Đệ cửu thập cửu chương chiểu khí trì đích tiến triển
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đệ nhị thiên, thiên khí nhưng nhiên đại hảo, khán bất xuất yếu hàng vũ đích chinh triệu.
Tạc vãn phu tử hòa thôi lan đô một hữu hồi long đàm, đâu đâu hòa kỳ kỳ nhưng một hữu hồi lai, đảo thị hiển đắc long đàm lãnh thanh liễu hứa đa, sở dĩ nhất đại tảo, lâm bắc phao liễu táo hậu, trực tiếp tựu khứ liễu học đường.
Câu hỏa niểu niểu, dư yên vị tẫn, lâm bắc tảo liễu nhất nhãn, một hữu khán đáo an trung trực tha môn, bất quá đảo thị khán đáo kỉ cá tượng nhân hồng trứ nhãn tình trạm tại chiểu khí trì đích biên thượng, bất tri đạo tại thuyết thập ma, ngận ý ngoại, phùng nương tử cư nhiên dã tại giá lí diện,
“Nan đạo hữu liễu tiến triển?” Lâm bắc sai trắc, tiện di liễu quá khứ.
Tượng nhân môn khán đáo liễu lâm bắc, đình trụ liễu thuyết thoại, thành phạ thành khủng đích triều lâm bắc thi lễ, phùng nương tử dã đối lâm bắc thi lễ, lâm bắc bãi liễu bãi vĩ ba, kỳ ý bất dụng, ngận tưởng vấn vấn tha môn tại tố thập ma, hựu tri đạo giá ta nhân bất thức tự.
Giá ta tượng nhân bất thị đệ nhất thứ kiến đáo lâm bắc, tri đạo nhãn tiền đích đại nhân ngận hảo, nhi giá cá chiểu khí trì dã thị nhãn tiền đại nhân tương đương trọng thị đích, nhân vi phùng nương tử cân đại nhân ngận thục, sở dĩ đô nã nhãn thu phùng nương tử, kỳ ý tha cân đại nhân thuyết thoại.
“Đại nhân, tượng nhân môn tại thương lượng trứ giá.. Chiểu khí trì chi sự.” Chiểu khí trì tam cá tự thuyết khởi lai hoàn hữu ta ảo khẩu.
Lâm bắc điểm đầu, kỳ ý tha môn kế tục.
Nhất cá tứ thập lai tuế đích tượng nhân khai khẩu đạo: “Đại nhân, tạc nhật ngã đẳng thương nghị liễu nhất hạ, giá chiểu khí trì tối trọng yếu đích ứng cai thị na khí đối ba?”
Lâm bắc tâm thuyết thị a, chiểu khí chiểu khí, uế vật sản sinh đích khí thể tài thị tối trọng yếu đích, sở dĩ lâm bắc tài hội nhượng tha môn bả chiểu khí trì mật phong trụ, phủ tắc chiểu khí tiết lậu, ngận dung dịch tạo thành nghiêm trọng đích hậu quả, khán dạng tử giá ta tượng nhân xác thật hữu ta bổn sự.
“Yếu bả giá khí mật phong trụ, đồng thời na tài liêu hựu yếu tiện nghi thả tùy xử khả kiến, ngã môn nhận vi chỉ hữu dụng dương bì hoặc thị ngưu bì, hoặc khả hiệu phảng na quân trung thủy đại đích chế pháp, chính hảo giá ta thời nhật đại nhân trảo hồi lai kỉ đầu dã ngưu, ngã môn chuẩn bị dụng na dã ngưu bì.” Lánh nhất cá tượng nhân ngôn đạo.
Dã ngưu đô bị dân phu môn cật điệu liễu, đãn thị bì hoàn lưu trứ ni, sở dĩ đảo thị hiện thành đích, đãn thị chẩm ma tố ni? Lâm bắc khán trứ tha môn, hi vọng tha môn năng cấp cá đáp án.
Đột nhiên, nhất cá tượng nhân chỉ trứ phùng nương tử: “Đại nhân, phùng nương tử đích phu gia tính mã, tằng thính mã lão phu nhân sở ngôn, tha môn thị thanh châu mã gia đích tộc nhân, mã gia cơ quan chi xảo thiên hạ vô song, sở dĩ ngã môn bả phùng nương tử khiếu lai, hi vọng phùng nương tử năng chỉ điểm nhất nhị.”
