Đệ nhất bách tứ thập chương giáo tràng kiến tín đồ
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Não tàn phấn! Lâm bắc não tử lí đột nhiên mạo xuất liễu giá ma nhất cá từ nhi.
Dĩ tiền lâm bắc tại võng thượng khán kiến quá nhất cá não tàn phấn đích tân văn, giá cá não tàn phấn bả đồng học cấp sát liễu, nhất vấn nguyên nhân, nguyên lai chỉ thị nhân vi tha đồng học thuyết liễu nhất cú tha giác đắc mỗ mỗ minh tinh bất chẩm ma dạng đích thoại, nhi giá cá minh tinh chính thị giá cá não tàn phấn đích ngẫu tượng, lâm bắc đương thời giác đắc chân bất khả tư nghị.
Khán đáo giá ta nhân thử khắc đích thần thái, lâm bắc tựu tưởng đáo liễu giá cá từ, giá ta nhân thử khắc khán tha đích nhãn thần khả bất tựu cân não tàn phấn khán đáo tự kỷ túy bái ngẫu tượng thời đích na chủng nhãn thần ma? Giá ta nhân thậm chí hoàn yếu bỉ não tàn phấn canh khoa trương, tha môn bả lâm bắc đương thành liễu tín ngưỡng, đương thành liễu thượng đế, đương thành liễu thần, lâm bắc hào bất hoài nghi, chỉ yếu hiện tại hữu nhân thuyết tha nhất cú bất thị, giá ta nhân tựu hội bả na nhân cấp tê thành phấn toái.
Lâm bắc khán đáo quỵ tại địa thượng đích nhất ta niên kỷ bất tiểu đích nhân kiểm sắc dĩ kinh hữu ta phát thanh liễu, kích động tiêu háo liễu tha môn thái đa đích thể lực, lâm bắc ngận đam tâm giá ta nhân hội bất hội đột nhiên thốt tử, tiện cản khẩn nhượng biện cát khiếu nhân khởi lai, quỵ dã quỵ liễu, hảm dã hảm liễu, lâm bắc giác đắc dĩ kinh khả dĩ liễu.
Bất quá giá chủng tình huống hoàn thị trì tục liễu ngận trường đích thời gian, nhân vi trại môn tịnh bất đại, sở dĩ hậu diện hoàn hữu hứa đa nhân một hữu xuất lai, nhất vạn đa nhân khả bất thị tiểu sổ mục, nhất trực đáo hương đoàn đích đáo lai, cục thế tài bị khống chế trụ liễu.
Thôi lan nhất thân thiếp thân đích bì giáp, bối hậu nhất trương đại cung, hiển đắc anh tư táp sảng, thân hậu cân trứ đích chỉnh tề đích hương đoàn đội ngũ đột hiện liễu thôi lan đích lĩnh đạo địa vị, thôi lan diện sắc trầm túc, khán đáo lâm bắc đích thời hầu tài lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung, biện cát đại hảm đạo: “Thôi lan, cản khẩn đích bả nhân cách khai, nhượng đại nhân tiến khứ.”
Biện cát kỳ thật ngận nhạc ý khán đáo giá ta thứ dân như thử cuồng nhiệt đích, việt cuồng nhiệt việt hảo, đãn thị lâm bắc bất hỉ, biện cát dã bất năng vi nghịch, sở dĩ chỉ năng nhượng thôi lan bả nhân lộng tẩu.
Hương đoàn đích đô thị thân cường lực tráng đích hán tử, kinh quá kỉ thứ đại chiến, hựu kinh quá liễu quân sự huấn luyện, tố chất minh hiển yếu bỉ dĩ tiền cao liễu hứa đa, tại thôi lan nhất thanh lệnh hạ hậu, hương đoàn đích hán tử môn bả giá ta thứ dân cách khai, lưu xuất liễu nhất điều thông đạo, dĩ tiện vu lâm bắc thông hành.
Lâm bắc tiến liễu trại môn, giá cá trại tử tu đắc thậm thị khoan sưởng, lộ diện cư nhiên đô thị dụng thạch bản phô tựu đích đạo lộ, thử thời lưỡng biên quỵ trứ nhân, tại cung nghênh lâm bắc, long thần đại nhân hoặc thị đại uy long vương đích hảm thanh thử khởi bỉ phục.
