Đệ 309 chương xuy xuất nhất cá vị lai
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Lâm bắc tuyệt đối thị thủ vị dĩ thần tiên yêu quỷ chi thuyết chiêu lãm nhân tài đích tam quốc chủ công liễu.
Tiền thế lâm bắc dã khán liễu võng thượng đích nhất ta tu tiên tiểu thuyết, tuy nhiên khẳng định bất năng tẫn tri giá ta tu tiên tiểu thuyết đích sáo lộ, đãn thị thuyết đáo cao đẳng võ lực, lâm bắc khước năng tùy khẩu niêm lai.
Lâm bắc thuyết xuất giá ta đông tây, chỉ hữu nhất cá ý tư, na tựu thị nhĩ bàng thống hòa khổng minh đích nhãn giới kỳ thật ngận đê, chỉ thị tọa tỉnh quan thiên nhi dĩ, yếu khán đáo giá chân chính đích quảng khoát thế giới, na tựu nhượng bổn thần đái nhĩ môn phi xuất tỉnh khẩu ba.
Chân chính đích thần ma chí dị tiểu thuyết khẳng định tựu thị tây du ký liễu, hiện tại đương nhiên bất hội hữu, sở dĩ lâm bắc đích ngưu bì chẩm ma xuy đô một hữu nhân năng lai trạc phá, bất quản nhĩ môn tín bất tín, ân hanh, phản chính lâm bắc thuyết liễu.
Lâm bắc tại quan sát trứ giá lưỡng vị đại hiền đích kiểm sắc.
Bàng thống hòa khổng minh đích kiểm sắc dĩ kinh mộc nhiên ngận cửu liễu, nhân vi lâm bắc thuyết đích đông tây xác thật siêu xuất liễu tha môn đích lý giải, vô sổ tiểu thế giới? Tam thiên đại thế giới, thần tiên yêu quỷ đích quốc độ vô sổ? Giá vị đại uy long vương đích chân thân hữu sổ vạn trượng trường? Nhất đạp bộ tiện năng bôn hành sổ thập vạn lí? Xuy khẩu khí nhi tiện năng dẫn tứ hải chi thủy yêm một thiên hạ? Nhi thả tựu toán thị giá chủng tại lưỡng nhân khán lai dĩ kinh đột phá thiên tế đích chiến đấu lực khước hoàn chỉ thị trung đẳng nhi dĩ, na na ta lệ hại đích cai hội hà đẳng lệ hại?
“Cảm vấn long vương đại nhân? Hà thời tài năng thành tựu chân long chi vị?” Khổng minh nhẫn bất trụ vấn đạo.
Lâm bắc khái liễu khái, “Giá ma thuyết ba, tượng bổn thần giá dạng đích, đô hữu nhất cá thông tục đích danh xưng, xưng vi tu chân giả, nhĩ môn khả dĩ lý giải vi tu luyện.”
Bàng thống hòa khổng minh đô điểm đầu, biểu kỳ minh bạch.
“Ngã môn bả tu luyện hoa phân liễu đẳng cấp, tối đê đích vi luyện khí cảnh, kỳ thượng vi trúc cơ, nhiên hậu kim đan, nguyên anh, hóa tiên. Tái kỳ thượng tựu thị tiên chi nhất cảnh liễu, phân biệt vi thiên tiên, huyền tiên. Kim tiên, hóa thần. Hóa thần chi hậu tiện thành tựu thần vị, thần vị dã phân đẳng cấp, thiên thần, thần tương, thần vương, thần đế, bổn thần dĩ tiền thị thần vương, như kim chuyển thế. Hiện tại tài bất quá luyện khí ngũ tằng nhi dĩ.”
“Luyện khí ngũ tằng?”
“Ân, chỉ nhu trúc cơ, bổn thần tiện hội tự sinh thần thông, khả dẫn tứ hải chi thủy, đáo thời khuynh một giá cá thiên hạ căn bổn bất nan, như quả đáo đạt kim đan cảnh, chỉ nhu trương chủy nhất hát, giá thiên hạ tiện hóa hội vi tê phấn, mỗi nhất cá cảnh giới đô hội bỉ tiền nhất cá cảnh giới đề cao thập bội bách bội thật lực.”
“Na long vương đại nhân như quả đáo trúc cơ cảnh giới nhu yếu đa cửu?” Bàng thống tiểu tâm đích vấn.
“Giá cá đoan khán tư chất, luyện khí nhị thập tái. Trúc cơ bách tái, kim đan ngũ bách tái, nguyên anh nhất thiên tái. Hóa thần ngũ thiên tái, tiên chi nhất cảnh mỗi đột phá nhất cá cảnh giới nhu yếu đích thời gian dĩ vạn tái khởi, chí vu thần chi nhất cảnh, mỗi thứ đột phá đích thời gian canh thị dĩ ức tái kế...”
“Long vương đại nhân, nhĩ hoạt liễu đa trường thời gian liễu?”
“Tu chân vô tuế nguyệt, bổn thần ứng cai hoạt liễu sổ bách ức niên liễu ba.” Lâm bắc tố tịch mịch trạng.
