Đệ 163 chương trục lợi
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tùy hậu đích lưỡng nhật, lâm bắc giảm thiếu liễu khứ hạt tử lý na lí đích thứ sổ, nhân vi thượng thứ lâm bắc thị lạc hoang nhi đào đích, tha tưởng tưởng đô giác đắc ngận đâu phân.
Hạt tử lý đảo thị nhất như vãng thường, một hữu thập ma dị sắc, đối khôi giáp hoàn thị na ma thượng tâm, hữu liễu kiêu thiết chi pháp, ngư lân thiết phiến đích xuất sản tốc độ ngận khoái, tất cánh chỉ thị bả thiết dung hóa hậu đảo nhập mô cụ tiện khả, tựu thị cơ quát khấu ngận thị phí sự, giá cá lượng sản bất đắc, nhu yếu hạt tử lý tế tế đả ma, tùy hậu, lâm bắc nhượng tây sơn hương trại đích sở hữu thiết tượng đô khứ liễu hạt tử lý na lí, gia nhập giá ta thiết tượng hậu, hạt tử lý đương hạ tựu phách trứ hung khẩu bảo chứng, bán cá nguyệt nội khẳng định cấp lâm bắc bả khôi giáp chế xuất lai.
Giá cá thời gian khẳng định thị vãn liễu, bất quá một bạn pháp, giá dĩ kinh thị tối khoái đích tốc độ liễu.
Khải trình đích thời gian tại tức, lâm bắc bất khả năng nhân vi khôi giáp đích nguyên nhân nhi đam các hành trình, sở dĩ lâm bắc tiện tưởng pháp tử nhượng thiết tượng môn tại hành trình đương trung dã năng đả tạo khôi giáp, tối hậu, nhất cá mộc tượng xuất thuyết liễu cá pháp tử.
Chế tạo nhất lượng đại xa, dụng quần tượng đà động, thiết tượng môn tiện khả dĩ tại xa thượng càn hoạt nhi, lâm bắc tưởng liễu hậu, nhận vi khả hành.
Dĩ tiền thiết tượng môn đả tạo nhu yếu dụng chuy tử bất đình đích đoán tạo, dã khiếu chuy đoán pháp, giá chủng phương pháp thị tất tu yếu trạm tại thật địa đích, đãn thị hiện tại, kiêu thiết pháp đại thế liễu chuy đoán pháp, bất tái nhu yếu thật địa, chỉ yếu bả lô tử bàn đáo xa thượng tức khả.
Tòng hợp phổ cản đáo giao chỉ, dĩ thứ dân đích hành trình, bán cá nguyệt cổ kế soa bất đa, tái thôi toán quan quân đích tốc độ, bán cá nguyệt hậu dã thị quan quân cản đáo yến tử khẩu đích thời hầu, đáo thời hầu lâm bắc hoàn toàn năng cản đắc thượng đại chiến.
Đệ cửu thiên, sở hữu nhân kỉ hồ đô chuẩn bị hoàn tất liễu, nhu yếu đái đích đông tây dã đô đái hảo liễu, tựu đẳng minh thiên đích khải trình.
Giá nhất thiên, chân bình tòng hợp phổ huyện cản đáo liễu hương trại. Cầu kiến lâm bắc, giá thị lâm bắc nhượng chân thập tam bả chân bình khiếu quá lai đích.
Thượng thứ chi hậu, chân thị thương hành hòa hương trại đích liên hệ dã tịnh vị đoạn, bất quang vị đoạn, phản nhi canh gia khẩn mật liễu. Nhân vi chân thị tại hợp phổ huyện minh hiển thụ đáo liễu na ta hào cường đích bài tễ, sở dĩ tiện triều lâm bắc giá biên canh gia kháo nhiễu liễu, truyện tống tiêu tức đích lực độ dã bỉ dĩ tiền đại liễu.
Nhân vi thương hành đích tiêu tức, sở dĩ lâm bắc đối hợp phổ huyện lí đích tình huống liễu như chỉ chưởng, hợp phổ huyện dĩ kinh bất phục phồn hoa, nhân vi một hữu thập ma nhân liễu.
Thứ dân nhất tẩu. Quang thặng hào cường liễu, một nhân chủng địa, một hữu nhân mãi đông tây, hào cường môn đích nhật tử nhật tiệm gian nan, căn bổn tựu hấp bất đáo thứ dân môn đích tiên huyết. Giá ta hào cường bất tri đạo mạ quá lâm bắc đa thiếu thứ, trớ chú lâm bắc tử điệu, khả tích lâm bắc hoàn hoạt đắc hảo hảo đích.
Hữu ta hào cường dĩ kinh đối hợp phổ huyện thất khứ liễu tín tâm, dã khai thủy thiên di, tha môn thiên xuất liễu hợp phổ quận, chí vu đáo liễu na lí tựu bất tri đạo liễu, hợp phổ huyện tại giá thập kỉ thiên lí nhân hựu thiếu liễu chỉnh chỉnh tứ phân chi nhất, dĩ hậu hợp phổ hoặc hứa hội tái thứ phồn hoa. Dã khả năng tòng thử phá bại, bất quá giá điểm thùy hựu năng tri đạo ni?
