Đệ nhất bách linh thập chương dư giá sử
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Dân phu môn kiểm thượng đô đái trứ hỉ sắc.
Nhậm hà thời đại, tu lộ đô thị nhất kiện trọng hoạt nhi, cổ đại vưu thậm, như quả triều chính thanh minh hoàn hảo nhất ta, chí thiếu dân phu ngạ bất tử, đãn thị như quả triều chính *, na dân phu chân thị khổ bất kham ngôn, giản trực thị dụng mệnh khứ điền lộ.
Tiền tần đích thời hầu, thủy hoàng đại đế tu kiến a phòng cung hòa trường thành lưỡng cá cự đại công trình, hạ diện đô hữu trứ luy luy đích bạch cốt, lưỡng hạng công trình gia khởi lai tử khứ đích dân phu siêu quá bách vạn chi cự, đẳng đáo tùy triều dương quảng đích thời hầu, dương quảng tu kiến đại vận hà, giá cá thời hầu đích khoa kỹ dĩ kinh bỉ tần triều phát đạt đích đa liễu, đãn thị nhưng nhiên tử liễu thập kỉ vạn nhân.
Trường thành hòa đại vận hà hảo bất hảo? Tự hữu hậu nhân bình thuyết, phản chính lâm bắc nhận vi giá lưỡng kiện công trình thị tương đương vĩ đại đích, di trạch liễu hoa hạ vô sổ nhân, đãn thị đối đương thời đích dân phu nhi ngôn, khẳng định chỉ hữu khủng cụ, đãn thị triều đình chinh triệu, dân phu vi chi nại hà?
Sở dĩ cổ đại nhân đối tu lộ đô ngận giới cụ, giá thứ an trung trực năng dụng nhất thiên thời gian tựu chiêu mãn liễu dân phu, bất đắc bất thuyết, cân lâm bắc hữu trứ ngận trực tiếp đích quan hệ.
Như kim dĩ thị đông hán mạt niên, các địa thiên tai bất đoạn, triều đình * vô năng, nam việt địa xử giao châu, tuy nhiên viễn ly trung nguyên, ảnh hưởng khước nhưng nhiên hữu đích, bình thời lâm bắc thân xử phù sơn, tuy nhiên tri đạo đại thế, đãn thị cụ thể nông dân đích sinh hoạt như hà khốn nan lâm bắc hoàn thị liễu giải đắc bất thái thâm khắc.
Giá ma thuyết ba, kỳ thật tây sơn hương đích nhân hoàn toán sinh hoạt bất thác, chí thiếu năng kháo sơn cật sơn, hợp phổ quận canh đa đích nông gia tựu kháo trứ chủng địa sinh hoạt, đãn thị nam việt hiện tại dã hạn tình nghiêm trọng, nông hộ dã khổ bất kham ngôn.
Đãn thị tựu toán như thử, như quả triều đình bất cường hành chinh triệu, dã một hữu nhất cá nông hộ hội khứ tu lộ, nhân vi đô tri đạo ngận khả năng hội tử tại tu lộ đích thời hầu, chi sở dĩ dân phu như thử dũng dược, thị nhân vi hứa đa nhân thính đáo truyện ngôn, tây sơn hương phụ cận cận nhật xuất hiện nhất điều yêu long, giá điều yêu long thông nhân ngôn hiểu nhân sự, nhi thả bỉnh tính cực hảo, hội cấp tây sơn hương nhân nhục cật, sở dĩ dân phu môn tiện lai liễu.
Hữu nhục cật đích ** hữu đa đại? Tố vi hiện đại nhân lâm bắc cảm thụ bất xuất lai, đãn thị tại giá cá đặc thù đích niên đại, hữu nhục cật đích ** lực chân đích đại đắc bất đắc liễu, đỗ tử vấn đề vĩnh viễn thị nhân loại sinh tồn đích đệ nhất đại vấn đề, biệt thuyết hữu nhục cật liễu, vi liễu năng cật thượng nhất khẩu bão phạn, mại nhi mại nữ đích nông gia đa đích thị, hiện tại chỉ thị tu lộ, nhân môn khởi bất xu chi nhược vụ?
