Đệ nhất bách nhất thập tứ chương bất phân thắng bại
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thôi lan hòa chúc dung hoàn tại bỉ thí, lưỡng nhân đệ nhị thứ đô các tự hậu thối liễu thập bộ, dã tựu thị ngũ mễ đích cự ly, nhiên hậu nhất cá xạ tiễn, nhất cá nhưng phi đao.
Đệ nhị thứ các tự nhưng nhiên tẫn trung mục tiêu, thử thời dĩ kinh khoái tam thập lai mễ liễu, yếu xạ trung cân quyền đầu soa bất đa đại đích thạch đầu, giá chủng chuẩn độ chân bất thị phổ thông nhân năng tố đáo đích, chúc dung năng tố đáo lâm bắc nhận vi giá bất hi kỳ, tất cánh chúc dung phu nhân đích phi đao tại lịch sử thượng lưu hạ liễu như thử đại đích danh thanh, tái ngưu xoa lâm bắc dã năng tiếp thụ, đảo thị thôi lan đích biểu hiện nhượng lâm bắc giác đắc ngận lượng nhãn.
Đắc tri thôi lan đích đối thủ thị chúc dung phu nhân hậu, lâm bắc kỳ thật dĩ kinh đối thôi lan bất bão thái đại hi vọng liễu, đãn thị hiện thật khước cấp liễu lâm bắc nhất cá kinh hỉ, thôi lan ngận cấp lực a.
Lưỡng nhân nhất thứ bỉ nhất thứ thối đắc viễn, lâm bắc ký đắc chúc dung đích thân thượng nhất cộng thị ngũ bả phi đao đích, sở dĩ ứng cai thị bỉ thí ngũ thứ, đáo liễu đệ ngũ thứ hậu, lưỡng nhân dĩ kinh thối đáo liễu bách bộ chi ngoại liễu.
Hiện tại dĩ kinh thị vãn thượng liễu, tuy nhiên hữu hỏa bả chiếu lượng, đãn thị ngũ thập đa mễ đích cự ly khán nhân đô bất thái thanh tích, hà huống thị quyền đầu đại đích thạch đầu? Cổ đại nhân dụng bách bộ xuyên dương lai biểu kỳ thần xạ thủ, giá tựu thị nhất cá cung tiễn thủ đích đương thứ, tiền diện khả năng thị tiểu đả tiểu nháo, đãn thị tối hậu giá nhất thứ khước chân đích bất thị.
Lâm bắc phát hiện thôi lan hòa chúc dung đích kiểm sắc đô biến đắc thận trọng liễu, dân phu môn dã đình chỉ liễu hát thải, hiện tràng chỉ thặng hạ hỏa bả hoa lí ba lạp đích thanh âm, hiển đắc khí phân hữu ta ngưng trọng.
“Thôi thị nữ hành bất hành a?” Biện cát nam nam đích đạo, tượng tại vấn an trung trực.
“Khẳng định hành a.” An trung trực đảo thị tín tâm thập túc, “Bất quá na cá mạnh ưu dã bất khả tiểu 覤.”
Lâm bắc đảo thị vô sở vị, thôi lan năng tố đáo giá nhất bộ, dĩ kinh siêu xuất liễu lâm bắc đích cổ kế liễu, thắng diệc khả hỉ, bại diệc do vinh.
Nhưng nhiên thị thôi lan tiên lai, chỉ kiến thôi lan bả cung lạp thành liễu mãn huyền trạng thái, dĩ lâm bắc đích mục lực, phát hiện thôi lan thủ tí liên nhất ti chiến động đô một hữu, hiển kỳ xuất liễu bình thời đả liệp đoán luyện xuất lai đích lương hảo đích tố chất, nhiên hậu cư nhiên bế khởi liễu nhãn tình, tùy hậu tranh khai, tựu tại giá nhất khắc, cung tiễn xạ liễu xuất khứ.
“Manh xạ?” Lâm bắc đại cật nhất kinh.
Cổ nhân đa hữu dạ manh chứng, nhất đáo dạ vãn kỉ hồ đô hội hoa nhãn, khán đắc bất thái thanh tích, thôi lan khả năng dã hữu giá chủng chứng trạng, đãn thị tha cư nhiên hoàn cảm manh xạ, giá đắc đối tự kỷ cụ hữu cực đại đích tín tâm, lâm bắc tùy hậu tưởng đáo thôi lan đối nguy hiểm hữu chủng siêu xuất thường nhân đích trực giác, cai bất hội thị bả giá chủng trực giác dụng tại liễu xạ tiễn thượng diện ba?
