Đệ 149 chương đãn cầu tâm an
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
>
Lâm bắc cương tưởng tả điểm thập ma, tựu thính biện cát tại nhất biên khinh khinh khái thấu, đồng thời triều lâm bắc mãnh sử nhãn sắc, giá chủng khắc ý nhượng lâm bắc mục bất năng thị, giá vị lão gia tử, nhĩ hoàn cảm tái tố tác nhất điểm ma?
Hảo ba, chân thập tam đĩnh cơ linh đích, trực tiếp cáo thối, miễn trừ liễu dam giới.
Đẳng chân thập tam ly khai hậu, giá lí đô thị thục nhân, lâm bắc vấn đạo: “Nhĩ cương tài yếu thuyết thập ma?”
Biện cát nhất kiểm hỉ sắc: “Đại nhân, thử sự đại thiện, như y thử kế, hợp phổ nhất chiến khả định hĩ.”
Tại biện cát khán lai, thử sự tuyệt đối thiên thượng điệu đích hảo sự, hợp phổ huyện đích hào cường tập thể phản thủy, tây sơn hương chỉ yếu xuất quân, đáo thời hầu thành môn nhất khai, sấn loạn nhi nhập, hợp phổ huyện xác thật thủ đáo cầm lai,
Kỉ thứ đại chiến dĩ kinh chứng minh đích hoàng cân tặc đích tố chất, bỉ khởi tây sơn hương lai thuyết soa đắc thái viễn liễu, duy nhất đích ưu thế tựu thị nhân sổ, đãn thị nhất đán nhập thành tiến nhập hạng chiến, hoàng cân khẳng định bất hành, sở dĩ biện cát tài hội giá ma hữu tín tâm.
Như quả thị kim thiên dĩ tiền, biện cát tưởng nhượng lâm bắc đồng ý xuất binh, lâm bắc khẳng định bất hội đồng ý, nhân vi nhất đả trượng tử đích nhân tựu đa liễu, lâm bắc tịnh bất nguyện ý nhân vi mỗ ta tư lợi nhi tạo thành sát trạc, đãn thị tại khán đáo từ văn huyện đích thi thể, thính đáo long thần vệ đích tố thuyết, lâm bắc đích tưởng pháp hữu ta động diêu liễu.
Tây sơn hương hiện tại xác thật thị đào nguyên, đãn thị biệt đích địa phương ni? Nhất thôn nhất thôn đích hoa hạ nhân dân bị thảm tao đồ sát, bất tri đạo tiện bãi, tri đạo liễu khước bất khứ quản, lâm bắc lương tâm bất an.
Biện cát năng tưởng đáo đích lâm bắc tự nhiên dã tưởng đáo liễu, hiện tại lâm bắc hoàn hữu ta do dự, nhân vi đả trượng chân đích thị hội tử nhân đích, hữu nhân thuyết kí nhiên thị đả trượng, tử nhân thị ngận chính thường, đãn thị giả thiết tự kỷ thị tử đích na nhất cá ni? Na hoàn tưởng bất tưởng đả trượng? Lánh ngoại, tây sơn hương nhân tín phụng đại uy long vương, thị tưởng lâm bắc đái cấp tha môn mỹ hảo đích sinh hoạt, nhi bất thị tưởng tử, hương đoàn tiền kỉ thứ hòa hoàng cân giao chiến dã đô thị vi liễu bảo vệ tự kỷ đích gia viên, như kim vãng nan thính điểm thuyết khước thị khứ xâm lược, ý nghĩa tịnh bất nhất dạng.
Hương đoàn đích quân sĩ hội khứ ma? Tưởng tất lâm bắc nhất thanh lệnh hạ, hương đoàn quân sĩ hội khứ, chí vu nội tâm tình bất tình nguyện tựu tịnh bất nhất định liễu, tựu toán giá ta nhân đô tình nguyện, nhất đán tại chiến tràng trung tử khứ, lâm bắc năng tâm an lý đắc mạ? Lâm bắc chân bất thị cá kiêu hùng đích tính cách, dã một hữu ninh khả ngã phụ thiên hạ nhân bất khả thiên hạ phụ ngã đích na chủng tưởng pháp, tương phản, lâm bắc đảo nguyện ý biệt nhân đối bất khởi tha, bất nguyện ý đối bất khởi biệt nhân.
Lâm bắc đích nội tâm tại tránh trát, nhất biên tại đối tự kỷ thuyết: Khứ ba, hạ mệnh lệnh ba, bả hợp phổ huyện công hạ lai, tuy nhiên hội tử nhất ta nhân, đãn thị khước năng giải cứu canh đa đích nhân, giá thị đại nghĩa, lánh nhất biên khước đối tự kỷ thuyết: Đại nghĩa? Nan đạo na ta tử khứ đích tựu hoạt cai hi sinh? Nhĩ khứ vấn vấn tha môn, tha môn khả nguyện ý xá thân thủ nghĩa? Tái vấn vấn nhĩ tự kỷ, như quả nhĩ thị kỳ trung đích nhất viên, nhĩ dã nguyện xá thân thủ nghĩa?