“Chân bình, thử thứ nhượng nhĩ lai. Thị tưởng hòa nhĩ đàm nhất bút sinh ý.” Lâm bắc khai môn kiến sơn đích đạo.
Sinh ý? Đề đáo sinh ý, chân bình tinh thần nhất chấn, lâm bắc tòng hợp phổ huyện ly khai, chân thị tự nhiên dã thụ liễu ảnh hưởng, tha thậm chí khảo lự yếu bất yếu bả thương hành bàn đáo biệt đích quận khứ, bất quá tối hậu nhưng lưu tại giá lí. Bất đắc bất thuyết lâm bắc đích nguyên nhân chiêm liễu đại đa sổ, tha bỉ nhậm hà nhân đích tiêu tức đô yếu tinh thông đắc đa. Như kim trung nguyên dĩ trình loạn tượng, hứa đa nhân đô thuyết yếu cải triều hoán đại liễu. Tố vi lương thương thế gia, chân thị khảo lự đắc ngận trường viễn, na tựu thị đầu chú.
Thập ma thị đầu chú? Tự nhiên thị giao hảo nhất ta bỉ giác khán hảo đích thế lực, như quả chân đích đáo thời hầu thiên hạ đại loạn, tòng long chi công na tựu khả dĩ bảo chân thị kỉ thế vô ưu, chân thị nhất trực giao hảo đích thị viên thị, viên thị tứ thế tam công, danh vọng cực đại, đãn thị thế gia tố sự, kê đản khước bất khả năng chỉ phóng tại nhất cá lam tử lí, ám địa lí chân thị hoàn khán hảo hảo kỉ cá thế lực, kỳ trung lâm bắc dã thị chi nhất, nhi thả tại chân thị nhân đích tâm lí, lâm bắc giá biên đích trọng yếu tính cận thứ vu viên thị, vô tha, lâm bắc hữu cá long thần thân phân,
Chân bình tâm đạo: Hữu sinh ý tố tựu hảo oa, sinh ý ma, hữu lai tựu hữu vãng, giá dạng tựu năng nhượng lâm bắc triệt để nhận thức đáo chân thị đích trọng yếu tính.
“Đại nhân khả thị nhu yếu lương thực?” Chân bình tự tín đích đạo: “Tuy nhiên như kim nam việt chi địa hỗn loạn, bất quá đại nhân như nhược nhu yếu lương thực tiểu nhân hoàn thị đằng xuất nhất ta lai đích.”
Lâm bắc khước diêu đầu: “Bất thị lương thực sinh ý.”
“Na thị thập ma sinh ý?”
“Diêm.”
“Diêm?!!” Chân bình kiểm sắc nhất biến.
Cổ đại đích diêm hòa thiết đô thị quan doanh, trảo trụ thị yếu sát đầu đích, đương nhiên, giá thị minh diện thượng, tư để hạ hữu vô sổ nhân mãi mại tư diêm, kỳ trung biên cảnh chi địa tối vi hoạt dược, nhân vi na ta man di tương đương đích nhu yếu diêm, thị bạo lợi trung đích bạo lợi.
Diêm thiết lương bố, giá tứ chủng thị cổ thời hầu tối dung dịch xuất hiện hữu tiền nhân đích mãi mại, bố hoàn sảo vi soa nhất ta, diêm thiết lương tại thịnh thế bạo lợi, tại loạn thế tựu thị cự lợi liễu, kỳ trung diêm lương thị nhân đích tất tu phẩm, nhi thiết thị chú tạo binh khí sở dụng, hữu thiết tựu hữu trang bị, hữu trang bị tựu năng đả thắng trượng, chiến tranh, thuyết bạch liễu hoàn thị đả đích tư nguyên.
Chân thị tuy thị lương thương, đãn thị như quả năng tố diêm đích sinh ý tha môn dã bất hội cự tuyệt, diêm hòa lương thực đô thị nhân đích tất tu phẩm, lưỡng giả đô bạo lợi chi cực, kỳ trung diêm bỉ lương lai tiền canh khoái.
“Đại nhân thị yếu ngã chân thị vi đại nhân tống diêm ma?” Chân bình vấn đạo, chân bình tưởng tưởng, như quả nhãn tiền đại nhân yếu, na ma đảo dã năng vận tống nhất ta quá lai, bất quá tha môn thị lương thương thế gia, sở dĩ diêm một đa thiếu, giá cá sinh ý tịnh bất đại a.
“Bất thị, ngã thị thuyết ngã tưởng mại diêm cấp nhĩ môn, nhĩ nhận vi giá cá sinh ý như hà?”
“Đại nhân yếu mại diêm cấp ngã chân thị?” Chân bình hữu ta nan dĩ trí tín.
Tây sơn hương đích tình huống ngoại nhân khả năng bất thái liễu giải, đãn thị chân thập tam tựu trụ tại giá lí, sở dĩ chân bình thị ngận liễu giải đích, chân bình cảm khẳng định, tây sơn hương trại lí một hữu xuất sản quá diêm.
“Đối, mại diêm cấp nhĩ môn, giá cá sinh ý như hà?”
Chỉ yếu hữu lợi nhuận, một hữu thương nhân bất cảm tố đích sự tình, diêm đích lợi tư thiên hạ giai tri, chân bình đương nhiên hội tâm động, ngôn đạo: “Đại nhân hữu đa thiếu diêm?”
