Đệ 298 chương chiêu lãm chân bình
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Chưng khí cơ tất nhiên hội bị canh gia tiên tiến đích nội nhiên cơ thủ đại, giá thị lịch sử đích tiến trình, lâm bắc nguyên bổn dĩ vi hội nhu yếu ngận trường thời gian, bất quá tại khán đáo giá cá cấp thủy cơ đích thời hầu, lâm bắc khước giác đắc giá cá quá trình khả năng chân dụng bất liễu đa cửu liễu.
Lâm bắc bất đổng chẩm ma chế tác nội nhiên cơ, đãn thị khán đáo cấp thủy cơ hậu, lâm bắc khước khán xuất nhất ti phương hướng.
“Mộc đầu, khán đáo giá chủng cấp thủy phương thức, ngã đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá tưởng pháp, nhĩ lai bang bổn đại nhân hoàn thiện nhất hạ, đối liễu, triệu cấu, hoàn hữu nhĩ môn dã thị.” Lâm bắc thuyết đạo.
Chúng nhân đô điểm liễu điểm đầu.
“Giá cá cấp thủy cơ đích ưu điểm tưởng tất đại gia đô năng khán đắc xuất lai, khả dĩ tại bình địa tiện bả thâm tỉnh lí đích thủy hấp xuất lai, giá điểm triệu cấu tố đắc ngận hảo, bổn đại nhân yếu biểu dương tha.” Lâm bắc tiên biểu dương liễu hạ triệu quát, tùy hậu đạo: “Khuyết điểm tựu thị mỗi thứ cấp thủy cơ đô đắc mỗi thứ trừu hoàn thủy hòa phóng hoàn thủy hậu, đô đắc trọng tân vãng lí điền sung chưng khí, cấp thủy tốc độ kỳ thật tịnh bất khoái, đối ba.”
Mộc đầu khán liễu triệu cấu nhất nhãn, tùy hậu điểm đầu: “Thị đích đại nhân, cấp thủy cơ đích cấp thủy tốc độ xác thật bất toán khoái, đô bỉ bất đắc phiên xa.”
Triệu cấu dã lão thật đích điểm đầu: “Đại nhân thuyết đích đối, tiểu nhân tâm phục khẩu phục.”
“Ân, thông quá giá cá cấp thủy cơ, bổn đại nhân tưởng đáo liễu lánh nhất cá cấp thủy đích phương pháp, khả bất khả dĩ bất dụng triều cương cầu lí thiêm gia chưng khí ni? Nhi đan đan chỉ thị bả cương cầu đích ngoại diện gia nhiệt, giá dạng tử hội bất hội hữu đồng dạng đích cấp thủy hiệu quả?”
Giá dạng gia nhiệt, đồng dạng khả dĩ sử cương cầu lí hình thành chân không, tự nhiên dã hội cụ hữu hấp thủy hiệu quả, bất quá tượng nhân môn đối chân không giá cá khái niệm hoàn vị hình thành, sở dĩ lâm bắc tựu nhu yếu bả giá cá khái niệm dụng ngữ ngôn miêu thuật xuất lai.
Mộc đầu hòa chu vi đích tượng nhân tử tế tưởng liễu tưởng, bất quá khước một cảm xác định, nhi thị mã thượng thí nghiệm liễu nhất hạ, kết quả hoàn chân như lâm bắc sở ngôn, đồng dạng năng hấp thủy.
Vu thị lâm bắc tái đạo: “Giá cá phương pháp dĩ kinh chứng minh liễu khả hành, kỳ thật giá khiếu chân không lý luận. Vô luận thị dụng lãnh thủy lâm chưng khí hoàn thị gia nhiệt cương cầu, tối chung mục đích tựu thị vi liễu sử cương cầu đích nội bộ hình thành chân không trạng thái, ngoại giới đích áp lực thị đại vu chân không lí đích áp lực đích. Dữ kỳ thuyết thị cương cầu hấp thủy, bất như thuyết thị thủy tự động dũng tiến cương cầu lí diện. Nhĩ môn minh bạch mạ?”
Lâm bắc lưu xuất liễu thời gian nhượng tượng nhân môn tiêu hóa, tùy hậu hựu tiếp trứ đạo: “Hiện tại chỉ hữu nhất cá cương cầu, hấp thủy hòa xuất thủy đô hội đạo trí cương cầu lí đích chân không trạng thái hòa ngoại diện hình thành bình hành, sở dĩ mộc đầu, nhĩ môn năng bất năng tái gia kỉ cá cương cầu, nhiên hậu hảo hảo nghiên cứu nhất hạ, bỉ như nhất cá cương cầu chuyên môn quản chú nhập chưng khí hoặc thị gia nhiệt, lánh nhất cá cương cầu dụng vu hấp thủy. Hoàn hữu cương cầu dụng vu trữ tồn hấp thượng lai đích thủy hòa tiện vu bả thủy phóng xuất, tựu tượng thị chưng khí cơ nhất dạng, nhượng tha môn khả dĩ nhất trực hấp thủy hòa phóng thủy.”