Thanh châu mã gia? Lâm bắc khán trứ phùng nương tử, giá cá thanh châu mã gia ngận xuất danh mạ? Lâm bắc tại não tử lí tư tác liễu nhất hạ, đảo thị hiểu đắc kỉ cá mã tính đích danh nhân, bỉ như mã lương hòa mã tắc, bất quá tha môn đô bất thị thanh châu nhân, nhi thị tương dương dã tựu thị hậu thế đích hồ bắc nhất đái nhân, lâm bắc khả năng hội lộng thác giá cá thời đại đích địa danh, đãn thị tam quốc nhân khước bất hội lộng thác địa danh đích.
Phùng nương tử vi nhất cung thân, khinh khinh đạo: “Hương vũ tài giá dữ gia phu bán tuế quang cảnh, bình thời gia phu trừ liễu đả liệp, đảo thị hội tố ta kỳ xảo chi vật, bà bà ngẫu nhi dã hội chỉ điểm nhất nhị, sở dĩ luận khởi giá ta kỳ xảo chi thuật, bà bà đảo thị bỉ hương vũ canh gia lệ hại, bất quá như kim bà bà ngọa bệnh tại sàng, hương vũ dã tưởng vi đại nhân phân ưu, tiện hậu nhan tiền lai.”
Nhất cá tượng nhân ngôn đạo: “Phùng tiểu nương tử khách khí liễu, mã gia cơ quan chi thuật cử thế giai tri, tựu toán chỉ thị tri hiểu nhất nhị, dã thắng quá ngã đẳng.”
Lâm bắc việt thính việt kinh kỳ, thanh châu mã gia giá ma xuất danh mạ? Năng nhượng giá ta thiên viễn địa khu đích tượng nhân dã ẩn dĩ vi thủ, thậm chí thị cá ngoại nhân, chỉ thị giá dữ mã gia nhất cá tộc nhân chi tử, giá ta tượng nhân dã giác đắc phùng nương tử bỉ tha môn đô lệ hại.
“Đại nhân.” An trung trực đích thanh âm tại viễn xử hưởng khởi, tùy hậu tiểu bào liễu quá lai: “Đại nhân kim nhật lai đắc thậm tảo.”
Lâm bắc cố bất đắc hòa an trung trực hàn huyên, liên mang tả tự: “Giá ta tượng nhân thuyết dĩ kinh hữu pháp tử khả dĩ lộng xuất chiểu khí trì lai, nhĩ nhượng tha môn hảo hảo đích thuyết nhất thứ, nhượng ngã thính thính.”
An trung trực tâm lí dã thị đại hỉ, liên mang vấn liễu xuất lai, tượng nhân môn thất chủy bát thiệt, tổng toán thuyết liễu nhất cá đại khái.
Giá cá chiểu khí trì tượng nhân nghĩ dụng tiêu chế hậu đích thục ngưu bì tố thành nội đại đích phương thức, khẩn thiếp vu chiểu khí trì đích tứ chu, đương nhiên, bất quản tượng nhân như hà, lâm bắc quan tâm đích thị thục ngưu bì đích mật phong tính năng, nhi tượng nhân môn chuẩn bị thải dụng quân trung chế tác thủy đại đích phương pháp, chi sở dĩ hội bả phùng nương tử khiếu lai, tựu thị nhân vi thanh châu mã gia tổ thượng tằng kinh vi quân đội hiệu quá lực, chế tố quá giá chủng thủy đại, giá chủng thủy đại hiện tại nhưng nhiên tại hứa đa quân đội trung sử dụng, chất lượng thị tương đương hữu bảo chứng đích, tượng nhân môn biểu kỳ, chỉ yếu chế tác xuất lai, tuyệt đối bất hội xuất hiện lâm bắc đam tâm đích vấn đề.
Tuy nhiên tượng nhân giá ma biểu kỳ, lâm bắc khước hoàn thị thuyết đạo: “Nhĩ môn khả đắc tri đạo, chiểu khí trì hoàn đắc nhu yếu nhất cá đảo uế vật đích nhập khẩu, nhất cá xuất uế vật đích xuất khẩu dĩ cập nhất cá thiết quản đích sáp khẩu, kỳ trung nhập khẩu hòa xuất khẩu khả năng hội nhu yếu bất đình đích sử dụng, giá phương diện đích mật phong bất hội xuất vấn đề mạ?”
Tượng nhân môn diện diện tương 覤, đảo thị phùng nương tử vấn đạo: “Đại nhân, giá xuất khẩu hòa nhập khẩu sử dụng đích thời hầu chiểu khí trì khả dĩ đình chỉ sử dụng mạ?”