Lâm bắc bế khởi liễu nhãn tình.
“Đại nhân? Đại nhân?” Biện cát kiến lâm bắc cửu cửu bất ngữ, hữu ta cấp liễu, giá thị đại hảo đích cơ hội, biện cát chân bất tưởng thác quá, kiến lâm bắc một thập ma phản ánh, biện cát trùng trứ an trung trực trực sử nhãn sắc.
An trung trực tưởng liễu tưởng, quyết định khai khẩu, kỳ thật tha nội tâm dã thị đồng ý biện cát đích thuyết pháp đích: “Đại nhân, như kim hợp phổ huyện hòa ngã tây sơn hương đối trì, như đồng mãnh hổ tại tháp, ngã tây sơn hương nhân mỗi khắc vô bất chiến chiến căng căng, sinh phạ mỗ nhất nhật hoàng cân đại cử tập lai, từ thứ dã tằng ngôn đạo, hợp phổ huyện đích hoàng cân tặc nãi thị cô lang, tuy bất túc cụ, khước hoàn hữu na xử vu giao chỉ đích quần lang, như nhược giá cô lang nhập liễu lang quần, họa sự tất chí, đáo thời hầu tựu toán đại nhân tại, tây sơn hương khủng dã nguy hĩ, như kim kí hữu na hợp phổ huyện hào cường vi nội ứng, tiền hậu giáp kích, hoàng cân xác bất túc lự, thử nãi thiên tứ lương cơ, cơ bất khả thất a.”
Lâm bắc hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn, tha tri đạo biện cát hòa an trung trực thuyết đích đô một thác, xác thật thị triều tây sơn hương hữu lợi đích phương hướng khứ đả toán đích, bất quá biện cát hòa an trung trực hòa lâm bắc khảo lự đích phương hướng bất nhất dạng, lâm bắc cương tài bế khởi nhãn tình, tư tiền tưởng hậu, giác đắc thử chiến xác thật yếu đả, đãn thị đả chi tiền nhu yếu tố nhất ta sự tình, lâm bắc tài hội tâm an, tiện đạo: “Tưởng yếu xuất binh, nhĩ môn khả vấn quá na ta quân sĩ?”
Biện cát hòa an trung trực ngạc nhiên, biện cát tiểu tâm đích khai khẩu: “Đại nhân, thử thị hà ý, hà nhu vấn na ta quân sĩ chi ý?”
Khán ba, giá tựu thị thời đại đích đại câu, lâm bắc vu thị giải thích đạo: “Nhĩ đẳng khả tri, đả trượng thị yếu tử nhân đích, na ta quân sĩ khả hội nguyện ý? Giá ta quân sĩ nguyên vi dân phu, cầu đích thị an định sinh hoạt, nhi bất thị khứ đả trượng.”
Biện cát khổ tiếu đạo, nguyên lai thị giá cá: “Tựu toán dĩ tiền thị dân phu, hiện tại dã thị quân sĩ, đại nhân nhĩ nhất thanh lệnh hạ, quân sĩ chẩm hội bất tòng? Tái giả nhi ngôn, thử chiến thật vi tây sơn hương chi tiền cảnh, đãn phàm ngã tây sơn hương chi nhân, khởi năng bất nhân nhân dũng dược? Đại nhân chân thị đa lự liễu.”
Lâm bắc diêu đầu: “Nhĩ đại biểu bất liễu tha môn, sở dĩ như nhược yếu xuất chiến, na tu đắc tiên vấn quá na ta quân sĩ, vấn vấn tha môn khả nguyện hiệu tử, như nhược bất nguyện, thử chiến tiện bãi.”
Biện cát hòa an trung trực đối thị nhất nhãn, xác thật bất năng lý giải lâm bắc đích tưởng pháp, phản nhi hữu ta hảo tiếu, đả trượng chi tiền hoàn đắc tiên vấn quân sĩ môn đích ý tư? Như quả quân sĩ môn bất đả, na tựu bất đả liễu? Như nhược đô thị như thử, na đắc đa di ngộ chiến cơ? Như nhược quân sĩ môn dĩ thử yếu hiệp, na khởi bất đại loạn? Bất quá thùy nhượng lâm bắc thị long thần ni, lâm bắc kí nhiên kiên trì giá ma bạn, na biện cát hòa an trung trực tự nhiên chỉ năng giá ma bạn, an trung trực đương hạ ngôn đạo: “Đại nhân, na trung trực tiện tức khắc hồi hương trại, nhượng thôi lan triệu tập quân sĩ tuân vấn?”
Lâm bắc tưởng liễu tưởng đạo: “Ngã dã đắc khứ, an trung trực, thử khứ nhượng thôi lan hòa quân sĩ môn thuyết đích thời hầu biệt thuyết thị ngã vấn đích, tựu chỉ thị đan thuần đích tuân vấn, nhĩ khả tri ngã đích ý tư?”
