Đệ 166 chương khái nhiên phó tử
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
>
‘ khán đáo ’ an định huyện thành lí đích tình huống, lâm bắc đích tâm trầm đáo liễu cốc để.
Lâm bắc bất đổng binh pháp, đãn thị tố vi hậu thế nhân, tha đổng đắc đích đông tây khước canh đa, xuyên việt chúng vi thập ma hội hữu ưu việt cảm? Thị nhân vi hậu thế thị cá tín tức đại bạo tạc đích thời đại, thuyết khởi văn ngôn văn xuyên việt chúng bỉ bất quá cổ nhân, đãn thị luận khởi tri đạo đích tri thức tổng lượng, cổ nhân chân thị viễn viễn đích bất như, tựu tượng lâm bắc, khán thượng khứ hảo tượng thập ma đô bất tinh, thiên thiên tha thập ma đô năng tri đạo nhất điểm,
Dã chính nhân vi như thử, tha canh năng khán xuất nhãn tiền đích an định huyện xác thật huyện như kỳ danh, đĩnh an định đích.
An định huyện đích đại nhai ngận càn tịnh, đương nhiên, bất thị tích trần bất nhiễm đích na chủng, bất quá khước khẳng định hữu nhân kinh thường đả tảo, lánh ngoại, lộ quá đích phổ thông nhân đại đa sổ kiểm thượng tinh thần đô hiển đắc ngận hảo, lâm bắc hoàn khán đáo cá phô tử, thị nhất gian bố hành, đoản đoản thời gian lí dĩ kinh tiến khứ hòa xuất lai liễu lưỡng nhân.
Nhất cá đồi bại đích huyện thành thị bất hội như thử đích, giá chủng tình huống chỉ năng thuyết minh an định huyện đích chính cục thanh minh, dân chúng bỉ giác mãn ý, dã ý vị trứ nhân tâm tư định, hương trại yếu công đích nan độ hựu biến đại liễu.
Lâm bắc canh thị do thử khán đáo liễu đại man tử giá cá nhân, bất đắc bất thuyết, khuy nhất nhi tri toàn báo, tòng giá lí tựu tri đạo đại man tử tối thiếu hoàn hữu nhất cá ưu điểm, na tựu thị tri nhân thiện dụng, giá điểm thị ngận nan đích, lâm bắc đối đại man tử đích bình giới biến đắc bỉ dĩ tiền cao đa liễu.
Hữu ta nhân tố chiến dũng mãnh, khước chỉ năng đương cá trùng tương, bỉ như trương phi, hữu ta nhân tố chiến dũng cảm đãn khước năng vi soái, bỉ như nhạc phi, năng vi soái đích đô hữu nhất cá cộng thông điểm, hội dụng nhân, hội dụng hợp thích đích nhân, giá đại man tử bất quang năng vạn vô bất đáng, hoàn năng tri nhân thiện dụng, thật tại hữu ta liễu bất khởi, lâm bắc tương đương kỳ quái, giá chủng nhân chẩm ma đô bất năng tại tam quốc thời đại lưu hạ ngân tích ni? Cổ kế nam việt xác thật thái thiên tích liễu, na cá thời hầu dã một hữu lâm bắc giá điều yêu xà đích oanh truyện thiên hạ, sở dĩ cổ kế đô một hữu nhân tại ý nam việt hoàn thị hữu năng nại nhân nhi đích.
Hựu quan sát liễu hảo cửu. Lâm bắc chân đích khán bất xuất thập ma lai, phản nhi việt khán việt giác đắc hôi tâm, giá chủng thành trì chỉ bằng tứ thiên quân sĩ chân đích năng công đả hạ lai ma? Lâm bắc tương đương hoài nghi, thử khắc, tha chân tưởng hữu cá triệu hoán hệ thống, năng bả lịch sử đích nhất ta đại năng cấp triệu hoán xuất lai. Bỉ như phạm lễ a, trương lương a, hàn tín a giá ta ngưu nhân, khán khán tha môn đáo để năng bất năng bạn đáo giá kiện tại lâm bắc khán lai khốn nan chi cực đích sự tình.
Hệ thống đương nhiên một hữu, sở dĩ lâm bắc tối hậu chỉ năng thùy đầu tang khí đích ly khai, não tử lí nhất trực tưởng trứ tam cá tự: Chẩm ma bạn?
Hồi đáo doanh địa, biện cát chính đái trứ long thần vệ kiều thủ dĩ phán, khán đáo lâm bắc quy lai, hỉ thượng mi sao. Nghênh liễu thượng lai: “Đại nhân, như hà? Khả khán xuất liễu thập ma?”
Lâm bắc diêu liễu diêu đầu.
Biện cát cường tiếu đạo: “Đại nhân mạc cấp, thuyết bất định minh nhật nguyên trực tha môn tiện hữu liễu pháp tử ni.”
“Hi vọng như thử ba.”
Giá nhất vãn, doanh địa hữu ta trầm mặc, hoang nguyên đích phong hô khiếu nhi quá, nhượng hứa đa nhân giác đắc đô hữu ta lãnh ý, hữu thứ dân kỳ quái chẩm ma lưỡng thiên đô bất hành lộ liễu, đô bị quân sĩ môn phu diễn liễu quá khứ. Giá cá thời hầu, thứ dân môn hoàn thị hạnh phúc đích. Nhân vi vô tri nhi hạnh phúc.