“Giá đảo khả dĩ.”
“Na tựu một vấn đề liễu, đáo thời hầu tái dụng ngưu bì phong thượng tức khả, bảo chứng hòa nguyên lai nhất bàn mô dạng.”
Kí nhiên chuyên nghiệp nhân sĩ đô giá ma thuyết, lâm bắc tự nhiên chỉ năng tín nhậm, “Na ma thập ma thời hầu năng tố xuất lai?”
Tượng nhân môn thương lượng liễu nhất hạ, do khai thủy na cá niên lão đích tượng nhân xuất ngôn đạo: “Đại nhân, hậu thiên ứng cai tựu năng tố xuất lai.”
“Hảo, na tựu tân khổ liễu.”
“Phân nội chi sự nhi dĩ, năng vi đại nhân hiệu lao, ngã chi sở hạnh, hoàn đắc đa tạ phùng nương tử đích đề điểm.”
Lâm bắc ly khai hậu, giá ta tượng nhân tiên hạ trì lí lượng liễu hạ chiểu khí trì đích trường khoan, ký tại tâm trung, tùy hậu nhất cá tượng nhân hồi liễu tây sơn hương, trảo liễu kỉ cá năng tố y phục đích phụ nữ, nhượng tha môn bả dã ngưu bì phùng chế nhất phiên, thiên vạn bất yếu giá dạng phùng chế tựu khả dĩ liễu, phùng thành đại tử mô dạng đích thời hầu hoàn đắc tượng nhân môn thân thủ pháo chế nhất phiên, tối hậu hoàn hội vãng lí diện xuy khí, tắc trụ hậu nhưng tiến thủy lí thí nghiệm, na lí hữu khí phao giá dạng tựu hội nhất mục liễu nhiên, đẳng đáo một hữu khí phao năng thấu xuất lai, hội tái thứ sách khai, nhiên hậu tài bả ngưu bì thiếp đáo trì lí.
Giá ta sự tình lâm bắc một hữu quá vấn, nhân vi lâm bắc tín nhậm truyện nghiệp nhân sĩ, đảo thị an trung trực đề liễu cá vấn đề: “Đại nhân, như quả dụng dã ngưu bì lai tố chiểu khí trì, thị bất thị háo phí liễu ta.”
Xác thật ngận háo phí, dã ngưu bất thị na lí đô hữu đích, gia ngưu giá cá thời đại dã bất thị tùy tiện năng sát đích, an trung trực nhận vi giá hoàn toàn bất phù hòa lâm bắc đương sơ thuyết đích thiết tưởng, na tựu thị dụng tối tiện nghi tối hảo trảo đích tài liêu.
Lâm bắc điểm đầu: “Xác thật như thử, bất quá khả dĩ tiên tố xuất nhất cá dạng phẩm lai, dĩ hậu tái cải tiến tức khả.”
Chỉ yếu tố xuất nhất cá thành phẩm liễu, đại gia khán đáo liễu chiểu khí trì đích dụng xử hòa hảo xử, khẳng định tựu hội hữu động lực khứ nỗ lực cải tiến, tối khởi mã tây sơn hương đắc phổ cập ba, một hữu dã ngưu bì chẩm ma bạn? Tây sơn hương nhân tự nhiên tựu hội tưởng bạn pháp bái, lâm bắc tịnh bất đam tâm cổ đại nhân đích sang tạo lực, sự thật thượng, cổ đại đích hứa đa kỹ thuật tựu toán phóng đáo hiện đại nhưng nhiên ngận nhượng hiện đại nhân kinh diễm, bỉ như thuyết tần triều đích binh mã dũng, na ta binh khí kinh quá liễu nhất chủng đặc thù đích các hóa xử lý, kỉ thiên niên nhưng nhiên bất phôi, thậm chí bỉ hiện đại đích bất tú cương kỹ thuật hoàn yếu canh gia lệ hại.
ps: Hữu ta đông tây bất dụng thái nhận chân, bỉ như giá cá chiểu khí trì, ngã giá chỉ thị tưởng tả tế nhất ta, như quả ngã bất tả tế, na ma khả trực tiếp nhất bút đái quá, thuyết giá ta tượng nhân dĩ kinh nghiên cứu xuất lai liễu, chí vu dụng giá ngưu bì tố chiểu khí trì đích nội thai, khảo cư đảng khả dĩ thí thí, cáp cáp.