Long thần đích thân phân uy lực thái đại liễu, như quả an trung trực cáo tố quân sĩ môn thuyết thị long thần vấn đích, khủng phạ một nhân cảm thuyết bất nguyện ý, sở dĩ lâm bắc tiên đả dự phòng châm.
“Trung trực tri hiểu, tất định án chiếu đại nhân sở ngôn.”
Lâm bắc cầu đích thị tâm an, như quả giá ta quân sĩ đô thuyết nguyện ý hiệu tử, na ma lâm bắc tiện bả tha môn đương thành chức nghiệp quân nhân khán đãi, thị đích, lâm bắc hiện tại tịnh vị bả hương đoàn đích quân sĩ đương thành quân nhân, chỉ hữu tha môn đô biểu kỳ nguyện ý liễu, lâm bắc tài năng nhượng giá ta nhân thượng chiến tràng, nguyện ý hiệu tử tựu đắc hữu tùy thời tử khứ đích chuẩn bị, giá thị cá nhân đích tuyển trạch, đương nhiên, lâm bắc dã chỉ hội vấn giá nhất thứ.
Đô tri đạo quân tình ngận trọng yếu, sở dĩ tùy hậu, biện cát tiện thôi trứ lâm bắc khải trình hồi tây sơn hương trại, chân thập tam tự nhiên tùy hành, bất quá hoàn tịnh vị cáo tố tha yếu xuất binh chi sự.
Lộ thượng đích thời hầu, lâm bắc vấn liễu hạ biện cát, vấn tha như quả quân nhân chiến tử, na ma hội như hà phủ tuất? Biện cát khước ngôn một hữu phủ tuất, tịnh thả ngôn đạo: “Đại nhân, như kim ngã tây sơn hương tịnh vị phú thuế, hà lai tiền tài phủ tuất quân sĩ? Nan đạo đại nhân tưởng hiệu triều đình chi cử, thu ta phú thuế?”
Lâm bắc trầm mặc, tha hoàn vị tưởng đáo giá ma tố, nhi thả nhất đán thu thủ phú thuế, na ma tựu thị chân chính cát địa xưng vương đích tiết tấu, dĩ hậu dã hội gia nhập đông hán mạt niên quần hùng trục lộc đích vũ đài, lâm bắc tự kỷ tri đạo, tha đích tính cách kỳ thật tịnh bất thị nhất cá hảo chủ công, bất thái thông minh dã bất thái sát phạt quả đoạn, cân na ta kiêu hùng tương bỉ, lâm bắc soa đắc thái đa liễu.
Đẳng cản đáo tây sơn hương trại, biện cát tam nhân kính tự tiến trại, lâm bắc đái trứ long thần vệ nhiễu liễu cá phương hướng, tiên khứ liễu giáo tràng, tịnh vị tòng trại môn tiến trại, tây sơn hương trại nhân đích nhiệt tình lâm bắc hoàn thị hữu ta vô phúc tiêu thụ.
Biện cát hòa an trung trực khán dạng tử xác thật tương đương trứ cấp giá kiện sự tình, nhất hội nhi chi hậu, biện cát hòa an trung trực lai liễu, thôi lan đái trứ thân vệ đồng thời cản đáo liễu giáo tràng, nhi quân sĩ môn dã tại thượng quan đích đốc xúc hạ tiếp liên cản lai.
Sấn trứ quân sĩ môn tập kết hoàn hữu nhất đoạn thời gian, lâm bắc bả thôi lan khiếu đáo thân biên, vấn đạo: “Thôi lan, tiền kỉ thứ đại chiến, nhĩ phạ bất phạ tử?”
Thôi lan tưởng liễu tưởng hậu, khán trứ lâm bắc, thành khẩn đích đạo: “Đại nhân, thôi lan đệ nhất đả trượng đích thời hầu xác thật ngận phạ, thôi lan dã ngận phạ tử, đãn thị đại nhân, thôi lan khước tri hiểu, như quả ngã bị hoàng cân tặc trảo trụ, na hạ tràng thị sinh bất như tử, như thử nhất tưởng hậu, thôi lan tiện bất giác đắc phạ tử liễu.”
“Như kim ngã môn tây sơn hương sinh hoạt an ninh, nhĩ đái trứ quân sĩ trùng phong hãm trận, khả hội mai oán?”
Thôi lan nhất tiếu: “Đại nhân, như kim hoàng cân hoàn tại hợp phổ huyện, tùy thời đô năng công đả quá lai, hà đàm sinh hoạt an ninh? Thôi lan tuy thị nữ tử, như kim khước dã thị chiến sĩ, chiến tử sa tràng lý sở ứng đương, hà lai mai oán? Bất man đại nhân, thôi lan dĩ kinh tùy thời tố hảo liễu chiến tử đích chuẩn bị.”