Dân phu môn cân trứ an trung trực lai đích thời hầu, kỳ thật dã tại tâm lí bàn toán, yêu long chi sự dã bất tri chân giả, hữu nhục cật khả năng thái xa xỉ liễu, năng cật bão phạn tựu hành, chí vu công tiền? Bất cảm xa cầu nhất thiên bách tiền, tu hoàn lộ hậu năng phát điểm dĩ kinh ngận mãn túc liễu, giá thị hảo đa dân phu đích tưởng pháp, tha môn yếu cầu tương đương đích đê.
Đẳng đáo liễu tây sơn hương, khán đáo liễu chân thị thương hành đích vận lương xa, hảo kỉ thập xa, hữu túc mễ, đại mạch, đại đậu, giá ta lương thực đích xuất hiện, nhượng dân phu môn khai thủy đối giá thứ tu lộ hữu liễu tín tâm, nhân vi giá khả thị chân thị thương hành vận lai đích lương thực, chân thị thương hành thị thiên hạ lương thương chi thủ, tại dân phu môn đích tâm lí, triều đình khả năng hội một hữu lương thực, chân thị khước nhất định hữu.
Tùy hậu, dân phu môn cân trứ an trung trực đáo liễu học đường, giá cá thời hầu nhất lưu đích thông phô dĩ kinh giá thiết khởi lai liễu, đắc tri giá tựu thị tha môn trụ đích địa phương, dân phu môn ngận cao hưng, nhân vi giá chủng trụ đích điều kiện dĩ kinh tương đương bất thác liễu, cân thảo đôi tương bỉ, giá dĩ kinh toán thị hào hoa hình liễu, tối hậu, trọng đầu hí lai liễu, vô sổ đích câu hỏa đôi điểm khởi, đại oa lí phiêu trứ nhục hương vị, giá thị dã thủy ngưu, dân phu môn đắc tri thị tha môn kim thiên vãn thượng đích thực vật, dân phu môn nhất hạ tử tựu giác đắc đáo liễu thiên đường.
Cật đích thị nhục thực, thụy đích thị thông phô, tu lộ hoàn hữu tiền nã, dân phu môn chân đích giác đắc tương đương đích mãn ý, giá dã thị thử khắc học đường nhân thanh đỉnh phí đích do lai, dân phu môn cao hưng ma, giác đắc giá nhất tranh lai đối liễu.
Biện cát chính đẳng trứ lâm bắc ni, lâm bắc đái trứ dã thủy ngưu nhất hồi lai, hảo kỉ thập cá tây sơn hương nhân tựu bả dã thủy ngưu sĩ tẩu, sĩ đáo hà biên khứ tể sát, hựu thị dẫn khởi nhất trận đích oanh động, khán trứ dã thủy ngưu cự đại đích thân thể, sở hữu dân phu đô tri đạo vãn thượng khẳng định năng cật cá bão liễu.
Lâm bắc vấn biện cát: “Thử thời tình huống như hà?”
“Dân phu môn thậm tước dược chi.” Biện cát đáp đạo.
“Nhĩ cáo tố phùng nương tử, nhất định yếu nhượng dân phu môn cật bão phạn, như quả lương thực bất cú, nhĩ môn khứ trảo chân định, cáo tố tha ngã dụng sơn hóa cân tha môn hoán lương thực, nhất định yếu bảo chứng lương thực đích sung túc.”
Biện cát điểm đầu, hựu cảm khái: “Đại nhân nhân từ.”
Giá cá thời hầu, biện cát dĩ kinh ti hào bất hoài nghi lâm bắc đích bỉnh tính liễu, đối dân phu thượng thị như thử, sinh phạ tha môn ngạ trứ lãnh trứ, hà huống thị biệt nhân ni, yêu long đại nhân tựu thị hảo, biện cát thâm tín bất nghi.