“Yếu đa thiếu hữu đa thiếu.”
“Như quả đại nhân chân hữu như thử đa đích diêm, na ngã chân thị mãi hạ hựu hà phương, bất tri diêm tại hà xử?”
“Nhật nam.”
“Nhật nam quận?” Chân bình đốn thời khổ tiếu, như quả nhãn tiền đích thị bàng nhân, chân bình đô yếu trừu tha: “Đại nhân, mạc yếu tiểu nhân khai giá ngoạn tiếu.”
“Ngã một cân nhĩ khai ngoạn tiếu, nhĩ ứng cai tri đạo ngã đẳng khoái yếu thiên đáo nhật nam quận liễu, na lí khả thị kháo trứ hải biên, hải diêm tưởng tất nhĩ bất hội bất tri đạo, nhi bất xảo. Ngã chính hội chế na hải diêm chi pháp.”
Như quả thuyết yếu tại nội lục lộng diêm lâm bắc khả năng cú sang, đãn thị đáo liễu hải biên, na lâm bắc tựu hoàn chân hội chế diêm, nhân vi hữu cá phi thường giản đan đích chế diêm pháp tử, na tựu thị sái diêm pháp.
Giá sái diêm pháp dị thường giản đan. Lộng kỉ khối đại diêm điền, bả hải thủy quán nhập kỳ trung, đẳng phong xuy nhật sái hậu hải thủy càn hạc, tựu năng hình thành thô diêm liễu, giá chủng diêm ngận thứ, như quả bất thiêu thực đích thoại dã thị năng thực dụng đích. Như quả tưởng tinh chế diêm tựu đắc tái bả thô diêm phao thành diêm thủy, tùy hậu quá lự kỉ thứ, tối hậu năng hình thành bỉ giác hảo đích tinh diêm.
Giá cá thời đại đích diêm đa thị dụng tiên chử pháp, giá chủng phương pháp nhu yếu đại lượng đích sài thảo, sở dĩ sản lượng tịnh bất cao. Dã thị quan phủ hội bả diêm quản đắc ngận khẩn đích nguyên nhân chi nhất, lâm bắc ký đắc nhất trực đáo minh triều tả hữu, sái diêm chi pháp tài hội đại quy mô lưu truyện.
“Đại nhân hội chế diêm chi pháp?” Chân bình kiểm thượng cực vi kinh nhạ, giá khả thị lai tiền đích hảo lộ tử, tùy hậu tưởng đáo na khả thị nhật nam quận, chân bình hựu hữu ta trù trừ: “Hải diêm tiểu nhân tự nhiên tri hiểu, bất quá đại nhân, nam việt cảnh nhân yên hi thiếu. Nhi nhật nam quận sở tại chi địa canh thị đại hán cực nam, yếu bả diêm vận vãng trung nguyên, giá kỳ gian...”
Hoàn thị na cú thoại. Giá thị cổ đại, một hữu bách du lộ, khán khán tòng tây sơn hương đáo hợp phổ đích quan đạo tựu khả dĩ đại lược sai đáo biệt đích địa phương đích đạo lộ liễu, nhật nam quận đích lộ chỉ hội bỉ giá điều lộ canh soa, yếu vận tống đích thoại na khả tựu phế lão tị tử kính liễu, chân bình tại do dự yếu bất yếu tố giá cá sinh ý.
Như quả yếu tố giá cá sinh ý. Na ma thủ tiên chân bình đắc giải quyết tòng nhật nam quận đáo trung nguyên đích vận thâu vấn đề, giá thị nhất cá tương đương mạn trường đích lộ trình. Nhu yếu cự đại đích thành bổn đầu nhập, hiện tại tựu khán chân bình cảm bất cảm đầu nhập giá cá thành bổn liễu.
Lâm bắc vi thập ma trảo chân thị tố giá cá diêm đích sinh ý? Ngận giản đan. Lâm bắc nhận vi chân thị hoàn toán thị nhất cá bất thác đích gia tộc, hợp tác đích kỉ thứ đô ngận du khoái, lánh ngoại, chân thị hữu tiền, bất thị hữu tiểu tiền, nhi thị hữu ngận đa tiền, hữu tiền đáo thập ma trình độ ni? Thuyết sổ tự khả năng bất thái hình tượng, dụng cá bỉ dụ ba, chân thị thị tam quốc thời kỳ đích đệ nhất đại lương thương, khả dĩ bả chân thị khán thành thị hậu thế võng lạc giới đích xí nga, do thử tựu năng tưởng tượng chân thị đích hữu tiền trình độ, dụng phú khả địch quốc lai hình dung tịnh bất khoa trương.
Hữu tiền hảo bạn sự, giá cá đạo lý phóng chi tứ hải giai chuẩn, nhật nam quận ly trung nguyên thái viễn liễu, yếu bả diêm vận xuất lai tựu đắc hữu lộ, trừ liễu chân thị, lâm bắc tưởng bất xuất hữu na cá thế gia năng hữu như thử cự tư lai lộng giá điều kham bỉ ti trù chi lộ đích trường đồ lộ.