Lâm bắc điểm đầu, tâm hạ vi vi nhất thán, như quả bất thị lâm bắc đương sơ khán hảo thôi lan, thôi lan thị lánh nhất phiên mô dạng, tất cánh nữ quân nhân tại giá cá thời đại căn bổn một hữu, tâm hạ tưởng trứ, lâm bắc tiện đạo: “Thôi lan, như kim ngã tái cấp nhĩ nhất cá tuyển trạch, nhĩ khả dĩ bất đương giá cá vệ trường, tùy hậu trảo cá hảo nam nhân giá liễu, nhĩ khả nguyện ý?”
Thôi lan mã thượng diêu đầu: “Đại nhân, thôi lan tịnh bất nguyện ý, thôi lan tự đương thượng vệ trường na nhất khắc, dã như phùng nương tử nhất bàn lập thệ chung thân bất giá, đại nhân, ngã tri đại nhân thị đam tâm thôi lan, đãn thị thôi lan hiện tại chân đích ngận hảo, vô nhu đại nhân vi thôi lan ưu tâm.”
Lâm bắc năng cảm giác thôi lan thuyết đích đô thị chân tâm thoại, giá chủng sinh hoạt tài thị thôi lan tưởng yếu đích, sở dĩ lâm bắc tiện bất tái thuyết thoại, tha tôn trọng thôi lan đích tuyển trạch.
Đại khái tam khắc chung hậu, quân sĩ môn tập kết liễu, an trung trực, biện cát, thôi lan tam nhân triều lâm bắc thỉnh kỳ liễu hạ, lâm bắc nhượng tha môn tiền khứ, vu thị tam nhân trạm vu long thần đài chi thượng, thôi lan đề khí hát đạo: “Chư vị quân sĩ, nhĩ đẳng khả nguyện vi tây sơn hương trại hiệu tử? Khả nguyện vi liễu tự kỷ đích gia viên hiệu tử? Túng sử chiến tử sa tràng dã vô sở úy cụ?”
Để hạ đích quân sĩ tiên thị hữu ta phát lăng, chẩm ma đột nhiên vấn giá cá vấn đề, bất quá ngận khoái, hữu nhân tiện phản ánh quá lai, hảm đạo: “Nguyện vi tây sơn hương trại hiệu tử.”
Kỳ dư đích quân sĩ dã phát xuất nột hảm: “Nguyện vi tây sơn hương trại hiệu tử.”
Sổ thiên nhân tề tề đại hảm, chấn nhĩ dục lung.
Biện cát hòa an trung trực tiếu mị mị đích, hồi đầu khán trứ lâm bắc: “Đại nhân, nhĩ khán?”
Giá lưỡng hóa tâm thuyết bất quá thị cá hình thế nhi dĩ, quân sĩ môn quả nhiên tịnh vị xuất hồ lưỡng nhân đích ý liêu, tương phản, như quả quân sĩ môn hồi đáp bất nguyện ý na tài kỳ quái liễu ni.
Lâm bắc dã thị cầu cá tâm an, kí nhiên quân sĩ môn giá ma thuyết liễu, na tựu giá ma bạn ba, tiện đạo: “Thông tri chân thập tam, tốc tốc cản vãng hợp phổ huyện, thập nhật hậu đích dạ vãn ngã đẳng vu thành ngoại đẳng hầu, đáo thời hầu dĩ thành môn đích hỏa bả hỏa hào.”
An trung trực hòa biện cát đại hỉ: “Nặc!!”
Tùy trứ lâm bắc đích mệnh lệnh, tây sơn hương trại khai thủy chuẩn bị giá thứ đoạt thủ hợp phổ huyện chi chiến.
Tuy nhiên đô giác đắc thử chiến ứng cai ngận thuận lợi, đãn thị nhưng nhiên yếu chế định chu mật đích kế hoa, đương thiên vãn thượng, thôi lan đái trứ nhân lai đáo liễu long đàm, đồng hành đích hữu từ thứ, mạnh hoạch, hoàn hữu tứ cá thiên phu trường, kỳ trung hữu nhất cá thiên phu trường cư nhiên thị vương lai tài.
Hán triều đích quân đội tối đê dĩ ngũ nhân vi biên chế, ngũ nhân chi trung thiết ngũ trường, lưỡng ngũ vi nhất thập, thiết thập trường, thập thập chi thượng vi bách phu trường, nhiên hậu tựu thị thiên phu trường, ngận thị trực bạch, thiên phu trường tựu thị quản hạt thủ hạ thiên dư quân sĩ, như kim hương đoàn đích quân sĩ tứ thiên dư nhân, sở dĩ nhất cộng hữu tứ danh thiên phu trường, kỳ trung thôi lan giá cá vệ trường chức vị thị tổng lĩnh hương đoàn, nhi từ thứ hòa mạnh hoạch đích địa vị dã ngận cao, cận thứ vu thôi lan, xử vu thiên phu trường chi thượng, bất quá nhược vô thôi lan chi lệnh, tối đa chỉ năng các tự thống lĩnh nhất thiên nhân. r1152
>
Lâm bắc cương tưởng tả điểm thập ma, tựu thính biện cát tại nhất biên khinh khinh khái thấu, đồng thời triều lâm bắc mãnh sử nhãn sắc, giá chủng khắc ý nhượng lâm bắc mục bất năng thị, giá vị lão gia tử, nhĩ hoàn cảm tái tố tác nhất điểm ma?