Thôi lan thử thời dã lai đáo liễu thân biên, tiên đối lâm bắc thi liễu nhất lễ, hân hỉ đích đạo: “Đại nhân, nhĩ khả toán thị hồi lai liễu, thôi lan tưởng niệm đại nhân tưởng niệm đắc khẩn.”
Thử thời căn bổn bất thị thuyết thoại đích thời hầu, lâm bắc dã một thời gian tả tự, chỉ năng điểm đầu.
Biện cát tại biên thượng ngôn đạo: “Đại nhân dĩ kinh hồi lai liễu, thôi lan, mã thượng khiếu nhân bả nhân toàn bộ triệu tập khởi lai giáo tràng ba, đại nhân đắc đô kiến nhất biến.”
Lâm bắc vô ngữ, bất quá hiện tại giá ta chỉ thị nhất tiểu bộ phân, hoàn hữu đại bộ phân nhân xác thật một kiến trứ ni, sở dĩ xác thật hữu tất yếu toàn bộ kiến thượng nhất kiến, chí thiếu nhượng đại gia khán đáo bất hội hại phạ.
Thôi lan điểm đầu, triều biên thượng huy liễu huy thủ, chỉ kiến biên thượng bào lai liễu nhất cá đồng dạng anh tư bột phát đích nữ binh, tiên thị hảo kỳ nhi hựu đái trứ túy bái đích nhãn thần khán liễu khán lâm bắc, giá tài hướng thôi lan hành lễ, thôi lan hạ đạt liễu chỉ lệnh.
Đẳng na cá nữ binh bào khai, lâm bắc nghi hoặc đích khán trứ biện cát, biện cát tiếu đạo: “Đại nhân, giá thị thôi lan đích thân vệ, thôi lan hiện tại thân vi ngã tây sơn hương đoàn đích vệ trường, an toàn ngận trọng yếu, phạ hữu tế tác hội lai thứ sát, sở dĩ tiện hữu liễu thân vệ, cộng lục nhân, thôi lan đảo hảo, trảo đích toàn thị nữ tử.”
Nhất biên triều tiền tẩu, thôi lan hòa biện cát nhất biên giải thích giá cá trại tử đích thiết thi, lâm bắc phát hiện kỉ hồ một nhất gian dân phòng đích hậu diện đô hữu nhất cá đại đại đích chiểu khí trì, nghiễm nhiên dĩ kinh phổ cập liễu đích giá thế.
Giáo tràng tại trại tử đích tối đông diện, thị nhất cá ngận đại đích bình địa, địa diện một hữu thạch bản, toàn thị nê thổ, đương lâm bắc cản đáo đích thời hầu, dĩ kinh hữu nhân lục tục đích cản lai liễu giáo tràng, hương đoàn đích nhân tại duy hộ trật tự.
Lâm bắc thân biên đích bình dân lục tục bị hương đoàn đích quân sĩ cản khứ liễu giáo tràng lí, lâm bắc chung vu không nhàn liễu hạ lai, khán trứ thôi lan tả đạo: “Thôi lan, càn đắc bất lại, nhĩ giá nhất thân chân anh khí.”
Thôi lan biệt khán hiện tại thống lĩnh hương đoàn, đãn thị tại lâm bắc diện tiền, hoàn thị na cá liệp hộ chi nữ, văn ngôn hữu ta tu ý: “Đại nhân quá tưởng liễu, thôi lan dã thị bị cản áp tử thượng giá, bình thời sát sát dã thú hoàn hành, yếu thị thượng trận sát địch khả tựu tâm hư đắc khẩn.”
Biện cát cáp cáp đại tiếu đạo: “Dã bất tri thị thùy tại vạn quân trung lưỡng tiễn xạ sát địch phương lưỡng viên đại tương, thôi lan, nhĩ biệt thuyết nhĩ bất tri hiểu hương đoàn chi nhân ám địa lí xưng hô nhĩ vi la sát...”
“Nga? Hoàn hữu giá đẳng xưng hô?”
Biện cát tiếu đạo: “Thị đích đại nhân, thôi lan tòng na nhất thiên khai thủy tựu nhất trực lãnh trứ kiểm, hương đoàn quân sĩ đô hữu ta hại phạ thôi lan ni.”