Giá nhất vãn, từ thứ hòa mạnh hoạch tọa vu trướng trung, trừng trứ nhãn tình khán trứ trướng lí đích câu hỏa, nhất túc một hữu bế nhãn.
Đệ nhị thiên, thiên sắc vi lượng, quân sĩ lai thông tri thuyết đại nhân nghị sự. Từ thứ hòa mạnh hoạch xuất liễu nha trướng, khán đáo thôi lan dã tòng trướng trung tẩu xuất, tam nhân đối vọng nhất nhãn, đô khổ tiếu, nhân vi tam nhân đích trạng thái đô thị nhất dạng đích. Đô thị nhãn khuông hồng hồng đích, đô thị nhất dạ vô miên.
Thôi lan đê thanh đạo: “Khả hữu thập ma kế sách?”
Từ thứ khinh khinh thán liễu khẩu khí, thôi lan dã tựu bất tái ngôn ngữ.
Đáo liễu lâm bắc na biên, lâm bắc bàn vu tối trung gian, thôi lan tam nhân khán trứ hảo tượng nhất điểm một hữu biến hóa đích lâm bắc, khước bổn năng đích cảm giác đáo đại nhân thử khắc tâm tình ngận soa.
Biện cát tiên khán liễu lâm bắc nhất nhãn, khinh khinh khái thấu nhất thanh: “Các vị, khảo lự liễu nhất cá vãn thượng, hiện tại khả hữu hà kế sách?”
Không khí ngưng trất, một hữu nhân khai khẩu.
Biện cát khán trứ từ thứ: “Nguyên trực, nhĩ ni?”
Từ thứ trầm mặc liễu nhất hội nhi, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Đại nhân, nguyên trực hữu nhất sách, hoặc năng trợ ngã tây sơn hương dân độ quá hán giang.”
Chúng nhân nhãn tình đốn thời đô lượng liễu, lâm bắc đích nhãn tình dã tranh đại liễu, biện cát bất đãi lâm bắc phát vấn: “Tốc tốc giảng lai.”
“Đại nhân, chư vị, an định huyện cố nhược kim thang, như nhược cường công, dĩ ngã đẳng quân lực, tất vô công nhi phản, nhiên phủ?”
Biện cát đạo: “Nguyên trực, thử chủng tình huống ngã đẳng đô dĩ tri hiểu, nhĩ khoái thuyết thuyết như hà nhượng ngã đẳng độ quá hán giang ba.”
Từ thứ điểm đầu: “Nhiên ngã đẳng khước bất tất cường công an định huyện, ngã đẳng chỉ nhu độ quá hán giang túc hĩ dã.”
Thôi lan vấn đạo: “Bất công an định hựu hà đàm độ quá hán giang nhất thuyết?”
Du kỵ tạc thiên dã đô một nhàn trứ, bả hán giang đích thượng hạ du lưỡng bách lai lí đô bào liễu nhất biến, xác nhận liễu một hữu kiều, sở dĩ thôi lan tưởng bất minh bạch cai chẩm ma độ giang.
Từ thứ tùy thủ nã khởi nhất căn mộc côn, tại địa thượng họa liễu khởi lai, họa đích thị hán giang đích lưu hướng địa đồ, chỉ trứ kỳ trung nhất điểm đạo: “Thử vi an định.” Tùy hậu mộc côn hạ di, chỉ trứ lánh nhất điểm đạo: “Giá cá địa phương danh vi phi ngư than, ứng cai đô tri hiểu ba?”
Liên lâm bắc đô tri đạo, phi ngư than tại an định huyện hạ du ước tứ thập ngũ lí địa, tại giá lí, hán giang hữu cá tiểu quải loan nhi, sở dĩ thủy lưu yếu bình hoãn nhất ta, lánh ngoại, thủy diện yếu trách nhất ta, chúng nhân đô nhận vi giá lí thị tối hảo đích độ giang chi địa, bất quá tái trách dã hữu tam thập trượng tả hữu.
Từ thứ đạo: “Ngã đẳng tiện vu thử xử độ giang, bả na đam giá dụng thằng tử phược chi, đầu trịch nhập hà, lánh ngoại thử sự hoàn đắc ma phiền đại nhân, bả phược trụ đích đam giá vận đáo đối ngạn, giá khởi mộc kiều, nhượng thứ dân thông quá.”
Lâm bắc điểm đầu, giá điểm tha khẳng định một vấn đề, bất quá tùy hậu hựu giác đắc bất đối kính, như quả hán giang yếu chân thị giá ma hảo độ na tựu bất dụng phát sầu liễu, thuyết bạch liễu, hán giang hảo độ, đãn thị hoàng cân nan đáng, hán giang hạ du bách lí đô chúc vu hoàng cân đại thuyền tuần la đích phạm vi, dụng đam giá đáp thành đích mộc kiều yếu nhượng ngũ vạn dư chúng quá khứ đắc đa thiếu thời gian? Nhất thiên đô thị thiếu đích, hoàng cân năng bất tri đạo ma? Tự nhiên bất khả năng.
“Nguyên trực, giá cá vấn đề tạc nhật ngã môn tiện dĩ kinh thuyết quá liễu ba? Vô luận thị tòng hạ du hà xử độ giang, hoàng cân tất hội tri hiểu....”
