Đệ 327 chương phúc lợi cơ chế
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
“Đại nhân, na lưỡng cá chân thị thái quá vô lễ.” Biện cát hữu ta phẫn phẫn đích đạo.
“A a.”
“Đại nhân bất giá ma giác đắc?”
“Hoàn hành ba...”
“Đại nhân, như quả nhân nhân giai tượng na lưỡng nhân như thử, giá như hà đắc liễu.”
Lâm bắc tưởng liễu tưởng, chính sắc đạo: “Phu tử, nhĩ giá cá tư tưởng yếu cải.”
“A?” Biện cát một tưởng đáo đại nhân cư nhiên hội thuyết tha.
“Cương tài na lưỡng nhân năng lai tầm ngã, thuyết minh tại tha môn tâm trung, bổn đại nhân thị trị đắc tín nhậm đích, năng hữu thứ dân tín phục, thử nãi đại đại đích hảo sự, tương phản, giá dã thuyết thị minh liễu tha môn bất tín nhậm kỳ dư đích nhân, đồng thời, dã thuyết minh liễu quan lại vô năng, bất trị đắc thứ dân tín nhậm.”
“Khả thị...”
“Một hữu khả thị, dã bất năng trảo tá khẩu, quan lại đối giá ta thứ dân nhi ngôn, đô nãi phụ mẫu, như nhược trị hạ tử dân liên phụ mẫu đô bất tương tín, nhĩ giác đắc na ta phụ mẫu quan hợp cách mạ? Hoặc hứa tại nhĩ tâm trung, phụ mẫu quan thị yếu cao cao tại thượng đích, đãn thị bổn đại nhân khước bất giá ma nhận vi, sở dĩ, phu tử, nhĩ giá tư tưởng nhất định yếu cải, dĩ hậu như quả tái ngộ đáo giá chủng sự tình, nhĩ nhất định yếu giác đắc cao hưng.”
Lâm bắc thị tại thuyết biện cát, đãn thị tha hà thường hựu bất thị tại thuyết tha tự kỷ, cương tài na lưỡng nhân tiền lai đích thời hầu, lâm bắc khai thủy hoàn hữu ta bất duyệt ni, giá thuyết minh thập ma? Thuyết minh tha dĩ kinh hữu ta tập quán cao cao tại thượng liễu, nhi giá chủng tập quán thị yếu bất đắc đích, đương giá chủng tập quán dung nhập lâm bắc đích sinh hoạt, lâm bắc dã tựu bất thị lâm bắc liễu.
Phản tỉnh nhất phiên hậu, lâm bắc ám tự cảnh thích, giá dạng thái nguy hiểm liễu, hữu ta tập quán khả dĩ cải biến, đãn hữu ta tập quán khước vạn vạn bất năng cải biến.
Biện cát một hữu thuyết thoại.
“Chẩm ma? Phu tử nhận vi bổn đại nhân chi ngôn bất đối?”
Biện cát giá tài diêu đầu: “Đại nhân, học sinh dã tại phản tỉnh tự kỷ.”
“Hi vọng nhĩ năng tố đáo ngôn hành như nhất.” Lâm bắc ý vị thâm trường đích đạo.
Bổn lai lâm bắc thị chuẩn bị khứ liễu tranh tế thế y quán hậu tựu hồi thành chủ phủ đích, đương hạ khước bất tưởng hồi thành chủ phủ liễu, như quả lão thị bất hòa thứ dân tiếp xúc đích thoại, tư tưởng tảo vãn hội biến đắc bất nhất dạng, nhi chỉ hữu thâm nhập dân gian. Tri đạo dân chúng đích tật khổ, tài năng chân chính bảo trì dĩ tiền đích bổn sắc.
“Tẩu, tái khứ thành trung cuống cuống.” Tưởng đáo thử xử. Lâm bắc du hưng đại phát.
Tương dương thành đích quy hoa cân hứa đa thời đại soa bất đa, phú nhân khu hòa bần dân khu xử tại bất đồng đích phương vị. Bỉ như thành nam hòa thành tây sở trụ đích kỉ hồ đô thị đại tộc hào cường, thành đông hòa thành bắc trụ đích đô thị phiến phu tẩu tốt chi lưu,
Lâm bắc nhất bàn ngận thiếu khứ thành nam hòa thành tây, nhất bàn đô thị khứ thành đông hòa thành bắc, thử thời dã bất lệ ngoại, hòa biện cát triều thành đông cản khứ.