Yếu nhượng chân thị xá đắc đầu tư giá điều lộ, kháo thuyết thị bất hành đích, đắc hữu lợi nhuận, sở dĩ lâm bắc tựu tưởng đáo liễu diêm, hi vọng năng dụng giá cá bạo lợi đích sinh ý đả động chân thị, đãn thị lâm bắc dã một phổ nhi, tiền kỳ đầu nhập thái cự đại liễu, lâm bắc bất tri đạo chân thị hữu một hữu giá chủng phách lực hòa nhãn quang, tu nhất điều lộ hoặc hứa kỉ thập niên đô trám bất hồi lai, đãn thị tòng trường viễn tái trường viễn lai khán, giá điều lộ khẳng định thị trị đắc đích, đối chân thị trị đắc, đối chỉnh cá hoa hạ nhi ngôn trị đắc, đối lâm bắc nhi ngôn canh trị đắc.
Ti trù chi lộ vi thập ma na ma xuất danh? Hoàn bất thị nhân vi ti trù chi lộ đả thông liễu hán triều hòa á châu âu châu các quốc đích thông đạo, sử các quốc năng hỗ hữu lai vãng, hán triều một hữu đích năng tòng biệt quốc vận hồi lai, biệt quốc một hữu đích, năng tòng hán triều mãi đáo, cực đại đích xúc tiến liễu giao lưu, giá chủng ảnh hưởng lực hòa tạo thành đích oanh động liên hậu thế nhân dã sách sách xưng tán, tại hoa hạ đích văn hóa trung, vạn lí trường thành thị tượng chinh cố thủ, nhi ti trù chi lộ tượng chinh khai thác, giá lưỡng giả đồng dạng vĩ đại.
Như quả giá điều lộ năng tu khởi lai, na ma tuy nhiên bỉ bất thượng ti trù chi lộ, dã khẳng định thị nhất hạng ngận vĩ đại đích công trình, như quả tái dụng điểm tâm, tòng hậu thế đích việt nam xuyên quá mật lâm, kinh quá thái quốc, miến điện, đáo đạt ấn độ, ba cơ tư thản đẳng địa, na ma tựu năng hòa ti trù chi lộ hối hòa, bả hải biên hòa sâm lâm lí đích kỳ dị vật sản mại đáo âu châu các quốc, giá ta khủng phạ bỉ mại ti trù đô hoàn yếu tránh tiền.
Biệt thuyết khốn nan, giá đương nhiên ngận khốn nan, đãn thị ti trù chi lộ dã nan, khước chiếu dạng năng khai thác, tối viễn đáo đạt đích địa phương thị hậu thế đích ý đại lợi, sở dĩ thuyết chỉ yếu hữu tâm, giá ta kỳ thật tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma gian nan.
Hiện tại, tựu khán chân bình đích tuyển trạch liễu.
Chân bình đích kiểm sắc âm tình bất định, chân bình thị chân thị tại nam việt cảnh đích đại chưởng quỹ, lai chi tiền chân vinh phân phù quá tha, nam việt cảnh chi sự tha khả nhất lực tố chủ, giá cá sinh ý tuy nhiên thị tại nam việt cảnh, đãn thị ngận minh hiển dĩ kinh siêu xuất liễu chân bình năng quyết định đích phạm vi, bất quá chân vinh viễn tại trung nguyên, chân bình tự nhiên bất khả năng khứ tuân vấn, chân bình hiện tại tựu đắc nã xuất cá thuyết pháp lai.
Lương cửu chi hậu, chân bình thán liễu khẩu khí: “Đại nhân, thử sự tiểu nhân thật tại thị tố bất đắc chủ, tất tu hồi bẩm vu tộc trường tri hiểu...”
Lâm bắc tâm lí dã thán liễu khẩu khí.
“Bất quá đại nhân.” Chân bình kế tục đạo: “Tiểu nhân bổn tâm lí, xác thật dã tưởng tố giá mại diêm đích mãi mại, bất nhược giá dạng, ngã phái chân thập tam cân tùy đại nhân, tiền khứ nhật nam quận, đãi đắc đại nhân chế liễu diêm hậu, ngã tiện phái nhân tiền khứ thủ hồi, đại nhân, như thử khả hành phủ?”
Lâm bắc biến thán vi hỉ, giá tựu biểu minh chân bình yếu tố giá cá sinh ý, chỉ bất quá thị nhân vi bất thái tương tín lâm bắc năng chế diêm, hoặc giả thuyết bất thái tương tín lâm bắc năng chế xuất hứa đa diêm lai, yếu thị nhất xa lưỡng xa đích na lai hồi đích vận phí đô bất cú, bất quá chỉ yếu lâm bắc lộng xuất đích diêm túc cú đa, nhượng chân bình hòa chân thị nhận vi khấu khứ vận phí hậu hoàn hữu đại bả tiền trám, na ma chân thị tựu hội tố.
Giá nhất khắc, lâm bắc đối na cú thoại thâm tín bất nghi: Thương nhân trục lợi. ( vị hoàn đãi tục )
ps: ps: Tạ tạ ngộ tính giá vị thư hữu đích khảng khái đả thưởng, nguyên lai đô đả thưởng lưỡng thứ nhất vạn liễu, cảm tạ, thật tại cảm tạ.
