Đệ cửu thập lục chương chân bình đích xác nhận
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thôi thị a lan tất cánh niên kỷ bãi tại na lí, tuy thị nhất túc một thụy, nhãn tình hữu ta huyết ti, khước nhưng nhiên tinh thần dịch dịch, nhãn kiến thiên sắc dĩ lượng, lâm bắc tiến hành lệ hành đích phao táo, thôi thị a lan vi trứ thủy đàm chuyển liễu nhất quyển, ngận thị kỳ quái đích vấn đạo: “Đại nhân, vi hà yếu bả thử xử lan khởi lai? Thôi lan một khán đáo thập ma đông tây a?”
Lâm bắc tâm thuyết nhĩ hiện tại khán đáo tài quái, na ta tiểu giáp ngư dĩ kinh tầm liễu động huyệt, an hạ gia liễu, nhân vi ngận tiểu, phạ bị biệt đích ngư loại sát tử, sở dĩ khinh dịch bất hội xuất lai, bất quá đãi đẳng đáo đại nhất ta, hữu liễu tự bảo chi lực hậu, tiểu giáp ngư tựu hội xuất lai tranh thưởng thực vật liễu.
Biện cát tòng ốc lí xuất lai, thân liễu cá lại yêu, nghi thanh đạo: “Thôi lan, tạc dạ nhĩ môn tại tố thậm? Giảo đắc ngã nhất vãn bất đắc hảo thụy.”
Thôi lan nhất chỉ lâm bắc: “Phu tử, giá nhĩ đắc vấn đại nhân, thôi lan dã nhất túc một thụy.”
“Nga?” Biện cát dã tiện bất tái đa vấn.
Nhãn khán tha môn đô tẩy sấu hoàn liễu, lâm bắc tòng thủy đàm lí trường thân nhi khởi, tha đích xà lân quang hoạt chi cực, khinh khinh nhất đẩu, thủy châu tựu bị đẩu lạc, liên sát đô bất dụng sát,
“Đại nhân kim thiên dã yếu khứ tróc na trường tị thú?”
Lâm bắc điểm đầu, du đáo nham biên: “Chính thị, na biên hoàn hữu thập lai đầu trường tị thú, đẳng đáo tróc hoàn hậu tựu khả dĩ cáo nhất đoạn lạc, bất quá trường tị thú kỳ thật tịnh bất đả khẩn, na chiểu khí trì tài thị tối khẩn yếu đích.”
“Đại nhân như thử trọng thị giá cá khiếu chiểu khí trì đích, khả phủ dữ ngã đẳng thuyết thuyết, chiểu khí trì đáo liễu để hữu thập ma dụng xử?”
Lâm bắc chỉ thuyết liễu biến phế vi bảo, chí vu biệt đích khước một hữu tế thuyết, nhậm bằng biện cát đẳng nhân tưởng phá liễu não đại, dã tưởng bất xuất trường tị thú đích uế vật năng biến thành thập ma bảo bối? Mạc bất thị tiên gia đích điểm thạch thành kim? Đãn na dã bất thị thạch đầu a, biện cát muộn tại tâm lí nhất thiên liễu, nhất trực tưởng vấn.
Lâm bắc tiện vấn đạo: “Nhĩ môn dụng thập ma thủ hỏa?”
“Tự nhiên thị toại thạch hoàn hữu hỏa liêm.” Thôi lan lý sở đương nhiên đích đạo.
“Giá chủng thủ hỏa thức phương bất phương tiện?” Lâm bắc hựu vấn.
Thôi lan giá thứ trì nghi liễu nhất hạ: “Đảo dã một giác đắc bất phương tiện.”
“Na thị nhân vi nhĩ môn tập quán liễu, nhi thả một hữu canh hảo đích thủ hỏa phương thức, phản chính ngã giác đắc cực vi bất tiện, mỗi thứ thủ hỏa hoàn đắc thủ ta nhung thảo, đồng thời hoàn đắc chuẩn bị nhất đại đôi mộc sài, như quả mộc sài thiêu hoàn, hựu đắc trọng tân lai nhất biến.”