Hảo ba, chân thập tam đĩnh cơ linh đích, trực tiếp cáo thối, miễn trừ liễu dam giới.
Đẳng chân thập tam ly khai hậu, giá lí đô thị thục nhân, lâm bắc vấn đạo: “Nhĩ cương tài yếu thuyết thập ma?”
Biện cát nhất kiểm hỉ sắc: “Đại nhân, thử sự đại thiện, như y thử kế, hợp phổ nhất chiến khả định hĩ.”
Tại biện cát khán lai, thử sự tuyệt đối thiên thượng điệu đích hảo sự, hợp phổ huyện đích hào cường tập thể phản thủy, tây sơn hương chỉ yếu xuất quân, đáo thời hầu thành môn nhất khai, sấn loạn nhi nhập, hợp phổ huyện xác thật thủ đáo cầm lai,
Kỉ thứ đại chiến dĩ kinh chứng minh đích hoàng cân tặc đích tố chất, bỉ khởi tây sơn hương lai thuyết soa đắc thái viễn liễu, duy nhất đích ưu thế tựu thị nhân sổ, đãn thị nhất đán nhập thành tiến nhập hạng chiến, hoàng cân khẳng định bất hành, sở dĩ biện cát tài hội giá ma hữu tín tâm.
Như quả thị kim thiên dĩ tiền, biện cát tưởng nhượng lâm bắc đồng ý xuất binh, lâm bắc khẳng định bất hội đồng ý, nhân vi nhất đả trượng tử đích nhân tựu đa liễu, lâm bắc tịnh bất nguyện ý nhân vi mỗ ta tư lợi nhi tạo thành sát trạc, đãn thị tại khán đáo từ văn huyện đích thi thể, thính đáo long thần vệ đích tố thuyết, lâm bắc đích tưởng pháp hữu ta động diêu liễu.
Tây sơn hương hiện tại xác thật thị đào nguyên, đãn thị biệt đích địa phương ni? Nhất thôn nhất thôn đích hoa hạ nhân dân bị thảm tao đồ sát, bất tri đạo tiện bãi, tri đạo liễu khước bất khứ quản, lâm bắc lương tâm bất an.
Biện cát năng tưởng đáo đích lâm bắc tự nhiên dã tưởng đáo liễu, hiện tại lâm bắc hoàn hữu ta do dự, nhân vi đả trượng chân đích thị hội tử nhân đích, hữu nhân thuyết kí nhiên thị đả trượng, tử nhân thị ngận chính thường, đãn thị giả thiết tự kỷ thị tử đích na nhất cá ni? Na hoàn tưởng bất tưởng đả trượng? Lánh ngoại, tây sơn hương nhân tín phụng đại uy long vương, thị tưởng lâm bắc đái cấp tha môn mỹ hảo đích sinh hoạt, nhi bất thị tưởng tử, hương đoàn tiền kỉ thứ hòa hoàng cân giao chiến dã đô thị vi liễu bảo vệ tự kỷ đích gia viên, như kim vãng nan thính điểm thuyết khước thị khứ xâm lược, ý nghĩa tịnh bất nhất dạng.
Hương đoàn đích quân sĩ hội khứ ma? Tưởng tất lâm bắc nhất thanh lệnh hạ, hương đoàn quân sĩ hội khứ, chí vu nội tâm tình bất tình nguyện tựu tịnh bất nhất định liễu, tựu toán giá ta nhân đô tình nguyện, nhất đán tại chiến tràng trung tử khứ, lâm bắc năng tâm an lý đắc mạ? Lâm bắc chân bất thị cá kiêu hùng đích tính cách, dã một hữu ninh khả ngã phụ thiên hạ nhân bất khả thiên hạ phụ ngã đích na chủng tưởng pháp, tương phản, lâm bắc đảo nguyện ý biệt nhân đối bất khởi tha, bất nguyện ý đối bất khởi biệt nhân.
Lâm bắc đích nội tâm tại tránh trát, nhất biên tại đối tự kỷ thuyết: Khứ ba, hạ mệnh lệnh ba, bả hợp phổ huyện công hạ lai, tuy nhiên hội tử nhất ta nhân, đãn thị khước năng giải cứu canh đa đích nhân, giá thị đại nghĩa, lánh nhất biên khước đối tự kỷ thuyết: Đại nghĩa? Nan đạo na ta tử khứ đích tựu hoạt cai hi sinh? Nhĩ khứ vấn vấn tha môn, tha môn khả nguyện ý xá thân thủ nghĩa? Tái vấn vấn nhĩ tự kỷ, như quả nhĩ thị kỳ trung đích nhất viên, nhĩ dã nguyện xá thân thủ nghĩa?