Bàng thống hòa khổng minh tái thứ mộc nhiên, sổ bách ức niên? Giá thị đa cửu? Dĩ lưỡng cá đích trí tuệ đô hữu điểm toán bất thanh sở liễu.
Tùy hậu lâm bắc tố hoảng nhiên trạng: “Nga, nguyên lai nhĩ môn thị đam tâm giá cá? Phóng tâm ba, tựu toán nhĩ môn tử khứ. Bổn thần đáo thời hầu dã năng nhiếp trụ nhĩ môn đích nhất ti hồn phách, chỉ yếu hồn phách bất diệt. Đẳng bổn thần thần thông thành liễu hậu, tiện năng sử dụng chuyển sinh chi pháp. Nhượng nhĩ môn trọng tân tái hoạt quá lai, đáo thời hầu tái thụ nhĩ đẳng tu luyện chi pháp, ngã quan nhĩ môn tư chất thượng khả, chỉ yếu nỗ lực tu luyện, hoạt cá kỉ thập vạn tái dã thị bất thành vấn đề đích.”
Hảo ba, cương tài lâm bắc thuyết liễu na ma đa, bàng thống hòa khổng minh đô một hữu đa đại phản ánh, nhân vi hữu điểm vô pháp tiêu hóa lâm bắc thuyết đích giá ta tín tức, đãn thị thuyết hoàn giá thoại hậu, bàng thống hòa khổng minh tủng nhiên động dung, năng hoạt kỉ thập vạn niên? Na khởi bất thị thuyết trường sinh bất lão liễu?
Trường sinh bất lão đích truyện thuyết tòng cổ chí kim nhất trực lưu truyện, lịch đại đế vương một hữu bất tưởng trường sinh bất lão đích, tần hoàng luy chính thị tối nhiệt trung thử đạo đích nhất vị, bất quá tối chung đương nhiên dã đắc tử điệu, lâm tử tiền hoàn niệm thao ni: Trường sinh bất lão dược hà tại? Đối trường sinh bất lão giá cá truyện thuyết, khổng minh hòa bàng thống nguyên bổn áp căn nhi bất tín.
Đãn thị hoàn thị na cú thoại, như quả lâm bắc thị nhất cá phàm nhân, tha thuyết năng trường sinh bất lão, bàng thống hòa khổng minh khẳng định dã bất tín, trừ phi lâm bắc năng nã xuất nhất ta thủ đoạn lai, bỉ như di sơn điền hải a, hô phong hoán vũ a giá ta thần thông, như quả một hữu thần thông, chân đương khổng minh hòa bàng thống thị na ma hảo hốt du đích ma?
Đãn thị lâm bắc hiện tại bất thị nhân, tha hiện tại dĩ kinh hữu trứ siêu xuất khổng minh hòa bàng thống lý giải đích bàng đại thân khu, giá ma thuyết ba, tựu toán khổng minh hòa bàng thống đối lâm bắc thị bất thị long thần hữu ta hoài nghi, đãn thị lưỡng nhân khước ngận khẳng định, lâm bắc khẳng định thị yêu quái, nhi bất quản thị thần hoàn thị yêu, trường sinh bất lão ứng cai tựu thị tối cơ bổn đích năng lực ba.
Sở dĩ, lâm bắc thuyết giá thoại hòa bàng nhân thuyết giá thoại tương bỉ, hiển nhiên lâm bắc thuyết xuất lai đích thuyết phục lực yếu đại đắc đa đắc đa, nhi phàm nhân thùy bất tưởng trường sinh bất lão? Bàng thống hòa khổng minh dã thị phàm nhân, tha môn khẳng định dã tưởng.
Hoán liễu lâm bắc tự kỷ, như quả sạ nhiên bính đáo nhất điều thân trường kỉ thập mễ đích yêu xà lai đối tha thuyết năng nhượng tha trường sinh bất lão, nhi đại giới tựu thị vi yêu xà đương chúc hạ, na phạ lâm bắc hội bán tín bán nghi, tối chung khẳng định dã hội đồng ý, nhân vi trường sinh bất lão đích dụ hoặc thật tại thị thái đại liễu, bất thuyết lâm bắc, tựu thuyết các vị thư hữu thân môn, nhĩ môn hội đồng ý mạ? Tối khởi mã cửu thành dĩ thượng đích thân môn dã đô hội đáp ứng ba.
Sở dĩ đương lâm bắc tế xuất giá cá sát thủ giản hậu, bàng thống hòa khổng minh chân đích động dung liễu, tựu liên từ thứ dã thị như thử, giá dụ hoặc thật tại thái đại liễu, thái nan nhượng nhân cự tuyệt liễu.
Bàng thống sáp thanh đạo: “Long vương đại nhân, thử ngôn khả chân? Chân hữu trường sinh bất lão chi thuật?”
Lâm bắc đoạn nhiên đạo: “Đương nhiên...” Hựu tại tâm lí mặc mặc gia liễu nhất cú: Đương nhiên một hữu...