Thôi lan tại biên thượng khổ tiếu, tố vi nữ nhân, thôi lan tịnh bất tưởng hữu giá chủng xưng hào, giá dã thị thân bất do dĩ.
Giáo tràng chi trung, hương đoàn quân sĩ bả thứ dân hòa quân sĩ cấp cách khai, quân sĩ trạm tại tả biên, thứ dân trạm vu hữu biên, quân sĩ quân dung thậm hảo, chí thiếu trạm đắc ngận trực, nhi thứ dân đích trận dung tựu hữu ta nan khán liễu, bất quá giá dã một bạn pháp, một hữu bị tuyển nhập hương đoàn đích toàn đô thị lão nhược phụ nhụ.
Tòng trận dung thượng khán, thứ dân yếu bỉ quân sĩ đích nhân sổ đa đắc đa, quân sĩ soa bất đa hữu tứ thiên nhân, nhi thứ dân khước đắc hữu bát thiên, bất quá giá thị chính thường đích, nhất bàn lai thuyết, nhất vạn nhân lí năng xuất nhất thiên quân sĩ dĩ kinh toán bất thác liễu, nhi tây sơn hương thị nhân vi khứ tuế chinh triệu dân phu thậm đa, giá ta dân phu tại kinh quá nhất cá đông thiên đích hảo cật hảo hát, tái gia thượng huấn luyện, thành vi liễu như kim tây sơn hương đích hương đoàn.
Tiên tiền đích na cá nữ binh khoái tốc đích bào đáo thôi lan đích thân biên, cương tưởng trương khẩu, thôi lan nhất huy thủ: “Hướng đại nhân hối báo.”
Nữ binh vi vi nhất lăng, hựu tấn tốc phản ánh quá lai, diện hướng liễu lâm bắc: “Đại nhân, tây sơn hương trại vạn dư nhân dĩ kinh toàn bộ tại thử, kỳ trung tả hữu hộ long vệ lưỡng vị đại nhân đái nhân chính tại phù sơn ngoại diện tuần tra, ngận khoái tiện hội cản hồi.”
Tả hữu hộ long vệ tựu thị từ thứ hòa mạnh hoạch, kỳ trung từ thứ vi tả, mạnh hoạch vi hữu, chúc dung phu nhân tại mạnh hoạch đích đội hạ, căng căng nghiệp nghiệp đích phụ trợ trứ tự kỷ đích trượng phu, bất chẩm ma xuất đầu.
Lâm bắc điểm đầu trung, biện cát đạo: “Đại nhân thỉnh thượng đài long thần đài.”
Sở vị đích long thần đài tựu thị cương đáp khởi đích nhất cá đại đài tử, kỳ thật lâm bắc tựu toán bất thượng đài tử hậu diện đích thứ dân dã năng khán đắc đáo, bất quá biện cát hoàn thị nhượng lâm bắc thượng đài.
Lâm bắc ba đáo liễu đài thượng, biện cát hòa thôi lan nhất tả nhất hữu trạm vu đài hạ, long thần vệ sĩ dã tán bố vu đài tử tứ chu, cương tài nhân thanh tào tạp đích giáo tràng ngận khoái tiện an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu nhân đích mục quang đô khán hướng liễu lâm bắc.
“Tiên tiền tại trại môn na nhất mạc hựu đắc trọng diễn liễu.” Lâm bắc ám tự vô nại đích tưởng.
Quả nhiên, tại trầm tịch liễu nhất khắc hậu, long thần đại nhân đích hảm thanh tòng nhân quần trung truyện lai, nhiên hậu thị liên tỏa phản ánh, vô sổ nhân khai thủy hô hoán khởi đại nhân, mạn mạn hữu nhân quỵ hạ, tiếp trứ tựu đô quỵ hạ, bất trụ đích khái đầu, lâm bắc cự đại đích thân khu nhượng sở hữu nhân đô giác đắc giá vị long thần đại nhân quả nhiên như đồng tưởng tượng trung nhất bàn, giá tài thị long thần đích mô dạng ma.
Biện cát tiếu đắc ngận hân úy, kinh quá giá thứ kiến diện, giá ta nguyên bổn tựu thị lâm bắc tín đồ đích tây sơn hương nhân hội xác tín long thần đại nhân chính tại tí cổ tha môn, như thử nhất lai, tây sơn hương khả vị ninh thành liễu nhất cổ kết thật đích thằng tử.