Lâm bắc bế khởi liễu nhãn tình.
“Đại nhân? Đại nhân?” Biện cát kiến lâm bắc cửu cửu bất ngữ, hữu ta cấp liễu, giá thị đại hảo đích cơ hội, biện cát chân bất tưởng thác quá, kiến lâm bắc một thập ma phản ánh, biện cát trùng trứ an trung trực trực sử nhãn sắc.
An trung trực tưởng liễu tưởng, quyết định khai khẩu, kỳ thật tha nội tâm dã thị đồng ý biện cát đích thuyết pháp đích: “Đại nhân, như kim hợp phổ huyện hòa ngã tây sơn hương đối trì, như đồng mãnh hổ tại tháp, ngã tây sơn hương nhân mỗi khắc vô bất chiến chiến căng căng, sinh phạ mỗ nhất nhật hoàng cân đại cử tập lai, từ thứ dã tằng ngôn đạo, hợp phổ huyện đích hoàng cân tặc nãi thị cô lang, tuy bất túc cụ, khước hoàn hữu na xử vu giao chỉ đích quần lang, như nhược giá cô lang nhập liễu lang quần, họa sự tất chí, đáo thời hầu tựu toán đại nhân tại, tây sơn hương khủng dã nguy hĩ, như kim kí hữu na hợp phổ huyện hào cường vi nội ứng, tiền hậu giáp kích, hoàng cân xác bất túc lự, thử nãi thiên tứ lương cơ, cơ bất khả thất a.”
Lâm bắc hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn, tha tri đạo biện cát hòa an trung trực thuyết đích đô một thác, xác thật thị triều tây sơn hương hữu lợi đích phương hướng khứ đả toán đích, bất quá biện cát hòa an trung trực hòa lâm bắc khảo lự đích phương hướng bất nhất dạng, lâm bắc cương tài bế khởi nhãn tình, tư tiền tưởng hậu, giác đắc thử chiến xác thật yếu đả, đãn thị đả chi tiền nhu yếu tố nhất ta sự tình, lâm bắc tài hội tâm an, tiện đạo: “Tưởng yếu xuất binh, nhĩ môn khả vấn quá na ta quân sĩ?”
Biện cát hòa an trung trực ngạc nhiên, biện cát tiểu tâm đích khai khẩu: “Đại nhân, thử thị hà ý, hà nhu vấn na ta quân sĩ chi ý?”
Khán ba, giá tựu thị thời đại đích đại câu, lâm bắc vu thị giải thích đạo: “Nhĩ đẳng khả tri, đả trượng thị yếu tử nhân đích, na ta quân sĩ khả hội nguyện ý? Giá ta quân sĩ nguyên vi dân phu, cầu đích thị an định sinh hoạt, nhi bất thị khứ đả trượng.”
Biện cát khổ tiếu đạo, nguyên lai thị giá cá: “Tựu toán dĩ tiền thị dân phu, hiện tại dã thị quân sĩ, đại nhân nhĩ nhất thanh lệnh hạ, quân sĩ chẩm hội bất tòng? Tái giả nhi ngôn, thử chiến thật vi tây sơn hương chi tiền cảnh, đãn phàm ngã tây sơn hương chi nhân, khởi năng bất nhân nhân dũng dược? Đại nhân chân thị đa lự liễu.”
Lâm bắc diêu đầu: “Nhĩ đại biểu bất liễu tha môn, sở dĩ như nhược yếu xuất chiến, na tu đắc tiên vấn quá na ta quân sĩ, vấn vấn tha môn khả nguyện hiệu tử, như nhược bất nguyện, thử chiến tiện bãi.”
Biện cát hòa an trung trực đối thị nhất nhãn, xác thật bất năng lý giải lâm bắc đích tưởng pháp, phản nhi hữu ta hảo tiếu, đả trượng chi tiền hoàn đắc tiên vấn quân sĩ môn đích ý tư? Như quả quân sĩ môn bất đả, na tựu bất đả liễu? Như nhược đô thị như thử, na đắc đa di ngộ chiến cơ? Như nhược quân sĩ môn dĩ thử yếu hiệp, na khởi bất đại loạn? Bất quá thùy nhượng lâm bắc thị long thần ni, lâm bắc kí nhiên kiên trì giá ma bạn, na biện cát hòa an trung trực tự nhiên chỉ năng giá ma bạn, an trung trực đương hạ ngôn đạo: “Đại nhân, na trung trực tiện tức khắc hồi hương trại, nhượng thôi lan triệu tập quân sĩ tuân vấn?”
Lâm bắc tưởng liễu tưởng đạo: “Ngã dã đắc khứ, an trung trực, thử khứ nhượng thôi lan hòa quân sĩ môn thuyết đích thời hầu biệt thuyết thị ngã vấn đích, tựu chỉ thị đan thuần đích tuân vấn, nhĩ khả tri ngã đích ý tư?”