Mộc đầu hòa tượng nhân môn tưởng liễu tưởng, hoảng nhiên đại ngộ, đồng thời kiểm thượng hiển xuất chấn phấn chi sắc, như quả chân đích lộng xuất giá cá lai liễu, na tựu tượng phiên xa nhất dạng, khả dĩ bả thủy nguyên nguyên bất tuyệt đích tòng tỉnh lí cấp xuất lai, nhân vi thải dụng đích thị chưng khí cơ vi động lực, tiện tái bất nhu yếu nhân lực liễu.
“Chẩm ma dạng. Tưởng đáo hảo xử liễu ba? Lánh ngoại, giá chủng phương thức hoàn khả dĩ vận dụng đáo chưng khí xa đích thượng diện, yếu tri đạo. Hấp lực dã thị nhất chủng động lực, chỉ yếu động lực túc cú, dã đồng dạng năng nhượng xa tử tượng chưng khí xa nhất dạng động khởi lai, thuyết bất định hoàn hội bỉ chưng khí xa bào đắc canh khoái.” Lâm bắc tổng kết đạo.
Như quả tượng nhân môn năng tố đáo, tiện soa bất đa toán thị bả nội nhiên cơ tố xuất lai liễu, cân chưng khí cơ tương bỉ, nội nhiên cơ đích công suất canh đại, chuyển hoán hiệu suất canh cao, đồng thời. Năng cú vận dụng đáo đích địa phương dã canh gia đích quảng phiếm, như quả năng bả nội nhiên cơ hoàn thiện hảo. Thậm chí liên hậu thế đích khí xa hòa phi cơ đô năng tố xuất lai.
“Giá chủng tốc độ giản trực thị thái khoái liễu, giá thị yếu nghịch thiên a. Như quả thập niên nội năng tố xuất phi cơ, na tương lai tố thập ma? Nan đạo yếu khứ chinh phục tinh hệ?” Giá cá họa diện thái mỹ, lâm bắc biểu kỳ tha dĩ kinh bất cảm tưởng tượng liễu.
Như quả hữu liễu phi cơ, bất dụng nhất niên, lâm bắc tiện năng chinh phục địa cầu, đẳng đáo lưỡng thiên niên hậu, khoa kỹ thủy bình hội phát đạt đáo thập ma dạng tử lâm bắc dã tưởng tượng bất xuất lai.
“Đại nhân, ngã môn hội nỗ lực đích, tranh thủ tố đáo đại nhân sở thuyết đích giá chủng đông tây.” Mộc đầu điểm điểm đầu, ngận thị chấn phấn đích đạo, đối giá ta tượng nhân lai thuyết, năng thể hiện kỳ giới trị đích địa phương dã tựu tại giá lí, chỉ yếu hữu nghiên cứu phương hướng, tha môn tựu hội động lực thập túc.
“Ân, hảo hảo đích nỗ lực, tiên bả giá cá cấp thủy cơ tố đắc canh hảo nhất ta.” Lâm bắc chúc phù đạo.
Lâm bắc tối hậu thị tâm mãn ý túc đích ly khai tượng nhân công phường đích, tha chân đích ngận mãn ý, tha năng tri hiểu khoa kỹ vị lai đích phát triển phương hướng, tượng nhân tiện án chiếu tha đích chỉ điểm khứ tố, giá chủng dẫn lĩnh khoa kỹ đích cảm giác chân đích ngận hảo.
“Như quả tái bả điện chế tạo xuất lai, dã hứa đô dụng bất liễu nhất bách niên, hoặc giả chỉ nhu yếu kỉ thập niên, tiện năng đạt đáo thập nhị thế kỷ sơ đích khoa kỹ thủy bình.”
Giá nhất vãn, lâm bắc nhất dạ vô miên.
Đệ nhị nhật, lâm bắc phái quân sĩ bả chân bình đái đáo thư viện, nhượng biện cát an bài chân bình cấp học tử môn thụ khóa, thông quá quân sĩ môn đích hối báo, lâm bắc dã soa bất đa lộng đổng liễu chân thị tố sinh ý đích phương pháp.