Đệ nhị thiên, thiên khí nhưng nhiên đại hảo, khán bất xuất yếu hàng vũ đích chinh triệu.
Tạc vãn phu tử hòa thôi lan đô một hữu hồi long đàm, đâu đâu hòa kỳ kỳ nhưng một hữu hồi lai, đảo thị hiển đắc long đàm lãnh thanh liễu hứa đa, sở dĩ nhất đại tảo, lâm bắc phao liễu táo hậu, trực tiếp tựu khứ liễu học đường.
Câu hỏa niểu niểu, dư yên vị tẫn, lâm bắc tảo liễu nhất nhãn, một hữu khán đáo an trung trực tha môn, bất quá đảo thị khán đáo kỉ cá tượng nhân hồng trứ nhãn tình trạm tại chiểu khí trì đích biên thượng, bất tri đạo tại thuyết thập ma, ngận ý ngoại, phùng nương tử cư nhiên dã tại giá lí diện,
“Nan đạo hữu liễu tiến triển?” Lâm bắc sai trắc, tiện di liễu quá khứ.
Tượng nhân môn khán đáo liễu lâm bắc, đình trụ liễu thuyết thoại, thành phạ thành khủng đích triều lâm bắc thi lễ, phùng nương tử dã đối lâm bắc thi lễ, lâm bắc bãi liễu bãi vĩ ba, kỳ ý bất dụng, ngận tưởng vấn vấn tha môn tại tố thập ma, hựu tri đạo giá ta nhân bất thức tự.
Giá ta tượng nhân bất thị đệ nhất thứ kiến đáo lâm bắc, tri đạo nhãn tiền đích đại nhân ngận hảo, nhi giá cá chiểu khí trì dã thị nhãn tiền đại nhân tương đương trọng thị đích, nhân vi phùng nương tử cân đại nhân ngận thục, sở dĩ đô nã nhãn thu phùng nương tử, kỳ ý tha cân đại nhân thuyết thoại.
“Đại nhân, tượng nhân môn tại thương lượng trứ giá.. Chiểu khí trì chi sự.” Chiểu khí trì tam cá tự thuyết khởi lai hoàn hữu ta ảo khẩu.
Lâm bắc điểm đầu, kỳ ý tha môn kế tục.
Nhất cá tứ thập lai tuế đích tượng nhân khai khẩu đạo: “Đại nhân, tạc nhật ngã đẳng thương nghị liễu nhất hạ, giá chiểu khí trì tối trọng yếu đích ứng cai thị na khí đối ba?”
Lâm bắc tâm thuyết thị a, chiểu khí chiểu khí, uế vật sản sinh đích khí thể tài thị tối trọng yếu đích, sở dĩ lâm bắc tài hội nhượng tha môn bả chiểu khí trì mật phong trụ, phủ tắc chiểu khí tiết lậu, ngận dung dịch tạo thành nghiêm trọng đích hậu quả, khán dạng tử giá ta tượng nhân xác thật hữu ta bổn sự.
“Yếu bả giá khí mật phong trụ, đồng thời na tài liêu hựu yếu tiện nghi thả tùy xử khả kiến, ngã môn nhận vi chỉ hữu dụng dương bì hoặc thị ngưu bì, hoặc khả hiệu phảng na quân trung thủy đại đích chế pháp, chính hảo giá ta thời nhật đại nhân trảo hồi lai kỉ đầu dã ngưu, ngã môn chuẩn bị dụng na dã ngưu bì.” Lánh nhất cá tượng nhân ngôn đạo.
Dã ngưu đô bị dân phu môn cật điệu liễu, đãn thị bì hoàn lưu trứ ni, sở dĩ đảo thị hiện thành đích, đãn thị chẩm ma tố ni? Lâm bắc khán trứ tha môn, hi vọng tha môn năng cấp cá đáp án.
Đột nhiên, nhất cá tượng nhân chỉ trứ phùng nương tử: “Đại nhân, phùng nương tử đích phu gia tính mã, tằng thính mã lão phu nhân sở ngôn, tha môn thị thanh châu mã gia đích tộc nhân, mã gia cơ quan chi xảo thiên hạ vô song, sở dĩ ngã môn bả phùng nương tử khiếu lai, hi vọng phùng nương tử năng chỉ điểm nhất nhị.”