Khán đáo khổng minh hòa bàng thống kiểm thượng đích thần sắc, lâm bắc tri đạo giá sự nhi ứng cai thị thành liễu, nhân vi một hữu nhân năng cự tuyệt trường sinh bất lão đích dụ hoặc, giá thị bỉ quyền thế, mỹ nữ hoàn yếu canh đại đích dụ hoặc.
Chí vu giá cá hoang ngôn tối hậu hội bất hội sách xuyên, hảo ba, chỉ yếu lâm bắc nhất khẩu giảo định, na tựu khẳng định sách xuyên bất liễu, kết quả vô phi tựu thị lưỡng chủng bái, yếu ma lâm bắc tử lưỡng nhân tiền đầu, yếu ma lưỡng nhân tử tại lâm bắc tiền đầu, như quả lâm bắc tiên tử, tha đô tử liễu, hoàn quản na cá a, đồng dạng, như quả bàng thống hòa khổng minh tảo tử, nhất liễu bách liễu, na lí hội tri đạo giá chủng hoang ngôn, thuyết bất định lưỡng nhân tử chi tiền hoàn hội ngận hân nhiên: Tái quá kỉ thập niên, đẳng long vương đại nhân phục hoạt yêm, yêm hựu thị nhất điều hảo hán...
Lánh ngoại, giá toán bất toán phiến nhân? Phản chính lâm bắc bất giá ma nhận vi, giá khiếu đầu kỳ sở hảo, đối chứng hạ dược, giá cá thời đại chiêu lãm nhân tài tựu đắc như thử, hỉ hảo lương mã đích tiện tống tha môn bảo mã, hỉ hoan mỹ nữ tiện tống tha môn mỹ nhân, như quả hỉ hoan quyền thế đích tiện nhượng tha môn chủ chính, chiến tranh cuồng nhiệt phân tử đích thoại tiện nhượng tha môn khứ đả trượng, lâm bắc thị xuy ngưu xuy đắc hữu ta đại. Đãn thị biệt khán quá trình, kết quả tài thị tối trọng yếu đích.
Hiện tại đích kết quả tựu thị bàng thống hòa khổng minh đối thị nhất nhãn hậu, tòng đại thạch thượng hạ lai. Tề tề triều lâm bắc quỵ địa, “Chư cát khổng minh / bàng thống sĩ nguyên kiến quá chủ công.”
Lâm bắc tâm trung hoan hỉ. Cản khẩn đạo: “Đô khởi lai ba, vô nhu như thử đa lễ, lánh ngoại, bổn đại nhân bất ái chủ công giá nhất xưng hô, nhĩ môn tiện học nguyên trực xưng đại nhân ba.”
“Nặc.” Lưỡng nhân trạm khởi, củng liễu củng thủ.
Nhất nhận chủ chi hậu, lưỡng cá hữu ta câu cẩn, nhân vi nghiêm cách lai giảng. Lưỡng cá hoàn đô vị xuất sĩ ni, lâm bắc tiếu đạo: “Hành liễu, bổn thần kỳ thật tịnh bất thái giảng cứu giá ta hư lễ, giá điểm nhĩ môn vấn nguyên trực tiện tri đạo liễu, lai, đô tọa hạ lai, lộc thối dã khoái hảo liễu, cha môn biên cật biên liêu.”
Lâm bắc đích thân thiết thái độ hoàn thị ngận hữu dụng đích, bổn lai tha đích thân thể đô ngận hữu uy nhiếp lực, như quả thiên thiên bản trứ kiểm. Cổ kế đô một hữu nhân cảm thân cận tha liễu, sở dĩ ngữ ngôn thân thiết nhất ta, phản đảo hội nhượng nhân giác đắc tính cách hảo. Giá dã thị bàng đại thân khu đích nhất cá hảo xử liễu, tha bất nhu yếu bảo trì thập ma uy nghiêm, nhân vi tha đích thân thể dĩ kinh túc cú uy phong.
Từ thứ tiện sung đương liễu nhuận hoạt tề đích tác dụng, tha tiểu tâm đích bả lộc thối thủ hạ lai, đệ cấp khổng minh hòa bàng thống, tại lưỡng nhân bất giải đích mục quang trung, từ thứ tiếu đạo: “Đại nhân đích thực lượng kinh nhân chi cực, sở dĩ giá ta lộc thối chỉ thị vi ngã môn chuẩn bị đích, đối ba đại nhân?”
“Ân. Thuyết khởi lai phạ hách trứ nhĩ môn, tiền ta thời nhật ngã nhất đốn cật liễu cận vạn cân đích nhục thực. Khu khu nhất chỉ lộc chân điền bất bão ngã.”
“Na đại nhân thân khu sổ vạn trượng đích thời hầu thị chẩm ma tiến thực đích?”