“Bất đô thị như thử mạ?” Chân định tại biên thượng đạo.
Biện cát đảo thị nhược hữu sở tư: “Mạc phi na nhân sở thuyết đích giá ‘ chiểu khí trì ’ bất nhu yếu toại thạch hỏa liêm hòa nhung thảo?”
“Liên mộc sài đô bất nhu yếu.” Lâm bắc đạo: “Nhất đán sản sinh chiểu khí, tức khả nguyên nguyên bất tuyệt, nhất trì chiểu khí túc cú sử dụng sổ nguyệt chi cửu, lánh ngoại, hoàn khả dĩ bả chiểu khí trừu thủ xuất lai, trang nhập quán tử lí, tùy thân huề đái, tùy thủ tùy dụng, phương tiện chi cực.”
Biện cát tam nhân đốn thời cật kinh liễu, nhất trì chiểu khí cư nhiên khả dĩ sử dụng sổ nguyệt chi cửu? Tưởng tưởng oạt đích chiểu khí trì khả bất toán đại, cư nhiên hữu như thử năng nại?
“Năng dụng na chiểu khí chử phạn thực?”
“Giá khẳng định khả dĩ đích a, phủ tắc dụng tha tố thậm? Nhi thả hỏa thế tập trung, sở dĩ phạn thực thục đắc cực khoái, đại ước năng tiết ước tam phân chi nhị đích thời gian.”
Chiểu khí tối sơ đích tác dụng khẳng định dụng lai tố phạn thiêu thủy, đãn thị việt đáo hậu diện, chiểu khí đích tác dụng tựu việt đại, bỉ như cung noãn, bỉ như luyện thiết luyện cương, giá ta đô khả dĩ dụng chiểu khí đại thế mộc thán hòa môi, như quả khoa kỹ tái tiến bộ nhất điểm, chưng khí cơ dã khả dĩ nghiên phát xuất lai, nguyên liêu khước chỉ thị khu khu đích uế vật, bỉ khởi môi giá chủng bất khả tái sinh đích tư nguyên, dĩ cập mộc đầu giá chủng sinh trường hoãn mạn đích tư nguyên, chiểu khí đương chân thị vật mỹ giới liêm.
Biện cát tam nhân tủng nhiên động dung, tha môn tự nhiên tưởng bất đáo như thử đa, bất quá uế vật năng biến thành hỏa, tối hậu năng dụng lai tố phạn tựu dĩ kinh siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng liễu, hoặc hứa giá chân thị ‘ yêu pháp ’.
Lâm bắc hựu đạo: “Giá chiểu khí trì quan hồ đáo ngã tiếp hạ lai đích nhất hệ liệt kế hoa, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ môn vụ tất yếu trọng thị khởi lai, dĩ tối khoái đích tốc độ bả chiểu khí trì lộng xuất lai.”
“Đại nhân phóng tâm, kim nhật ngã tiện cáo tri trung trực.” Biện cát ngưng thanh điểm đầu đạo.
Khán trứ thời gian soa bất đa liễu, chúng nhân tiện triều học đường nhi khứ, đắc khứ hòa liệp hộ môn hối hợp.
Cương cương đáo học đường sở tại chi địa, dân phu môn một đáo, bất quá an trung trực khước đáo liễu, lâm bắc hoàn khán đáo chân định đích lưỡng cá hộ vệ dã hồi lai, biên thượng trạm trứ lưỡng nhân, tưởng lai kỳ trung chi nhất tiện thị na chân bình.
Quả nhiên, thử nhân nhất kiến chân định, tiện thượng lai hành lễ, khẩu xưng tộc huynh, chân định tiếu trứ phù khởi, hựu đối lâm bắc đạo: “Đại nhân, giá tựu thị chân bình, chân bình, lai kiến quá đại nhân.”