“Bất thuyết giá cá, ngã tựu bất quá khứ liễu, dĩ hậu hữu thập ma sự tình, nhượng an trung trực lai long đàm trảo ngã, lánh ngoại, trứ khẩn trứ chiểu khí trì.”
Biện cát đáp ứng hạ lai, lâm bắc chính yếu ly khai, an trung trực tiểu bào liễu quá lai: “Đại nhân.”
“Hà sự?”
An trung trực suyễn liễu kỉ khẩu khí nhi: “Đại nhân, hữu nhân tưởng kiến đại nhân.”
“Thùy?” Lâm bắc vấn.
“Dư giá sử tôn đại nhân.”
“Dư giá sử? Thị thập ma quan nhi?” Lâm bắc mê hồ đích vấn.
Biện cát giải thích đạo: “Thị chuyên quản lộ đích, lệ chúc xa dư sử, xa dư sử đích đầu đầu tựu thị xa chính, hợp phổ quận đích xa chính tính tằng, hợp phổ quần đích dịch trạm đô quy xa dư sử quản lý.” Hựu vấn an trung trực: “Tha thị tưởng tại giá lí thiết dịch trạm?”
“Bất tằng thuyết quá, tha tựu thuyết tưởng kiến nhất kiến đại nhân.”
Lâm bắc vấn đạo: “Giá cá tôn đại nhân bỉnh tính như hà? Thị phủ thanh minh?”
“Tham xa **.” Biện cát cấp liễu giá ma nhất cá bình giới, ngận thị bất tiết: “Như kim các địa dịch trạm niên cửu thất tu, tha khước tòng vị quá vấn, thuyết bất định thị lai vấn đại nhân yếu hảo xử lai trứ.”
“Na ngã bất khứ kiến.” Lâm bắc mã thượng diêu đầu, như quả thị nhất cá hảo quan nhi, lâm bắc đảo khả dĩ khứ kiến kiến, đãn thị kí nhiên tham xa **, lâm bắc đốn thời tựu một liễu hưng thú, bất giảo tử tha tựu toán bất thác liễu, hoàn nhượng tha khứ kiến?
An trung trực hữu ta do nghi đạo: “Đại nhân, thử nhân tòng hợp phổ cân tùy trung trực nhất lộ tiền lai, lộ thượng đích thời hầu dã đa thứ đàm khởi đại nhân, tưởng tất kiến đại nhân chi tâm thậm vi bách thiết, nhi thả thử nhân pha vi cương phức, đại nhân bất kiến, khủng phạ tha hội hoài hận tại tâm, như kim tu lộ chi sự hoàn đắc kháo tha, bất nhược đại nhân miễn vi kỳ nan, kiến thượng nhất kiến ba.”
Lâm bắc tâm thuyết giá khiếu thập ma sự nhi a, tưởng liễu tưởng đạo: “Kí nhiên như thử, na nhượng tha quá lai kiến ngã ba, ngã giá ‘ yêu vật ’ dã bất thị thùy đô năng kiến đích.”
Tưởng kiến ngã? Khả dĩ a, tự kỷ quá lai, đáo thời hầu lâm bắc tái hách hách tha, nhượng tha tri đạo yêu vật khả bất thị thùy đô năng kiến đích.
Biện cát đốn thời điểm đầu, thâm dĩ vi nhiên, đối an trung trực đạo: “Nhĩ tựu thuyết đại nhân chính tại tu luyện thuật pháp, ly bất khai thân, tựu nhượng tha thân tự lai kiến.”
An trung trực tiếu đạo: “Ngã giá tiện khứ, định khiếu na tôn đại nhân cung kính tiền lai.”
ps: Cảm tạ đại thúc tam thập lạp đích tứ thứ đả thưởng, tạ tạ.