“Sưu!” Tiễn thỉ như phong.
Lâm bắc hảo tượng thính đáo liễu khinh vi đích đinh đích nhất thanh, khước thị mộc tiễn chàng kích tại thạch đầu thượng diện đích thanh âm, thôi lan kiểm thượng hiển xuất nhất mạt tiếu ý, quả nhiên, thạch đầu dĩ kinh bị mộc tiễn kích lạc, giá thị hoàn mỹ đích nhất tiễn.
“Lệ hại.” Biện cát hòa an trung trực bất như lâm bắc khán đắc thanh tích, đãn thị khước khán đáo liễu tối chung đích kết quả, phân phân tán thán.
Dân phu môn bạo xuất chấn thiên đích hát thải thanh, thôi lan tuy thị nữ tử, đãn thị giá chủng tiễn thuật khước nhượng dân phu môn cật kinh, sở dĩ hào bất lận sắc tự kỷ đích tán mỹ.
Thôi lan trừ liễu hữu ta tiếu ý ngoại, kiểm sắc đảo thị ngận bình tĩnh, khán liễu khán chúc dung, kỳ ý luân đáo tha liễu.
Chúc dung phu nhân đảo thị ngận tử tế đích khán liễu nhãn thôi lan, nhãn lí hữu ta cật kinh chi sắc, cương tài dân phu môn đích nghị luận chúc dung dã đô thính đáo liễu, giá cá thôi lan chỉ thị nhất cá phổ thông đích nông gia nữ tử, chúc dung khước tưởng bất đáo giá chủng nông gia nữ tử dã hội hữu như thử đích tiễn thuật, giá tựu cân sơn oa lí đột nhiên phi xuất nhất chỉ kim phượng hoàng nhất bàn, phản soa ngận đại a.
Bất quá chúc dung tất cánh thị chúc dung, tha đối tự kỷ dã ngận hữu tín tâm, đương hạ trạm định, định định đích khán trứ tiễn bá thượng đích thạch đầu, phi đao dĩ kinh khấu tại thủ lí liễu.
“Giá cá mạnh ưu khẳng định hữu độc đặc đích phi đao sử dụng chi pháp.” An trung trực nam nam đích đạo: “Phủ tắc đoạn nhiên nhưng bất liễu giá ma viễn.”
Lâm bắc dã điểm đầu, chúc dung đích phi đao đảo bất thị na chủng thiền dực phi đao, nhi thị bỉ giác hậu thật, trường ước ngũ thốn, đãn thị tái hậu thật, tất gian oản lực dã bất như cung huyền đích lực đạo, nhất bàn nhân thị nhưng bất liễu nhất bách bộ đích, canh biệt thuyết yếu xạ trung mỗ cá mục tiêu liễu, sở dĩ chúc dung khẳng định hữu tự kỷ độc đặc đích phương thức.
Tựu kiến chúc dung bình khí ngưng thần liễu nhất hội nhi, đột nhiên nhất thanh đê hát, thủ oản nhất phiên, liên lâm bắc đô một khán thanh tha thị như hà nhưng đích, nhất điểm hàn quang, phi đao như đồng lưu tinh nhất bàn, trát nhãn gian dĩ kinh phi quá nhất bách bộ, đinh đích đả tại thạch đầu thượng diện, thạch phấn phi tiên, lực đạo cư nhiên tương đương đích mãnh.
Dân phu môn tiên thị lăng liễu nhất lăng, nhiên hậu dã bạo khởi chấn thiên đích hát thải thanh, thậm chí bỉ hát thải thôi lan đích thời hầu canh đại, tất cánh tiễn thuật giá cá thời đại ngận thường kiến, hội đả liệp đích đa thiếu dã hữu kỉ thủ, như thử thần hồ kỳ tích đích phi đao khước thị đệ nhất thứ kiến.
Lâm bắc khán hướng liễu biện cát, biện cát khổ tiếu: “Đại nhân, ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, hảo ba ngã thừa nhận, tựu bằng giá nhất hạng kỹ nghệ, tha môn dã bất thâu vu đa sổ nam nhi.”
Đối, thừa nhận tựu hảo, nữ nhân dã bất khả tiểu thị đích, tuy nhiên giá chủng nữ nhân bất đa.