Kỳ thật chân thị tố khởi sinh ý lai ngận giản đan, ngận tượng thị hiện đại liên tỏa điếm đích nhất chủng kinh doanh phương thức, chân thị đích sở hữu thương hành đô thị khai tại nhất ta châu quận đích đại thành lí, tiện lợi đích giao thông hình thành liễu nhất cá độc đặc đích tiêu tức cừ đạo, chân thị thương hành bình thời hội hỗ thông hữu vô, như quả na cá châu đích lương thực trướng giới, phụ cận đích chân thị thương hành năng khoái tốc đích bả lương thực vận quá khứ, quặc thủ ngạch ngoại đích tài phú, tựu cân tuyết cầu nhất dạng, chân thị thương hành tiện hội việt cổn việt đại.
Sổ lượng chúng đa đích thương hành thị chân thị tại giá cá thời đại đích căn bổn, như kim chân thị dĩ kinh bất quang tố mễ lương sinh ý, nhi thị thiệp cập đáo liễu hứa đa biệt đích hành nghiệp, chân thị tượng nhất cá tư bổn đại ngạc nhất dạng, chỉ yếu hữu tài phú đích đản cao, tha đô hội ngoan ngoan giảo thượng nhất khẩu.
Bất quá chân thị dã bất thị hào vô khuyết điểm, tối minh hiển đích tựu thị tha nhu yếu y phụ cường lực đích chư hầu, nhi thả hoàn bất năng y phụ đắc thái quá hiển nhãn, bỉ như hiện tại chân thị tư trợ viên thiệu, lâm bắc thị tri đạo đích, đãn thị trung nguyên hứa đa quần hùng khước tịnh bất tri đạo, cứu kỳ nguyên nhân thị nhân vi chân thị một hữu cường đại đích võ trang lực lượng, trung nguyên quần hùng nhất biên nhu yếu chân thị đích tài lực, khước hựu đối chân thị đích tài lực hữu sở cố kỵ, hữu tiền dã tiện bãi liễu, như quả tái hữu kỉ chi quân đội, na giá ta chư hầu tựu bất hội an tâm liễu, khả năng phân phân chung bả chân thị tảo bình.
“Chân thị năng bất năng diên tục hạ khứ, hoàn đắc khán dĩ hậu đương quyền giả đích thái độ, hoặc hứa giá dã thị chân thị bách bất cập đãi yếu hạ chú đích nguyên nhân.” Tưởng thanh sở hậu, lâm bắc não tử lí thăng khởi liễu nhất cá tưởng pháp.
Trung ngọ, chân bình tòng thư viện hồi lai liễu, lâm bắc hựu bả tha triệu tiến liễu thành chủ phủ.
“Chân chưởng quỹ, giác đắc nam việt thư viện như hà?” Lâm bắc tiếu trứ vấn đạo.
“Đại nhân phách lực kinh nhân, quang tòng thư viện tiện năng tri hiểu nhất nhị, như thử cự đại đích thư viện thật nãi hán vực đệ nhất, bất quá đại nhân, vi hà na ta trĩ tử chi trung thượng hữu ấu tiểu nữ đồng?” Chân bình ngận kỳ quái đích vấn.
“Hữu nữ đồng hựu chẩm ma liễu?” Lâm bắc triển nhan tiếu đạo: “Vu bổn đại nhân nhi ngôn, nam tử nữ tử tịnh bất soa biệt, đô thị bổn đại nhân chi tử dân, nữ tử khả tịnh bất chỉ hữu tại gia tương phu giáo tử nhất đồ, bỉ như thôi lan, thôi lan nãi bổn đại nhân đích thần long tương quân, thế bổn đại nhân chinh chiến tứ phương, lập hạ liễu hách hách chiến công, như thử nữ tử, dĩ kinh bất tốn vu thế gian đại đa nam nhi liễu, chân chưởng quỹ dĩ vi nhiên phủ.”
Chân bình tưởng tưởng thôi lan, dã bất đắc bất thừa nhận giá vị đại nhân xác thật thuyết đích một thác, chí vu thuyết thập ma đột phá lễ tục, giá vị long thần đại nhân liên nữ tương quân dã năng nhậm mệnh, nữ đồng nhập học kỳ thật dã tựu bất na ma lệnh nhân cật kinh liễu.
Tùy hậu, lâm bắc tiện chuyển di liễu thoại đề, ngôn đạo: “Kim nhật, chân chưởng quỹ đối na ta học tử sở thuyết chi ngôn, bổn đại nhân thính liễu chi hậu, tâm lí dã thâm hữu cảm xúc.”
Chân bình tịnh bất kỳ quái, giá lí thị lâm bắc đích địa bàn, tha giảng liễu thập ma khóa giá vị đại nhân yếu tri đạo đích thoại khẳng định tiện năng tri đạo.