Não tàn phấn! Lâm bắc não tử lí đột nhiên mạo xuất liễu giá ma nhất cá từ nhi.
Dĩ tiền lâm bắc tại võng thượng khán kiến quá nhất cá não tàn phấn đích tân văn, giá cá não tàn phấn bả đồng học cấp sát liễu, nhất vấn nguyên nhân, nguyên lai chỉ thị nhân vi tha đồng học thuyết liễu nhất cú tha giác đắc mỗ mỗ minh tinh bất chẩm ma dạng đích thoại, nhi giá cá minh tinh chính thị giá cá não tàn phấn đích ngẫu tượng, lâm bắc đương thời giác đắc chân bất khả tư nghị.
Khán đáo giá ta nhân thử khắc đích thần thái, lâm bắc tựu tưởng đáo liễu giá cá từ, giá ta nhân thử khắc khán tha đích nhãn thần khả bất tựu cân não tàn phấn khán đáo tự kỷ túy bái ngẫu tượng thời đích na chủng nhãn thần ma? Giá ta nhân thậm chí hoàn yếu bỉ não tàn phấn canh khoa trương, tha môn bả lâm bắc đương thành liễu tín ngưỡng, đương thành liễu thượng đế, đương thành liễu thần, lâm bắc hào bất hoài nghi, chỉ yếu hiện tại hữu nhân thuyết tha nhất cú bất thị, giá ta nhân tựu hội bả na nhân cấp tê thành phấn toái.
Lâm bắc khán đáo quỵ tại địa thượng đích nhất ta niên kỷ bất tiểu đích nhân kiểm sắc dĩ kinh hữu ta phát thanh liễu, kích động tiêu háo liễu tha môn thái đa đích thể lực, lâm bắc ngận đam tâm giá ta nhân hội bất hội đột nhiên thốt tử, tiện cản khẩn nhượng biện cát khiếu nhân khởi lai, quỵ dã quỵ liễu, hảm dã hảm liễu, lâm bắc giác đắc dĩ kinh khả dĩ liễu.
Bất quá giá chủng tình huống hoàn thị trì tục liễu ngận trường đích thời gian, nhân vi trại môn tịnh bất đại, sở dĩ hậu diện hoàn hữu hứa đa nhân một hữu xuất lai, nhất vạn đa nhân khả bất thị tiểu sổ mục, nhất trực đáo hương đoàn đích đáo lai, cục thế tài bị khống chế trụ liễu.
Thôi lan nhất thân thiếp thân đích bì giáp, bối hậu nhất trương đại cung, hiển đắc anh tư táp sảng, thân hậu cân trứ đích chỉnh tề đích hương đoàn đội ngũ đột hiện liễu thôi lan đích lĩnh đạo địa vị, thôi lan diện sắc trầm túc, khán đáo lâm bắc đích thời hầu tài lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung, biện cát đại hảm đạo: “Thôi lan, cản khẩn đích bả nhân cách khai, nhượng đại nhân tiến khứ.”
Biện cát kỳ thật ngận nhạc ý khán đáo giá ta thứ dân như thử cuồng nhiệt đích, việt cuồng nhiệt việt hảo, đãn thị lâm bắc bất hỉ, biện cát dã bất năng vi nghịch, sở dĩ chỉ năng nhượng thôi lan bả nhân lộng tẩu.
Hương đoàn đích đô thị thân cường lực tráng đích hán tử, kinh quá kỉ thứ đại chiến, hựu kinh quá liễu quân sự huấn luyện, tố chất minh hiển yếu bỉ dĩ tiền cao liễu hứa đa, tại thôi lan nhất thanh lệnh hạ hậu, hương đoàn đích hán tử môn bả giá ta thứ dân cách khai, lưu xuất liễu nhất điều thông đạo, dĩ tiện vu lâm bắc thông hành.
Lâm bắc tiến liễu trại môn, giá cá trại tử tu đắc thậm thị khoan sưởng, lộ diện cư nhiên đô thị dụng thạch bản phô tựu đích đạo lộ, thử thời lưỡng biên quỵ trứ nhân, tại cung nghênh lâm bắc, long thần đại nhân hoặc thị đại uy long vương đích hảm thanh thử khởi bỉ phục.