“Na cá thời hầu kỉ hồ tựu bất hội cật đông tây liễu, giá thiên địa gian tự hữu linh khí. Chỉ yếu nhiếp nhập linh khí, tiện khả duy trì sở nhu, dã tựu thị nhĩ môn sở tri đích tích cốc.” Lâm bắc kí nhiên bả ngưu đô xuy xuất lai liễu, sở dĩ đối như hà viên giá chủng sự tình dã tảo hữu chuẩn bị, đối hiện đại nhân lai thuyết, giá điểm đương nhiên một hữu thập ma nan độ.
“Thiên địa linh khí?”
“Ân, thiên địa linh khí tiện như nhĩ môn nhu yếu hô hấp đích không khí nhất bàn, du ly thiên địa gian, bất quá nhân yên việt đa chi xử thiên địa linh khí tựu việt thiếu, tương phản, danh sơn đại xuyên chi địa thiên địa linh khí tựu hội canh đa, như quả linh khí tái đa, tựu hội hình thành linh mạch, ngã môn tu chân giả tiện thị nhiếp thủ giá ta thiên địa linh khí, dụng lai mãn túc tự thân sở nhu, khả dĩ bất dụng cật đông tây.”
“Linh mạch thị chỉ long mạch mạ?”
Lâm bắc thất tiếu diêu đầu: “Nhĩ môn sở chỉ đích long mạch na hội thị thập ma linh mạch a, chân chính đích linh mạch dã toán thị yêu đích nhất chủng, tha môn dã năng mạn mạn tu luyện, căn bổn bất thị nhĩ môn phàm nhân sở dĩ ủng hữu đích, hiện như kim, giá cá thiên hạ căn bổn một hữu thập ma linh mạch, sở dĩ nhĩ môn tựu bất yếu tưởng liễu.”
Lâm bắc kim thiên thuyết vô nghi đô siêu xuất liễu từ thứ tam nhân đích lý giải, hậu thế tiểu thuyết trung đích thể hệ dụng lai hốt du tam nhân hoàn thị xước xước hữu dư đích, nhân vi tất cánh tam nhân đô một hữu ngộ đáo quá thập ma tu chân giả a yêu a giá ta đông tây, toàn bằng lâm bắc nhất trương chủy nhi dĩ, nhậm hà nhân diện đối tự kỷ bất liễu giải đích lĩnh vực đô hội như thử, cân trí thương vô quan.
Giá nhất vãn, lâm bắc chân thị hòa từ thứ tam nhân triệt để trường đàm, từ thứ tam nhân đô thị giá cá thời đại đỉnh tiêm đích nhân tài, bất quá tại dẫn đạo thoại đề đích phương hướng khước đô bị lâm bắc chiêm cư liễu chủ động, thông quá nhất vãn thượng đích giao đàm, tái gia thượng trường sinh bất lão đích dụ hoặc, bàng thống hòa khổng minh đối lâm bắc giá cá chủ công hoàn thị tương đương nhận khả đích, nhân vi tựu toán phao khai trường sinh bất lão giá cá hư vô phiêu miểu đích đông tây, lâm bắc đích vọng hải thành dã thật thật tại tại đích bãi tại na lí.
Vọng hải thành đích tình huống bàng thống hòa khổng minh như kim đô liễu giải liễu, nhân khẩu tuy nhiên thiếu, đồng thời xử vu hán vực cực nam, đãn thị nhân tài ngận thiếu, tha môn khứ đô khả dĩ đại triển quyền cước, bất hội cô phụ tha môn nhất sinh sở học, chỉ yếu an ổn phát triển, nhiếp phục chu biên, tối hậu tiện năng đĩnh tiến trung nguyên, đoạt thủ thiên hạ.
Sở dĩ na phạ tối hậu tha môn bất năng trường sinh, tối khởi mã dã năng bác nhất cá xuất tương nhập tương, vương hầu chi vị, đạt đáo liễu tha môn đích tối đê yếu cầu, khả dĩ thuyết dư nguyện dĩ túc, đương nhiên, như quả tối hậu chân năng trường sinh bất lão, na giá tựu toán thị kinh hỉ đại lễ bao, bàng thống hòa khổng minh dã khẳng định hội tiếu nạp, phản chính chẩm ma khán tha môn đô bất cật khuy.
Thiên sắc tiệm minh, nhân vi lâm bắc đích hồ xả, sở dĩ từ thứ tam nhân thính đắc thị tân tân hữu vị, căn bổn bất giác đắc bì bại, đảo thị lâm bắc hữu ta chiêu giá bất trụ liễu, nhãn khán tam nhân ý do vị tẫn, lâm bắc tâm thuyết tái hồ xả hậu thế khán đích kỉ bổn tiểu thuyết đô viên bất hồi lai liễu, vu thị tiện đạo: “Kim thiên tựu tiên đáo giá lí ba, nguyên trực, khổng minh, sĩ nguyên, kim nhật nhĩ môn tiên hồi nho gia học xá, cân tư mã trưng từ hành ba, nhiên hậu thu thập nhất phiên, bổn thần đái nhĩ môn hồi vọng hải thành.”
Tam nhân tề tề củng thủ: “Nặc.” ( vị hoàn đãi tục )
ps: ps: Giá dạng thu phục lương tài dã chỉ hữu lâm bắc giá cá long thần tài năng bạn đắc đáo ba..