Long thần đích thân phân uy lực thái đại liễu, như quả an trung trực cáo tố quân sĩ môn thuyết thị long thần vấn đích, khủng phạ một nhân cảm thuyết bất nguyện ý, sở dĩ lâm bắc tiên đả dự phòng châm.
“Trung trực tri hiểu, tất định án chiếu đại nhân sở ngôn.”
Lâm bắc cầu đích thị tâm an, như quả giá ta quân sĩ đô thuyết nguyện ý hiệu tử, na ma lâm bắc tiện bả tha môn đương thành chức nghiệp quân nhân khán đãi, thị đích, lâm bắc hiện tại tịnh vị bả hương đoàn đích quân sĩ đương thành quân nhân, chỉ hữu tha môn đô biểu kỳ nguyện ý liễu, lâm bắc tài năng nhượng giá ta nhân thượng chiến tràng, nguyện ý hiệu tử tựu đắc hữu tùy thời tử khứ đích chuẩn bị, giá thị cá nhân đích tuyển trạch, đương nhiên, lâm bắc dã chỉ hội vấn giá nhất thứ.
Đô tri đạo quân tình ngận trọng yếu, sở dĩ tùy hậu, biện cát tiện thôi trứ lâm bắc khải trình hồi tây sơn hương trại, chân thập tam tự nhiên tùy hành, bất quá hoàn tịnh vị cáo tố tha yếu xuất binh chi sự.
Lộ thượng đích thời hầu, lâm bắc vấn liễu hạ biện cát, vấn tha như quả quân nhân chiến tử, na ma hội như hà phủ tuất? Biện cát khước ngôn một hữu phủ tuất, tịnh thả ngôn đạo: “Đại nhân, như kim ngã tây sơn hương tịnh vị phú thuế, hà lai tiền tài phủ tuất quân sĩ? Nan đạo đại nhân tưởng hiệu triều đình chi cử, thu ta phú thuế?”
Lâm bắc trầm mặc, tha hoàn vị tưởng đáo giá ma tố, nhi thả nhất đán thu thủ phú thuế, na ma tựu thị chân chính cát địa xưng vương đích tiết tấu, dĩ hậu dã hội gia nhập đông hán mạt niên quần hùng trục lộc đích vũ đài, lâm bắc tự kỷ tri đạo, tha đích tính cách kỳ thật tịnh bất thị nhất cá hảo chủ công, bất thái thông minh dã bất thái sát phạt quả đoạn, cân na ta kiêu hùng tương bỉ, lâm bắc soa đắc thái đa liễu.
Đẳng cản đáo tây sơn hương trại, biện cát tam nhân kính tự tiến trại, lâm bắc đái trứ long thần vệ nhiễu liễu cá phương hướng, tiên khứ liễu giáo tràng, tịnh vị tòng trại môn tiến trại, tây sơn hương trại nhân đích nhiệt tình lâm bắc hoàn thị hữu ta vô phúc tiêu thụ.
Biện cát hòa an trung trực khán dạng tử xác thật tương đương trứ cấp giá kiện sự tình, nhất hội nhi chi hậu, biện cát hòa an trung trực lai liễu, thôi lan đái trứ thân vệ đồng thời cản đáo liễu giáo tràng, nhi quân sĩ môn dã tại thượng quan đích đốc xúc hạ tiếp liên cản lai.
Sấn trứ quân sĩ môn tập kết hoàn hữu nhất đoạn thời gian, lâm bắc bả thôi lan khiếu đáo thân biên, vấn đạo: “Thôi lan, tiền kỉ thứ đại chiến, nhĩ phạ bất phạ tử?”
Thôi lan tưởng liễu tưởng hậu, khán trứ lâm bắc, thành khẩn đích đạo: “Đại nhân, thôi lan đệ nhất đả trượng đích thời hầu xác thật ngận phạ, thôi lan dã ngận phạ tử, đãn thị đại nhân, thôi lan khước tri hiểu, như quả ngã bị hoàng cân tặc trảo trụ, na hạ tràng thị sinh bất như tử, như thử nhất tưởng hậu, thôi lan tiện bất giác đắc phạ tử liễu.”
“Như kim ngã môn tây sơn hương sinh hoạt an ninh, nhĩ đái trứ quân sĩ trùng phong hãm trận, khả hội mai oán?”
Thôi lan nhất tiếu: “Đại nhân, như kim hoàng cân hoàn tại hợp phổ huyện, tùy thời đô năng công đả quá lai, hà đàm sinh hoạt an ninh? Thôi lan tuy thị nữ tử, như kim khước dã thị chiến sĩ, chiến tử sa tràng lý sở ứng đương, hà lai mai oán? Bất man đại nhân, thôi lan dĩ kinh tùy thời tố hảo liễu chiến tử đích chuẩn bị.”
