Đệ 174 chương bạch mao kim đỉnh hầu vương
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thu phục quần hầu đích sự tình đắc tòng trường kế nghị, nhãn hạ tối trọng yếu đích thị quá trường sơn.
Đương vãn, du kỵ thâu thâu đích tiềm nhập liễu trường sơn, đái hồi liễu nhất ta tiêu tức.
Hoàng cân trú trát đích phế khí thôn trang hậu diện bất viễn tựu thị thượng sơn chi lộ, lộ chỉ nhất điều, ngận thị hiệp trách, vãng thượng hành thập sổ lí hậu năng đáo sơn đầu, điếu kiều tựu vu thử xử, sơn đầu thượng hoàng cân kiến liễu cá tiếu sở, biên thượng phóng trí càn sài, tùy thời đô năng điểm khởi hỏa lai.
Đối liễu, giá lí thuyết nhất hạ, phong hỏa lang yên kỳ thật đại đô tịnh bất thị do lang phẩn điểm nhiên nhi lai, nhi thị tiên dẫn nhiên càn sài, tái vãng thượng thiêm gia thấp mộc dẫn khởi đích nùng yên, tất cánh phong hỏa đài tại đại mạc chi địa dã quảng vi tồn tại, như quả đô dụng lang phẩn, na lang phẩn tòng hà nhi lai? Giá thị đề ngoại thoại.
Du kỵ đái hồi lai đích tiêu tức bất thị ngận lý tưởng, chứng thật liễu biện cát đích sai trắc, xác thật hữu hoàng cân trú thủ, bất quá hoàn thị hữu hảo đích phương diện đích, na tựu thị sơn đầu đích tiếu sở lí diện đích nhân bất đa, tài tam nhân, ngận phương tiện thứ sát, do thử dã năng khán xuất, đại man tử hoặc thị giá lí đích hoàng cân chỉ huy quan đại ý liễu, tha môn tưởng bất đáo giá lí hoàn hữu nhân năng lai công đả.
“Đệ nhất tọa sơn đầu đảo hảo thuyết, chỉ yếu khiển quân sĩ thượng sơn, sát điệu na ta tiếu binh tiện thị, đãn thị kỳ dư đích sổ thập tọa sơn đầu như hà thị hảo?”
Yếu đáo kỳ dư sơn đầu, tựu tất tu yếu độ quá điếu kiều, đãn thị độ quá điếu kiều khước khẳng định hội bị na ta tiếu binh phát hiện, giá xác thật ngận vô giải, bất quá giá chủng vô giải chỉ thị đối nhân nhi ngôn.
Sở dĩ biện cát đối lâm bắc đạo: “Đại nhân, thử sự hoàn đắc lao phiền đại nhân xuất thủ, tiềm nhập trường sơn kỳ dư sơn đầu đích tiếu sở, sát điệu na ta tiếu binh, chí vu sơn hạ đích giá thiên dư hoàng cân, giao dữ hương trại quân sĩ tức khả.”
Lâm bắc tâm thuyết một hữu tha hảo tượng đô bạn bất thành sự nhi liễu, bất quá tái tưởng tưởng, như quả một hữu lâm bắc, hương trại dã bất hội triều nhật nam quận thiên di. Dĩ điếu kiều đích vị trí, do lâm bắc xuất thủ xác thật bỉ do phổ thông nhân xuất thủ dung dịch đắc đa, lâm bắc tại sơn trung như lí bình địa, quân sĩ khước một hữu như thử năng nại, sở dĩ lâm bắc điểm liễu điểm đầu. Đô sát liễu an định huyện na ma đa hoàng cân liễu, lâm bắc dã bất tái kiểu tình liễu, cai xuất thủ thời hoàn thị xuất thủ ba.
Hương trại công kích hoàng cân đích thời gian định vu đệ nhị nhật đích ngọ hậu, thử thời hoàng cân cật quá ngọ phạn, thị khốn đốn chi thời, tác chiến kế hoa do thôi lan chế định tịnh thân tự đốc chiến.
Đệ nhị thiên nhất tảo. Lâm bắc xuất liễu doanh địa, triều trứ trường sơn bôn khứ, tha đắc tại ngọ tiền thời phân bả trường sơn sở hữu hữu điếu kiều đích sơn đầu đô tẩu nhất biến, sát điệu na ta quân sĩ, miễn đắc bị tha môn trảm đoạn điếu kiều.
Nhiễu quá thôn trang. Lâm bắc tòng thụ lâm trung nhập liễu trường sơn, trực bôn sơn đầu.
Thập sổ lí đích cự ly đối lâm bắc nhi ngôn căn bổn bất toán cự ly, phiến khắc tức đáo sơn đầu, lâm bắc tàng vu thụ hậu, khán liễu khán sơn đầu đích hoàn cảnh, cân quân sĩ hối báo đích soa bất đa, tiếu sở trung chính hữu tam cá hoàng cân, kỳ trung lưỡng nhân tại thuyết thoại. Nhất nhân phát xuất quân hồ đích hô hấp thanh, chính tại thụy giác.
Hựu khán liễu khán điếu kiều, giá cá điếu kiều khán trứ xác thật hung hiểm. Thị do lưỡng căn thô thằng tử tịnh bài, thượng diện phô trứ mộc bản, kỳ trung mộc bản phô đắc tịnh bất tề mật, hảo đa nhất lưỡng xích khoan đích phùng khích, đảm tử tiểu đích nhân quang thị trạm tại thượng diện đô đắc vựng huyễn.