Từ nguyên trực trạm liễu khởi lai: “Đại nhân, giá điểm nguyên trực tự nhiên tri hiểu, sở dĩ đáo thời hầu khẩn thỉnh đại nhân ân chuẩn chúc hạ, đái quân sĩ công đả an định huyện thành, như thử nhất lai, hoàng cân tựu cố bất đắc hương dân độ giang liễu.”
Chúng nhân đô thị tâm lí tư linh mẫn chi bối, tưởng liễu tưởng hậu, kiểm sắc đô biến liễu, khán trứ từ thứ đích nhãn thần đô thị chấn kinh hòa tán thán.
Tứ thiên quân sĩ yếu chẩm ma hấp dẫn hấp dẫn hoàng cân đích chú ý? Khẳng định thị tử chiến a, nhi thả tối thiếu yếu kiên trì nhất thiên nhất dạ đích thời gian, giá kỉ hồ thị tất tử đích nhậm vụ. Từ thứ khước chủ động thỉnh anh, giá chủng dũng khí đương nhiên trị đắc tán thán.
“Đại nhân.” Mạnh hoạch dã trạm liễu khởi lai, hào tiếu đạo: “Thử sự hoàn thị giao dữ mạnh hoạch hảo liễu, tiểu nhân khả bỉ nguyên trực huynh dũng mãnh đa liễu, năng đa sát nhất ta hoàng cân, tưởng tất đáo thời hầu hoàng cân tất dự trừ tiểu nhân nhi hậu khoái. Cáp cáp, tưởng tưởng đô giác đắc thậm thị thống khoái, như thử nhất lai, đại nhân dữ thứ dân dã năng thuận lợi độ giang.”
Thôi lan dã trạm liễu khởi lai: “Đại nhân, thử sự giao dữ thôi lan bãi, thôi lan nhất giới nữ thân, hạnh đại nhân thưởng thức, thôi lan nhất trực vô dĩ vi báo, thôi lan tự tri tài bất như nguyên trực. Dũng bất như mạnh hoạch, đãn thị thử sự thôi lan khước tối thích hợp.”
Vương lai tài liễu lánh ngoại kỉ danh thiên phu trường đồng thời trạm xuất: “Đại nhân, thử sự giao dữ ngã đẳng, ngã đẳng tất hội thệ tử tha trụ hoàng cân, định bảo đại nhân hòa thứ dân bình an độ hà.”
Lâm bắc đích nhãn khuông hữu ta phát toan, dĩ tiền khán điện thị khán đáo cổ nhân khảng khái phó tử tổng giác đắc diễn đắc thái quá kiểu tình, sinh tử gian hữu đại khủng phố, thế gian na hữu như thử đa thị tử như quy chi bối? Bất quá nhãn tiền đích tình huống khước cáo tố lâm bắc: Hữu. Tịnh thả hoàn thị vi liễu tha lâm bắc khứ khái nhiên phó tử, lâm bắc đích tâm lí chân bất tri đạo thị hà chủng tư vị. Cảm động? Hữu, hỉ duyệt? Hữu, chấn hám? Dã hữu, hoàn hữu hứa đa hứa đa tình tự, lâm bắc khước vô pháp nhất nhất biểu thuật xuất lai, giá ta tình tự bả tha đích tâm đô cấp điền mãn liễu.
“Giá ta nhân chân thị bất phạ tử ni.” Lâm bắc tâm lí đối tự kỷ đạo: “Lâm bắc. Nhĩ ứng cai cảm đáo kiêu ngạo.”
Tại tràng đích nhân cư nhiên vi liễu khứ phó tử nhi tranh chấp liễu khởi lai, bất quá tranh chấp hứa cửu, khước kiến lâm bắc nhất cú thoại đô một thuyết, thôi lan thưởng tiên nhất bộ, quỵ địa đạo: “Đại nhân. Nhượng ngã khứ ba, thân vi vệ trường, thôi lan trách vô bàng thải.”
Từ thứ, mạnh hoạch hòa vương lai tài đẳng nhân dã quỵ liễu hạ lai, tề thanh đạo: “Nhượng ngã khứ...”
Lâm bắc đích mục quang hoãn hoãn tảo quá chúng nhân, tha thị đái trứ tiếu ý đích, bất quá chúng nhân khước khán bất xuất lai, tùy hậu hoãn hoãn tả đạo: “Nhĩ đẳng đô bất dụng như thử, thử sự do ngã khứ thân tự khứ tối hảo.”
Biện cát đại kinh: “Đại nhân, vạn vạn bất khả...”
Thôi lan đẳng nhân dã kinh hô: “Đại nhân, thử sự đương chân vạn vạn bất khả..”
Biện cát cấp thanh đạo: “Đại nhân, thiên kim chi tử, tọa bất thùy đường, đại nhân nãi ngã tây sơn hương chi thủ, vạn vạn bất khả thiệp vu hiểm địa, đại nhân tam tư, biện cát tuyệt bất đồng ý!!”