Dân phu môn kiểm thượng đô đái trứ hỉ sắc.
Nhậm hà thời đại, tu lộ đô thị nhất kiện trọng hoạt nhi, cổ đại vưu thậm, như quả triều chính thanh minh hoàn hảo nhất ta, chí thiếu dân phu ngạ bất tử, đãn thị như quả triều chính *, na dân phu chân thị khổ bất kham ngôn, giản trực thị dụng mệnh khứ điền lộ.
Tiền tần đích thời hầu, thủy hoàng đại đế tu kiến a phòng cung hòa trường thành lưỡng cá cự đại công trình, hạ diện đô hữu trứ luy luy đích bạch cốt, lưỡng hạng công trình gia khởi lai tử khứ đích dân phu siêu quá bách vạn chi cự, đẳng đáo tùy triều dương quảng đích thời hầu, dương quảng tu kiến đại vận hà, giá cá thời hầu đích khoa kỹ dĩ kinh bỉ tần triều phát đạt đích đa liễu, đãn thị nhưng nhiên tử liễu thập kỉ vạn nhân.
Trường thành hòa đại vận hà hảo bất hảo? Tự hữu hậu nhân bình thuyết, phản chính lâm bắc nhận vi giá lưỡng kiện công trình thị tương đương vĩ đại đích, di trạch liễu hoa hạ vô sổ nhân, đãn thị đối đương thời đích dân phu nhi ngôn, khẳng định chỉ hữu khủng cụ, đãn thị triều đình chinh triệu, dân phu vi chi nại hà?
Sở dĩ cổ đại nhân đối tu lộ đô ngận giới cụ, giá thứ an trung trực năng dụng nhất thiên thời gian tựu chiêu mãn liễu dân phu, bất đắc bất thuyết, cân lâm bắc hữu trứ ngận trực tiếp đích quan hệ.
Như kim dĩ thị đông hán mạt niên, các địa thiên tai bất đoạn, triều đình * vô năng, nam việt địa xử giao châu, tuy nhiên viễn ly trung nguyên, ảnh hưởng khước nhưng nhiên hữu đích, bình thời lâm bắc thân xử phù sơn, tuy nhiên tri đạo đại thế, đãn thị cụ thể nông dân đích sinh hoạt như hà khốn nan lâm bắc hoàn thị liễu giải đắc bất thái thâm khắc.
Giá ma thuyết ba, kỳ thật tây sơn hương đích nhân hoàn toán sinh hoạt bất thác, chí thiếu năng kháo sơn cật sơn, hợp phổ quận canh đa đích nông gia tựu kháo trứ chủng địa sinh hoạt, đãn thị nam việt hiện tại dã hạn tình nghiêm trọng, nông hộ dã khổ bất kham ngôn.
Đãn thị tựu toán như thử, như quả triều đình bất cường hành chinh triệu, dã một hữu nhất cá nông hộ hội khứ tu lộ, nhân vi đô tri đạo ngận khả năng hội tử tại tu lộ đích thời hầu, chi sở dĩ dân phu như thử dũng dược, thị nhân vi hứa đa nhân thính đáo truyện ngôn, tây sơn hương phụ cận cận nhật xuất hiện nhất điều yêu long, giá điều yêu long thông nhân ngôn hiểu nhân sự, nhi thả bỉnh tính cực hảo, hội cấp tây sơn hương nhân nhục cật, sở dĩ dân phu môn tiện lai liễu.
Hữu nhục cật đích ** hữu đa đại? Tố vi hiện đại nhân lâm bắc cảm thụ bất xuất lai, đãn thị tại giá cá đặc thù đích niên đại, hữu nhục cật đích ** lực chân đích đại đắc bất đắc liễu, đỗ tử vấn đề vĩnh viễn thị nhân loại sinh tồn đích đệ nhất đại vấn đề, biệt thuyết hữu nhục cật liễu, vi liễu năng cật thượng nhất khẩu bão phạn, mại nhi mại nữ đích nông gia đa đích thị, hiện tại chỉ thị tu lộ, nhân môn khởi bất xu chi nhược vụ?