Lâm bắc tuyệt đối thị thủ vị dĩ thần tiên yêu quỷ chi thuyết chiêu lãm nhân tài đích tam quốc chủ công liễu.
Tiền thế lâm bắc dã khán liễu võng thượng đích nhất ta tu tiên tiểu thuyết, tuy nhiên khẳng định bất năng tẫn tri giá ta tu tiên tiểu thuyết đích sáo lộ, đãn thị thuyết đáo cao đẳng võ lực, lâm bắc khước năng tùy khẩu niêm lai.
Lâm bắc thuyết xuất giá ta đông tây, chỉ hữu nhất cá ý tư, na tựu thị nhĩ bàng thống hòa khổng minh đích nhãn giới kỳ thật ngận đê, chỉ thị tọa tỉnh quan thiên nhi dĩ, yếu khán đáo giá chân chính đích quảng khoát thế giới, na tựu nhượng bổn thần đái nhĩ môn phi xuất tỉnh khẩu ba.
Chân chính đích thần ma chí dị tiểu thuyết khẳng định tựu thị tây du ký liễu, hiện tại đương nhiên bất hội hữu, sở dĩ lâm bắc đích ngưu bì chẩm ma xuy đô một hữu nhân năng lai trạc phá, bất quản nhĩ môn tín bất tín, ân hanh, phản chính lâm bắc thuyết liễu.
Lâm bắc tại quan sát trứ giá lưỡng vị đại hiền đích kiểm sắc.
Bàng thống hòa khổng minh đích kiểm sắc dĩ kinh mộc nhiên ngận cửu liễu, nhân vi lâm bắc thuyết đích đông tây xác thật siêu xuất liễu tha môn đích lý giải, vô sổ tiểu thế giới? Tam thiên đại thế giới, thần tiên yêu quỷ đích quốc độ vô sổ? Giá vị đại uy long vương đích chân thân hữu sổ vạn trượng trường? Nhất đạp bộ tiện năng bôn hành sổ thập vạn lí? Xuy khẩu khí nhi tiện năng dẫn tứ hải chi thủy yêm một thiên hạ? Nhi thả tựu toán thị giá chủng tại lưỡng nhân khán lai dĩ kinh đột phá thiên tế đích chiến đấu lực khước hoàn chỉ thị trung đẳng nhi dĩ, na na ta lệ hại đích cai hội hà đẳng lệ hại?
“Cảm vấn long vương đại nhân? Hà thời tài năng thành tựu chân long chi vị?” Khổng minh nhẫn bất trụ vấn đạo.
Lâm bắc khái liễu khái, “Giá ma thuyết ba, tượng bổn thần giá dạng đích, đô hữu nhất cá thông tục đích danh xưng, xưng vi tu chân giả, nhĩ môn khả dĩ lý giải vi tu luyện.”
Bàng thống hòa khổng minh đô điểm đầu, biểu kỳ minh bạch.
“Ngã môn bả tu luyện hoa phân liễu đẳng cấp, tối đê đích vi luyện khí cảnh, kỳ thượng vi trúc cơ, nhiên hậu kim đan, nguyên anh, hóa tiên. Tái kỳ thượng tựu thị tiên chi nhất cảnh liễu, phân biệt vi thiên tiên, huyền tiên. Kim tiên, hóa thần. Hóa thần chi hậu tiện thành tựu thần vị, thần vị dã phân đẳng cấp, thiên thần, thần tương, thần vương, thần đế, bổn thần dĩ tiền thị thần vương, như kim chuyển thế. Hiện tại tài bất quá luyện khí ngũ tằng nhi dĩ.”
“Luyện khí ngũ tằng?”
“Ân, chỉ nhu trúc cơ, bổn thần tiện hội tự sinh thần thông, khả dẫn tứ hải chi thủy, đáo thời khuynh một giá cá thiên hạ căn bổn bất nan, như quả đáo đạt kim đan cảnh, chỉ nhu trương chủy nhất hát, giá thiên hạ tiện hóa hội vi tê phấn, mỗi nhất cá cảnh giới đô hội bỉ tiền nhất cá cảnh giới đề cao thập bội bách bội thật lực.”
“Na long vương đại nhân như quả đáo trúc cơ cảnh giới nhu yếu đa cửu?” Bàng thống tiểu tâm đích vấn.
“Giá cá đoan khán tư chất, luyện khí nhị thập tái. Trúc cơ bách tái, kim đan ngũ bách tái, nguyên anh nhất thiên tái. Hóa thần ngũ thiên tái, tiên chi nhất cảnh mỗi đột phá nhất cá cảnh giới nhu yếu đích thời gian dĩ vạn tái khởi, chí vu thần chi nhất cảnh, mỗi thứ đột phá đích thời gian canh thị dĩ ức tái kế...”
“Long vương đại nhân, nhĩ hoạt liễu đa trường thời gian liễu?”
“Tu chân vô tuế nguyệt, bổn thần ứng cai hoạt liễu sổ bách ức niên liễu ba.” Lâm bắc tố tịch mịch trạng.