Sự thật thượng giá chủng điếu kiều lâm bắc tịnh bất thị đệ nhất thứ kiến, hứa đa phong cảnh khu đô hữu điếu kiều. Bất quá na chủng điếu kiều kinh quá nhân công tu thiện, dĩ kinh bất hội hữu an toàn chi ưu liễu. Lâm bắc khứ quá nhất thứ thục địa đích sơn thành, kiến quá nhất chủng ngận giản lậu đích điếu kiều. Điếu kiều thị do thiết tác khiên dẫn lưỡng sơn, thiết tác chi hạ quải hữu nhất cá điếu bản, giá điếu bản bất quá lưỡng tam mễ trường khoan, dĩ lưỡng sơn chi gian đích hoạt luân chuyển động lai đái động điếu bản tiền hành hoặc hậu thối, giá chủng điếu kiều mỗi quá nhất thứ đô thị nhất chủng kinh tâm động phách đích kinh lịch, vãng vãng hách đắc nhân tiêm khiếu bất dĩ, cân nhãn tiền đích giá chủng điếu kiều hữu dị khúc đồng cung chi diệu...
Tùy hậu, lâm bắc hựu khán liễu khán đối diện đích sơn đầu, điếu kiều ngận trường, cổ kế hữu cận bách trượng, tuy nhiên lưỡng cá sơn đầu gian nhất lãm vô dư, bất quá na biên ứng cai bất hội thái chú ý giá biên, lâm bắc tiện khai thủy liễu hành động.
Tòng thụ hậu trùng xuất, dĩ bạo lực chàng khai tiếu sở đích mộc môn, tại tiếu binh đích kinh hô thanh trung, lâm bắc dĩ kinh sấm tiến liễu tiếu sở, xà vĩ thân triển hựu quyển súc, bả tam cá tiếu binh quyển tiến thân thể, dụng lực nhất lặc, tam cá tiếu binh đốn thời khí tuyệt, lâm bắc thối xuất mộc ốc, tòng huyền nhai hạ liễu sơn đầu, vãng đệ nhị cá sơn đầu hành khứ.
Đẳng hạ liễu huyền nhai, lâm bắc tài minh bạch vi thập ma biện cát hội ngôn trường sơn phi điểu nan độ liễu, giá lí đích xà trùng giản trực bỉ phù sơn đa thượng thập bội, nhân vi giá lí dĩ kinh thị nhiệt đái đích khí hầu liễu, ôn noãn triều thấp, cực thích hòa xà trùng loại đích sinh trường, lâm bắc tòng huyền nhai kinh quá, vô sổ xà trùng bị lâm bắc đích khí tức kinh xuất, hạo hạo đãng đãng, xà đầu toàn động, quần xà loạn vũ, khán trứ đầu bì phát ma.
Thích hợp xà trùng đích địa phương chướng khí tựu đa, huyền nhai chi hạ tựu hữu hứa đa nhan sắc tiên diễm đích chướng khí chi địa, giá ta chướng khí minh hiển độc tính canh đại, thậm chí hữu ta liên xà loại kinh quá dã hội tử khứ, tối hậu bị chướng khí hóa thành lũ lũ bạch cốt, phản quan chi hạ, điểu loại khước tịnh bất đa, giá thị nhất chủng kỳ dị đích sinh thái hiện trạng.
Như quả thị bình thời, lâm bắc khẳng định hội tế tế đích tham tác nhất phiên, bất quá thử thời khước một hữu thời gian.
Liên tục đạp quá kỉ cá sơn đầu, lâm bắc đích hành động tương đương đích thuận lợi, dĩ hữu tâm toán vô bị, lâm bắc đích công kích lực hựu siêu cường, na ta tiếu binh liên khủng cụ đích thời gian đô một hữu tựu tiếp liên đích tử khứ, như thử, lâm bắc dĩ kinh sát liễu lục cá sơn đầu đích tiếu binh liễu, tái thứ ba hạ liễu huyền nhai.
Giá lưỡng sơn chi gian đích huyền nhai tương đương đích khoan khoát, lánh ngoại, giá cá huyền nhai dã trình nhất cá kỳ quái đích hình trạng, tựu tượng thị viên trụ hình, dã thị lâm bắc nhất lộ hành lai sở kiến tối thâm đích huyền nhai, lâm bắc ba đáo nhất bán, hốt nhiên thính đáo chi chi đích khiếu thanh, giá thị hầu tử đích khiếu thanh.
Tả hữu nhất khán, lâm bắc khán đáo tả biên nhai thượng trường liễu nhất khỏa đại thụ, thập sổ chỉ hầu tử tồn tại thụ thượng, bất thời triều trứ lâm bắc chỉ chỉ điểm điểm, tha môn tịnh bất cụ phạ lâm bắc.
“Hầu quần nguyên lai tại giá lí.” Lâm bắc ám tự ký hạ liễu vị trí, tùy hậu bất quản giá dạng ta hầu quần, kế tục vãng hạ.
Nhất lộ thượng, lâm bắc hựu phát hiện liễu hảo ta hầu tử, sổ thập chỉ hoặc thị bách lai chỉ nhất quần, hiển đắc tương đương đích đa, phản nhi xà trùng khước thiếu liễu, kỉ hồ vị kiến, đáo đắc nhai để, lâm bắc xuyên quá thụ mộc cự cao đích sâm lâm, khước đột nhiên truyện lai liễu phá phong thanh.
Vi vi nhất ngạc gian, nhất cá đông tây đả tại liễu lâm bắc đích thân thượng, lâm bắc nhất khán, nguyên lai thị khối thạch đầu, tùy hậu phá phong thanh canh đa, lâm bắc hoảng mang khán khứ, chỉ kiến tiền phương sổ thập chỉ hầu tử thủ lí nã trứ thạch khối mộc khối chi loại đích triều lâm bắc trịch lai, tha môn chi chi đích khiếu trứ, bất thời phát xuất hống thanh, uy hách trứ lâm bắc.
Giá thị nhân vi lâm bắc sấm nhập liễu tha môn đích lĩnh địa, hữu ta hầu quần khả năng một hữu lĩnh địa đích quan niệm, đãn thị hữu ta hầu quần khước hữu, sở dĩ tiện hội công kích ngoại lai giả.