Tùy hậu đích lưỡng nhật, lâm bắc giảm thiếu liễu khứ hạt tử lý na lí đích thứ sổ, nhân vi thượng thứ lâm bắc thị lạc hoang nhi đào đích, tha tưởng tưởng đô giác đắc ngận đâu phân.
Hạt tử lý đảo thị nhất như vãng thường, một hữu thập ma dị sắc, đối khôi giáp hoàn thị na ma thượng tâm, hữu liễu kiêu thiết chi pháp, ngư lân thiết phiến đích xuất sản tốc độ ngận khoái, tất cánh chỉ thị bả thiết dung hóa hậu đảo nhập mô cụ tiện khả, tựu thị cơ quát khấu ngận thị phí sự, giá cá lượng sản bất đắc, nhu yếu hạt tử lý tế tế đả ma, tùy hậu, lâm bắc nhượng tây sơn hương trại đích sở hữu thiết tượng đô khứ liễu hạt tử lý na lí, gia nhập giá ta thiết tượng hậu, hạt tử lý đương hạ tựu phách trứ hung khẩu bảo chứng, bán cá nguyệt nội khẳng định cấp lâm bắc bả khôi giáp chế xuất lai.
Giá cá thời gian khẳng định thị vãn liễu, bất quá một bạn pháp, giá dĩ kinh thị tối khoái đích tốc độ liễu.
Khải trình đích thời gian tại tức, lâm bắc bất khả năng nhân vi khôi giáp đích nguyên nhân nhi đam các hành trình, sở dĩ lâm bắc tiện tưởng pháp tử nhượng thiết tượng môn tại hành trình đương trung dã năng đả tạo khôi giáp, tối hậu, nhất cá mộc tượng xuất thuyết liễu cá pháp tử.
Chế tạo nhất lượng đại xa, dụng quần tượng đà động, thiết tượng môn tiện khả dĩ tại xa thượng càn hoạt nhi, lâm bắc tưởng liễu hậu, nhận vi khả hành.
Dĩ tiền thiết tượng môn đả tạo nhu yếu dụng chuy tử bất đình đích đoán tạo, dã khiếu chuy đoán pháp, giá chủng phương pháp thị tất tu yếu trạm tại thật địa đích, đãn thị hiện tại, kiêu thiết pháp đại thế liễu chuy đoán pháp, bất tái nhu yếu thật địa, chỉ yếu bả lô tử bàn đáo xa thượng tức khả.
Tòng hợp phổ cản đáo giao chỉ, dĩ thứ dân đích hành trình, bán cá nguyệt cổ kế soa bất đa, tái thôi toán quan quân đích tốc độ, bán cá nguyệt hậu dã thị quan quân cản đáo yến tử khẩu đích thời hầu, đáo thời hầu lâm bắc hoàn toàn năng cản đắc thượng đại chiến.
Đệ cửu thiên, sở hữu nhân kỉ hồ đô chuẩn bị hoàn tất liễu, nhu yếu đái đích đông tây dã đô đái hảo liễu, tựu đẳng minh thiên đích khải trình.
Giá nhất thiên, chân bình tòng hợp phổ huyện cản đáo liễu hương trại. Cầu kiến lâm bắc, giá thị lâm bắc nhượng chân thập tam bả chân bình khiếu quá lai đích.
Thượng thứ chi hậu, chân thị thương hành hòa hương trại đích liên hệ dã tịnh vị đoạn, bất quang vị đoạn, phản nhi canh gia khẩn mật liễu. Nhân vi chân thị tại hợp phổ huyện minh hiển thụ đáo liễu na ta hào cường đích bài tễ, sở dĩ tiện triều lâm bắc giá biên canh gia kháo nhiễu liễu, truyện tống tiêu tức đích lực độ dã bỉ dĩ tiền đại liễu.
Nhân vi thương hành đích tiêu tức, sở dĩ lâm bắc đối hợp phổ huyện lí đích tình huống liễu như chỉ chưởng, hợp phổ huyện dĩ kinh bất phục phồn hoa, nhân vi một hữu thập ma nhân liễu.
Thứ dân nhất tẩu. Quang thặng hào cường liễu, một nhân chủng địa, một hữu nhân mãi đông tây, hào cường môn đích nhật tử nhật tiệm gian nan, căn bổn tựu hấp bất đáo thứ dân môn đích tiên huyết. Giá ta hào cường bất tri đạo mạ quá lâm bắc đa thiếu thứ, trớ chú lâm bắc tử điệu, khả tích lâm bắc hoàn hoạt đắc hảo hảo đích.
Hữu ta hào cường dĩ kinh đối hợp phổ huyện thất khứ liễu tín tâm, dã khai thủy thiên di, tha môn thiên xuất liễu hợp phổ quận, chí vu đáo liễu na lí tựu bất tri đạo liễu, hợp phổ huyện tại giá thập kỉ thiên lí nhân hựu thiếu liễu chỉnh chỉnh tứ phân chi nhất, dĩ hậu hợp phổ hoặc hứa hội tái thứ phồn hoa. Dã khả năng tòng thử phá bại, bất quá giá điểm thùy hựu năng tri đạo ni?