Bàng thống hòa khổng minh tái thứ mộc nhiên, sổ bách ức niên? Giá thị đa cửu? Dĩ lưỡng cá đích trí tuệ đô hữu điểm toán bất thanh sở liễu.
Tùy hậu lâm bắc tố hoảng nhiên trạng: “Nga, nguyên lai nhĩ môn thị đam tâm giá cá? Phóng tâm ba, tựu toán nhĩ môn tử khứ. Bổn thần đáo thời hầu dã năng nhiếp trụ nhĩ môn đích nhất ti hồn phách, chỉ yếu hồn phách bất diệt. Đẳng bổn thần thần thông thành liễu hậu, tiện năng sử dụng chuyển sinh chi pháp. Nhượng nhĩ môn trọng tân tái hoạt quá lai, đáo thời hầu tái thụ nhĩ đẳng tu luyện chi pháp, ngã quan nhĩ môn tư chất thượng khả, chỉ yếu nỗ lực tu luyện, hoạt cá kỉ thập vạn tái dã thị bất thành vấn đề đích.”
Hảo ba, cương tài lâm bắc thuyết liễu na ma đa, bàng thống hòa khổng minh đô một hữu đa đại phản ánh, nhân vi hữu điểm vô pháp tiêu hóa lâm bắc thuyết đích giá ta tín tức, đãn thị thuyết hoàn giá thoại hậu, bàng thống hòa khổng minh tủng nhiên động dung, năng hoạt kỉ thập vạn niên? Na khởi bất thị thuyết trường sinh bất lão liễu?
Trường sinh bất lão đích truyện thuyết tòng cổ chí kim nhất trực lưu truyện, lịch đại đế vương một hữu bất tưởng trường sinh bất lão đích, tần hoàng luy chính thị tối nhiệt trung thử đạo đích nhất vị, bất quá tối chung đương nhiên dã đắc tử điệu, lâm tử tiền hoàn niệm thao ni: Trường sinh bất lão dược hà tại? Đối trường sinh bất lão giá cá truyện thuyết, khổng minh hòa bàng thống nguyên bổn áp căn nhi bất tín.
Đãn thị hoàn thị na cú thoại, như quả lâm bắc thị nhất cá phàm nhân, tha thuyết năng trường sinh bất lão, bàng thống hòa khổng minh khẳng định dã bất tín, trừ phi lâm bắc năng nã xuất nhất ta thủ đoạn lai, bỉ như di sơn điền hải a, hô phong hoán vũ a giá ta thần thông, như quả một hữu thần thông, chân đương khổng minh hòa bàng thống thị na ma hảo hốt du đích ma?
Đãn thị lâm bắc hiện tại bất thị nhân, tha hiện tại dĩ kinh hữu trứ siêu xuất khổng minh hòa bàng thống lý giải đích bàng đại thân khu, giá ma thuyết ba, tựu toán khổng minh hòa bàng thống đối lâm bắc thị bất thị long thần hữu ta hoài nghi, đãn thị lưỡng nhân khước ngận khẳng định, lâm bắc khẳng định thị yêu quái, nhi bất quản thị thần hoàn thị yêu, trường sinh bất lão ứng cai tựu thị tối cơ bổn đích năng lực ba.
Sở dĩ, lâm bắc thuyết giá thoại hòa bàng nhân thuyết giá thoại tương bỉ, hiển nhiên lâm bắc thuyết xuất lai đích thuyết phục lực yếu đại đắc đa đắc đa, nhi phàm nhân thùy bất tưởng trường sinh bất lão? Bàng thống hòa khổng minh dã thị phàm nhân, tha môn khẳng định dã tưởng.
Hoán liễu lâm bắc tự kỷ, như quả sạ nhiên bính đáo nhất điều thân trường kỉ thập mễ đích yêu xà lai đối tha thuyết năng nhượng tha trường sinh bất lão, nhi đại giới tựu thị vi yêu xà đương chúc hạ, na phạ lâm bắc hội bán tín bán nghi, tối chung khẳng định dã hội đồng ý, nhân vi trường sinh bất lão đích dụ hoặc thật tại thị thái đại liễu, bất thuyết lâm bắc, tựu thuyết các vị thư hữu thân môn, nhĩ môn hội đồng ý mạ? Tối khởi mã cửu thành dĩ thượng đích thân môn dã đô hội đáp ứng ba.
Sở dĩ đương lâm bắc tế xuất giá cá sát thủ giản hậu, bàng thống hòa khổng minh chân đích động dung liễu, tựu liên từ thứ dã thị như thử, giá dụ hoặc thật tại thái đại liễu, thái nan nhượng nhân cự tuyệt liễu.
Bàng thống sáp thanh đạo: “Long vương đại nhân, thử ngôn khả chân? Chân hữu trường sinh bất lão chi thuật?”
Lâm bắc đoạn nhiên đạo: “Đương nhiên...” Hựu tại tâm lí mặc mặc gia liễu nhất cú: Đương nhiên một hữu...