Lâm bắc đối giá ta hầu tử tự nhiên bất hội đa gia lý hội, phản chính thạch khối mộc khối thập ma đích đả tại tha thân thượng dã bất đông bất dương, cương tưởng ba tẩu. Lâm bắc khán đáo nhất chỉ đại hầu tòng thụ thượng thoan xuất lai, song thủ bão trứ nhất cá viên hắc đích đông tây, thổ khí khai thanh, triều lâm bắc ngoan ngoan đích tạp lai.
“Kháo, giá ngoạn ý nhi thị duyên cầu ba...” Sạ nhiên chi gian. Lâm bắc tịnh vị khán thanh thị thập ma, bất quá nhãn kiến đông tây đĩnh đại, sở dĩ chỉ năng tị nhượng, tạp đáo liễu địa thượng, hoàn đạn liễu lưỡng đạn.
Lâm bắc giá tài khán thanh địa hạ đích thị thập ma, cư nhiên thị nhất cá gia tử. Dụng vĩ ba bát liễu bát, gia tử hoàn vị đả khai, nhân vi đại khái hữu túc cầu nhất bàn đại, sở dĩ hiển đắc trầm trọng dị thường.
Đại hầu nhãn kiến vị tạp đáo lâm bắc, phẫn phẫn đích khiếu liễu khởi lai. Chu vi quần hầu hưởng ứng, hựu tòng thụ lâm lí thoan xuất sổ thập chỉ đại hầu tử lai, cá cá thủ lí đô nã trứ gia tử, lâm bắc thậm chí khán đáo nhất cá tiểu hầu tử dã bão trứ gia tử, na gia tử đô khoái hữu tha đích thân thể đại liễu, cật lực đích cử khởi lai tưởng tạp lâm bắc, cử đáo bán đồ, chung vu lực kiệt. Phản nhi bả tha tự kỷ tòng thụ thượng tạp liễu hạ lai, chi chi đích khiếu hoán.
“Hảo nhất quần bạo liệt đích hầu tử.” Lâm bắc chỉ năng biểu kỳ vô ngữ, tha tựu thị tá quá nhi dĩ. Chí vu như thử ma, giá ma đa đích gia quả hựu tòng hà nhi lai, nhân vi cư lâm bắc sở tri, ngũ nguyệt phân khả bất thị gia tử thành thục đích thời hầu, bất quá dã bất nhất định, nhân vi gia tử đích thành thục nhu yếu nhất niên đích thời gian. Dã tựu thị thập nhị cá nguyệt tài năng cật, hoặc hứa cổ đại đích gia tử đô thị tại giá cá nguyệt phân thành thục ni.
Gia tử như vũ bàn lạc hạ. Lâm bắc tịnh bất đả toán hòa nhất quần hầu tử nhất bàn kiến thức, sở dĩ thân hình như phong. Triều tiền tiện bôn, gia tử tạp vu lâm bắc thân hậu, quần hầu kiến một hữu tạp trứ lâm bắc, canh gia phẫn nộ, tha môn tại thụ thượng truy trứ lâm bắc bôn bào, khiếu thanh việt lai việt đại.
Bôn hành liễu nhất đoạn thời gian, lâm bắc phát hiện truy đích hầu tử việt lai việt đa, giá lí giản trực thị nhất cá hầu tử đích vương quốc, nhi tha tựu thị sấm nhập kỳ trung đích duy nhất ngoại lai giả, cận thiên chỉ hầu tử nhĩ kiến quá ma? Phản chính lâm bắc thị thủ thứ kiến, đan khán nhất chỉ hầu tử hiển đắc thậm vi khả ái hữu thú, đãn thị đương cận thiên chỉ vi trứ nhĩ bào hao đích thời hầu nhĩ tài hội phát hiện tương đương đích khả phạ.
Hầu tử việt đa, tạp trung lâm bắc đích đông tây tựu việt đa, thạch khối, thụ khối,, gia tử, hữu chỉ đại hầu tử minh hiển khí hồ đồ liễu, chủy liễu chủy hung khẩu, thuận thủ trảo khởi thân biên đích nhất chỉ tiểu hầu tử, ngoan ngoan đích triều lâm bắc trịch lai, lâm bắc tuy nhiên bị tạp đắc hữu ta sinh khí, đãn thị khán đáo giá cá tràng cảnh, nhưng nhiên hữu ta nhẫn tuấn bất cấm, hung khẩu chi khí dã bất dực nhi phi, giác đắc thái hoan nhạc liễu.
Lâm bắc đào, hầu quần truy, hữu ta tử bất cam hưu đích giá thế, nhất truy nhất đào gian, lâm bắc khán đáo tiền diện đích huyền nhai, tùng liễu khẩu khí, đẳng tha thượng liễu huyền nhai, hầu quần tưởng tất tựu bất hội truy liễu.
Đột nhiên, nhất thanh cự đại đích bào hao thanh truyện lai, giá thanh bào hao thị như thử chi đại, giản trực bỉ mạnh hoạch tại hợp phổ huyện chính môn hảm đích thanh âm đô hoàn yếu cự đại, bả lâm bắc đô chấn liễu nhất hạ, tùy hậu, lâm bắc phát hiện hầu quần bất tái đầu trịch đông tây liễu, các tự tại thụ thượng đình hạ, mục quang tề tề đích vọng hướng nhất cá phương hướng.
Lâm bắc tâm trung nhất động, dã đình liễu hạ lai, tha tưởng khởi liễu điếu kiều đích truyện thuyết, tâm tưởng vận khí bất hội giá ma hảo ba, đệ nhất thứ nhập sơn tựu năng khán đáo na chỉ hầu vương? Bất quá giá lí như đồng hầu chi vương quốc, như quả chân hữu hầu vương, na ma hội tại thử xử dã thị lý sở đương nhiên.