Biện cát khả thị chân đích hữu ta cấp liễu, lâm bắc hiện tại thị tây sơn hương đích long thần, tinh thần đích tượng chinh, tuy nhiên lâm bắc ngận lệ hại, đãn thị biện cát khước tòng vị tưởng quá nhượng lâm bắc khứ chiến tràng, đương nhiên, kỳ dư đích nhân dã vị tằng tưởng quá, giá dã thị hứa đa khai quốc hoàng đế tuy nhiên anh minh thần võ, đãn thị chỉ yếu lập quốc hậu tựu khinh dịch bất năng thân chinh đích nguyên nhân, biệt đích nhân đô khả dĩ xuất sự, đãn thị tinh thần tượng chinh khước bất năng xuất sự, na phạ giá xuất sự đích cơ suất chỉ hữu kỉ vạn phân chi nhất.
Lâm bắc tự nhiên minh bạch biện cát đẳng nhân đích tưởng pháp, “Nhĩ đẳng tiên tọa hạ, biệt giá ma kích động.”
Đẳng chúng nhân tình tự bình ổn liễu ta, lâm bắc tài đạo: “Nguyên trực thử pháp ngã nhận vi thậm hảo, xác thật, khai thủy ngã đẳng đô đam ưu đa liễu, kỳ thật ngã đẳng chỉ nhu độ hà tiện khả, nhĩ đẳng năng khái nhiên phó tử, ngận hảo, đãn thị nhĩ môn tổng đắc tưởng tưởng hậu quả, nhật nam quận hoàn thậm dao viễn, hương đoàn như nhược bất tồn, kim hậu thảng nhược tái ngộ bạo dân như chi nại hà? Sở dĩ ngã nhận vi, do ngã đại thế hương đoàn khứ hấp dẫn hoàng cân đích chú ý canh vi thỏa đương.”
Khán đáo chúng nhân hựu yếu thuyết thoại, lâm bắc đạo: “Nhĩ đẳng thính ngã thuyết hoàn.”
Biện cát đẳng nhân cường tự án nại trụ tâm trung chi ngôn.
“Như nhược nhĩ đẳng yếu hấp dẫn hoàng cân chú ý, tựu tất tu tử chiến, nhi ngã khước bất nhu như thử, ngã chi thủy tính như hà tưởng tất nhĩ đẳng đô tri hiểu, chỉ yếu nhập liễu hán giang, mạc thuyết tam vạn hoàng cân, tựu toán thị tam thập vạn hoàng cân hựu hữu hà cụ tai?”
“Khả thị đại nhân, đại nhân tuy nhiên thể khu bàng đại, hoàng cân khước đại khả lý hội đại nhân.”
Lâm bắc tiếu liễu: “Tha môn bất tưởng lý hội, ngã dã khả dĩ tố ta sự tình nhượng tha môn tất tu lý hội, tha môn dã bất đắc bất lý hội ngã.” Lâm bắc tâm thuyết tưởng cảo điểm sự nhi xuất lai hoàn bất giản đan?
Lâm bắc khai thủy xác thật toản liễu ngưu giác tiêm, nhất môn tâm tư tưởng trứ chỉ hữu tiên công phá an định huyện tài năng độ hà, đãn thị từ thứ chi ngôn khước nhượng lâm bắc hoảng nhiên đại ngộ, kỳ thật khả dĩ bất dụng công phá huyện thành đích, tư lộ nhất khai khoát, lâm bắc phát hiện kỳ thật giá kiện sự tình thị đĩnh giản đan đích, chỉ yếu hấp dẫn hoàng cân đích chú ý lực, nhượng thứ dân hữu độ hà đích thời gian tức khả, nhi chẩm ma hấp dẫn chú ý lực năng bất nhượng hoàng cân chú ý đáo hạ du hữu nhân độ hà ni?
Lâm bắc khả dĩ tại an định huyện đại nháo nhất tràng, chỉ yếu tha tòng thủy lí hiện thân, phá phôi ta thành tường hoặc thị đại thuyền, dĩ tha hiện tại đích thể hình, bị nhận thành yêu thị khẳng định đích liễu, an định huyện tuyệt đối nhân tâm hoàng hoàng, lâm bắc nhận vi, giá dạng tựu năng khinh dịch đích hấp dẫn hoàng cân đích chú ý lực, sở dĩ từ thứ tha môn căn bổn bất dụng khứ phó tử, lâm bắc dã chân xá bất đắc ni.
Thính đáo lâm bắc đích giải thích, biện cát tha môn đô trầm mặc liễu, đại nhân tự kỷ khứ, hương đoàn đích nhân tựu bất dụng khứ tử, xác thật tương đương đích hoa toán, đãn thị tha môn hoàn thị hữu ta đam tâm, tựu phạ vạn nhất, vạn nhất đại nhân hữu cá tam trường lưỡng đoản hựu cai chẩm ma bạn?
“Một hữu vạn nhất.” Lâm bắc hành sử chủ công đích quyền lợi, đạo: “Tựu giá ma quyết định liễu, nhĩ đẳng hiện tại thương lượng, thập ma thời hầu khai thủy hành động tựu khả dĩ liễu.”
Biện cát đẳng nhân vô nại, chỉ năng cung thanh đạo: “Nặc.” ( vị hoàn đãi tục
ps: ps: Tạc thiên phiếu sổ trướng đắc bất thiếu ni, tạ tạ đại gia, hoàn thị na cú thoại, nguyệt phiếu đô đầu cấp lương cao ba...