Tràng trung, hữu dân phu khởi trứ hống, nhượng thôi lan hòa chúc dung tái bỉ, bất quá thôi lan hòa chúc dung tương thị nhất nhãn, hảo tượng hữu điểm tinh tinh tương tích đích ý tư, đô diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ giá nhất thứ bỉ thí bất phân thắng bại.
Dân phu môn chính tại oản tích ni, hữu nhân đột nhiên đại hảm đạo: “Cật phạn lạp... Cật nhục lạp...”
Giá nhất thanh tựu cân hữu ma lực tự đích, dân phu môn khai thủy tán khứ, các tự khứ nguyên bổn phân phối đáo đích hỏa đôi biên thượng, phún hương đích dã thủy ngưu nhục dĩ kinh đôn đắc lạn thấu liễu, đỗ tử tối đại a.
Nhiệt nháo khán hoàn liễu, lâm bắc bả an trung trực hòa biện cát quyển hạ liễu thụ, đối an trung trực đạo: “Trung trực, mạnh hoạch hòa na cá mạnh ưu nhĩ chú ý đa lưu tâm nhất ta, kinh quá thử sự chi hậu, tha môn ứng cai tại dân phu trung ngận hữu danh khí liễu, bất phương đối tha môn hảo nhất ta, thậm chí khả phân phối nhất ta dân phu nhượng tha môn quản lý.”
An trung trực điểm đầu: “Đại nhân, ngã tỉnh đắc liễu.”
Biện cát tiếu đạo: “Nhân tài nan đắc a, giá chủng dũng sĩ canh gia nan đắc.”
Lâm bắc hựu tưởng khởi nhất sự tiện vấn đạo: “Đối liễu, na cá hán nhân ni? Hòa mạnh hoạch giác lực đích na cá.”
“Nga, đại nhân, thử nhân tính đan danh phúc, thính khẩu âm bất tượng thị nam việt nhân, cư tha thị nhân vi gia lí đại hạn, sở dĩ đào hoang nhi lai.”
Lâm bắc bị ngạnh liễu nhất hạ: “Đan phúc?”
“Đối, chính thị đan phúc, giá cá tính dã thiếu kiến.”
Lâm bắc tâm thuyết ngã lặc cá khứ, đan phúc? Bất thị từ thứ ma? Chẩm ma bào nam việt chi địa lai liễu? Đào hoang? Thị đào nan ba? Lâm bắc ký đắc từ thứ thiếu niên đích thời hầu nhân vi nghĩa khí sát liễu nhân, bị hữu kiếp liễu ngục, nhiên hậu tựu khai thủy du học đại hiền.
Thuyết khởi giá từ thứ dã thị cá truyện kỳ nhân vật liễu, niên thiếu thời hầu tập kiếm nghệ, bị kiếp ngục chi hậu lập chí tòng văn, tòng một hữu thập ma cơ sở đáo hậu lai đích thành vi đại tài, lưu bị nhất kiến tiện bái vi quân sư, trung gian chỉ hữu thập kỉ niên đích thời gian, giá thuyết minh từ thứ dân thử nhân hảo học, nhi thả năng hấp thu tri thức, luận khởi tư chất, từ thứ khủng phạ tịnh bất bỉ khổng minh, phụng hiếu lai đắc đê, đãn thị hậu lai ngận khả tích, nhân vi từ thứ đích mẫu thân bị mạnh đức huynh trảo tẩu, từ thứ chỉ năng y phụ mạnh đức, khước lập hạ chung sinh bất xuất nhất sách đích thệ ngôn, thử hậu tiêu thất vu lịch sử đích trường hà trung.
“Giá ma cá đại ngưu cư nhiên lai liễu tây sơn hương, hoàn đương khởi liễu dân phu?” Lâm bắc hữu ta mang nhiên, lịch sử cải biến liễu giá ma đa? Nam việt khả một hữu thập ma đại hiền chi tài, từ thứ yếu thị tại giá lí háo thượng kỉ niên, na dĩ hậu hoàn hội bất hội thành vi hiền tài? Lánh ngoại, như quả tha bất cân khổng minh huynh thành vi học hữu, na dĩ hậu lưu bị chẩm ma đắc tri tha đích vị lai thần tương? Na lưu bị khởi bất ngận bi kịch?
ps: Cầu thu tàng a, cầu thôi tiến a.