Đãn thị tùy hậu, lâm bắc tựu giác đắc bất thái đối kính, nhân vi tha thính đáo liễu trầm trọng đích cước bộ thanh, bổ bổ bổ đích, tượng thị nhất cá cự nhân đạp tại địa thượng đích thanh âm, giá khả bất tượng thị hầu tử khinh linh đích cước bộ, lâm bắc thân tử bàn liễu khởi lai.
“Ca sát...”
Tiểu thụ bị phân khai, lâm bắc nhãn tiền xuất hiện liễu nhất cá ngận đại đích thân ảnh, khán trứ giá cá thân ảnh, lâm bắc tâm trung hấp liễu khẩu lương khí, giá thị.. Phí phí hoàn thị đại tinh tinh? Hựu hoặc giả thị kim cương?
Giá chỉ cự hầu thể hình tối thiếu tại ngũ mễ vãng thượng, toàn thân đô thị hắc sắc đích nùng mật hầu mao, tha dụng đích thị lưỡng cước trứ địa, tịnh bất thị thường kiến đích tứ chi trứ địa, trạm tại na lí cân hậu trọng đích sơn nhất dạng, na thân bản tương đương đích tinh tráng, thượng chi hòa hạ cước dã đô thô đại đắc dị hồ tầm thường, quang khán ngoại hình tựu tri đạo giá cá gia hỏa khổng võ hữu lực, khủng phạ bỉ điện ảnh trung đích kim cương dã bất tốn sắc đa thiếu.
“Giá gia hỏa... Bất hội thành yêu quái liễu ba...” Lâm bắc bất tín yêu quái chi thuyết, đãn thị thử khắc, lâm bắc khước dã lược quá giá cá niệm đầu, cổ đại hữu giá ma đại đích hầu tử ma?
Nhãn vãng thượng di, lâm bắc giá biên phát hiện nguyên lai giá chỉ cự hầu đích kiên thượng hoàn tọa trứ nhất chỉ tiểu hầu tử, khán đáo giá chỉ hầu tử, lâm bắc nhãn tình nhất lượng, nhân vi giá chỉ hầu tử chính thị bạch sắc đích hầu mao, đầu đỉnh thị nhất phiến kim sắc, chính thị kim đỉnh bạch mao.
“Na chỉ tiểu hầu tử ứng cai tài thị hầu vương, nhi giá chỉ cự hầu cổ kế chỉ thị hộ vệ nhi dĩ.”
Tử tế khán na chỉ tiểu hầu tử, dã tựu thị lâm bắc nhận vi thị hầu vương đích gia hỏa, lâm bắc phát hiện giá chỉ tiểu hầu nhãn thần linh động chi cực, sung mãn trứ nhân tính hóa, lâm bắc tâm thuyết na tựu bát / cửu bất ly thập liễu, tiểu hầu tử tài thị hầu vương, cự hầu chỉ thị nhất cá bảo phiêu nhi dĩ.
Hầu vương dã tại quan sát lâm bắc, lâm bắc năng khán xuất tha nhãn lí đích hảo kỳ chi sắc, lánh ngoại hảo tượng tại bình cổ lâm bắc đích thật lực, nhiên hậu, hầu vương khinh khinh đích chi liễu kỉ thanh, ứng cai thị đối cự hầu thuyết đích, nhân vi cự hầu chỉ liễu chỉ lâm bắc, song thủ mãnh nhiên chủy hung, ý tư hảo tượng thị ngã năng bả tha đả quá.
Hầu vương thùy hạ nhãn liêm, lâm bắc kỳ quái đích phát hiện tự kỷ năng khán xuất hầu vương tại tưởng thập ma, tha tại trầm ngâm đương trung, ứng cai thị tưởng cai bất cai nhượng cự hầu hòa nhãn tiền đích đại xà chiến đấu.
Lâm bắc tự nhiên tịnh bất phạ cự hầu, tựu toán cự hầu biểu hiện xuất liễu nhất định đích trí tuệ, hòa nhân khước khẳng định thị hữu soa biệt đích, canh biệt thuyết lâm bắc đích thể hình tịnh bất thâu vu tha, chân chính đả khởi lai, lâm bắc ngận hữu tín tâm kỉ hạ bả cự hầu giảo sát tử, bất quá lâm bắc khước tịnh bất tưởng chiến đấu, đãn thị như hà trở chỉ giá tràng chiến đấu ni?
Tưởng liễu tưởng hậu, lâm bắc não tử lí mạo xuất nhất cá dị tưởng thiên khai đích tưởng pháp, mạn mạn dụng vĩ ba tả đạo: “Ngã môn hòa bình cộng xử khả dĩ mạ?”
Lâm bắc tịnh bất tri đạo hầu vương thức bất thức tự, bất quá bạch mao kim đỉnh hầu đích tiên tổ kí nhiên hòa nhân loại đích giao tế ngận thâm, thuyết bất định hội thức tự ni.
Lâm bắc cương tả hoàn, tựu khán kiến hầu vương chi chi đích khiếu liễu khởi lai, thần tình kích động, thậm chí tòng cự hầu đích thân thượng nhất dược nhi hạ, biệt khán tha cá đầu tiểu, động tác động linh hoạt dị thường, khiêu hạ lai hậu, dã thị dụng hậu cước hành tẩu, bào đáo lâm bắc tả xuất lai đích tự na lí, chỉ trứ địa thượng đích tự, chi chi đích khiếu liễu khởi lai.
“Tha cư nhiên chân đích thức tự...” Lâm bắc tâm trung chấn kinh bất dĩ, giá cá hầu vương cư nhiên hoàn chân đích nhận đắc xuất tự lai, bất quá khước bất hội thuyết thoại, sở dĩ biểu đạt bất xuất lai. ( vị hoàn đãi tục )
ps: ps: Hầu vương hảo a, năng tố đích sự tình thái đa liễu.