“Chân bình, thử thứ nhượng nhĩ lai. Thị tưởng hòa nhĩ đàm nhất bút sinh ý.” Lâm bắc khai môn kiến sơn đích đạo.
Sinh ý? Đề đáo sinh ý, chân bình tinh thần nhất chấn, lâm bắc tòng hợp phổ huyện ly khai, chân thị tự nhiên dã thụ liễu ảnh hưởng, tha thậm chí khảo lự yếu bất yếu bả thương hành bàn đáo biệt đích quận khứ, bất quá tối hậu nhưng lưu tại giá lí. Bất đắc bất thuyết lâm bắc đích nguyên nhân chiêm liễu đại đa sổ, tha bỉ nhậm hà nhân đích tiêu tức đô yếu tinh thông đắc đa. Như kim trung nguyên dĩ trình loạn tượng, hứa đa nhân đô thuyết yếu cải triều hoán đại liễu. Tố vi lương thương thế gia, chân thị khảo lự đắc ngận trường viễn, na tựu thị đầu chú.
Thập ma thị đầu chú? Tự nhiên thị giao hảo nhất ta bỉ giác khán hảo đích thế lực, như quả chân đích đáo thời hầu thiên hạ đại loạn, tòng long chi công na tựu khả dĩ bảo chân thị kỉ thế vô ưu, chân thị nhất trực giao hảo đích thị viên thị, viên thị tứ thế tam công, danh vọng cực đại, đãn thị thế gia tố sự, kê đản khước bất khả năng chỉ phóng tại nhất cá lam tử lí, ám địa lí chân thị hoàn khán hảo hảo kỉ cá thế lực, kỳ trung lâm bắc dã thị chi nhất, nhi thả tại chân thị nhân đích tâm lí, lâm bắc giá biên đích trọng yếu tính cận thứ vu viên thị, vô tha, lâm bắc hữu cá long thần thân phân,
Chân bình tâm đạo: Hữu sinh ý tố tựu hảo oa, sinh ý ma, hữu lai tựu hữu vãng, giá dạng tựu năng nhượng lâm bắc triệt để nhận thức đáo chân thị đích trọng yếu tính.
“Đại nhân khả thị nhu yếu lương thực?” Chân bình tự tín đích đạo: “Tuy nhiên như kim nam việt chi địa hỗn loạn, bất quá đại nhân như nhược nhu yếu lương thực tiểu nhân hoàn thị đằng xuất nhất ta lai đích.”
Lâm bắc khước diêu đầu: “Bất thị lương thực sinh ý.”
“Na thị thập ma sinh ý?”
“Diêm.”
“Diêm?!!” Chân bình kiểm sắc nhất biến.
Cổ đại đích diêm hòa thiết đô thị quan doanh, trảo trụ thị yếu sát đầu đích, đương nhiên, giá thị minh diện thượng, tư để hạ hữu vô sổ nhân mãi mại tư diêm, kỳ trung biên cảnh chi địa tối vi hoạt dược, nhân vi na ta man di tương đương đích nhu yếu diêm, thị bạo lợi trung đích bạo lợi.
Diêm thiết lương bố, giá tứ chủng thị cổ thời hầu tối dung dịch xuất hiện hữu tiền nhân đích mãi mại, bố hoàn sảo vi soa nhất ta, diêm thiết lương tại thịnh thế bạo lợi, tại loạn thế tựu thị cự lợi liễu, kỳ trung diêm lương thị nhân đích tất tu phẩm, nhi thiết thị chú tạo binh khí sở dụng, hữu thiết tựu hữu trang bị, hữu trang bị tựu năng đả thắng trượng, chiến tranh, thuyết bạch liễu hoàn thị đả đích tư nguyên.
Chân thị tuy thị lương thương, đãn thị như quả năng tố diêm đích sinh ý tha môn dã bất hội cự tuyệt, diêm hòa lương thực đô thị nhân đích tất tu phẩm, lưỡng giả đô bạo lợi chi cực, kỳ trung diêm bỉ lương lai tiền canh khoái.
“Đại nhân thị yếu ngã chân thị vi đại nhân tống diêm ma?” Chân bình vấn đạo, chân bình tưởng tưởng, như quả nhãn tiền đại nhân yếu, na ma đảo dã năng vận tống nhất ta quá lai, bất quá tha môn thị lương thương thế gia, sở dĩ diêm một đa thiếu, giá cá sinh ý tịnh bất đại a.
“Bất thị, ngã thị thuyết ngã tưởng mại diêm cấp nhĩ môn, nhĩ nhận vi giá cá sinh ý như hà?”
“Đại nhân yếu mại diêm cấp ngã chân thị?” Chân bình hữu ta nan dĩ trí tín.
Tây sơn hương đích tình huống ngoại nhân khả năng bất thái liễu giải, đãn thị chân thập tam tựu trụ tại giá lí, sở dĩ chân bình thị ngận liễu giải đích, chân bình cảm khẳng định, tây sơn hương trại lí một hữu xuất sản quá diêm.
“Đối, mại diêm cấp nhĩ môn, giá cá sinh ý như hà?”
Chỉ yếu hữu lợi nhuận, một hữu thương nhân bất cảm tố đích sự tình, diêm đích lợi tư thiên hạ giai tri, chân bình đương nhiên hội tâm động, ngôn đạo: “Đại nhân hữu đa thiếu diêm?”
