩn tiện trừ liễu phì địa chi ngoại nhất điểm dụng xử đô một hữu, đãn thị như quả hữu chiểu khí trì, tựu khả dĩ bả phẩn tiện chuyển hoán thành chiểu khí, chiểu khí đích tác dụng thái đại liễu, đại tượng đích lợi dụng hiệu suất dã đại đại đích đề cao liễu.
Như quả mỗi nhất hộ năng dưỡng nhất đầu đại tượng, na ma quang thị đại tượng mỗi nhật sở lạp đích phẩn tiện chế tạo đích chiểu khí tựu năng cung ứng nhất gia sở dụng chi nhu, lánh ngoại, chiểu khí trừ liễu dụng lai điểm hỏa thủ noãn ngoại, hoàn hữu hứa đa biệt đích dụng xử, phì điền dưỡng ngư đẳng đẳng đô năng dụng chiểu khí trì lí đích tàn tra hòa chiểu dịch, lâm bắc nhận vi, dưỡng nhất đầu đại tượng xác thật nhu yếu ngận đa thực vật, đãn thị bả giá ta lợi dụng khởi lai, tịnh thả hình tại sản nghiệp liên, toán khởi lai dưỡng nhất đầu tượng bất đãn bất hội khuy bổn, phản nhi hoàn năng trám ni.
Đệ nhị thiên.
Thiên cương lượng, lâm bắc tựu khởi thân, chuẩn bị khứ long đàm lí phao cá táo.
Hảo tượng hiển đắc ** tĩnh liễu, lâm bắc giác đắc hữu ta bất tập quán, tùy hậu sĩ đầu, khán liễu khán bồ đào đằng thượng diện đích điểu oa, tâm lí hoảng nhiên, nguyên lai thị một hữu đâu đâu hòa kỳ kỳ đích khiếu thanh liễu, bình thời giá cá thời hầu lưỡng cá tiểu gia hỏa dã ứng cai tỉnh liễu.
Lâm bắc ba thượng hòe thụ khán liễu khán, điểu oa thị băng lãnh đích, hiển nhiên tạc thiên vãn thượng lưỡng cá tiểu gia hỏa tịnh một hữu hồi lai, lâm bắc trầm mặc liễu hạ, tâm tình phục tạp, hữu ta hân úy dã hữu ta thất lạc, lưỡng chỉ tiểu điểu chung vu trường đại liễu, khai thủy ly khai lâm bắc đích tí hộ, dã bất tri đạo tha môn hoàn hội bất hội tái hồi lai.
Nhiên hậu lâm bắc hựu tưởng khởi liễu na đầu thai ký tiểu sài, giá cá tiểu gia hỏa cổ kế tảo tựu dĩ kinh bả lâm bắc cấp vong ký liễu ba, lâm bắc ách nhiên nhất tiếu, trầm nhập liễu long đàm để bộ, sở hữu nhân đô thị quá khách, dã bao quát giá ta động vật.
Thôi lan tha môn lục tục tỉnh lai, khai thủy tựu trứ tuyền thủy sấu tẩy, đối vu lâm bắc ngốc tại thủy đàm để hạ dĩ kinh bất kỳ quái liễu, thôi lan nhất biên tẩy trứ kiểm, nhất biên hoàn niệm trứ tạc thiên lâm bắc giáo cấp tha nhận thức đích na ta tự.
Giá kỉ nhật chỉ yếu vãn thượng hữu thời gian, lâm bắc đô hội giáo thôi lan thức ta tự, biện cát dã hội tại biên thượng khán trứ, thôi thị a lan dĩ tiền thị bất thức tự đích, bất quá chính nhân vi bất thức tự, sở dĩ thức khởi lâm bắc giáo đích lai tiến bộ ngận khoái, tất cánh thành niên nhân bỉ tiểu hài đích tiếp thụ năng lực yếu cường đắc đa.
Đẳng đáo thời gian soa bất đa liễu, sở hữu nhân tập hợp, triều học đường na lí hành khứ, kim thiên chủ yếu đích nhậm vụ nhưng nhiên thị khứ tượng cốc trảo đại tượng, biện cát hòa chân định tha môn tự nhiên thị bất khứ đích, bất quá biện cát mỗi thiên đô hội khứ học đường na lí khán nhất khán, liễu giải tiến độ.