Thu phục quần hầu đích sự tình đắc tòng trường kế nghị, nhãn hạ tối trọng yếu đích thị quá trường sơn.
Đương vãn, du kỵ thâu thâu đích tiềm nhập liễu trường sơn, đái hồi liễu nhất ta tiêu tức.
Hoàng cân trú trát đích phế khí thôn trang hậu diện bất viễn tựu thị thượng sơn chi lộ, lộ chỉ nhất điều, ngận thị hiệp trách, vãng thượng hành thập sổ lí hậu năng đáo sơn đầu, điếu kiều tựu vu thử xử, sơn đầu thượng hoàng cân kiến liễu cá tiếu sở, biên thượng phóng trí càn sài, tùy thời đô năng điểm khởi hỏa lai.
Đối liễu, giá lí thuyết nhất hạ, phong hỏa lang yên kỳ thật đại đô tịnh bất thị do lang phẩn điểm nhiên nhi lai, nhi thị tiên dẫn nhiên càn sài, tái vãng thượng thiêm gia thấp mộc dẫn khởi đích nùng yên, tất cánh phong hỏa đài tại đại mạc chi địa dã quảng vi tồn tại, như quả đô dụng lang phẩn, na lang phẩn tòng hà nhi lai? Giá thị đề ngoại thoại.
Du kỵ đái hồi lai đích tiêu tức bất thị ngận lý tưởng, chứng thật liễu biện cát đích sai trắc, xác thật hữu hoàng cân trú thủ, bất quá hoàn thị hữu hảo đích phương diện đích, na tựu thị sơn đầu đích tiếu sở lí diện đích nhân bất đa, tài tam nhân, ngận phương tiện thứ sát, do thử dã năng khán xuất, đại man tử hoặc thị giá lí đích hoàng cân chỉ huy quan đại ý liễu, tha môn tưởng bất đáo giá lí hoàn hữu nhân năng lai công đả.
“Đệ nhất tọa sơn đầu đảo hảo thuyết, chỉ yếu khiển quân sĩ thượng sơn, sát điệu na ta tiếu binh tiện thị, đãn thị kỳ dư đích sổ thập tọa sơn đầu như hà thị hảo?”
Yếu đáo kỳ dư sơn đầu, tựu tất tu yếu độ quá điếu kiều, đãn thị độ quá điếu kiều khước khẳng định hội bị na ta tiếu binh phát hiện, giá xác thật ngận vô giải, bất quá giá chủng vô giải chỉ thị đối nhân nhi ngôn.
Sở dĩ biện cát đối lâm bắc đạo: “Đại nhân, thử sự hoàn đắc lao phiền đại nhân xuất thủ, tiềm nhập trường sơn kỳ dư sơn đầu đích tiếu sở, sát điệu na ta tiếu binh, chí vu sơn hạ đích giá thiên dư hoàng cân, giao dữ hương trại quân sĩ tức khả.”
Lâm bắc tâm thuyết một hữu tha hảo tượng đô bạn bất thành sự nhi liễu, bất quá tái tưởng tưởng, như quả một hữu lâm bắc, hương trại dã bất hội triều nhật nam quận thiên di. Dĩ điếu kiều đích vị trí, do lâm bắc xuất thủ xác thật bỉ do phổ thông nhân xuất thủ dung dịch đắc đa, lâm bắc tại sơn trung như lí bình địa, quân sĩ khước một hữu như thử năng nại, sở dĩ lâm bắc điểm liễu điểm đầu. Đô sát liễu an định huyện na ma đa hoàng cân liễu, lâm bắc dã bất tái kiểu tình liễu, cai xuất thủ thời hoàn thị xuất thủ ba.
Hương trại công kích hoàng cân đích thời gian định vu đệ nhị nhật đích ngọ hậu, thử thời hoàng cân cật quá ngọ phạn, thị khốn đốn chi thời, tác chiến kế hoa do thôi lan chế định tịnh thân tự đốc chiến.
Đệ nhị thiên nhất tảo. Lâm bắc xuất liễu doanh địa, triều trứ trường sơn bôn khứ, tha đắc tại ngọ tiền thời phân bả trường sơn sở hữu hữu điếu kiều đích sơn đầu đô tẩu nhất biến, sát điệu na ta quân sĩ, miễn đắc bị tha môn trảm đoạn điếu kiều.
Nhiễu quá thôn trang. Lâm bắc tòng thụ lâm trung nhập liễu trường sơn, trực bôn sơn đầu.
Thập sổ lí đích cự ly đối lâm bắc nhi ngôn căn bổn bất toán cự ly, phiến khắc tức đáo sơn đầu, lâm bắc tàng vu thụ hậu, khán liễu khán sơn đầu đích hoàn cảnh, cân quân sĩ hối báo đích soa bất đa, tiếu sở trung chính hữu tam cá hoàng cân, kỳ trung lưỡng nhân tại thuyết thoại. Nhất nhân phát xuất quân hồ đích hô hấp thanh, chính tại thụy giác.
Hựu khán liễu khán điếu kiều, giá cá điếu kiều khán trứ xác thật hung hiểm. Thị do lưỡng căn thô thằng tử tịnh bài, thượng diện phô trứ mộc bản, kỳ trung mộc bản phô đắc tịnh bất tề mật, hảo đa nhất lưỡng xích khoan đích phùng khích, đảm tử tiểu đích nhân quang thị trạm tại thượng diện đô đắc vựng huyễn.