Dân phu môn cân trứ an trung trực lai đích thời hầu, kỳ thật dã tại tâm lí bàn toán, yêu long chi sự dã bất tri chân giả, hữu nhục cật khả năng thái xa xỉ liễu, năng cật bão phạn tựu hành, chí vu công tiền? Bất cảm xa cầu nhất thiên bách tiền, tu hoàn lộ hậu năng phát điểm dĩ kinh ngận mãn túc liễu, giá thị hảo đa dân phu đích tưởng pháp, tha môn yếu cầu tương đương đích đê.
Đẳng đáo liễu tây sơn hương, khán đáo liễu chân thị thương hành đích vận lương xa, hảo kỉ thập xa, hữu túc mễ, đại mạch, đại đậu, giá ta lương thực đích xuất hiện, nhượng dân phu môn khai thủy đối giá thứ tu lộ hữu liễu tín tâm, nhân vi giá khả thị chân thị thương hành vận lai đích lương thực, chân thị thương hành thị thiên hạ lương thương chi thủ, tại dân phu môn đích tâm lí, triều đình khả năng hội một hữu lương thực, chân thị khước nhất định hữu.
Tùy hậu, dân phu môn cân trứ an trung trực đáo liễu học đường, giá cá thời hầu nhất lưu đích thông phô dĩ kinh giá thiết khởi lai liễu, đắc tri giá tựu thị tha môn trụ đích địa phương, dân phu môn ngận cao hưng, nhân vi giá chủng trụ đích điều kiện dĩ kinh tương đương bất thác liễu, cân thảo đôi tương bỉ, giá dĩ kinh toán thị hào hoa hình liễu, tối hậu, trọng đầu hí lai liễu, vô sổ đích câu hỏa đôi điểm khởi, đại oa lí phiêu trứ nhục hương vị, giá thị dã thủy ngưu, dân phu môn đắc tri thị tha môn kim thiên vãn thượng đích thực vật, dân phu môn nhất hạ tử tựu giác đắc đáo liễu thiên đường.
Cật đích thị nhục thực, thụy đích thị thông phô, tu lộ hoàn hữu tiền nã, dân phu môn chân đích giác đắc tương đương đích mãn ý, giá dã thị thử khắc học đường nhân thanh đỉnh phí đích do lai, dân phu môn cao hưng ma, giác đắc giá nhất tranh lai đối liễu.
Biện cát chính đẳng trứ lâm bắc ni, lâm bắc đái trứ dã thủy ngưu nhất hồi lai, hảo kỉ thập cá tây sơn hương nhân tựu bả dã thủy ngưu sĩ tẩu, sĩ đáo hà biên khứ tể sát, hựu thị dẫn khởi nhất trận đích oanh động, khán trứ dã thủy ngưu cự đại đích thân thể, sở hữu dân phu đô tri đạo vãn thượng khẳng định năng cật cá bão liễu.
Lâm bắc vấn biện cát: “Thử thời tình huống như hà?”
“Dân phu môn thậm tước dược chi.” Biện cát đáp đạo.
“Nhĩ cáo tố phùng nương tử, nhất định yếu nhượng dân phu môn cật bão phạn, như quả lương thực bất cú, nhĩ môn khứ trảo chân định, cáo tố tha ngã dụng sơn hóa cân tha môn hoán lương thực, nhất định yếu bảo chứng lương thực đích sung túc.”
Biện cát điểm đầu, hựu cảm khái: “Đại nhân nhân từ.”
Giá cá thời hầu, biện cát dĩ kinh ti hào bất hoài nghi lâm bắc đích bỉnh tính liễu, đối dân phu thượng thị như thử, sinh phạ tha môn ngạ trứ lãnh trứ, hà huống thị biệt nhân ni, yêu long đại nhân tựu thị hảo, biện cát thâm tín bất nghi.