Thôi lan hòa chúc dung hoàn tại bỉ thí, lưỡng nhân đệ nhị thứ đô các tự hậu thối liễu thập bộ, dã tựu thị ngũ mễ đích cự ly, nhiên hậu nhất cá xạ tiễn, nhất cá nhưng phi đao.
Đệ nhị thứ các tự nhưng nhiên tẫn trung mục tiêu, thử thời dĩ kinh khoái tam thập lai mễ liễu, yếu xạ trung cân quyền đầu soa bất đa đại đích thạch đầu, giá chủng chuẩn độ chân bất thị phổ thông nhân năng tố đáo đích, chúc dung năng tố đáo lâm bắc nhận vi giá bất hi kỳ, tất cánh chúc dung phu nhân đích phi đao tại lịch sử thượng lưu hạ liễu như thử đại đích danh thanh, tái ngưu xoa lâm bắc dã năng tiếp thụ, đảo thị thôi lan đích biểu hiện nhượng lâm bắc giác đắc ngận lượng nhãn.
Đắc tri thôi lan đích đối thủ thị chúc dung phu nhân hậu, lâm bắc kỳ thật dĩ kinh đối thôi lan bất bão thái đại hi vọng liễu, đãn thị hiện thật khước cấp liễu lâm bắc nhất cá kinh hỉ, thôi lan ngận cấp lực a.
Lưỡng nhân nhất thứ bỉ nhất thứ thối đắc viễn, lâm bắc ký đắc chúc dung đích thân thượng nhất cộng thị ngũ bả phi đao đích, sở dĩ ứng cai thị bỉ thí ngũ thứ, đáo liễu đệ ngũ thứ hậu, lưỡng nhân dĩ kinh thối đáo liễu bách bộ chi ngoại liễu.
Hiện tại dĩ kinh thị vãn thượng liễu, tuy nhiên hữu hỏa bả chiếu lượng, đãn thị ngũ thập đa mễ đích cự ly khán nhân đô bất thái thanh tích, hà huống thị quyền đầu đại đích thạch đầu? Cổ đại nhân dụng bách bộ xuyên dương lai biểu kỳ thần xạ thủ, giá tựu thị nhất cá cung tiễn thủ đích đương thứ, tiền diện khả năng thị tiểu đả tiểu nháo, đãn thị tối hậu giá nhất thứ khước chân đích bất thị.
Lâm bắc phát hiện thôi lan hòa chúc dung đích kiểm sắc đô biến đắc thận trọng liễu, dân phu môn dã đình chỉ liễu hát thải, hiện tràng chỉ thặng hạ hỏa bả hoa lí ba lạp đích thanh âm, hiển đắc khí phân hữu ta ngưng trọng.
“Thôi thị nữ hành bất hành a?” Biện cát nam nam đích đạo, tượng tại vấn an trung trực.
“Khẳng định hành a.” An trung trực đảo thị tín tâm thập túc, “Bất quá na cá mạnh ưu dã bất khả tiểu 覤.”
Lâm bắc đảo thị vô sở vị, thôi lan năng tố đáo giá nhất bộ, dĩ kinh siêu xuất liễu lâm bắc đích cổ kế liễu, thắng diệc khả hỉ, bại diệc do vinh.
Nhưng nhiên thị thôi lan tiên lai, chỉ kiến thôi lan bả cung lạp thành liễu mãn huyền trạng thái, dĩ lâm bắc đích mục lực, phát hiện thôi lan thủ tí liên nhất ti chiến động đô một hữu, hiển kỳ xuất liễu bình thời đả liệp đoán luyện xuất lai đích lương hảo đích tố chất, nhiên hậu cư nhiên bế khởi liễu nhãn tình, tùy hậu tranh khai, tựu tại giá nhất khắc, cung tiễn xạ liễu xuất khứ.
“Manh xạ?” Lâm bắc đại cật nhất kinh.
Cổ nhân đa hữu dạ manh chứng, nhất đáo dạ vãn kỉ hồ đô hội hoa nhãn, khán đắc bất thái thanh tích, thôi lan khả năng dã hữu giá chủng chứng trạng, đãn thị tha cư nhiên hoàn cảm manh xạ, giá đắc đối tự kỷ cụ hữu cực đại đích tín tâm, lâm bắc tùy hậu tưởng đáo thôi lan đối nguy hiểm hữu chủng siêu xuất thường nhân đích trực giác, cai bất hội thị bả giá chủng trực giác dụng tại liễu xạ tiễn thượng diện ba?