Sự thật thượng giá chủng điếu kiều lâm bắc tịnh bất thị đệ nhất thứ kiến, hứa đa phong cảnh khu đô hữu điếu kiều. Bất quá na chủng điếu kiều kinh quá nhân công tu thiện, dĩ kinh bất hội hữu an toàn chi ưu liễu. Lâm bắc khứ quá nhất thứ thục địa đích sơn thành, kiến quá nhất chủng ngận giản lậu đích điếu kiều. Điếu kiều thị do thiết tác khiên dẫn lưỡng sơn, thiết tác chi hạ quải hữu nhất cá điếu bản, giá điếu bản bất quá lưỡng tam mễ trường khoan, dĩ lưỡng sơn chi gian đích hoạt luân chuyển động lai đái động điếu bản tiền hành hoặc hậu thối, giá chủng điếu kiều mỗi quá nhất thứ đô thị nhất chủng kinh tâm động phách đích kinh lịch, vãng vãng hách đắc nhân tiêm khiếu bất dĩ, cân nhãn tiền đích giá chủng điếu kiều hữu dị khúc đồng cung chi diệu...
Tùy hậu, lâm bắc hựu khán liễu khán đối diện đích sơn đầu, điếu kiều ngận trường, cổ kế hữu cận bách trượng, tuy nhiên lưỡng cá sơn đầu gian nhất lãm vô dư, bất quá na biên ứng cai bất hội thái chú ý giá biên, lâm bắc tiện khai thủy liễu hành động.
Tòng thụ hậu trùng xuất, dĩ bạo lực chàng khai tiếu sở đích mộc môn, tại tiếu binh đích kinh hô thanh trung, lâm bắc dĩ kinh sấm tiến liễu tiếu sở, xà vĩ thân triển hựu quyển súc, bả tam cá tiếu binh quyển tiến thân thể, dụng lực nhất lặc, tam cá tiếu binh đốn thời khí tuyệt, lâm bắc thối xuất mộc ốc, tòng huyền nhai hạ liễu sơn đầu, vãng đệ nhị cá sơn đầu hành khứ.
Đẳng hạ liễu huyền nhai, lâm bắc tài minh bạch vi thập ma biện cát hội ngôn trường sơn phi điểu nan độ liễu, giá lí đích xà trùng giản trực bỉ phù sơn đa thượng thập bội, nhân vi giá lí dĩ kinh thị nhiệt đái đích khí hầu liễu, ôn noãn triều thấp, cực thích hòa xà trùng loại đích sinh trường, lâm bắc tòng huyền nhai kinh quá, vô sổ xà trùng bị lâm bắc đích khí tức kinh xuất, hạo hạo đãng đãng, xà đầu toàn động, quần xà loạn vũ, khán trứ đầu bì phát ma.
Thích hợp xà trùng đích địa phương chướng khí tựu đa, huyền nhai chi hạ tựu hữu hứa đa nhan sắc tiên diễm đích chướng khí chi địa, giá ta chướng khí minh hiển độc tính canh đại, thậm chí hữu ta liên xà loại kinh quá dã hội tử khứ, tối hậu bị chướng khí hóa thành lũ lũ bạch cốt, phản quan chi hạ, điểu loại khước tịnh bất đa, giá thị nhất chủng kỳ dị đích sinh thái hiện trạng.
Như quả thị bình thời, lâm bắc khẳng định hội tế tế đích tham tác nhất phiên, bất quá thử thời khước một hữu thời gian.
Liên tục đạp quá kỉ cá sơn đầu, lâm bắc đích hành động tương đương đích thuận lợi, dĩ hữu tâm toán vô bị, lâm bắc đích công kích lực hựu siêu cường, na ta tiếu binh liên khủng cụ đích thời gian đô một hữu tựu tiếp liên đích tử khứ, như thử, lâm bắc dĩ kinh sát liễu lục cá sơn đầu đích tiếu binh liễu, tái thứ ba hạ liễu huyền nhai.
Giá lưỡng sơn chi gian đích huyền nhai tương đương đích khoan khoát, lánh ngoại, giá cá huyền nhai dã trình nhất cá kỳ quái đích hình trạng, tựu tượng thị viên trụ hình, dã thị lâm bắc nhất lộ hành lai sở kiến tối thâm đích huyền nhai, lâm bắc ba đáo nhất bán, hốt nhiên thính đáo chi chi đích khiếu thanh, giá thị hầu tử đích khiếu thanh.
Tả hữu nhất khán, lâm bắc khán đáo tả biên nhai thượng trường liễu nhất khỏa đại thụ, thập sổ chỉ hầu tử tồn tại thụ thượng, bất thời triều trứ lâm bắc chỉ chỉ điểm điểm, tha môn tịnh bất cụ phạ lâm bắc.
“Hầu quần nguyên lai tại giá lí.” Lâm bắc ám tự ký hạ liễu vị trí, tùy hậu bất quản giá dạng ta hầu quần, kế tục vãng hạ.
Nhất lộ thượng, lâm bắc hựu phát hiện liễu hảo ta hầu tử, sổ thập chỉ hoặc thị bách lai chỉ nhất quần, hiển đắc tương đương đích đa, phản nhi xà trùng khước thiếu liễu, kỉ hồ vị kiến, đáo đắc nhai để, lâm bắc xuyên quá thụ mộc cự cao đích sâm lâm, khước đột nhiên truyện lai liễu phá phong thanh.
Vi vi nhất ngạc gian, nhất cá đông tây đả tại liễu lâm bắc đích thân thượng, lâm bắc nhất khán, nguyên lai thị khối thạch đầu, tùy hậu phá phong thanh canh đa, lâm bắc hoảng mang khán khứ, chỉ kiến tiền phương sổ thập chỉ hầu tử thủ lí nã trứ thạch khối mộc khối chi loại đích triều lâm bắc trịch lai, tha môn chi chi đích khiếu trứ, bất thời phát xuất hống thanh, uy hách trứ lâm bắc.
Giá thị nhân vi lâm bắc sấm nhập liễu tha môn đích lĩnh địa, hữu ta hầu quần khả năng một hữu lĩnh địa đích quan niệm, đãn thị hữu ta hầu quần khước hữu, sở dĩ tiện hội công kích ngoại lai giả.