Khán đáo khổng minh hòa bàng thống kiểm thượng đích thần sắc, lâm bắc tri đạo giá sự nhi ứng cai thị thành liễu, nhân vi một hữu nhân năng cự tuyệt trường sinh bất lão đích dụ hoặc, giá thị bỉ quyền thế, mỹ nữ hoàn yếu canh đại đích dụ hoặc.
Chí vu giá cá hoang ngôn tối hậu hội bất hội sách xuyên, hảo ba, chỉ yếu lâm bắc nhất khẩu giảo định, na tựu khẳng định sách xuyên bất liễu, kết quả vô phi tựu thị lưỡng chủng bái, yếu ma lâm bắc tử lưỡng nhân tiền đầu, yếu ma lưỡng nhân tử tại lâm bắc tiền đầu, như quả lâm bắc tiên tử, tha đô tử liễu, hoàn quản na cá a, đồng dạng, như quả bàng thống hòa khổng minh tảo tử, nhất liễu bách liễu, na lí hội tri đạo giá chủng hoang ngôn, thuyết bất định lưỡng nhân tử chi tiền hoàn hội ngận hân nhiên: Tái quá kỉ thập niên, đẳng long vương đại nhân phục hoạt yêm, yêm hựu thị nhất điều hảo hán...
Lánh ngoại, giá toán bất toán phiến nhân? Phản chính lâm bắc bất giá ma nhận vi, giá khiếu đầu kỳ sở hảo, đối chứng hạ dược, giá cá thời đại chiêu lãm nhân tài tựu đắc như thử, hỉ hảo lương mã đích tiện tống tha môn bảo mã, hỉ hoan mỹ nữ tiện tống tha môn mỹ nhân, như quả hỉ hoan quyền thế đích tiện nhượng tha môn chủ chính, chiến tranh cuồng nhiệt phân tử đích thoại tiện nhượng tha môn khứ đả trượng, lâm bắc thị xuy ngưu xuy đắc hữu ta đại. Đãn thị biệt khán quá trình, kết quả tài thị tối trọng yếu đích.
Hiện tại đích kết quả tựu thị bàng thống hòa khổng minh đối thị nhất nhãn hậu, tòng đại thạch thượng hạ lai. Tề tề triều lâm bắc quỵ địa, “Chư cát khổng minh / bàng thống sĩ nguyên kiến quá chủ công.”
Lâm bắc tâm trung hoan hỉ. Cản khẩn đạo: “Đô khởi lai ba, vô nhu như thử đa lễ, lánh ngoại, bổn đại nhân bất ái chủ công giá nhất xưng hô, nhĩ môn tiện học nguyên trực xưng đại nhân ba.”
“Nặc.” Lưỡng nhân trạm khởi, củng liễu củng thủ.
Nhất nhận chủ chi hậu, lưỡng cá hữu ta câu cẩn, nhân vi nghiêm cách lai giảng. Lưỡng cá hoàn đô vị xuất sĩ ni, lâm bắc tiếu đạo: “Hành liễu, bổn thần kỳ thật tịnh bất thái giảng cứu giá ta hư lễ, giá điểm nhĩ môn vấn nguyên trực tiện tri đạo liễu, lai, đô tọa hạ lai, lộc thối dã khoái hảo liễu, cha môn biên cật biên liêu.”
Lâm bắc đích thân thiết thái độ hoàn thị ngận hữu dụng đích, bổn lai tha đích thân thể đô ngận hữu uy nhiếp lực, như quả thiên thiên bản trứ kiểm. Cổ kế đô một hữu nhân cảm thân cận tha liễu, sở dĩ ngữ ngôn thân thiết nhất ta, phản đảo hội nhượng nhân giác đắc tính cách hảo. Giá dã thị bàng đại thân khu đích nhất cá hảo xử liễu, tha bất nhu yếu bảo trì thập ma uy nghiêm, nhân vi tha đích thân thể dĩ kinh túc cú uy phong.
Từ thứ tiện sung đương liễu nhuận hoạt tề đích tác dụng, tha tiểu tâm đích bả lộc thối thủ hạ lai, đệ cấp khổng minh hòa bàng thống, tại lưỡng nhân bất giải đích mục quang trung, từ thứ tiếu đạo: “Đại nhân đích thực lượng kinh nhân chi cực, sở dĩ giá ta lộc thối chỉ thị vi ngã môn chuẩn bị đích, đối ba đại nhân?”
“Ân. Thuyết khởi lai phạ hách trứ nhĩ môn, tiền ta thời nhật ngã nhất đốn cật liễu cận vạn cân đích nhục thực. Khu khu nhất chỉ lộc chân điền bất bão ngã.”
“Na đại nhân thân khu sổ vạn trượng đích thời hầu thị chẩm ma tiến thực đích?”
“Na cá thời hầu kỉ hồ tựu bất hội cật đông tây liễu, giá thiên địa gian tự hữu linh khí. Chỉ yếu nhiếp nhập linh khí, tiện khả duy trì sở nhu, dã tựu thị nhĩ môn sở tri đích tích cốc.” Lâm bắc kí nhiên bả ngưu đô xuy xuất lai liễu, sở dĩ đối như hà viên giá chủng sự tình dã tảo hữu chuẩn bị, đối hiện đại nhân lai thuyết, giá điểm đương nhiên một hữu thập ma nan độ.