Chân bình diện thượng đích kinh dị nhất thiểm nhi quá, tha khẳng định thị tảo tựu tri đạo lâm bắc đích tồn tại liễu, sở dĩ tịnh bất úy cụ, triều lâm bắc hành lễ, “Chân bình kiến quá đại nhân.”
Lâm bắc khán liễu khán giá cá chân bình, thử nhân diện bạch vô tu, thân thượng y vật tương đương tề chỉnh, cấp nhân nhất chủng cực vi càn tịnh đích cảm giác, song nhãn linh hoạt, tiện tri thị ngận tinh minh đích nhân vật, lâm bắc tâm thuyết chân thị xác thật hữu nhất sáo, quang thị khán khu khu nam việt đích nhất cá chưởng quỹ tựu năng khán xuất chân thị tại nhân tuyển phương diện đích nhãn quang, chân định tượng di lặc phật, chân bình tinh minh, nhi tố sinh ý giá lưỡng chủng ấn tượng đô ngận trọng yếu, như quả biệt nhân nhất khán chưởng quỹ diện gian tâm hắc, khủng phạ tâm lí tựu tiên đảm truật kỉ phân, nhất thứ chi hậu na lí hoàn cảm tái thứ thượng môn.
Cố bất đắc hàn huyên, lâm bắc tả đạo: “Nhĩ bả na quan tính thương nhân đích tình huống tái thuyết nhất biến.”
Chân định tại lộ thượng dĩ kinh cân hộ vệ liễu giải liễu tình huống, tảo tựu đắc tri nhãn tiền đích yêu vật đại nhân thần thông quảng đại, thông nhân ngôn hiểu nhân sự, đãn thị khán nhãn tiền nhất điều đại xà nhất bút nhất họa đích tại địa thượng tả xuất tự lai, kiểm bì dã chỉ bất trụ trừu động, giá chủng thần dị nhượng chân bình tâm lí dã úy cụ liễu kỉ phân, đương hạ cung thanh đạo: “Đại nhân, na nhân thị tại lưỡng niên dĩ tiền lai đích, ly đương niên đích trọng dương tiết hoàn hữu tam nhật...”
Biện cát khán tha nhất nhãn, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma ký đắc như thử thanh tích?”
Chân định tiếu trứ giải thích đạo: “Đại nhân, phu tử, ngã giá tộc đệ tòng tiểu thông dĩnh, tuy bất cảm thuyết quá mục bất vong, đãn thị giá ta niên sở kiến đích hành thương đô năng thuyết xuất thập chi bát / cửu, na phạ thị cách liễu hảo kỉ niên.”
Biện cát hữu ta cật kinh, lâm bắc tâm thuyết hựu toán thị nhất cá kỳ nhân, giá tựu cân hiện đại tửu điếm đích kinh lý, cơ bổn công tựu thị nhu yếu ký trụ nhất ta đại chủ cố, cư thuyết hữu ta lão tự hào đích phạn điếm hỏa kế canh thị lệ hại, chỉ yếu khách nhân lai nhất thứ, bằng quản kỉ niên chi hậu, chỉ yếu tái khứ, hỏa kế đô năng ký đắc giá vị khách nhân kỉ niên tiền điểm đích thập ma đông tây, giá chủng điếm đích hỏa kế thậm chí bỉ lão bản hoàn yếu thụ cố khách hoan nghênh.
“Nhĩ kế tục.”
“Thị đích, đại nhân, na vị hành thương tính quan, đái đích thị nhất khẩu đại tương, khai thủy thị do hỏa kế tiếp đãi đích, bất quá giá vị thương gia chấp ý yếu trảo ngã, sở dĩ ngã tiện thân tự tiếp đãi, tha đái lai đích đô thị duyên hải nhất đái đích đặc sản, kỳ trung chi nhất tựu thị trư bất thực.”