Thanh châu mã gia? Lâm bắc khán trứ phùng nương tử, giá cá thanh châu mã gia ngận xuất danh mạ? Lâm bắc tại não tử lí tư tác liễu nhất hạ, đảo thị hiểu đắc kỉ cá mã tính đích danh nhân, bỉ như mã lương hòa mã tắc, bất quá tha môn đô bất thị thanh châu nhân, nhi thị tương dương dã tựu thị hậu thế đích hồ bắc nhất đái nhân, lâm bắc khả năng hội lộng thác giá cá thời đại đích địa danh, đãn thị tam quốc nhân khước bất hội lộng thác địa danh đích.
Phùng nương tử vi nhất cung thân, khinh khinh đạo: “Hương vũ tài giá dữ gia phu bán tuế quang cảnh, bình thời gia phu trừ liễu đả liệp, đảo thị hội tố ta kỳ xảo chi vật, bà bà ngẫu nhi dã hội chỉ điểm nhất nhị, sở dĩ luận khởi giá ta kỳ xảo chi thuật, bà bà đảo thị bỉ hương vũ canh gia lệ hại, bất quá như kim bà bà ngọa bệnh tại sàng, hương vũ dã tưởng vi đại nhân phân ưu, tiện hậu nhan tiền lai.”
Nhất cá tượng nhân ngôn đạo: “Phùng tiểu nương tử khách khí liễu, mã gia cơ quan chi thuật cử thế giai tri, tựu toán chỉ thị tri hiểu nhất nhị, dã thắng quá ngã đẳng.”
Lâm bắc việt thính việt kinh kỳ, thanh châu mã gia giá ma xuất danh mạ? Năng nhượng giá ta thiên viễn địa khu đích tượng nhân dã ẩn dĩ vi thủ, thậm chí thị cá ngoại nhân, chỉ thị giá dữ mã gia nhất cá tộc nhân chi tử, giá ta tượng nhân dã giác đắc phùng nương tử bỉ tha môn đô lệ hại.
“Đại nhân.” An trung trực đích thanh âm tại viễn xử hưởng khởi, tùy hậu tiểu bào liễu quá lai: “Đại nhân kim nhật lai đắc thậm tảo.”
Lâm bắc cố bất đắc hòa an trung trực hàn huyên, liên mang tả tự: “Giá ta tượng nhân thuyết dĩ kinh hữu pháp tử khả dĩ lộng xuất chiểu khí trì lai, nhĩ nhượng tha môn hảo hảo đích thuyết nhất thứ, nhượng ngã thính thính.”
An trung trực tâm lí dã thị đại hỉ, liên mang vấn liễu xuất lai, tượng nhân môn thất chủy bát thiệt, tổng toán thuyết liễu nhất cá đại khái.
Giá cá chiểu khí trì tượng nhân nghĩ dụng tiêu chế hậu đích thục ngưu bì tố thành nội đại đích phương thức, khẩn thiếp vu chiểu khí trì đích tứ chu, đương nhiên, bất quản tượng nhân như hà, lâm bắc quan tâm đích thị thục ngưu bì đích mật phong tính năng, nhi tượng nhân môn chuẩn bị thải dụng quân trung chế tác thủy đại đích phương pháp, chi sở dĩ hội bả phùng nương tử khiếu lai, tựu thị nhân vi thanh châu mã gia tổ thượng tằng kinh vi quân đội hiệu quá lực, chế tố quá giá chủng thủy đại, giá chủng thủy đại hiện tại nhưng nhiên tại hứa đa quân đội trung sử dụng, chất lượng thị tương đương hữu bảo chứng đích, tượng nhân môn biểu kỳ, chỉ yếu chế tác xuất lai, tuyệt đối bất hội xuất hiện lâm bắc đam tâm đích vấn đề.
Tuy nhiên tượng nhân giá ma biểu kỳ, lâm bắc khước hoàn thị thuyết đạo: “Nhĩ môn khả đắc tri đạo, chiểu khí trì hoàn đắc nhu yếu nhất cá đảo uế vật đích nhập khẩu, nhất cá xuất uế vật đích xuất khẩu dĩ cập nhất cá thiết quản đích sáp khẩu, kỳ trung nhập khẩu hòa xuất khẩu khả năng hội nhu yếu bất đình đích sử dụng, giá phương diện đích mật phong bất hội xuất vấn đề mạ?”
Tượng nhân môn diện diện tương 覤, đảo thị phùng nương tử vấn đạo: “Đại nhân, giá xuất khẩu hòa nhập khẩu sử dụng đích thời hầu chiểu khí trì khả dĩ đình chỉ sử dụng mạ?”