“Sưu!” Tiễn thỉ như phong.
Lâm bắc hảo tượng thính đáo liễu khinh vi đích đinh đích nhất thanh, khước thị mộc tiễn chàng kích tại thạch đầu thượng diện đích thanh âm, thôi lan kiểm thượng hiển xuất nhất mạt tiếu ý, quả nhiên, thạch đầu dĩ kinh bị mộc tiễn kích lạc, giá thị hoàn mỹ đích nhất tiễn.
“Lệ hại.” Biện cát hòa an trung trực bất như lâm bắc khán đắc thanh tích, đãn thị khước khán đáo liễu tối chung đích kết quả, phân phân tán thán.
Dân phu môn bạo xuất chấn thiên đích hát thải thanh, thôi lan tuy thị nữ tử, đãn thị giá chủng tiễn thuật khước nhượng dân phu môn cật kinh, sở dĩ hào bất lận sắc tự kỷ đích tán mỹ.
Thôi lan trừ liễu hữu ta tiếu ý ngoại, kiểm sắc đảo thị ngận bình tĩnh, khán liễu khán chúc dung, kỳ ý luân đáo tha liễu.
Chúc dung phu nhân đảo thị ngận tử tế đích khán liễu nhãn thôi lan, nhãn lí hữu ta cật kinh chi sắc, cương tài dân phu môn đích nghị luận chúc dung dã đô thính đáo liễu, giá cá thôi lan chỉ thị nhất cá phổ thông đích nông gia nữ tử, chúc dung khước tưởng bất đáo giá chủng nông gia nữ tử dã hội hữu như thử đích tiễn thuật, giá tựu cân sơn oa lí đột nhiên phi xuất nhất chỉ kim phượng hoàng nhất bàn, phản soa ngận đại a.
Bất quá chúc dung tất cánh thị chúc dung, tha đối tự kỷ dã ngận hữu tín tâm, đương hạ trạm định, định định đích khán trứ tiễn bá thượng đích thạch đầu, phi đao dĩ kinh khấu tại thủ lí liễu.
“Giá cá mạnh ưu khẳng định hữu độc đặc đích phi đao sử dụng chi pháp.” An trung trực nam nam đích đạo: “Phủ tắc đoạn nhiên nhưng bất liễu giá ma viễn.”
Lâm bắc dã điểm đầu, chúc dung đích phi đao đảo bất thị na chủng thiền dực phi đao, nhi thị bỉ giác hậu thật, trường ước ngũ thốn, đãn thị tái hậu thật, tất gian oản lực dã bất như cung huyền đích lực đạo, nhất bàn nhân thị nhưng bất liễu nhất bách bộ đích, canh biệt thuyết yếu xạ trung mỗ cá mục tiêu liễu, sở dĩ chúc dung khẳng định hữu tự kỷ độc đặc đích phương thức.
Tựu kiến chúc dung bình khí ngưng thần liễu nhất hội nhi, đột nhiên nhất thanh đê hát, thủ oản nhất phiên, liên lâm bắc đô một khán thanh tha thị như hà nhưng đích, nhất điểm hàn quang, phi đao như đồng lưu tinh nhất bàn, trát nhãn gian dĩ kinh phi quá nhất bách bộ, đinh đích đả tại thạch đầu thượng diện, thạch phấn phi tiên, lực đạo cư nhiên tương đương đích mãnh.
Dân phu môn tiên thị lăng liễu nhất lăng, nhiên hậu dã bạo khởi chấn thiên đích hát thải thanh, thậm chí bỉ hát thải thôi lan đích thời hầu canh đại, tất cánh tiễn thuật giá cá thời đại ngận thường kiến, hội đả liệp đích đa thiếu dã hữu kỉ thủ, như thử thần hồ kỳ tích đích phi đao khước thị đệ nhất thứ kiến.
Lâm bắc khán hướng liễu biện cát, biện cát khổ tiếu: “Đại nhân, ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, hảo ba ngã thừa nhận, tựu bằng giá nhất hạng kỹ nghệ, tha môn dã bất thâu vu đa sổ nam nhi.”
Đối, thừa nhận tựu hảo, nữ nhân dã bất khả tiểu thị đích, tuy nhiên giá chủng nữ nhân bất đa.