Thôi lan thử thời dã lai đáo liễu thân biên, tiên đối lâm bắc thi liễu nhất lễ, hân hỉ đích đạo: “Đại nhân, nhĩ khả toán thị hồi lai liễu, thôi lan tưởng niệm đại nhân tưởng niệm đắc khẩn.”
Thử thời căn bổn bất thị thuyết thoại đích thời hầu, lâm bắc dã một thời gian tả tự, chỉ năng điểm đầu.
Biện cát tại biên thượng ngôn đạo: “Đại nhân dĩ kinh hồi lai liễu, thôi lan, mã thượng khiếu nhân bả nhân toàn bộ triệu tập khởi lai giáo tràng ba, đại nhân đắc đô kiến nhất biến.”
Lâm bắc vô ngữ, bất quá hiện tại giá ta chỉ thị nhất tiểu bộ phân, hoàn hữu đại bộ phân nhân xác thật một kiến trứ ni, sở dĩ xác thật hữu tất yếu toàn bộ kiến thượng nhất kiến, chí thiếu nhượng đại gia khán đáo bất hội hại phạ.
Thôi lan điểm đầu, triều biên thượng huy liễu huy thủ, chỉ kiến biên thượng bào lai liễu nhất cá đồng dạng anh tư bột phát đích nữ binh, tiên thị hảo kỳ nhi hựu đái trứ túy bái đích nhãn thần khán liễu khán lâm bắc, giá tài hướng thôi lan hành lễ, thôi lan hạ đạt liễu chỉ lệnh.
Đẳng na cá nữ binh bào khai, lâm bắc nghi hoặc đích khán trứ biện cát, biện cát tiếu đạo: “Đại nhân, giá thị thôi lan đích thân vệ, thôi lan hiện tại thân vi ngã tây sơn hương đoàn đích vệ trường, an toàn ngận trọng yếu, phạ hữu tế tác hội lai thứ sát, sở dĩ tiện hữu liễu thân vệ, cộng lục nhân, thôi lan đảo hảo, trảo đích toàn thị nữ tử.”
Nhất biên triều tiền tẩu, thôi lan hòa biện cát nhất biên giải thích giá cá trại tử đích thiết thi, lâm bắc phát hiện kỉ hồ một nhất gian dân phòng đích hậu diện đô hữu nhất cá đại đại đích chiểu khí trì, nghiễm nhiên dĩ kinh phổ cập liễu đích giá thế.
Giáo tràng tại trại tử đích tối đông diện, thị nhất cá ngận đại đích bình địa, địa diện một hữu thạch bản, toàn thị nê thổ, đương lâm bắc cản đáo đích thời hầu, dĩ kinh hữu nhân lục tục đích cản lai liễu giáo tràng, hương đoàn đích nhân tại duy hộ trật tự.
Lâm bắc thân biên đích bình dân lục tục bị hương đoàn đích quân sĩ cản khứ liễu giáo tràng lí, lâm bắc chung vu không nhàn liễu hạ lai, khán trứ thôi lan tả đạo: “Thôi lan, càn đắc bất lại, nhĩ giá nhất thân chân anh khí.”
Thôi lan biệt khán hiện tại thống lĩnh hương đoàn, đãn thị tại lâm bắc diện tiền, hoàn thị na cá liệp hộ chi nữ, văn ngôn hữu ta tu ý: “Đại nhân quá tưởng liễu, thôi lan dã thị bị cản áp tử thượng giá, bình thời sát sát dã thú hoàn hành, yếu thị thượng trận sát địch khả tựu tâm hư đắc khẩn.”
Biện cát cáp cáp đại tiếu đạo: “Dã bất tri thị thùy tại vạn quân trung lưỡng tiễn xạ sát địch phương lưỡng viên đại tương, thôi lan, nhĩ biệt thuyết nhĩ bất tri hiểu hương đoàn chi nhân ám địa lí xưng hô nhĩ vi la sát...”
“Nga? Hoàn hữu giá đẳng xưng hô?”
Biện cát tiếu đạo: “Thị đích đại nhân, thôi lan tòng na nhất thiên khai thủy tựu nhất trực lãnh trứ kiểm, hương đoàn quân sĩ đô hữu ta hại phạ thôi lan ni.”
Thôi lan tại biên thượng khổ tiếu, tố vi nữ nhân, thôi lan tịnh bất tưởng hữu giá chủng xưng hào, giá dã thị thân bất do dĩ.