“Giá vị quan tính thương nhân tằng ngôn quá, trư bất thực trường vu thâm sơn, vi dã trư bào xuất lai đích nhất chủng đông tây, sổ lượng thậm thiếu, nhất bàn quyền đầu đại tiểu, biểu bì xích hồng, thực chi thanh điềm khả khẩu, nhất khối túc dĩ nhượng nhất cá thành niên nam tử bão thực, hữu lí nhân ngẫu nhiên đắc chi, tiện thị vi trân bảo, bình thời bất thực, ngộ hữu tôn khách tắc dụng lai đãi khách, khả tích giá vị quan tính thương nhân đái lai đích thời hầu hoặc hứa thị nhân bảo tồn chi pháp bất đương, dĩ kinh hủ phôi, sở dĩ ngã tiện cự chi, đại nhân, giá tựu thị kỳ trung đích quá trình.”
Lâm bắc tại tâm lí chuyển liễu kỉ cá quyển, thính khởi lai xác thật ngận tượng hồng thự, biểu bì xích hồng, cật khởi lai thanh điềm khả khẩu, đô cân hồng thự đích đặc chinh loại tự, quan tính thương nhân chi sở dĩ hội đái giá cá lai, khủng phạ nhất thị nhân vi lí nhân thị nhược trân bảo, đệ nhị tựu thị thanh điềm khả khẩu liễu, giá cá thời đại đường hoàn thị nhất chủng ngận trân quý đích đông tây, điềm thực đô bị nhận vi thị quý tộc thực phẩm.
Xác nhận liễu chi hậu, lâm bắc giác đắc bất quản như hà, tất tu đắc tẫn khoái khứ nhất thứ chu lư, trảo đáo trư bất thực giá chủng thật vật, thân nhãn nghiệm chứng nhất hạ.
ps: Kim thiên tựu nhất chương liễu, hữu ta luy liễu.
Thôi thị a lan tất cánh niên kỷ bãi tại na lí, tuy thị nhất túc một thụy, nhãn tình hữu ta huyết ti, khước nhưng nhiên tinh thần dịch dịch, nhãn kiến thiên sắc dĩ lượng, lâm bắc tiến hành lệ hành đích phao táo, thôi thị a lan vi trứ thủy đàm chuyển liễu nhất quyển, ngận thị kỳ quái đích vấn đạo: “Đại nhân, vi hà yếu bả thử xử lan khởi lai? Thôi lan một khán đáo thập ma đông tây a?”
Lâm bắc tâm thuyết nhĩ hiện tại khán đáo tài quái, na ta tiểu giáp ngư dĩ kinh tầm liễu động huyệt, an hạ gia liễu, nhân vi ngận tiểu, phạ bị biệt đích ngư loại sát tử, sở dĩ khinh dịch bất hội xuất lai, bất quá đãi đẳng đáo đại nhất ta, hữu liễu tự bảo chi lực hậu, tiểu giáp ngư tựu hội xuất lai tranh thưởng thực vật liễu.
Biện cát tòng ốc lí xuất lai, thân liễu cá lại yêu, nghi thanh đạo: “Thôi lan, tạc dạ nhĩ môn tại tố thậm? Giảo đắc ngã nhất vãn bất đắc hảo thụy.”
Thôi lan nhất chỉ lâm bắc: “Phu tử, giá nhĩ đắc vấn đại nhân, thôi lan dã nhất túc một thụy.”
“Nga?” Biện cát dã tiện bất tái đa vấn.
Nhãn khán tha môn đô tẩy sấu hoàn liễu, lâm bắc tòng thủy đàm lí trường thân nhi khởi, tha đích xà lân quang hoạt chi cực, khinh khinh nhất đẩu, thủy châu tựu bị đẩu lạc, liên sát đô bất dụng sát,
“Đại nhân kim thiên dã yếu khứ tróc na trường tị thú?”