“Thiên địa linh khí?”
“Ân, thiên địa linh khí tiện như nhĩ môn nhu yếu hô hấp đích không khí nhất bàn, du ly thiên địa gian, bất quá nhân yên việt đa chi xử thiên địa linh khí tựu việt thiếu, tương phản, danh sơn đại xuyên chi địa thiên địa linh khí tựu hội canh đa, như quả linh khí tái đa, tựu hội hình thành linh mạch, ngã môn tu chân giả tiện thị nhiếp thủ giá ta thiên địa linh khí, dụng lai mãn túc tự thân sở nhu, khả dĩ bất dụng cật đông tây.”
“Linh mạch thị chỉ long mạch mạ?”
Lâm bắc thất tiếu diêu đầu: “Nhĩ môn sở chỉ đích long mạch na hội thị thập ma linh mạch a, chân chính đích linh mạch dã toán thị yêu đích nhất chủng, tha môn dã năng mạn mạn tu luyện, căn bổn bất thị nhĩ môn phàm nhân sở dĩ ủng hữu đích, hiện như kim, giá cá thiên hạ căn bổn một hữu thập ma linh mạch, sở dĩ nhĩ môn tựu bất yếu tưởng liễu.”
Lâm bắc kim thiên thuyết vô nghi đô siêu xuất liễu từ thứ tam nhân đích lý giải, hậu thế tiểu thuyết trung đích thể hệ dụng lai hốt du tam nhân hoàn thị xước xước hữu dư đích, nhân vi tất cánh tam nhân đô một hữu ngộ đáo quá thập ma tu chân giả a yêu a giá ta đông tây, toàn bằng lâm bắc nhất trương chủy nhi dĩ, nhậm hà nhân diện đối tự kỷ bất liễu giải đích lĩnh vực đô hội như thử, cân trí thương vô quan.
Giá nhất vãn, lâm bắc chân thị hòa từ thứ tam nhân triệt để trường đàm, từ thứ tam nhân đô thị giá cá thời đại đỉnh tiêm đích nhân tài, bất quá tại dẫn đạo thoại đề đích phương hướng khước đô bị lâm bắc chiêm cư liễu chủ động, thông quá nhất vãn thượng đích giao đàm, tái gia thượng trường sinh bất lão đích dụ hoặc, bàng thống hòa khổng minh đối lâm bắc giá cá chủ công hoàn thị tương đương nhận khả đích, nhân vi tựu toán phao khai trường sinh bất lão giá cá hư vô phiêu miểu đích đông tây, lâm bắc đích vọng hải thành dã thật thật tại tại đích bãi tại na lí.
Vọng hải thành đích tình huống bàng thống hòa khổng minh như kim đô liễu giải liễu, nhân khẩu tuy nhiên thiếu, đồng thời xử vu hán vực cực nam, đãn thị nhân tài ngận thiếu, tha môn khứ đô khả dĩ đại triển quyền cước, bất hội cô phụ tha môn nhất sinh sở học, chỉ yếu an ổn phát triển, nhiếp phục chu biên, tối hậu tiện năng đĩnh tiến trung nguyên, đoạt thủ thiên hạ.
Sở dĩ na phạ tối hậu tha môn bất năng trường sinh, tối khởi mã dã năng bác nhất cá xuất tương nhập tương, vương hầu chi vị, đạt đáo liễu tha môn đích tối đê yếu cầu, khả dĩ thuyết dư nguyện dĩ túc, đương nhiên, như quả tối hậu chân năng trường sinh bất lão, na giá tựu toán thị kinh hỉ đại lễ bao, bàng thống hòa khổng minh dã khẳng định hội tiếu nạp, phản chính chẩm ma khán tha môn đô bất cật khuy.
Thiên sắc tiệm minh, nhân vi lâm bắc đích hồ xả, sở dĩ từ thứ tam nhân thính đắc thị tân tân hữu vị, căn bổn bất giác đắc bì bại, đảo thị lâm bắc hữu ta chiêu giá bất trụ liễu, nhãn khán tam nhân ý do vị tẫn, lâm bắc tâm thuyết tái hồ xả hậu thế khán đích kỉ bổn tiểu thuyết đô viên bất hồi lai liễu, vu thị tiện đạo: “Kim thiên tựu tiên đáo giá lí ba, nguyên trực, khổng minh, sĩ nguyên, kim nhật nhĩ môn tiên hồi nho gia học xá, cân tư mã trưng từ hành ba, nhiên hậu thu thập nhất phiên, bổn thần đái nhĩ môn hồi vọng hải thành.”
Tam nhân tề tề củng thủ: “Nặc.” ( vị hoàn đãi tục )
ps: ps: Giá dạng thu phục lương tài dã chỉ hữu lâm bắc giá cá long thần tài năng bạn đắc đáo ba..