Lâm bắc đối giá ta hầu tử tự nhiên bất hội đa gia lý hội, phản chính thạch khối mộc khối thập ma đích đả tại tha thân thượng dã bất đông bất dương, cương tưởng ba tẩu. Lâm bắc khán đáo nhất chỉ đại hầu tòng thụ thượng thoan xuất lai, song thủ bão trứ nhất cá viên hắc đích đông tây, thổ khí khai thanh, triều lâm bắc ngoan ngoan đích tạp lai.
“Kháo, giá ngoạn ý nhi thị duyên cầu ba...” Sạ nhiên chi gian. Lâm bắc tịnh vị khán thanh thị thập ma, bất quá nhãn kiến đông tây đĩnh đại, sở dĩ chỉ năng tị nhượng, tạp đáo liễu địa thượng, hoàn đạn liễu lưỡng đạn.
Lâm bắc giá tài khán thanh địa hạ đích thị thập ma, cư nhiên thị nhất cá gia tử. Dụng vĩ ba bát liễu bát, gia tử hoàn vị đả khai, nhân vi đại khái hữu túc cầu nhất bàn đại, sở dĩ hiển đắc trầm trọng dị thường.
Đại hầu nhãn kiến vị tạp đáo lâm bắc, phẫn phẫn đích khiếu liễu khởi lai. Chu vi quần hầu hưởng ứng, hựu tòng thụ lâm lí thoan xuất sổ thập chỉ đại hầu tử lai, cá cá thủ lí đô nã trứ gia tử, lâm bắc thậm chí khán đáo nhất cá tiểu hầu tử dã bão trứ gia tử, na gia tử đô khoái hữu tha đích thân thể đại liễu, cật lực đích cử khởi lai tưởng tạp lâm bắc, cử đáo bán đồ, chung vu lực kiệt. Phản nhi bả tha tự kỷ tòng thụ thượng tạp liễu hạ lai, chi chi đích khiếu hoán.
“Hảo nhất quần bạo liệt đích hầu tử.” Lâm bắc chỉ năng biểu kỳ vô ngữ, tha tựu thị tá quá nhi dĩ. Chí vu như thử ma, giá ma đa đích gia quả hựu tòng hà nhi lai, nhân vi cư lâm bắc sở tri, ngũ nguyệt phân khả bất thị gia tử thành thục đích thời hầu, bất quá dã bất nhất định, nhân vi gia tử đích thành thục nhu yếu nhất niên đích thời gian. Dã tựu thị thập nhị cá nguyệt tài năng cật, hoặc hứa cổ đại đích gia tử đô thị tại giá cá nguyệt phân thành thục ni.
Gia tử như vũ bàn lạc hạ. Lâm bắc tịnh bất đả toán hòa nhất quần hầu tử nhất bàn kiến thức, sở dĩ thân hình như phong. Triều tiền tiện bôn, gia tử tạp vu lâm bắc thân hậu, quần hầu kiến một hữu tạp trứ lâm bắc, canh gia phẫn nộ, tha môn tại thụ thượng truy trứ lâm bắc bôn bào, khiếu thanh việt lai việt đại.
Bôn hành liễu nhất đoạn thời gian, lâm bắc phát hiện truy đích hầu tử việt lai việt đa, giá lí giản trực thị nhất cá hầu tử đích vương quốc, nhi tha tựu thị sấm nhập kỳ trung đích duy nhất ngoại lai giả, cận thiên chỉ hầu tử nhĩ kiến quá ma? Phản chính lâm bắc thị thủ thứ kiến, đan khán nhất chỉ hầu tử hiển đắc thậm vi khả ái hữu thú, đãn thị đương cận thiên chỉ vi trứ nhĩ bào hao đích thời hầu nhĩ tài hội phát hiện tương đương đích khả phạ.
Hầu tử việt đa, tạp trung lâm bắc đích đông tây tựu việt đa, thạch khối, thụ khối,, gia tử, hữu chỉ đại hầu tử minh hiển khí hồ đồ liễu, chủy liễu chủy hung khẩu, thuận thủ trảo khởi thân biên đích nhất chỉ tiểu hầu tử, ngoan ngoan đích triều lâm bắc trịch lai, lâm bắc tuy nhiên bị tạp đắc hữu ta sinh khí, đãn thị khán đáo giá cá tràng cảnh, nhưng nhiên hữu ta nhẫn tuấn bất cấm, hung khẩu chi khí dã bất dực nhi phi, giác đắc thái hoan nhạc liễu.
Lâm bắc đào, hầu quần truy, hữu ta tử bất cam hưu đích giá thế, nhất truy nhất đào gian, lâm bắc khán đáo tiền diện đích huyền nhai, tùng liễu khẩu khí, đẳng tha thượng liễu huyền nhai, hầu quần tưởng tất tựu bất hội truy liễu.
Đột nhiên, nhất thanh cự đại đích bào hao thanh truyện lai, giá thanh bào hao thị như thử chi đại, giản trực bỉ mạnh hoạch tại hợp phổ huyện chính môn hảm đích thanh âm đô hoàn yếu cự đại, bả lâm bắc đô chấn liễu nhất hạ, tùy hậu, lâm bắc phát hiện hầu quần bất tái đầu trịch đông tây liễu, các tự tại thụ thượng đình hạ, mục quang tề tề đích vọng hướng nhất cá phương hướng.
Lâm bắc tâm trung nhất động, dã đình liễu hạ lai, tha tưởng khởi liễu điếu kiều đích truyện thuyết, tâm tưởng vận khí bất hội giá ma hảo ba, đệ nhất thứ nhập sơn tựu năng khán đáo na chỉ hầu vương? Bất quá giá lí như đồng hầu chi vương quốc, như quả chân hữu hầu vương, na ma hội tại thử xử dã thị lý sở đương nhiên.