“Giá đảo khả dĩ.”
“Na tựu một vấn đề liễu, đáo thời hầu tái dụng ngưu bì phong thượng tức khả, bảo chứng hòa nguyên lai nhất bàn mô dạng.”
Kí nhiên chuyên nghiệp nhân sĩ đô giá ma thuyết, lâm bắc tự nhiên chỉ năng tín nhậm, “Na ma thập ma thời hầu năng tố xuất lai?”
Tượng nhân môn thương lượng liễu nhất hạ, do khai thủy na cá niên lão đích tượng nhân xuất ngôn đạo: “Đại nhân, hậu thiên ứng cai tựu năng tố xuất lai.”
“Hảo, na tựu tân khổ liễu.”
“Phân nội chi sự nhi dĩ, năng vi đại nhân hiệu lao, ngã chi sở hạnh, hoàn đắc đa tạ phùng nương tử đích đề điểm.”
Lâm bắc ly khai hậu, giá ta tượng nhân tiên hạ trì lí lượng liễu hạ chiểu khí trì đích trường khoan, ký tại tâm trung, tùy hậu nhất cá tượng nhân hồi liễu tây sơn hương, trảo liễu kỉ cá năng tố y phục đích phụ nữ, nhượng tha môn bả dã ngưu bì phùng chế nhất phiên, thiên vạn bất yếu giá dạng phùng chế tựu khả dĩ liễu, phùng thành đại tử mô dạng đích thời hầu hoàn đắc tượng nhân môn thân thủ pháo chế nhất phiên, tối hậu hoàn hội vãng lí diện xuy khí, tắc trụ hậu nhưng tiến thủy lí thí nghiệm, na lí hữu khí phao giá dạng tựu hội nhất mục liễu nhiên, đẳng đáo một hữu khí phao năng thấu xuất lai, hội tái thứ sách khai, nhiên hậu tài bả ngưu bì thiếp đáo trì lí.
Giá ta sự tình lâm bắc một hữu quá vấn, nhân vi lâm bắc tín nhậm truyện nghiệp nhân sĩ, đảo thị an trung trực đề liễu cá vấn đề: “Đại nhân, như quả dụng dã ngưu bì lai tố chiểu khí trì, thị bất thị háo phí liễu ta.”
Xác thật ngận háo phí, dã ngưu bất thị na lí đô hữu đích, gia ngưu giá cá thời đại dã bất thị tùy tiện năng sát đích, an trung trực nhận vi giá hoàn toàn bất phù hòa lâm bắc đương sơ thuyết đích thiết tưởng, na tựu thị dụng tối tiện nghi tối hảo trảo đích tài liêu.
Lâm bắc điểm đầu: “Xác thật như thử, bất quá khả dĩ tiên tố xuất nhất cá dạng phẩm lai, dĩ hậu tái cải tiến tức khả.”
Chỉ yếu tố xuất nhất cá thành phẩm liễu, đại gia khán đáo liễu chiểu khí trì đích dụng xử hòa hảo xử, khẳng định tựu hội hữu động lực khứ nỗ lực cải tiến, tối khởi mã tây sơn hương đắc phổ cập ba, một hữu dã ngưu bì chẩm ma bạn? Tây sơn hương nhân tự nhiên tựu hội tưởng bạn pháp bái, lâm bắc tịnh bất đam tâm cổ đại nhân đích sang tạo lực, sự thật thượng, cổ đại đích hứa đa kỹ thuật tựu toán phóng đáo hiện đại nhưng nhiên ngận nhượng hiện đại nhân kinh diễm, bỉ như thuyết tần triều đích binh mã dũng, na ta binh khí kinh quá liễu nhất chủng đặc thù đích các hóa xử lý, kỉ thiên niên nhưng nhiên bất phôi, thậm chí bỉ hiện đại đích bất tú cương kỹ thuật hoàn yếu canh gia lệ hại.
ps: Hữu ta đông tây bất dụng thái nhận chân, bỉ như giá cá chiểu khí trì, ngã giá chỉ thị tưởng tả tế nhất ta, như quả ngã bất tả tế, na ma khả trực tiếp nhất bút đái quá, thuyết giá ta tượng nhân dĩ kinh nghiên cứu xuất lai liễu, chí vu dụng giá ngưu bì tố chiểu khí trì đích nội thai, khảo cư đảng khả dĩ thí thí, cáp cáp.