Lâm bắc kế tục đạo: “Thính liễu chân chưởng quỹ chi ngôn, bổn đại nhân tiện tri, chân thị năng hữu kim nhật, xác thật bất thị nghiêu hạnh, như kim ngã đại uy long vương giáo sở thống ngự đích địa vực nhật tiệm tăng đại, bổn đại nhân hữu ta tưởng pháp, na tựu thị tại hạt hạ thành trung, thiết nhất ta cơ cấu, như đồng chân thị thương hành nhất bàn, nhĩ nhận vi như hà?”
“Dã tố mễ lương sinh ý mạ?” Chân bình vấn.
“Bỉ như hữu nhất chủng cơ cấu, ngã xưng chi vi ngân hành, tiện tựu khiếu long thần ngân hành ba, loại tự vu tiền trang, mỗi cá ngân hành đô tồn phóng đại lượng kim tiền, hỗ thông hữu vô, như quả thứ dân thị tại vọng hải thành bả tiền tồn nhập ngân hành, khứ lâm giang thành đích long thần ngân hành trung, chỉ yếu bằng tá bằng chứng, dã năng tùy thời thủ xuất tiền lai, nhĩ giác đắc giá dạng như hà?”
Chân bình tưởng liễu tưởng hậu, tùy hậu diện thượng hiển xuất kinh dung, “Đại nhân chi pháp thậm thị tân kỳ, như quả năng hữu giá chủng ngân hành, na đối vu thương nhân hành thương lai thuyết, khả tựu thị thái phương tiện liễu.”
Chân bình mẫn duệ đích khán đáo liễu giá cá ngân hành đích hảo xử, tượng chân thị mỗi thứ tiền lai vọng hải, đô nhu yếu đái thượng đại lượng đích xích kim, trầm trọng chi cực, kí bất hảo huề đái, hựu đắc đề phòng trứ hữu đạo phỉ, sở dĩ mỗi thứ đô đắc nhu yếu ngận đa đích thị vệ, giá biến tương đích tăng gia liễu hành thương đích thành bổn, như quả hữu ngân hành đích giá chủng dị địa tồn thủ công năng, na mỗi thứ hành thương sở nhu đích nhân sổ tiện hội thiếu ngận đa, nhi thả hành thương đích lộ trình việt thị dao viễn, đối thương gia nhi ngôn hảo xử tựu việt đại.
Lâm bắc tại tâm lí tiếu liễu tiếu: “Chân chưởng quỹ nhận vi thử pháp khả hành?”
“Thử pháp thậm thị kỳ diệu, xác thật khả hành, chân bình thâm cảm bội phục.”
“Na chân chưởng quỹ, như quả do nhĩ lai chấp hành giá hạng kế hoa, nhĩ nguyện ý mạ?” Lâm bắc khán trứ chân bình, mục quang quýnh quýnh.
“Đại nhân, giá thị?” Chân bình cật kinh đích vấn đạo.
“Chính như nhĩ sở tưởng, bổn đại nhân tưởng chiêu lãm nhĩ, nhân vi bổn đại nhân nhận vi nhĩ thị nhất cá nhân tài, sở dĩ bổn đại nhân tưởng cấp nhĩ nhất cá cơ hội, nhĩ khả dĩ bả chân thị thành công đích kinh nghiệm phục chế tại đại uy long vương giáo hạt hạ đích thành trì, tái do bổn đại nhân gia dĩ hoàn thiện.”
Chân bình hữu ta hoàng khủng đích đạo: “Đại nhân hậu ái, chỉ thị chân bình...”
“Nhĩ biệt trứ cấp cự tuyệt, tử tế tưởng thanh sở, lão thật thuyết, giá kiện sự tình dã bất thị phi nhĩ bất khả, bổn đại nhân tùy tiện trảo nhất ta nhân dã năng tố đáo, chân bình, giá đối nhĩ nhi ngôn thị nhất cá cơ hội, bổn đại nhân đích mục tiêu khả bất cận cận thị trung nguyên, hoàn hữu na sổ bất thanh đích dị quốc, yếu kiến đích long thần ngân hành dã bất hội chỉ hữu sổ thập sổ bách, nhi thị thượng thiên thượng vạn kế, nhĩ chân thị đích cận bách thương hành, kỳ thật chân đích bất đa dã bất đại.” Lâm bắc thản ngôn đạo.
Chân bình cự tuyệt đích thoại dã tiện thuyết bất xuất khẩu liễu, tha tại nhận chân đích tư tác, nhân vi chính như lâm bắc sở ngôn, lâm bắc thị tại cấp tha nhất cá cơ hội, tựu khán tha năng bất năng trảo trụ giá cá cơ hội liễu. ( vị hoàn đãi tục )
ps:...