Đãn thị tùy hậu, lâm bắc tựu giác đắc bất thái đối kính, nhân vi tha thính đáo liễu trầm trọng đích cước bộ thanh, bổ bổ bổ đích, tượng thị nhất cá cự nhân đạp tại địa thượng đích thanh âm, giá khả bất tượng thị hầu tử khinh linh đích cước bộ, lâm bắc thân tử bàn liễu khởi lai.
“Ca sát...”
Tiểu thụ bị phân khai, lâm bắc nhãn tiền xuất hiện liễu nhất cá ngận đại đích thân ảnh, khán trứ giá cá thân ảnh, lâm bắc tâm trung hấp liễu khẩu lương khí, giá thị.. Phí phí hoàn thị đại tinh tinh? Hựu hoặc giả thị kim cương?
Giá chỉ cự hầu thể hình tối thiếu tại ngũ mễ vãng thượng, toàn thân đô thị hắc sắc đích nùng mật hầu mao, tha dụng đích thị lưỡng cước trứ địa, tịnh bất thị thường kiến đích tứ chi trứ địa, trạm tại na lí cân hậu trọng đích sơn nhất dạng, na thân bản tương đương đích tinh tráng, thượng chi hòa hạ cước dã đô thô đại đắc dị hồ tầm thường, quang khán ngoại hình tựu tri đạo giá cá gia hỏa khổng võ hữu lực, khủng phạ bỉ điện ảnh trung đích kim cương dã bất tốn sắc đa thiếu.
“Giá gia hỏa... Bất hội thành yêu quái liễu ba...” Lâm bắc bất tín yêu quái chi thuyết, đãn thị thử khắc, lâm bắc khước dã lược quá giá cá niệm đầu, cổ đại hữu giá ma đại đích hầu tử ma?
Nhãn vãng thượng di, lâm bắc giá biên phát hiện nguyên lai giá chỉ cự hầu đích kiên thượng hoàn tọa trứ nhất chỉ tiểu hầu tử, khán đáo giá chỉ hầu tử, lâm bắc nhãn tình nhất lượng, nhân vi giá chỉ hầu tử chính thị bạch sắc đích hầu mao, đầu đỉnh thị nhất phiến kim sắc, chính thị kim đỉnh bạch mao.
“Na chỉ tiểu hầu tử ứng cai tài thị hầu vương, nhi giá chỉ cự hầu cổ kế chỉ thị hộ vệ nhi dĩ.”
Tử tế khán na chỉ tiểu hầu tử, dã tựu thị lâm bắc nhận vi thị hầu vương đích gia hỏa, lâm bắc phát hiện giá chỉ tiểu hầu nhãn thần linh động chi cực, sung mãn trứ nhân tính hóa, lâm bắc tâm thuyết na tựu bát / cửu bất ly thập liễu, tiểu hầu tử tài thị hầu vương, cự hầu chỉ thị nhất cá bảo phiêu nhi dĩ.
Hầu vương dã tại quan sát lâm bắc, lâm bắc năng khán xuất tha nhãn lí đích hảo kỳ chi sắc, lánh ngoại hảo tượng tại bình cổ lâm bắc đích thật lực, nhiên hậu, hầu vương khinh khinh đích chi liễu kỉ thanh, ứng cai thị đối cự hầu thuyết đích, nhân vi cự hầu chỉ liễu chỉ lâm bắc, song thủ mãnh nhiên chủy hung, ý tư hảo tượng thị ngã năng bả tha đả quá.
Hầu vương thùy hạ nhãn liêm, lâm bắc kỳ quái đích phát hiện tự kỷ năng khán xuất hầu vương tại tưởng thập ma, tha tại trầm ngâm đương trung, ứng cai thị tưởng cai bất cai nhượng cự hầu hòa nhãn tiền đích đại xà chiến đấu.
Lâm bắc tự nhiên tịnh bất phạ cự hầu, tựu toán cự hầu biểu hiện xuất liễu nhất định đích trí tuệ, hòa nhân khước khẳng định thị hữu soa biệt đích, canh biệt thuyết lâm bắc đích thể hình tịnh bất thâu vu tha, chân chính đả khởi lai, lâm bắc ngận hữu tín tâm kỉ hạ bả cự hầu giảo sát tử, bất quá lâm bắc khước tịnh bất tưởng chiến đấu, đãn thị như hà trở chỉ giá tràng chiến đấu ni?
Tưởng liễu tưởng hậu, lâm bắc não tử lí mạo xuất nhất cá dị tưởng thiên khai đích tưởng pháp, mạn mạn dụng vĩ ba tả đạo: “Ngã môn hòa bình cộng xử khả dĩ mạ?”
Lâm bắc tịnh bất tri đạo hầu vương thức bất thức tự, bất quá bạch mao kim đỉnh hầu đích tiên tổ kí nhiên hòa nhân loại đích giao tế ngận thâm, thuyết bất định hội thức tự ni.
Lâm bắc cương tả hoàn, tựu khán kiến hầu vương chi chi đích khiếu liễu khởi lai, thần tình kích động, thậm chí tòng cự hầu đích thân thượng nhất dược nhi hạ, biệt khán tha cá đầu tiểu, động tác động linh hoạt dị thường, khiêu hạ lai hậu, dã thị dụng hậu cước hành tẩu, bào đáo lâm bắc tả xuất lai đích tự na lí, chỉ trứ địa thượng đích tự, chi chi đích khiếu liễu khởi lai.
“Tha cư nhiên chân đích thức tự...” Lâm bắc tâm trung chấn kinh bất dĩ, giá cá hầu vương cư nhiên hoàn chân đích nhận đắc xuất tự lai, bất quá khước bất hội thuyết thoại, sở dĩ biểu đạt bất xuất lai. ( vị hoàn đãi tục )
ps: ps: Hầu vương hảo a, năng tố đích sự tình thái đa liễu.