Lâm bắc điểm đầu, tâm hạ vi vi nhất thán, như quả bất thị lâm bắc đương sơ khán hảo thôi lan, thôi lan thị lánh nhất phiên mô dạng, tất cánh nữ quân nhân tại giá cá thời đại căn bổn một hữu, tâm hạ tưởng trứ, lâm bắc tiện đạo: “Thôi lan, như kim ngã tái cấp nhĩ nhất cá tuyển trạch, nhĩ khả dĩ bất đương giá cá vệ trường, tùy hậu trảo cá hảo nam nhân giá liễu, nhĩ khả nguyện ý?”
Thôi lan mã thượng diêu đầu: “Đại nhân, thôi lan tịnh bất nguyện ý, thôi lan tự đương thượng vệ trường na nhất khắc, dã như phùng nương tử nhất bàn lập thệ chung thân bất giá, đại nhân, ngã tri đại nhân thị đam tâm thôi lan, đãn thị thôi lan hiện tại chân đích ngận hảo, vô nhu đại nhân vi thôi lan ưu tâm.”
Lâm bắc năng cảm giác thôi lan thuyết đích đô thị chân tâm thoại, giá chủng sinh hoạt tài thị thôi lan tưởng yếu đích, sở dĩ lâm bắc tiện bất tái thuyết thoại, tha tôn trọng thôi lan đích tuyển trạch.
Đại khái tam khắc chung hậu, quân sĩ môn tập kết liễu, an trung trực, biện cát, thôi lan tam nhân triều lâm bắc thỉnh kỳ liễu hạ, lâm bắc nhượng tha môn tiền khứ, vu thị tam nhân trạm vu long thần đài chi thượng, thôi lan đề khí hát đạo: “Chư vị quân sĩ, nhĩ đẳng khả nguyện vi tây sơn hương trại hiệu tử? Khả nguyện vi liễu tự kỷ đích gia viên hiệu tử? Túng sử chiến tử sa tràng dã vô sở úy cụ?”
Để hạ đích quân sĩ tiên thị hữu ta phát lăng, chẩm ma đột nhiên vấn giá cá vấn đề, bất quá ngận khoái, hữu nhân tiện phản ánh quá lai, hảm đạo: “Nguyện vi tây sơn hương trại hiệu tử.”
Kỳ dư đích quân sĩ dã phát xuất nột hảm: “Nguyện vi tây sơn hương trại hiệu tử.”
Sổ thiên nhân tề tề đại hảm, chấn nhĩ dục lung.
Biện cát hòa an trung trực tiếu mị mị đích, hồi đầu khán trứ lâm bắc: “Đại nhân, nhĩ khán?”
Giá lưỡng hóa tâm thuyết bất quá thị cá hình thế nhi dĩ, quân sĩ môn quả nhiên tịnh vị xuất hồ lưỡng nhân đích ý liêu, tương phản, như quả quân sĩ môn hồi đáp bất nguyện ý na tài kỳ quái liễu ni.
Lâm bắc dã thị cầu cá tâm an, kí nhiên quân sĩ môn giá ma thuyết liễu, na tựu giá ma bạn ba, tiện đạo: “Thông tri chân thập tam, tốc tốc cản vãng hợp phổ huyện, thập nhật hậu đích dạ vãn ngã đẳng vu thành ngoại đẳng hầu, đáo thời hầu dĩ thành môn đích hỏa bả hỏa hào.”
An trung trực hòa biện cát đại hỉ: “Nặc!!”
Tùy trứ lâm bắc đích mệnh lệnh, tây sơn hương trại khai thủy chuẩn bị giá thứ đoạt thủ hợp phổ huyện chi chiến.
Tuy nhiên đô giác đắc thử chiến ứng cai ngận thuận lợi, đãn thị nhưng nhiên yếu chế định chu mật đích kế hoa, đương thiên vãn thượng, thôi lan đái trứ nhân lai đáo liễu long đàm, đồng hành đích hữu từ thứ, mạnh hoạch, hoàn hữu tứ cá thiên phu trường, kỳ trung hữu nhất cá thiên phu trường cư nhiên thị vương lai tài.
Hán triều đích quân đội tối đê dĩ ngũ nhân vi biên chế, ngũ nhân chi trung thiết ngũ trường, lưỡng ngũ vi nhất thập, thiết thập trường, thập thập chi thượng vi bách phu trường, nhiên hậu tựu thị thiên phu trường, ngận thị trực bạch, thiên phu trường tựu thị quản hạt thủ hạ thiên dư quân sĩ, như kim hương đoàn đích quân sĩ tứ thiên dư nhân, sở dĩ nhất cộng hữu tứ danh thiên phu trường, kỳ trung thôi lan giá cá vệ trường chức vị thị tổng lĩnh hương đoàn, nhi từ thứ hòa mạnh hoạch đích địa vị dã ngận cao, cận thứ vu thôi lan, xử vu thiên phu trường chi thượng, bất quá nhược vô thôi lan chi lệnh, tối đa chỉ năng các tự thống lĩnh nhất thiên nhân. r1152