“Yếu đa thiếu hữu đa thiếu.”
“Như quả đại nhân chân hữu như thử đa đích diêm, na ngã chân thị mãi hạ hựu hà phương, bất tri diêm tại hà xử?”
“Nhật nam.”
“Nhật nam quận?” Chân bình đốn thời khổ tiếu, như quả nhãn tiền đích thị bàng nhân, chân bình đô yếu trừu tha: “Đại nhân, mạc yếu tiểu nhân khai giá ngoạn tiếu.”
“Ngã một cân nhĩ khai ngoạn tiếu, nhĩ ứng cai tri đạo ngã đẳng khoái yếu thiên đáo nhật nam quận liễu, na lí khả thị kháo trứ hải biên, hải diêm tưởng tất nhĩ bất hội bất tri đạo, nhi bất xảo. Ngã chính hội chế na hải diêm chi pháp.”
Như quả thuyết yếu tại nội lục lộng diêm lâm bắc khả năng cú sang, đãn thị đáo liễu hải biên, na lâm bắc tựu hoàn chân hội chế diêm, nhân vi hữu cá phi thường giản đan đích chế diêm pháp tử, na tựu thị sái diêm pháp.
Giá sái diêm pháp dị thường giản đan. Lộng kỉ khối đại diêm điền, bả hải thủy quán nhập kỳ trung, đẳng phong xuy nhật sái hậu hải thủy càn hạc, tựu năng hình thành thô diêm liễu, giá chủng diêm ngận thứ, như quả bất thiêu thực đích thoại dã thị năng thực dụng đích. Như quả tưởng tinh chế diêm tựu đắc tái bả thô diêm phao thành diêm thủy, tùy hậu quá lự kỉ thứ, tối hậu năng hình thành bỉ giác hảo đích tinh diêm.
Giá cá thời đại đích diêm đa thị dụng tiên chử pháp, giá chủng phương pháp nhu yếu đại lượng đích sài thảo, sở dĩ sản lượng tịnh bất cao. Dã thị quan phủ hội bả diêm quản đắc ngận khẩn đích nguyên nhân chi nhất, lâm bắc ký đắc nhất trực đáo minh triều tả hữu, sái diêm chi pháp tài hội đại quy mô lưu truyện.
“Đại nhân hội chế diêm chi pháp?” Chân bình kiểm thượng cực vi kinh nhạ, giá khả thị lai tiền đích hảo lộ tử, tùy hậu tưởng đáo na khả thị nhật nam quận, chân bình hựu hữu ta trù trừ: “Hải diêm tiểu nhân tự nhiên tri hiểu, bất quá đại nhân, nam việt cảnh nhân yên hi thiếu. Nhi nhật nam quận sở tại chi địa canh thị đại hán cực nam, yếu bả diêm vận vãng trung nguyên, giá kỳ gian...”
Hoàn thị na cú thoại. Giá thị cổ đại, một hữu bách du lộ, khán khán tòng tây sơn hương đáo hợp phổ đích quan đạo tựu khả dĩ đại lược sai đáo biệt đích địa phương đích đạo lộ liễu, nhật nam quận đích lộ chỉ hội bỉ giá điều lộ canh soa, yếu vận tống đích thoại na khả tựu phế lão tị tử kính liễu, chân bình tại do dự yếu bất yếu tố giá cá sinh ý.
Như quả yếu tố giá cá sinh ý. Na ma thủ tiên chân bình đắc giải quyết tòng nhật nam quận đáo trung nguyên đích vận thâu vấn đề, giá thị nhất cá tương đương mạn trường đích lộ trình. Nhu yếu cự đại đích thành bổn đầu nhập, hiện tại tựu khán chân bình cảm bất cảm đầu nhập giá cá thành bổn liễu.
Lâm bắc vi thập ma trảo chân thị tố giá cá diêm đích sinh ý? Ngận giản đan. Lâm bắc nhận vi chân thị hoàn toán thị nhất cá bất thác đích gia tộc, hợp tác đích kỉ thứ đô ngận du khoái, lánh ngoại, chân thị hữu tiền, bất thị hữu tiểu tiền, nhi thị hữu ngận đa tiền, hữu tiền đáo thập ma trình độ ni? Thuyết sổ tự khả năng bất thái hình tượng, dụng cá bỉ dụ ba, chân thị thị tam quốc thời kỳ đích đệ nhất đại lương thương, khả dĩ bả chân thị khán thành thị hậu thế võng lạc giới đích xí nga, do thử tựu năng tưởng tượng chân thị đích hữu tiền trình độ, dụng phú khả địch quốc lai hình dung tịnh bất khoa trương.
Hữu tiền hảo bạn sự, giá cá đạo lý phóng chi tứ hải giai chuẩn, nhật nam quận ly trung nguyên thái viễn liễu, yếu bả diêm vận xuất lai tựu đắc hữu lộ, trừ liễu chân thị, lâm bắc tưởng bất xuất hữu na cá thế gia năng hữu như thử cự tư lai lộng giá điều kham bỉ ti trù chi lộ đích trường đồ lộ.