Chưng khí cơ tất nhiên hội bị canh gia tiên tiến đích nội nhiên cơ thủ đại, giá thị lịch sử đích tiến trình, lâm bắc nguyên bổn dĩ vi hội nhu yếu ngận trường thời gian, bất quá tại khán đáo giá cá cấp thủy cơ đích thời hầu, lâm bắc khước giác đắc giá cá quá trình khả năng chân dụng bất liễu đa cửu liễu.
Lâm bắc bất đổng chẩm ma chế tác nội nhiên cơ, đãn thị khán đáo cấp thủy cơ hậu, lâm bắc khước khán xuất nhất ti phương hướng.
“Mộc đầu, khán đáo giá chủng cấp thủy phương thức, ngã đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá tưởng pháp, nhĩ lai bang bổn đại nhân hoàn thiện nhất hạ, đối liễu, triệu cấu, hoàn hữu nhĩ môn dã thị.” Lâm bắc thuyết đạo.
Chúng nhân đô điểm liễu điểm đầu.
“Giá cá cấp thủy cơ đích ưu điểm tưởng tất đại gia đô năng khán đắc xuất lai, khả dĩ tại bình địa tiện bả thâm tỉnh lí đích thủy hấp xuất lai, giá điểm triệu cấu tố đắc ngận hảo, bổn đại nhân yếu biểu dương tha.” Lâm bắc tiên biểu dương liễu hạ triệu quát, tùy hậu đạo: “Khuyết điểm tựu thị mỗi thứ cấp thủy cơ đô đắc mỗi thứ trừu hoàn thủy hòa phóng hoàn thủy hậu, đô đắc trọng tân vãng lí điền sung chưng khí, cấp thủy tốc độ kỳ thật tịnh bất khoái, đối ba.”
Mộc đầu khán liễu triệu cấu nhất nhãn, tùy hậu điểm đầu: “Thị đích đại nhân, cấp thủy cơ đích cấp thủy tốc độ xác thật bất toán khoái, đô bỉ bất đắc phiên xa.”
Triệu cấu dã lão thật đích điểm đầu: “Đại nhân thuyết đích đối, tiểu nhân tâm phục khẩu phục.”
“Ân, thông quá giá cá cấp thủy cơ, bổn đại nhân tưởng đáo liễu lánh nhất cá cấp thủy đích phương pháp, khả bất khả dĩ bất dụng triều cương cầu lí thiêm gia chưng khí ni? Nhi đan đan chỉ thị bả cương cầu đích ngoại diện gia nhiệt, giá dạng tử hội bất hội hữu đồng dạng đích cấp thủy hiệu quả?”
Giá dạng gia nhiệt, đồng dạng khả dĩ sử cương cầu lí hình thành chân không, tự nhiên dã hội cụ hữu hấp thủy hiệu quả, bất quá tượng nhân môn đối chân không giá cá khái niệm hoàn vị hình thành, sở dĩ lâm bắc tựu nhu yếu bả giá cá khái niệm dụng ngữ ngôn miêu thuật xuất lai.
Mộc đầu hòa chu vi đích tượng nhân tử tế tưởng liễu tưởng, bất quá khước một cảm xác định, nhi thị mã thượng thí nghiệm liễu nhất hạ, kết quả hoàn chân như lâm bắc sở ngôn, đồng dạng năng hấp thủy.
Vu thị lâm bắc tái đạo: “Giá cá phương pháp dĩ kinh chứng minh liễu khả hành, kỳ thật giá khiếu chân không lý luận. Vô luận thị dụng lãnh thủy lâm chưng khí hoàn thị gia nhiệt cương cầu, tối chung mục đích tựu thị vi liễu sử cương cầu đích nội bộ hình thành chân không trạng thái, ngoại giới đích áp lực thị đại vu chân không lí đích áp lực đích. Dữ kỳ thuyết thị cương cầu hấp thủy, bất như thuyết thị thủy tự động dũng tiến cương cầu lí diện. Nhĩ môn minh bạch mạ?”
Lâm bắc lưu xuất liễu thời gian nhượng tượng nhân môn tiêu hóa, tùy hậu hựu tiếp trứ đạo: “Hiện tại chỉ hữu nhất cá cương cầu, hấp thủy hòa xuất thủy đô hội đạo trí cương cầu lí đích chân không trạng thái hòa ngoại diện hình thành bình hành, sở dĩ mộc đầu, nhĩ môn năng bất năng tái gia kỉ cá cương cầu, nhiên hậu hảo hảo nghiên cứu nhất hạ, bỉ như nhất cá cương cầu chuyên môn quản chú nhập chưng khí hoặc thị gia nhiệt, lánh nhất cá cương cầu dụng vu hấp thủy. Hoàn hữu cương cầu dụng vu trữ tồn hấp thượng lai đích thủy hòa tiện vu bả thủy phóng xuất, tựu tượng thị chưng khí cơ nhất dạng, nhượng tha môn khả dĩ nhất trực hấp thủy hòa phóng thủy.”