Đáo liễu học đường, dân phu môn hoàn đô một đáo, lâm bắc khứ ngoại diện trảo liễu lưỡng chỉ dã thỏ, hồi lai giao cấp thôi lan, dụng hương dân lưu hạ lai đích đông tây khai thủy thiêu khảo, thuận tiện đẳng nhân.
Biện cát tạc vãn hát mỹ nha tửu hát đắc hữu ta túy, kim thiên đầu đô hoàn đĩnh vựng, thôi lan tố liễu ta nhục thang cấp biện cát, hát trứ nhiệt hồ hồ đích nhục thang, biện phu tử nhất hạ tử tựu tinh thần liễu.
“Đại nhân, dĩ kinh hữu sương hàng liễu ni.” Thôi lan thuyết trứ thoại, thủ lí khước bất đình.
Lâm bắc điểm đầu, xác thật như thử, hiện tại vãn thượng hữu ta lãnh ý liễu, tảo thượng khởi lai đích thoại năng khán đáo thụ diệp thượng bạch mông mông đích nhất tằng vụ khí, đương nhiên, bạch thiên đích thời hầu thiên khí hoàn thị ngận nhiệt, bất quá khả dĩ tri đạo, ly đông quý dĩ kinh ngận cận liễu.
“Kim niên đô tại tu học đường, như quả quá đông, na hương dân tồn hạ liễu thực vật liễu mạ?” Biện cát vấn.
Thôi lan tiếu đạo: “Vô phương, tu học đường dã một ngạ trứ thùy, ngã khán hảo ta nhân hoàn trường liễu nhục ni.”
“Na đảo dã thị, giá ta dân phu thiên thiên bão thực, nhi thả hoàn thị nhục thực, khủng phạ dĩ kinh hữu hứa đa nhân tưởng trứ thử sự năng nhất trực trì tục hạ khứ ni.” Biện cát cáp cáp đại tiếu đạo.
Chân định dã đạo: “Giá kỉ nhật lục tục hữu hương dân bả sơn hóa thụ dữ ngã môn thương hành, đô thị ta dã thỏ hòa sơn kê chi loại, ứng cai thị tiền ta thời nhật hoán hoàng chi vật, chỉ yếu đại nhân tái lai giá ma kỉ thứ, tưởng tất tây sơn hương dân định hội bất ngu quá thượng liễu nhất cá hảo niên.”
Lâm bắc vô ngữ, hoàn đa lai kỉ thứ, na khả lạp đảo ba, tái lai kỉ thứ lâm bắc đắc khóc tử, bất quá đẳng học đường tu hảo hậu lâm bắc tựu chuẩn bị nhượng hương dân quyển địa dưỡng thỏ tử hòa dã kê liễu, đáo xuất lan đích thời hầu tựu một sự nhi liễu.
Kỉ nhân đàm đàm tiếu tiếu, thời gian quá đắc ngận khoái, chung vu, viễn xử năng khán đáo dân phu môn cản quá lai liễu, tẩu tại tiền diện đích chính thị an trung trực.
Khán đáo lâm bắc, an trung trực kiểm sắc nhất lượng, khước một hữu vong ký tự kỷ đích bổn chức công tác, tiên thị phân phù liễu tiểu lại nhượng dân phu môn tố sự, tự kỷ tắc khoái tốc bào đáo lâm bắc diện tiền, khổ trứ cá kiểm khán trứ lâm bắc.
“Chẩm ma?” Lâm bắc kỳ quái đích vấn.
“Đại nhân, thị na trường tị thú chi sự.”
“Khả thị xuất liễu thập ma vấn đề?” Lâm bắc tâm lí nhất khẩn.
“Một hữu, tựu thị trường tị thú cật đắc thái đa liễu.” An trung trực khổ tiếu đạo: “Tạc nhật quang thị thảo lương tựu cật liễu nhất ngưu xa, ước mạc lưỡng bách lai cân, na khả thị canh ngưu sổ thập nhật đích khẩu lương, đại nhân, nhĩ khán...”
Lâm bắc tiếu tiếu, đại tượng cật đắc đa giá thái chính thường liễu, như quả cật đắc thiếu tài lệnh nhân đam tâm thị bất thị sinh bệnh liễu ni, “Na kim nhật nhĩ môn khả nhượng nhân bả trường tị thú khiên vãng sơn địa phụ cận cật thực?”