>
‘ khán đáo ’ an định huyện thành lí đích tình huống, lâm bắc đích tâm trầm đáo liễu cốc để.
Lâm bắc bất đổng binh pháp, đãn thị tố vi hậu thế nhân, tha đổng đắc đích đông tây khước canh đa, xuyên việt chúng vi thập ma hội hữu ưu việt cảm? Thị nhân vi hậu thế thị cá tín tức đại bạo tạc đích thời đại, thuyết khởi văn ngôn văn xuyên việt chúng bỉ bất quá cổ nhân, đãn thị luận khởi tri đạo đích tri thức tổng lượng, cổ nhân chân thị viễn viễn đích bất như, tựu tượng lâm bắc, khán thượng khứ hảo tượng thập ma đô bất tinh, thiên thiên tha thập ma đô năng tri đạo nhất điểm,
Dã chính nhân vi như thử, tha canh năng khán xuất nhãn tiền đích an định huyện xác thật huyện như kỳ danh, đĩnh an định đích.
An định huyện đích đại nhai ngận càn tịnh, đương nhiên, bất thị tích trần bất nhiễm đích na chủng, bất quá khước khẳng định hữu nhân kinh thường đả tảo, lánh ngoại, lộ quá đích phổ thông nhân đại đa sổ kiểm thượng tinh thần đô hiển đắc ngận hảo, lâm bắc hoàn khán đáo cá phô tử, thị nhất gian bố hành, đoản đoản thời gian lí dĩ kinh tiến khứ hòa xuất lai liễu lưỡng nhân.
Nhất cá đồi bại đích huyện thành thị bất hội như thử đích, giá chủng tình huống chỉ năng thuyết minh an định huyện đích chính cục thanh minh, dân chúng bỉ giác mãn ý, dã ý vị trứ nhân tâm tư định, hương trại yếu công đích nan độ hựu biến đại liễu.
Lâm bắc canh thị do thử khán đáo liễu đại man tử giá cá nhân, bất đắc bất thuyết, khuy nhất nhi tri toàn báo, tòng giá lí tựu tri đạo đại man tử tối thiếu hoàn hữu nhất cá ưu điểm, na tựu thị tri nhân thiện dụng, giá điểm thị ngận nan đích, lâm bắc đối đại man tử đích bình giới biến đắc bỉ dĩ tiền cao đa liễu.
Hữu ta nhân tố chiến dũng mãnh, khước chỉ năng đương cá trùng tương, bỉ như trương phi, hữu ta nhân tố chiến dũng cảm đãn khước năng vi soái, bỉ như nhạc phi, năng vi soái đích đô hữu nhất cá cộng thông điểm, hội dụng nhân, hội dụng hợp thích đích nhân, giá đại man tử bất quang năng vạn vô bất đáng, hoàn năng tri nhân thiện dụng, thật tại hữu ta liễu bất khởi, lâm bắc tương đương kỳ quái, giá chủng nhân chẩm ma đô bất năng tại tam quốc thời đại lưu hạ ngân tích ni? Cổ kế nam việt xác thật thái thiên tích liễu, na cá thời hầu dã một hữu lâm bắc giá điều yêu xà đích oanh truyện thiên hạ, sở dĩ cổ kế đô một hữu nhân tại ý nam việt hoàn thị hữu năng nại nhân nhi đích.
Hựu quan sát liễu hảo cửu. Lâm bắc chân đích khán bất xuất thập ma lai, phản nhi việt khán việt giác đắc hôi tâm, giá chủng thành trì chỉ bằng tứ thiên quân sĩ chân đích năng công đả hạ lai ma? Lâm bắc tương đương hoài nghi, thử khắc, tha chân tưởng hữu cá triệu hoán hệ thống, năng bả lịch sử đích nhất ta đại năng cấp triệu hoán xuất lai. Bỉ như phạm lễ a, trương lương a, hàn tín a giá ta ngưu nhân, khán khán tha môn đáo để năng bất năng bạn đáo giá kiện tại lâm bắc khán lai khốn nan chi cực đích sự tình.
Hệ thống đương nhiên một hữu, sở dĩ lâm bắc tối hậu chỉ năng thùy đầu tang khí đích ly khai, não tử lí nhất trực tưởng trứ tam cá tự: Chẩm ma bạn?
Hồi đáo doanh địa, biện cát chính đái trứ long thần vệ kiều thủ dĩ phán, khán đáo lâm bắc quy lai, hỉ thượng mi sao. Nghênh liễu thượng lai: “Đại nhân, như hà? Khả khán xuất liễu thập ma?”
Lâm bắc diêu liễu diêu đầu.
Biện cát cường tiếu đạo: “Đại nhân mạc cấp, thuyết bất định minh nhật nguyên trực tha môn tiện hữu liễu pháp tử ni.”
“Hi vọng như thử ba.”
Giá nhất vãn, doanh địa hữu ta trầm mặc, hoang nguyên đích phong hô khiếu nhi quá, nhượng hứa đa nhân giác đắc đô hữu ta lãnh ý, hữu thứ dân kỳ quái chẩm ma lưỡng thiên đô bất hành lộ liễu, đô bị quân sĩ môn phu diễn liễu quá khứ. Giá cá thời hầu, thứ dân môn hoàn thị hạnh phúc đích. Nhân vi vô tri nhi hạnh phúc.