Mộc đầu hòa tượng nhân môn tưởng liễu tưởng, hoảng nhiên đại ngộ, đồng thời kiểm thượng hiển xuất chấn phấn chi sắc, như quả chân đích lộng xuất giá cá lai liễu, na tựu tượng phiên xa nhất dạng, khả dĩ bả thủy nguyên nguyên bất tuyệt đích tòng tỉnh lí cấp xuất lai, nhân vi thải dụng đích thị chưng khí cơ vi động lực, tiện tái bất nhu yếu nhân lực liễu.
“Chẩm ma dạng. Tưởng đáo hảo xử liễu ba? Lánh ngoại, giá chủng phương thức hoàn khả dĩ vận dụng đáo chưng khí xa đích thượng diện, yếu tri đạo. Hấp lực dã thị nhất chủng động lực, chỉ yếu động lực túc cú, dã đồng dạng năng nhượng xa tử tượng chưng khí xa nhất dạng động khởi lai, thuyết bất định hoàn hội bỉ chưng khí xa bào đắc canh khoái.” Lâm bắc tổng kết đạo.
Như quả tượng nhân môn năng tố đáo, tiện soa bất đa toán thị bả nội nhiên cơ tố xuất lai liễu, cân chưng khí cơ tương bỉ, nội nhiên cơ đích công suất canh đại, chuyển hoán hiệu suất canh cao, đồng thời. Năng cú vận dụng đáo đích địa phương dã canh gia đích quảng phiếm, như quả năng bả nội nhiên cơ hoàn thiện hảo. Thậm chí liên hậu thế đích khí xa hòa phi cơ đô năng tố xuất lai.
“Giá chủng tốc độ giản trực thị thái khoái liễu, giá thị yếu nghịch thiên a. Như quả thập niên nội năng tố xuất phi cơ, na tương lai tố thập ma? Nan đạo yếu khứ chinh phục tinh hệ?” Giá cá họa diện thái mỹ, lâm bắc biểu kỳ tha dĩ kinh bất cảm tưởng tượng liễu.
Như quả hữu liễu phi cơ, bất dụng nhất niên, lâm bắc tiện năng chinh phục địa cầu, đẳng đáo lưỡng thiên niên hậu, khoa kỹ thủy bình hội phát đạt đáo thập ma dạng tử lâm bắc dã tưởng tượng bất xuất lai.
“Đại nhân, ngã môn hội nỗ lực đích, tranh thủ tố đáo đại nhân sở thuyết đích giá chủng đông tây.” Mộc đầu điểm điểm đầu, ngận thị chấn phấn đích đạo, đối giá ta tượng nhân lai thuyết, năng thể hiện kỳ giới trị đích địa phương dã tựu tại giá lí, chỉ yếu hữu nghiên cứu phương hướng, tha môn tựu hội động lực thập túc.
“Ân, hảo hảo đích nỗ lực, tiên bả giá cá cấp thủy cơ tố đắc canh hảo nhất ta.” Lâm bắc chúc phù đạo.
Lâm bắc tối hậu thị tâm mãn ý túc đích ly khai tượng nhân công phường đích, tha chân đích ngận mãn ý, tha năng tri hiểu khoa kỹ vị lai đích phát triển phương hướng, tượng nhân tiện án chiếu tha đích chỉ điểm khứ tố, giá chủng dẫn lĩnh khoa kỹ đích cảm giác chân đích ngận hảo.
“Như quả tái bả điện chế tạo xuất lai, dã hứa đô dụng bất liễu nhất bách niên, hoặc giả chỉ nhu yếu kỉ thập niên, tiện năng đạt đáo thập nhị thế kỷ sơ đích khoa kỹ thủy bình.”
Giá nhất vãn, lâm bắc nhất dạ vô miên.
Đệ nhị nhật, lâm bắc phái quân sĩ bả chân bình đái đáo thư viện, nhượng biện cát an bài chân bình cấp học tử môn thụ khóa, thông quá quân sĩ môn đích hối báo, lâm bắc dã soa bất đa lộng đổng liễu chân thị tố sinh ý đích phương pháp.