Lâm bắc điểm đầu, du đáo nham biên: “Chính thị, na biên hoàn hữu thập lai đầu trường tị thú, đẳng đáo tróc hoàn hậu tựu khả dĩ cáo nhất đoạn lạc, bất quá trường tị thú kỳ thật tịnh bất đả khẩn, na chiểu khí trì tài thị tối khẩn yếu đích.”
“Đại nhân như thử trọng thị giá cá khiếu chiểu khí trì đích, khả phủ dữ ngã đẳng thuyết thuyết, chiểu khí trì đáo liễu để hữu thập ma dụng xử?”
Lâm bắc chỉ thuyết liễu biến phế vi bảo, chí vu biệt đích khước một hữu tế thuyết, nhậm bằng biện cát đẳng nhân tưởng phá liễu não đại, dã tưởng bất xuất trường tị thú đích uế vật năng biến thành thập ma bảo bối? Mạc bất thị tiên gia đích điểm thạch thành kim? Đãn na dã bất thị thạch đầu a, biện cát muộn tại tâm lí nhất thiên liễu, nhất trực tưởng vấn.
Lâm bắc tiện vấn đạo: “Nhĩ môn dụng thập ma thủ hỏa?”
“Tự nhiên thị toại thạch hoàn hữu hỏa liêm.” Thôi lan lý sở đương nhiên đích đạo.
“Giá chủng thủ hỏa thức phương bất phương tiện?” Lâm bắc hựu vấn.
Thôi lan giá thứ trì nghi liễu nhất hạ: “Đảo dã một giác đắc bất phương tiện.”
“Na thị nhân vi nhĩ môn tập quán liễu, nhi thả một hữu canh hảo đích thủ hỏa phương thức, phản chính ngã giác đắc cực vi bất tiện, mỗi thứ thủ hỏa hoàn đắc thủ ta nhung thảo, đồng thời hoàn đắc chuẩn bị nhất đại đôi mộc sài, như quả mộc sài thiêu hoàn, hựu đắc trọng tân lai nhất biến.”
“Bất đô thị như thử mạ?” Chân định tại biên thượng đạo.
Biện cát đảo thị nhược hữu sở tư: “Mạc phi na nhân sở thuyết đích giá ‘ chiểu khí trì ’ bất nhu yếu toại thạch hỏa liêm hòa nhung thảo?”
“Liên mộc sài đô bất nhu yếu.” Lâm bắc đạo: “Nhất đán sản sinh chiểu khí, tức khả nguyên nguyên bất tuyệt, nhất trì chiểu khí túc cú sử dụng sổ nguyệt chi cửu, lánh ngoại, hoàn khả dĩ bả chiểu khí trừu thủ xuất lai, trang nhập quán tử lí, tùy thân huề đái, tùy thủ tùy dụng, phương tiện chi cực.”
Biện cát tam nhân đốn thời cật kinh liễu, nhất trì chiểu khí cư nhiên khả dĩ sử dụng sổ nguyệt chi cửu? Tưởng tưởng oạt đích chiểu khí trì khả bất toán đại, cư nhiên hữu như thử năng nại?
“Năng dụng na chiểu khí chử phạn thực?”
“Giá khẳng định khả dĩ đích a, phủ tắc dụng tha tố thậm? Nhi thả hỏa thế tập trung, sở dĩ phạn thực thục đắc cực khoái, đại ước năng tiết ước tam phân chi nhị đích thời gian.”