Tràng trung, hữu dân phu khởi trứ hống, nhượng thôi lan hòa chúc dung tái bỉ, bất quá thôi lan hòa chúc dung tương thị nhất nhãn, hảo tượng hữu điểm tinh tinh tương tích đích ý tư, đô diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ giá nhất thứ bỉ thí bất phân thắng bại.
Dân phu môn chính tại oản tích ni, hữu nhân đột nhiên đại hảm đạo: “Cật phạn lạp... Cật nhục lạp...”
Giá nhất thanh tựu cân hữu ma lực tự đích, dân phu môn khai thủy tán khứ, các tự khứ nguyên bổn phân phối đáo đích hỏa đôi biên thượng, phún hương đích dã thủy ngưu nhục dĩ kinh đôn đắc lạn thấu liễu, đỗ tử tối đại a.
Nhiệt nháo khán hoàn liễu, lâm bắc bả an trung trực hòa biện cát quyển hạ liễu thụ, đối an trung trực đạo: “Trung trực, mạnh hoạch hòa na cá mạnh ưu nhĩ chú ý đa lưu tâm nhất ta, kinh quá thử sự chi hậu, tha môn ứng cai tại dân phu trung ngận hữu danh khí liễu, bất phương đối tha môn hảo nhất ta, thậm chí khả phân phối nhất ta dân phu nhượng tha môn quản lý.”
An trung trực điểm đầu: “Đại nhân, ngã tỉnh đắc liễu.”
Biện cát tiếu đạo: “Nhân tài nan đắc a, giá chủng dũng sĩ canh gia nan đắc.”
Lâm bắc hựu tưởng khởi nhất sự tiện vấn đạo: “Đối liễu, na cá hán nhân ni? Hòa mạnh hoạch giác lực đích na cá.”
“Nga, đại nhân, thử nhân tính đan danh phúc, thính khẩu âm bất tượng thị nam việt nhân, cư tha thị nhân vi gia lí đại hạn, sở dĩ đào hoang nhi lai.”
Lâm bắc bị ngạnh liễu nhất hạ: “Đan phúc?”
“Đối, chính thị đan phúc, giá cá tính dã thiếu kiến.”
Lâm bắc tâm thuyết ngã lặc cá khứ, đan phúc? Bất thị từ thứ ma? Chẩm ma bào nam việt chi địa lai liễu? Đào hoang? Thị đào nan ba? Lâm bắc ký đắc từ thứ thiếu niên đích thời hầu nhân vi nghĩa khí sát liễu nhân, bị hữu kiếp liễu ngục, nhiên hậu tựu khai thủy du học đại hiền.
Thuyết khởi giá từ thứ dã thị cá truyện kỳ nhân vật liễu, niên thiếu thời hầu tập kiếm nghệ, bị kiếp ngục chi hậu lập chí tòng văn, tòng một hữu thập ma cơ sở đáo hậu lai đích thành vi đại tài, lưu bị nhất kiến tiện bái vi quân sư, trung gian chỉ hữu thập kỉ niên đích thời gian, giá thuyết minh từ thứ dân thử nhân hảo học, nhi thả năng hấp thu tri thức, luận khởi tư chất, từ thứ khủng phạ tịnh bất bỉ khổng minh, phụng hiếu lai đắc đê, đãn thị hậu lai ngận khả tích, nhân vi từ thứ đích mẫu thân bị mạnh đức huynh trảo tẩu, từ thứ chỉ năng y phụ mạnh đức, khước lập hạ chung sinh bất xuất nhất sách đích thệ ngôn, thử hậu tiêu thất vu lịch sử đích trường hà trung.
“Giá ma cá đại ngưu cư nhiên lai liễu tây sơn hương, hoàn đương khởi liễu dân phu?” Lâm bắc hữu ta mang nhiên, lịch sử cải biến liễu giá ma đa? Nam việt khả một hữu thập ma đại hiền chi tài, từ thứ yếu thị tại giá lí háo thượng kỉ niên, na dĩ hậu hoàn hội bất hội thành vi hiền tài? Lánh ngoại, như quả tha bất cân khổng minh huynh thành vi học hữu, na dĩ hậu lưu bị chẩm ma đắc tri tha đích vị lai thần tương? Na lưu bị khởi bất ngận bi kịch?
ps: Cầu thu tàng a, cầu thôi tiến a.