Kỳ thật chân thị tố khởi sinh ý lai ngận giản đan, ngận tượng thị hiện đại liên tỏa điếm đích nhất chủng kinh doanh phương thức, chân thị đích sở hữu thương hành đô thị khai tại nhất ta châu quận đích đại thành lí, tiện lợi đích giao thông hình thành liễu nhất cá độc đặc đích tiêu tức cừ đạo, chân thị thương hành bình thời hội hỗ thông hữu vô, như quả na cá châu đích lương thực trướng giới, phụ cận đích chân thị thương hành năng khoái tốc đích bả lương thực vận quá khứ, quặc thủ ngạch ngoại đích tài phú, tựu cân tuyết cầu nhất dạng, chân thị thương hành tiện hội việt cổn việt đại.
Sổ lượng chúng đa đích thương hành thị chân thị tại giá cá thời đại đích căn bổn, như kim chân thị dĩ kinh bất quang tố mễ lương sinh ý, nhi thị thiệp cập đáo liễu hứa đa biệt đích hành nghiệp, chân thị tượng nhất cá tư bổn đại ngạc nhất dạng, chỉ yếu hữu tài phú đích đản cao, tha đô hội ngoan ngoan giảo thượng nhất khẩu.
Bất quá chân thị dã bất thị hào vô khuyết điểm, tối minh hiển đích tựu thị tha nhu yếu y phụ cường lực đích chư hầu, nhi thả hoàn bất năng y phụ đắc thái quá hiển nhãn, bỉ như hiện tại chân thị tư trợ viên thiệu, lâm bắc thị tri đạo đích, đãn thị trung nguyên hứa đa quần hùng khước tịnh bất tri đạo, cứu kỳ nguyên nhân thị nhân vi chân thị một hữu cường đại đích võ trang lực lượng, trung nguyên quần hùng nhất biên nhu yếu chân thị đích tài lực, khước hựu đối chân thị đích tài lực hữu sở cố kỵ, hữu tiền dã tiện bãi liễu, như quả tái hữu kỉ chi quân đội, na giá ta chư hầu tựu bất hội an tâm liễu, khả năng phân phân chung bả chân thị tảo bình.
“Chân thị năng bất năng diên tục hạ khứ, hoàn đắc khán dĩ hậu đương quyền giả đích thái độ, hoặc hứa giá dã thị chân thị bách bất cập đãi yếu hạ chú đích nguyên nhân.” Tưởng thanh sở hậu, lâm bắc não tử lí thăng khởi liễu nhất cá tưởng pháp.
Trung ngọ, chân bình tòng thư viện hồi lai liễu, lâm bắc hựu bả tha triệu tiến liễu thành chủ phủ.
“Chân chưởng quỹ, giác đắc nam việt thư viện như hà?” Lâm bắc tiếu trứ vấn đạo.
“Đại nhân phách lực kinh nhân, quang tòng thư viện tiện năng tri hiểu nhất nhị, như thử cự đại đích thư viện thật nãi hán vực đệ nhất, bất quá đại nhân, vi hà na ta trĩ tử chi trung thượng hữu ấu tiểu nữ đồng?” Chân bình ngận kỳ quái đích vấn.
“Hữu nữ đồng hựu chẩm ma liễu?” Lâm bắc triển nhan tiếu đạo: “Vu bổn đại nhân nhi ngôn, nam tử nữ tử tịnh bất soa biệt, đô thị bổn đại nhân chi tử dân, nữ tử khả tịnh bất chỉ hữu tại gia tương phu giáo tử nhất đồ, bỉ như thôi lan, thôi lan nãi bổn đại nhân đích thần long tương quân, thế bổn đại nhân chinh chiến tứ phương, lập hạ liễu hách hách chiến công, như thử nữ tử, dĩ kinh bất tốn vu thế gian đại đa nam nhi liễu, chân chưởng quỹ dĩ vi nhiên phủ.”
Chân bình tưởng tưởng thôi lan, dã bất đắc bất thừa nhận giá vị đại nhân xác thật thuyết đích một thác, chí vu thuyết thập ma đột phá lễ tục, giá vị long thần đại nhân liên nữ tương quân dã năng nhậm mệnh, nữ đồng nhập học kỳ thật dã tựu bất na ma lệnh nhân cật kinh liễu.
Tùy hậu, lâm bắc tiện chuyển di liễu thoại đề, ngôn đạo: “Kim nhật, chân chưởng quỹ đối na ta học tử sở thuyết chi ngôn, bổn đại nhân thính liễu chi hậu, tâm lí dã thâm hữu cảm xúc.”
Chân bình tịnh bất kỳ quái, giá lí thị lâm bắc đích địa bàn, tha giảng liễu thập ma khóa giá vị đại nhân yếu tri đạo đích thoại khẳng định tiện năng tri đạo.