Chiểu khí tối sơ đích tác dụng khẳng định dụng lai tố phạn thiêu thủy, đãn thị việt đáo hậu diện, chiểu khí đích tác dụng tựu việt đại, bỉ như cung noãn, bỉ như luyện thiết luyện cương, giá ta đô khả dĩ dụng chiểu khí đại thế mộc thán hòa môi, như quả khoa kỹ tái tiến bộ nhất điểm, chưng khí cơ dã khả dĩ nghiên phát xuất lai, nguyên liêu khước chỉ thị khu khu đích uế vật, bỉ khởi môi giá chủng bất khả tái sinh đích tư nguyên, dĩ cập mộc đầu giá chủng sinh trường hoãn mạn đích tư nguyên, chiểu khí đương chân thị vật mỹ giới liêm.
Biện cát tam nhân tủng nhiên động dung, tha môn tự nhiên tưởng bất đáo như thử đa, bất quá uế vật năng biến thành hỏa, tối hậu năng dụng lai tố phạn tựu dĩ kinh siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng liễu, hoặc hứa giá chân thị ‘ yêu pháp ’.
Lâm bắc hựu đạo: “Giá chiểu khí trì quan hồ đáo ngã tiếp hạ lai đích nhất hệ liệt kế hoa, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ môn vụ tất yếu trọng thị khởi lai, dĩ tối khoái đích tốc độ bả chiểu khí trì lộng xuất lai.”
“Đại nhân phóng tâm, kim nhật ngã tiện cáo tri trung trực.” Biện cát ngưng thanh điểm đầu đạo.
Khán trứ thời gian soa bất đa liễu, chúng nhân tiện triều học đường nhi khứ, đắc khứ hòa liệp hộ môn hối hợp.
Cương cương đáo học đường sở tại chi địa, dân phu môn một đáo, bất quá an trung trực khước đáo liễu, lâm bắc hoàn khán đáo chân định đích lưỡng cá hộ vệ dã hồi lai, biên thượng trạm trứ lưỡng nhân, tưởng lai kỳ trung chi nhất tiện thị na chân bình.
Quả nhiên, thử nhân nhất kiến chân định, tiện thượng lai hành lễ, khẩu xưng tộc huynh, chân định tiếu trứ phù khởi, hựu đối lâm bắc đạo: “Đại nhân, giá tựu thị chân bình, chân bình, lai kiến quá đại nhân.”
Chân bình diện thượng đích kinh dị nhất thiểm nhi quá, tha khẳng định thị tảo tựu tri đạo lâm bắc đích tồn tại liễu, sở dĩ tịnh bất úy cụ, triều lâm bắc hành lễ, “Chân bình kiến quá đại nhân.”
Lâm bắc khán liễu khán giá cá chân bình, thử nhân diện bạch vô tu, thân thượng y vật tương đương tề chỉnh, cấp nhân nhất chủng cực vi càn tịnh đích cảm giác, song nhãn linh hoạt, tiện tri thị ngận tinh minh đích nhân vật, lâm bắc tâm thuyết chân thị xác thật hữu nhất sáo, quang thị khán khu khu nam việt đích nhất cá chưởng quỹ tựu năng khán xuất chân thị tại nhân tuyển phương diện đích nhãn quang, chân định tượng di lặc phật, chân bình tinh minh, nhi tố sinh ý giá lưỡng chủng ấn tượng đô ngận trọng yếu, như quả biệt nhân nhất khán chưởng quỹ diện gian tâm hắc, khủng phạ tâm lí tựu tiên đảm truật kỉ phân, nhất thứ chi hậu na lí hoàn cảm tái thứ thượng môn.
Cố bất đắc hàn huyên, lâm bắc tả đạo: “Nhĩ bả na quan tính thương nhân đích tình huống tái thuyết nhất biến.”
Chân định tại lộ thượng dĩ kinh cân hộ vệ liễu giải liễu tình huống, tảo tựu đắc tri nhãn tiền đích yêu vật đại nhân thần thông quảng đại, thông nhân ngôn hiểu nhân sự, đãn thị khán nhãn tiền nhất điều đại xà nhất bút nhất họa đích tại địa thượng tả xuất tự lai, kiểm bì dã chỉ bất trụ trừu động, giá chủng thần dị nhượng chân bình tâm lí dã úy cụ liễu kỉ phân, đương hạ cung thanh đạo: “Đại nhân, na nhân thị tại lưỡng niên dĩ tiền lai đích, ly đương niên đích trọng dương tiết hoàn hữu tam nhật...”