Giá nhất vãn, từ thứ hòa mạnh hoạch tọa vu trướng trung, trừng trứ nhãn tình khán trứ trướng lí đích câu hỏa, nhất túc một hữu bế nhãn.
Đệ nhị thiên, thiên sắc vi lượng, quân sĩ lai thông tri thuyết đại nhân nghị sự. Từ thứ hòa mạnh hoạch xuất liễu nha trướng, khán đáo thôi lan dã tòng trướng trung tẩu xuất, tam nhân đối vọng nhất nhãn, đô khổ tiếu, nhân vi tam nhân đích trạng thái đô thị nhất dạng đích. Đô thị nhãn khuông hồng hồng đích, đô thị nhất dạ vô miên.
Thôi lan đê thanh đạo: “Khả hữu thập ma kế sách?”
Từ thứ khinh khinh thán liễu khẩu khí, thôi lan dã tựu bất tái ngôn ngữ.
Đáo liễu lâm bắc na biên, lâm bắc bàn vu tối trung gian, thôi lan tam nhân khán trứ hảo tượng nhất điểm một hữu biến hóa đích lâm bắc, khước bổn năng đích cảm giác đáo đại nhân thử khắc tâm tình ngận soa.
Biện cát tiên khán liễu lâm bắc nhất nhãn, khinh khinh khái thấu nhất thanh: “Các vị, khảo lự liễu nhất cá vãn thượng, hiện tại khả hữu hà kế sách?”
Không khí ngưng trất, một hữu nhân khai khẩu.
Biện cát khán trứ từ thứ: “Nguyên trực, nhĩ ni?”
Từ thứ trầm mặc liễu nhất hội nhi, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Đại nhân, nguyên trực hữu nhất sách, hoặc năng trợ ngã tây sơn hương dân độ quá hán giang.”
Chúng nhân nhãn tình đốn thời đô lượng liễu, lâm bắc đích nhãn tình dã tranh đại liễu, biện cát bất đãi lâm bắc phát vấn: “Tốc tốc giảng lai.”
“Đại nhân, chư vị, an định huyện cố nhược kim thang, như nhược cường công, dĩ ngã đẳng quân lực, tất vô công nhi phản, nhiên phủ?”
Biện cát đạo: “Nguyên trực, thử chủng tình huống ngã đẳng đô dĩ tri hiểu, nhĩ khoái thuyết thuyết như hà nhượng ngã đẳng độ quá hán giang ba.”
Từ thứ điểm đầu: “Nhiên ngã đẳng khước bất tất cường công an định huyện, ngã đẳng chỉ nhu độ quá hán giang túc hĩ dã.”
Thôi lan vấn đạo: “Bất công an định hựu hà đàm độ quá hán giang nhất thuyết?”
Du kỵ tạc thiên dã đô một nhàn trứ, bả hán giang đích thượng hạ du lưỡng bách lai lí đô bào liễu nhất biến, xác nhận liễu một hữu kiều, sở dĩ thôi lan tưởng bất minh bạch cai chẩm ma độ giang.
Từ thứ tùy thủ nã khởi nhất căn mộc côn, tại địa thượng họa liễu khởi lai, họa đích thị hán giang đích lưu hướng địa đồ, chỉ trứ kỳ trung nhất điểm đạo: “Thử vi an định.” Tùy hậu mộc côn hạ di, chỉ trứ lánh nhất điểm đạo: “Giá cá địa phương danh vi phi ngư than, ứng cai đô tri hiểu ba?”
Liên lâm bắc đô tri đạo, phi ngư than tại an định huyện hạ du ước tứ thập ngũ lí địa, tại giá lí, hán giang hữu cá tiểu quải loan nhi, sở dĩ thủy lưu yếu bình hoãn nhất ta, lánh ngoại, thủy diện yếu trách nhất ta, chúng nhân đô nhận vi giá lí thị tối hảo đích độ giang chi địa, bất quá tái trách dã hữu tam thập trượng tả hữu.
Từ thứ đạo: “Ngã đẳng tiện vu thử xử độ giang, bả na đam giá dụng thằng tử phược chi, đầu trịch nhập hà, lánh ngoại thử sự hoàn đắc ma phiền đại nhân, bả phược trụ đích đam giá vận đáo đối ngạn, giá khởi mộc kiều, nhượng thứ dân thông quá.”
Lâm bắc điểm đầu, giá điểm tha khẳng định một vấn đề, bất quá tùy hậu hựu giác đắc bất đối kính, như quả hán giang yếu chân thị giá ma hảo độ na tựu bất dụng phát sầu liễu, thuyết bạch liễu, hán giang hảo độ, đãn thị hoàng cân nan đáng, hán giang hạ du bách lí đô chúc vu hoàng cân đại thuyền tuần la đích phạm vi, dụng đam giá đáp thành đích mộc kiều yếu nhượng ngũ vạn dư chúng quá khứ đắc đa thiếu thời gian? Nhất thiên đô thị thiếu đích, hoàng cân năng bất tri đạo ma? Tự nhiên bất khả năng.
“Nguyên trực, giá cá vấn đề tạc nhật ngã môn tiện dĩ kinh thuyết quá liễu ba? Vô luận thị tòng hạ du hà xử độ giang, hoàng cân tất hội tri hiểu....”