Lâm bắc kế tục đạo: “Thính liễu chân chưởng quỹ chi ngôn, bổn đại nhân tiện tri, chân thị năng hữu kim nhật, xác thật bất thị nghiêu hạnh, như kim ngã đại uy long vương giáo sở thống ngự đích địa vực nhật tiệm tăng đại, bổn đại nhân hữu ta tưởng pháp, na tựu thị tại hạt hạ thành trung, thiết nhất ta cơ cấu, như đồng chân thị thương hành nhất bàn, nhĩ nhận vi như hà?”
“Dã tố mễ lương sinh ý mạ?” Chân bình vấn.
“Bỉ như hữu nhất chủng cơ cấu, ngã xưng chi vi ngân hành, tiện tựu khiếu long thần ngân hành ba, loại tự vu tiền trang, mỗi cá ngân hành đô tồn phóng đại lượng kim tiền, hỗ thông hữu vô, như quả thứ dân thị tại vọng hải thành bả tiền tồn nhập ngân hành, khứ lâm giang thành đích long thần ngân hành trung, chỉ yếu bằng tá bằng chứng, dã năng tùy thời thủ xuất tiền lai, nhĩ giác đắc giá dạng như hà?”
Chân bình tưởng liễu tưởng hậu, tùy hậu diện thượng hiển xuất kinh dung, “Đại nhân chi pháp thậm thị tân kỳ, như quả năng hữu giá chủng ngân hành, na đối vu thương nhân hành thương lai thuyết, khả tựu thị thái phương tiện liễu.”
Chân bình mẫn duệ đích khán đáo liễu giá cá ngân hành đích hảo xử, tượng chân thị mỗi thứ tiền lai vọng hải, đô nhu yếu đái thượng đại lượng đích xích kim, trầm trọng chi cực, kí bất hảo huề đái, hựu đắc đề phòng trứ hữu đạo phỉ, sở dĩ mỗi thứ đô đắc nhu yếu ngận đa đích thị vệ, giá biến tương đích tăng gia liễu hành thương đích thành bổn, như quả hữu ngân hành đích giá chủng dị địa tồn thủ công năng, na mỗi thứ hành thương sở nhu đích nhân sổ tiện hội thiếu ngận đa, nhi thả hành thương đích lộ trình việt thị dao viễn, đối thương gia nhi ngôn hảo xử tựu việt đại.
Lâm bắc tại tâm lí tiếu liễu tiếu: “Chân chưởng quỹ nhận vi thử pháp khả hành?”
“Thử pháp thậm thị kỳ diệu, xác thật khả hành, chân bình thâm cảm bội phục.”
“Na chân chưởng quỹ, như quả do nhĩ lai chấp hành giá hạng kế hoa, nhĩ nguyện ý mạ?” Lâm bắc khán trứ chân bình, mục quang quýnh quýnh.
“Đại nhân, giá thị?” Chân bình cật kinh đích vấn đạo.
“Chính như nhĩ sở tưởng, bổn đại nhân tưởng chiêu lãm nhĩ, nhân vi bổn đại nhân nhận vi nhĩ thị nhất cá nhân tài, sở dĩ bổn đại nhân tưởng cấp nhĩ nhất cá cơ hội, nhĩ khả dĩ bả chân thị thành công đích kinh nghiệm phục chế tại đại uy long vương giáo hạt hạ đích thành trì, tái do bổn đại nhân gia dĩ hoàn thiện.”
Chân bình hữu ta hoàng khủng đích đạo: “Đại nhân hậu ái, chỉ thị chân bình...”
“Nhĩ biệt trứ cấp cự tuyệt, tử tế tưởng thanh sở, lão thật thuyết, giá kiện sự tình dã bất thị phi nhĩ bất khả, bổn đại nhân tùy tiện trảo nhất ta nhân dã năng tố đáo, chân bình, giá đối nhĩ nhi ngôn thị nhất cá cơ hội, bổn đại nhân đích mục tiêu khả bất cận cận thị trung nguyên, hoàn hữu na sổ bất thanh đích dị quốc, yếu kiến đích long thần ngân hành dã bất hội chỉ hữu sổ thập sổ bách, nhi thị thượng thiên thượng vạn kế, nhĩ chân thị đích cận bách thương hành, kỳ thật chân đích bất đa dã bất đại.” Lâm bắc thản ngôn đạo.
Chân bình cự tuyệt đích thoại dã tiện thuyết bất xuất khẩu liễu, tha tại nhận chân đích tư tác, nhân vi chính như lâm bắc sở ngôn, lâm bắc thị tại cấp tha nhất cá cơ hội, tựu khán tha năng bất năng trảo trụ giá cá cơ hội liễu. ( vị hoàn đãi tục )
ps:...