Biện cát khán tha nhất nhãn, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma ký đắc như thử thanh tích?”
Chân định tiếu trứ giải thích đạo: “Đại nhân, phu tử, ngã giá tộc đệ tòng tiểu thông dĩnh, tuy bất cảm thuyết quá mục bất vong, đãn thị giá ta niên sở kiến đích hành thương đô năng thuyết xuất thập chi bát / cửu, na phạ thị cách liễu hảo kỉ niên.”
Biện cát hữu ta cật kinh, lâm bắc tâm thuyết hựu toán thị nhất cá kỳ nhân, giá tựu cân hiện đại tửu điếm đích kinh lý, cơ bổn công tựu thị nhu yếu ký trụ nhất ta đại chủ cố, cư thuyết hữu ta lão tự hào đích phạn điếm hỏa kế canh thị lệ hại, chỉ yếu khách nhân lai nhất thứ, bằng quản kỉ niên chi hậu, chỉ yếu tái khứ, hỏa kế đô năng ký đắc giá vị khách nhân kỉ niên tiền điểm đích thập ma đông tây, giá chủng điếm đích hỏa kế thậm chí bỉ lão bản hoàn yếu thụ cố khách hoan nghênh.
“Nhĩ kế tục.”
“Thị đích, đại nhân, na vị hành thương tính quan, đái đích thị nhất khẩu đại tương, khai thủy thị do hỏa kế tiếp đãi đích, bất quá giá vị thương gia chấp ý yếu trảo ngã, sở dĩ ngã tiện thân tự tiếp đãi, tha đái lai đích đô thị duyên hải nhất đái đích đặc sản, kỳ trung chi nhất tựu thị trư bất thực.”
“Giá vị quan tính thương nhân tằng ngôn quá, trư bất thực trường vu thâm sơn, vi dã trư bào xuất lai đích nhất chủng đông tây, sổ lượng thậm thiếu, nhất bàn quyền đầu đại tiểu, biểu bì xích hồng, thực chi thanh điềm khả khẩu, nhất khối túc dĩ nhượng nhất cá thành niên nam tử bão thực, hữu lí nhân ngẫu nhiên đắc chi, tiện thị vi trân bảo, bình thời bất thực, ngộ hữu tôn khách tắc dụng lai đãi khách, khả tích giá vị quan tính thương nhân đái lai đích thời hầu hoặc hứa thị nhân bảo tồn chi pháp bất đương, dĩ kinh hủ phôi, sở dĩ ngã tiện cự chi, đại nhân, giá tựu thị kỳ trung đích quá trình.”
Lâm bắc tại tâm lí chuyển liễu kỉ cá quyển, thính khởi lai xác thật ngận tượng hồng thự, biểu bì xích hồng, cật khởi lai thanh điềm khả khẩu, đô cân hồng thự đích đặc chinh loại tự, quan tính thương nhân chi sở dĩ hội đái giá cá lai, khủng phạ nhất thị nhân vi lí nhân thị nhược trân bảo, đệ nhị tựu thị thanh điềm khả khẩu liễu, giá cá thời đại đường hoàn thị nhất chủng ngận trân quý đích đông tây, điềm thực đô bị nhận vi thị quý tộc thực phẩm.
Xác nhận liễu chi hậu, lâm bắc giác đắc bất quản như hà, tất tu đắc tẫn khoái khứ nhất thứ chu lư, trảo đáo trư bất thực giá chủng thật vật, thân nhãn nghiệm chứng nhất hạ.
ps: Kim thiên tựu nhất chương liễu, hữu ta luy liễu.