Từ nguyên trực trạm liễu khởi lai: “Đại nhân, giá điểm nguyên trực tự nhiên tri hiểu, sở dĩ đáo thời hầu khẩn thỉnh đại nhân ân chuẩn chúc hạ, đái quân sĩ công đả an định huyện thành, như thử nhất lai, hoàng cân tựu cố bất đắc hương dân độ giang liễu.”
Chúng nhân đô thị tâm lí tư linh mẫn chi bối, tưởng liễu tưởng hậu, kiểm sắc đô biến liễu, khán trứ từ thứ đích nhãn thần đô thị chấn kinh hòa tán thán.
Tứ thiên quân sĩ yếu chẩm ma hấp dẫn hấp dẫn hoàng cân đích chú ý? Khẳng định thị tử chiến a, nhi thả tối thiếu yếu kiên trì nhất thiên nhất dạ đích thời gian, giá kỉ hồ thị tất tử đích nhậm vụ. Từ thứ khước chủ động thỉnh anh, giá chủng dũng khí đương nhiên trị đắc tán thán.
“Đại nhân.” Mạnh hoạch dã trạm liễu khởi lai, hào tiếu đạo: “Thử sự hoàn thị giao dữ mạnh hoạch hảo liễu, tiểu nhân khả bỉ nguyên trực huynh dũng mãnh đa liễu, năng đa sát nhất ta hoàng cân, tưởng tất đáo thời hầu hoàng cân tất dự trừ tiểu nhân nhi hậu khoái. Cáp cáp, tưởng tưởng đô giác đắc thậm thị thống khoái, như thử nhất lai, đại nhân dữ thứ dân dã năng thuận lợi độ giang.”
Thôi lan dã trạm liễu khởi lai: “Đại nhân, thử sự giao dữ thôi lan bãi, thôi lan nhất giới nữ thân, hạnh đại nhân thưởng thức, thôi lan nhất trực vô dĩ vi báo, thôi lan tự tri tài bất như nguyên trực. Dũng bất như mạnh hoạch, đãn thị thử sự thôi lan khước tối thích hợp.”
Vương lai tài liễu lánh ngoại kỉ danh thiên phu trường đồng thời trạm xuất: “Đại nhân, thử sự giao dữ ngã đẳng, ngã đẳng tất hội thệ tử tha trụ hoàng cân, định bảo đại nhân hòa thứ dân bình an độ hà.”
Lâm bắc đích nhãn khuông hữu ta phát toan, dĩ tiền khán điện thị khán đáo cổ nhân khảng khái phó tử tổng giác đắc diễn đắc thái quá kiểu tình, sinh tử gian hữu đại khủng phố, thế gian na hữu như thử đa thị tử như quy chi bối? Bất quá nhãn tiền đích tình huống khước cáo tố lâm bắc: Hữu. Tịnh thả hoàn thị vi liễu tha lâm bắc khứ khái nhiên phó tử, lâm bắc đích tâm lí chân bất tri đạo thị hà chủng tư vị. Cảm động? Hữu, hỉ duyệt? Hữu, chấn hám? Dã hữu, hoàn hữu hứa đa hứa đa tình tự, lâm bắc khước vô pháp nhất nhất biểu thuật xuất lai, giá ta tình tự bả tha đích tâm đô cấp điền mãn liễu.
“Giá ta nhân chân thị bất phạ tử ni.” Lâm bắc tâm lí đối tự kỷ đạo: “Lâm bắc. Nhĩ ứng cai cảm đáo kiêu ngạo.”
Tại tràng đích nhân cư nhiên vi liễu khứ phó tử nhi tranh chấp liễu khởi lai, bất quá tranh chấp hứa cửu, khước kiến lâm bắc nhất cú thoại đô một thuyết, thôi lan thưởng tiên nhất bộ, quỵ địa đạo: “Đại nhân. Nhượng ngã khứ ba, thân vi vệ trường, thôi lan trách vô bàng thải.”
Từ thứ, mạnh hoạch hòa vương lai tài đẳng nhân dã quỵ liễu hạ lai, tề thanh đạo: “Nhượng ngã khứ...”
Lâm bắc đích mục quang hoãn hoãn tảo quá chúng nhân, tha thị đái trứ tiếu ý đích, bất quá chúng nhân khước khán bất xuất lai, tùy hậu hoãn hoãn tả đạo: “Nhĩ đẳng đô bất dụng như thử, thử sự do ngã khứ thân tự khứ tối hảo.”
Biện cát đại kinh: “Đại nhân, vạn vạn bất khả...”
Thôi lan đẳng nhân dã kinh hô: “Đại nhân, thử sự đương chân vạn vạn bất khả..”
Biện cát cấp thanh đạo: “Đại nhân, thiên kim chi tử, tọa bất thùy đường, đại nhân nãi ngã tây sơn hương chi thủ, vạn vạn bất khả thiệp vu hiểm địa, đại nhân tam tư, biện cát tuyệt bất đồng ý!!”