Yếu nhượng chân thị xá đắc đầu tư giá điều lộ, kháo thuyết thị bất hành đích, đắc hữu lợi nhuận, sở dĩ lâm bắc tựu tưởng đáo liễu diêm, hi vọng năng dụng giá cá bạo lợi đích sinh ý đả động chân thị, đãn thị lâm bắc dã một phổ nhi, tiền kỳ đầu nhập thái cự đại liễu, lâm bắc bất tri đạo chân thị hữu một hữu giá chủng phách lực hòa nhãn quang, tu nhất điều lộ hoặc hứa kỉ thập niên đô trám bất hồi lai, đãn thị tòng trường viễn tái trường viễn lai khán, giá điều lộ khẳng định thị trị đắc đích, đối chân thị trị đắc, đối chỉnh cá hoa hạ nhi ngôn trị đắc, đối lâm bắc nhi ngôn canh trị đắc.
Ti trù chi lộ vi thập ma na ma xuất danh? Hoàn bất thị nhân vi ti trù chi lộ đả thông liễu hán triều hòa á châu âu châu các quốc đích thông đạo, sử các quốc năng hỗ hữu lai vãng, hán triều một hữu đích năng tòng biệt quốc vận hồi lai, biệt quốc một hữu đích, năng tòng hán triều mãi đáo, cực đại đích xúc tiến liễu giao lưu, giá chủng ảnh hưởng lực hòa tạo thành đích oanh động liên hậu thế nhân dã sách sách xưng tán, tại hoa hạ đích văn hóa trung, vạn lí trường thành thị tượng chinh cố thủ, nhi ti trù chi lộ tượng chinh khai thác, giá lưỡng giả đồng dạng vĩ đại.
Như quả giá điều lộ năng tu khởi lai, na ma tuy nhiên bỉ bất thượng ti trù chi lộ, dã khẳng định thị nhất hạng ngận vĩ đại đích công trình, như quả tái dụng điểm tâm, tòng hậu thế đích việt nam xuyên quá mật lâm, kinh quá thái quốc, miến điện, đáo đạt ấn độ, ba cơ tư thản đẳng địa, na ma tựu năng hòa ti trù chi lộ hối hòa, bả hải biên hòa sâm lâm lí đích kỳ dị vật sản mại đáo âu châu các quốc, giá ta khủng phạ bỉ mại ti trù đô hoàn yếu tránh tiền.
Biệt thuyết khốn nan, giá đương nhiên ngận khốn nan, đãn thị ti trù chi lộ dã nan, khước chiếu dạng năng khai thác, tối viễn đáo đạt đích địa phương thị hậu thế đích ý đại lợi, sở dĩ thuyết chỉ yếu hữu tâm, giá ta kỳ thật tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma gian nan.
Hiện tại, tựu khán chân bình đích tuyển trạch liễu.
Chân bình đích kiểm sắc âm tình bất định, chân bình thị chân thị tại nam việt cảnh đích đại chưởng quỹ, lai chi tiền chân vinh phân phù quá tha, nam việt cảnh chi sự tha khả nhất lực tố chủ, giá cá sinh ý tuy nhiên thị tại nam việt cảnh, đãn thị ngận minh hiển dĩ kinh siêu xuất liễu chân bình năng quyết định đích phạm vi, bất quá chân vinh viễn tại trung nguyên, chân bình tự nhiên bất khả năng khứ tuân vấn, chân bình hiện tại tựu đắc nã xuất cá thuyết pháp lai.
Lương cửu chi hậu, chân bình thán liễu khẩu khí: “Đại nhân, thử sự tiểu nhân thật tại thị tố bất đắc chủ, tất tu hồi bẩm vu tộc trường tri hiểu...”
Lâm bắc tâm lí dã thán liễu khẩu khí.
“Bất quá đại nhân.” Chân bình kế tục đạo: “Tiểu nhân bổn tâm lí, xác thật dã tưởng tố giá mại diêm đích mãi mại, bất nhược giá dạng, ngã phái chân thập tam cân tùy đại nhân, tiền khứ nhật nam quận, đãi đắc đại nhân chế liễu diêm hậu, ngã tiện phái nhân tiền khứ thủ hồi, đại nhân, như thử khả hành phủ?”
Lâm bắc biến thán vi hỉ, giá tựu biểu minh chân bình yếu tố giá cá sinh ý, chỉ bất quá thị nhân vi bất thái tương tín lâm bắc năng chế diêm, hoặc giả thuyết bất thái tương tín lâm bắc năng chế xuất hứa đa diêm lai, yếu thị nhất xa lưỡng xa đích na lai hồi đích vận phí đô bất cú, bất quá chỉ yếu lâm bắc lộng xuất đích diêm túc cú đa, nhượng chân bình hòa chân thị nhận vi khấu khứ vận phí hậu hoàn hữu đại bả tiền trám, na ma chân thị tựu hội tố.
Giá nhất khắc, lâm bắc đối na cú thoại thâm tín bất nghi: Thương nhân trục lợi. ( vị hoàn đãi tục )
ps: ps: Tạ tạ ngộ tính giá vị thư hữu đích khảng khái đả thưởng, nguyên lai đô đả thưởng lưỡng thứ nhất vạn liễu, cảm tạ, thật tại cảm tạ.