“Bất thuyết giá cá, ngã tựu bất quá khứ liễu, dĩ hậu hữu thập ma sự tình, nhượng an trung trực lai long đàm trảo ngã, lánh ngoại, trứ khẩn trứ chiểu khí trì.”
Biện cát đáp ứng hạ lai, lâm bắc chính yếu ly khai, an trung trực tiểu bào liễu quá lai: “Đại nhân.”
“Hà sự?”
An trung trực suyễn liễu kỉ khẩu khí nhi: “Đại nhân, hữu nhân tưởng kiến đại nhân.”
“Thùy?” Lâm bắc vấn.
“Dư giá sử tôn đại nhân.”
“Dư giá sử? Thị thập ma quan nhi?” Lâm bắc mê hồ đích vấn.
Biện cát giải thích đạo: “Thị chuyên quản lộ đích, lệ chúc xa dư sử, xa dư sử đích đầu đầu tựu thị xa chính, hợp phổ quận đích xa chính tính tằng, hợp phổ quần đích dịch trạm đô quy xa dư sử quản lý.” Hựu vấn an trung trực: “Tha thị tưởng tại giá lí thiết dịch trạm?”
“Bất tằng thuyết quá, tha tựu thuyết tưởng kiến nhất kiến đại nhân.”
Lâm bắc vấn đạo: “Giá cá tôn đại nhân bỉnh tính như hà? Thị phủ thanh minh?”
“Tham xa **.” Biện cát cấp liễu giá ma nhất cá bình giới, ngận thị bất tiết: “Như kim các địa dịch trạm niên cửu thất tu, tha khước tòng vị quá vấn, thuyết bất định thị lai vấn đại nhân yếu hảo xử lai trứ.”
“Na ngã bất khứ kiến.” Lâm bắc mã thượng diêu đầu, như quả thị nhất cá hảo quan nhi, lâm bắc đảo khả dĩ khứ kiến kiến, đãn thị kí nhiên tham xa **, lâm bắc đốn thời tựu một liễu hưng thú, bất giảo tử tha tựu toán bất thác liễu, hoàn nhượng tha khứ kiến?
An trung trực hữu ta do nghi đạo: “Đại nhân, thử nhân tòng hợp phổ cân tùy trung trực nhất lộ tiền lai, lộ thượng đích thời hầu dã đa thứ đàm khởi đại nhân, tưởng tất kiến đại nhân chi tâm thậm vi bách thiết, nhi thả thử nhân pha vi cương phức, đại nhân bất kiến, khủng phạ tha hội hoài hận tại tâm, như kim tu lộ chi sự hoàn đắc kháo tha, bất nhược đại nhân miễn vi kỳ nan, kiến thượng nhất kiến ba.”
Lâm bắc tâm thuyết giá khiếu thập ma sự nhi a, tưởng liễu tưởng đạo: “Kí nhiên như thử, na nhượng tha quá lai kiến ngã ba, ngã giá ‘ yêu vật ’ dã bất thị thùy đô năng kiến đích.”
Tưởng kiến ngã? Khả dĩ a, tự kỷ quá lai, đáo thời hầu lâm bắc tái hách hách tha, nhượng tha tri đạo yêu vật khả bất thị thùy đô năng kiến đích.
Biện cát đốn thời điểm đầu, thâm dĩ vi nhiên, đối an trung trực đạo: “Nhĩ tựu thuyết đại nhân chính tại tu luyện thuật pháp, ly bất khai thân, tựu nhượng tha thân tự lai kiến.”
An trung trực tiếu đạo: “Ngã giá tiện khứ, định khiếu na tôn đại nhân cung kính tiền lai.”
ps: Cảm tạ đại thúc tam thập lạp đích tứ thứ đả thưởng, tạ tạ.