Biện cát khả thị chân đích hữu ta cấp liễu, lâm bắc hiện tại thị tây sơn hương đích long thần, tinh thần đích tượng chinh, tuy nhiên lâm bắc ngận lệ hại, đãn thị biện cát khước tòng vị tưởng quá nhượng lâm bắc khứ chiến tràng, đương nhiên, kỳ dư đích nhân dã vị tằng tưởng quá, giá dã thị hứa đa khai quốc hoàng đế tuy nhiên anh minh thần võ, đãn thị chỉ yếu lập quốc hậu tựu khinh dịch bất năng thân chinh đích nguyên nhân, biệt đích nhân đô khả dĩ xuất sự, đãn thị tinh thần tượng chinh khước bất năng xuất sự, na phạ giá xuất sự đích cơ suất chỉ hữu kỉ vạn phân chi nhất.
Lâm bắc tự nhiên minh bạch biện cát đẳng nhân đích tưởng pháp, “Nhĩ đẳng tiên tọa hạ, biệt giá ma kích động.”
Đẳng chúng nhân tình tự bình ổn liễu ta, lâm bắc tài đạo: “Nguyên trực thử pháp ngã nhận vi thậm hảo, xác thật, khai thủy ngã đẳng đô đam ưu đa liễu, kỳ thật ngã đẳng chỉ nhu độ hà tiện khả, nhĩ đẳng năng khái nhiên phó tử, ngận hảo, đãn thị nhĩ môn tổng đắc tưởng tưởng hậu quả, nhật nam quận hoàn thậm dao viễn, hương đoàn như nhược bất tồn, kim hậu thảng nhược tái ngộ bạo dân như chi nại hà? Sở dĩ ngã nhận vi, do ngã đại thế hương đoàn khứ hấp dẫn hoàng cân đích chú ý canh vi thỏa đương.”
Khán đáo chúng nhân hựu yếu thuyết thoại, lâm bắc đạo: “Nhĩ đẳng thính ngã thuyết hoàn.”
Biện cát đẳng nhân cường tự án nại trụ tâm trung chi ngôn.
“Như nhược nhĩ đẳng yếu hấp dẫn hoàng cân chú ý, tựu tất tu tử chiến, nhi ngã khước bất nhu như thử, ngã chi thủy tính như hà tưởng tất nhĩ đẳng đô tri hiểu, chỉ yếu nhập liễu hán giang, mạc thuyết tam vạn hoàng cân, tựu toán thị tam thập vạn hoàng cân hựu hữu hà cụ tai?”
“Khả thị đại nhân, đại nhân tuy nhiên thể khu bàng đại, hoàng cân khước đại khả lý hội đại nhân.”
Lâm bắc tiếu liễu: “Tha môn bất tưởng lý hội, ngã dã khả dĩ tố ta sự tình nhượng tha môn tất tu lý hội, tha môn dã bất đắc bất lý hội ngã.” Lâm bắc tâm thuyết tưởng cảo điểm sự nhi xuất lai hoàn bất giản đan?
Lâm bắc khai thủy xác thật toản liễu ngưu giác tiêm, nhất môn tâm tư tưởng trứ chỉ hữu tiên công phá an định huyện tài năng độ hà, đãn thị từ thứ chi ngôn khước nhượng lâm bắc hoảng nhiên đại ngộ, kỳ thật khả dĩ bất dụng công phá huyện thành đích, tư lộ nhất khai khoát, lâm bắc phát hiện kỳ thật giá kiện sự tình thị đĩnh giản đan đích, chỉ yếu hấp dẫn hoàng cân đích chú ý lực, nhượng thứ dân hữu độ hà đích thời gian tức khả, nhi chẩm ma hấp dẫn chú ý lực năng bất nhượng hoàng cân chú ý đáo hạ du hữu nhân độ hà ni?
Lâm bắc khả dĩ tại an định huyện đại nháo nhất tràng, chỉ yếu tha tòng thủy lí hiện thân, phá phôi ta thành tường hoặc thị đại thuyền, dĩ tha hiện tại đích thể hình, bị nhận thành yêu thị khẳng định đích liễu, an định huyện tuyệt đối nhân tâm hoàng hoàng, lâm bắc nhận vi, giá dạng tựu năng khinh dịch đích hấp dẫn hoàng cân đích chú ý lực, sở dĩ từ thứ tha môn căn bổn bất dụng khứ phó tử, lâm bắc dã chân xá bất đắc ni.
Thính đáo lâm bắc đích giải thích, biện cát tha môn đô trầm mặc liễu, đại nhân tự kỷ khứ, hương đoàn đích nhân tựu bất dụng khứ tử, xác thật tương đương đích hoa toán, đãn thị tha môn hoàn thị hữu ta đam tâm, tựu phạ vạn nhất, vạn nhất đại nhân hữu cá tam trường lưỡng đoản hựu cai chẩm ma bạn?
“Một hữu vạn nhất.” Lâm bắc hành sử chủ công đích quyền lợi, đạo: “Tựu giá ma quyết định liễu, nhĩ đẳng hiện tại thương lượng, thập ma thời hầu khai thủy hành động tựu khả dĩ liễu.”
Biện cát đẳng nhân vô nại, chỉ năng cung thanh đạo: “Nặc.” ( vị hoàn đãi tục
ps: ps: Tạc thiên phiếu sổ trướng đắc bất thiếu ni, tạ tạ đại gia, hoàn thị na cú thoại, nguyệt phiếu đô đầu cấp lương cao ba...