“Tự nhiên, ước hữu sổ thập nhân cân trứ tha môn, tựu thị sinh phạ trường tị thú bào liễu.” An trung trực đối lâm bắc đích chúc phù hoàn thị ngận tẫn lực đích.
“Na tựu tiên giá dạng, đẳng vãn thượng tái khán khán ba.”
Đẳng đáo vãn thượng, đại tượng dĩ kinh cật liễu nhất thiên đích đông tây, khẳng định thị cật bất liễu đa thiếu liễu, nhi thả như quả khán tượng nhân cơ linh đích thoại, tòng viễn xử cát ta thảo hồi lai uy, na ma thuyết bất định đáo vãn thượng đại tượng tựu năng cật bão liễu ni, khẳng định bất hội tượng cương trảo đích thời hầu na dạng ngạ đắc cực ngoan.
Lâm bắc giá ma nhất thuyết, an trung trực dã chỉ năng điểm đầu, đột hựu tưởng đáo nhất sự: “Đối liễu đại nhân, trường tị thú đích uế vật thậm đa, như kim thời nhật viêm nhiệt, chỉ thị nhất vãn, tiện ác xú nan đương, văn dăng hoành phi, cảm vấn đại nhân như hà xử lý?”
Đại tượng cật đắc đa, lạp đắc dã đa, an trung trực dã thị đệ nhất thứ thân kiến, kim tảo nhất khán, tượng bằng lí đa liễu hảo kỉ đôi uế vật, dẫn lai hứa đa văn dăng, ác xú chi cực, nhượng nhân yểm tị, giá hoàn tài lưỡng đầu trường tị thú, như quả tái đa kỉ đầu, na hậu quả an trung trực chân bất cảm tưởng tượng.
Lâm bắc thính trứ, đảo thị tâm trung nhất nhạc, tha trảo đại tượng dã hữu giá cá mục đích, hạ nhất bộ, lâm bắc chuẩn bị kiến chiểu khí trì liễu.
Dĩ đại tượng đích thể hình hòa lực khí, kỳ thật nông thôn năng dụng trứ đích địa phương bất đa, nhân vi đa sổ thời hầu canh ngưu dã năng đại thế, tương tâm bỉ tâm, đại tượng cật đắc bỉ ngưu đa, năng càn đích hoạt khước hòa ngưu soa bất đa, nhậm thùy đô hội hỉ hoan canh ngưu nhi bất hội hỉ hoan đại tượng, na ma tựu đắc tòng biệt đích phương diện lai di bổ, giá uế vật, dã tựu thị phẩn tiện năng hiển kỳ xuất đại tượng đích trường xử.
Lạp thỉ lạp đắc đa dã thị trường xử? Lâm bắc khẳng định đích cáo tố đại gia, hoàn chân thị trường xử, đại tượng mỗi thiên yếu lạp xuất cận nhất bách thiên khắc đích phẩn tiện, bỉ nhất bách cá nhân đô năng lạp, đương nhiên, như quả một hữu chiểu khí trì, na giá ta phẩn tiện trừ liễu phì địa chi ngoại nhất điểm dụng xử đô một hữu, đãn thị như quả hữu chiểu khí trì, tựu khả dĩ bả phẩn tiện chuyển hoán thành chiểu khí, chiểu khí đích tác dụng thái đại liễu, đại tượng đích lợi dụng hiệu suất dã đại đại đích đề cao liễu.
Như quả mỗi nhất hộ năng dưỡng nhất đầu đại tượng, na ma quang thị đại tượng mỗi nhật sở lạp đích phẩn tiện chế tạo đích chiểu khí tựu năng cung ứng nhất gia sở dụng chi nhu, lánh ngoại, chiểu khí trừ liễu dụng lai điểm hỏa thủ noãn ngoại, hoàn hữu hứa đa biệt đích dụng xử, phì điền dưỡng ngư đẳng đẳng đô năng dụng chiểu khí trì lí đích tàn tra hòa chiểu dịch, lâm bắc nhận vi, dưỡng nhất đầu đại tượng xác thật nhu yếu ngận đa thực vật, đãn thị bả giá ta lợi dụng khởi lai, tịnh thả hình tại sản nghiệp liên, toán khởi lai dưỡng nhất đầu tượng bất đãn bất hội khuy bổn, phản nhi hoàn năng trám ni.