Giáo tràng chi trung, hương đoàn quân sĩ bả thứ dân hòa quân sĩ cấp cách khai, quân sĩ trạm tại tả biên, thứ dân trạm vu hữu biên, quân sĩ quân dung thậm hảo, chí thiếu trạm đắc ngận trực, nhi thứ dân đích trận dung tựu hữu ta nan khán liễu, bất quá giá dã một bạn pháp, một hữu bị tuyển nhập hương đoàn đích toàn đô thị lão nhược phụ nhụ.
Tòng trận dung thượng khán, thứ dân yếu bỉ quân sĩ đích nhân sổ đa đắc đa, quân sĩ soa bất đa hữu tứ thiên nhân, nhi thứ dân khước đắc hữu bát thiên, bất quá giá thị chính thường đích, nhất bàn lai thuyết, nhất vạn nhân lí năng xuất nhất thiên quân sĩ dĩ kinh toán bất thác liễu, nhi tây sơn hương thị nhân vi khứ tuế chinh triệu dân phu thậm đa, giá ta dân phu tại kinh quá nhất cá đông thiên đích hảo cật hảo hát, tái gia thượng huấn luyện, thành vi liễu như kim tây sơn hương đích hương đoàn.
Tiên tiền đích na cá nữ binh khoái tốc đích bào đáo thôi lan đích thân biên, cương tưởng trương khẩu, thôi lan nhất huy thủ: “Hướng đại nhân hối báo.”
Nữ binh vi vi nhất lăng, hựu tấn tốc phản ánh quá lai, diện hướng liễu lâm bắc: “Đại nhân, tây sơn hương trại vạn dư nhân dĩ kinh toàn bộ tại thử, kỳ trung tả hữu hộ long vệ lưỡng vị đại nhân đái nhân chính tại phù sơn ngoại diện tuần tra, ngận khoái tiện hội cản hồi.”
Tả hữu hộ long vệ tựu thị từ thứ hòa mạnh hoạch, kỳ trung từ thứ vi tả, mạnh hoạch vi hữu, chúc dung phu nhân tại mạnh hoạch đích đội hạ, căng căng nghiệp nghiệp đích phụ trợ trứ tự kỷ đích trượng phu, bất chẩm ma xuất đầu.
Lâm bắc điểm đầu trung, biện cát đạo: “Đại nhân thỉnh thượng đài long thần đài.”
Sở vị đích long thần đài tựu thị cương đáp khởi đích nhất cá đại đài tử, kỳ thật lâm bắc tựu toán bất thượng đài tử hậu diện đích thứ dân dã năng khán đắc đáo, bất quá biện cát hoàn thị nhượng lâm bắc thượng đài.
Lâm bắc ba đáo liễu đài thượng, biện cát hòa thôi lan nhất tả nhất hữu trạm vu đài hạ, long thần vệ sĩ dã tán bố vu đài tử tứ chu, cương tài nhân thanh tào tạp đích giáo tràng ngận khoái tiện an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu nhân đích mục quang đô khán hướng liễu lâm bắc.
“Tiên tiền tại trại môn na nhất mạc hựu đắc trọng diễn liễu.” Lâm bắc ám tự vô nại đích tưởng.
Quả nhiên, tại trầm tịch liễu nhất khắc hậu, long thần đại nhân đích hảm thanh tòng nhân quần trung truyện lai, nhiên hậu thị liên tỏa phản ánh, vô sổ nhân khai thủy hô hoán khởi đại nhân, mạn mạn hữu nhân quỵ hạ, tiếp trứ tựu đô quỵ hạ, bất trụ đích khái đầu, lâm bắc cự đại đích thân khu nhượng sở hữu nhân đô giác đắc giá vị long thần đại nhân quả nhiên như đồng tưởng tượng trung nhất bàn, giá tài thị long thần đích mô dạng ma.
Biện cát tiếu đắc ngận hân úy, kinh quá giá thứ kiến diện, giá ta nguyên bổn tựu thị lâm bắc tín đồ đích tây sơn hương nhân hội xác tín long thần đại nhân chính tại tí cổ tha môn, như thử nhất lai, tây sơn hương khả vị ninh thành liễu nhất cổ kết thật đích thằng tử.