Thành đông tối đa đích thị thuyền phu, hứa đa hành nghiệp dã thị vi nhiễu trứ thuyền phu môn lai phục vụ đích, bỉ như tửu tứ. Mại ta tửu hòa cật đích, bỉ như dịch quán dã tựu thị khách sạn, cung hưu tức đích địa phương, hựu bỉ như na diêu tử, diêu tử tựu tượng thị hiện đại đích tiểu hình tẩy đầu phòng, chỉ hội hữu kỉ cá quan nhân, hựu hoặc giả thị đan tố, hứa đa thuyền phu đô một hữu thành gia, khẩu đại lí tiền tư bất phong, tiện chỉ năng lai giá chủng địa phương tầm hoan tố nhạc.
Trừ liễu thuyền phu. Thành đông đích nhân hữu hứa đa thị thành nam hoàn hữu thành tây đại hộ nhân gia lí đích gia phó, bỉ như hoán y phụ, bỉ như trừ thảo tượng. Tha môn mỗi nhật hội tòng thành đông cản đáo thành tây hòa thành nam, tân khổ lao tác, nhiên hậu tựu thị nông dân liễu, thổ địa kỉ hồ đô tại thành ngoại, mỗi thiên đô đắc khứ thành ngoại canh chủng, dã chính thị giá ta nhân cấu trúc tương dương thành.
Tiền thứ đích tống ôn noãn hoạt động kỉ hồ đô thị tại thành đông hòa thành bắc triển khai đích, đại lượng đích tiền tài tống xuất lai đích, giá biên đích nhân sinh hoạt hảo liễu hứa đa, nhai thượng dã hiển đắc canh gia phồn hoa.
Lâm bắc dĩ kinh lai quá giá lí hảo kỉ thứ liễu. Đối giá lí đích đạo lộ dã đô thục tất, tẩu tại nhai thượng. Thứ dân môn nhất biên mang hoạt trứ thủ lí đích sự tình nhất biên triều lâm bắc hành lễ, cân tiền kỉ thứ thông thông lộ quá bất nhất dạng. Giá thứ lâm bắc bỉ giác chú trọng thật tế vấn đề.
Nhất cá lão bà bà chính tọa tại môn khẩu đích thạch đắng thượng sái thái dương, nhãn tình hòa nhĩ đóa khả năng bất thái hảo, tịnh một hữu khán đáo hà thần đáo lai, lâm bắc khán đáo tha thân hậu đích ốc tử hoàn ngận phá cựu, triều biện cát kỳ ý liễu nhất hạ, biện cát thượng tiền: “Lão bà bà, nhĩ đích ốc tử vi thập ma hoàn như thử phá cựu?”
“A??” Lão bà bà thanh âm ngận đại, bất quá khước hiển nhiên một hữu thính minh bạch biện cát thuyết đích thoại, quả nhiên thị nhĩ đóa bất hảo sử.
Biện cát hựu đại thanh đích thuyết liễu nhất biến.
Lão bà bà thu thu tha, mị khởi liễu nhãn tình, bất thuyết thoại liễu.
Biện cát đích kiểm trừu liễu nhất hạ, hựu tái vấn liễu nhất biến.
“Nhĩ tẩu, nhĩ tẩu...” Lão bà bà tranh khai liễu nhãn tình, đối trứ biện cát đại thanh đạo, hoàn thuận thủ tại địa thượng trảo liễu kỉ bả, hạnh hảo một trảo đáo đông tây, phủ tắc khẳng định yếu cấp biện cát lai kỉ hạ ngoan đích.
Biện cát căn bổn bất cảm phản kháng, liên liên hậu thối: “Ngã thuyết nhĩ giá bà bà, ngã chỉ thị lai vấn nhất hạ, chẩm đích như thử vô lễ.”
Biên thượng kỉ cá phụ nữ cản khẩn quá lai, sinh phạ hà thần hòa biện cát giá vị đại nhân yếu trị giá vị bà bà đích tội, nhất cá phụ nữ khoái thanh khoái ngữ đích đạo: “Hà thần đại nhân, đô quái tha gia đích nhi tử, bổn lai quan phủ tống liễu tiền quá lai đích, bất quá tha gia đại nhi lạn đổ, giá kỉ nhật đô tại na đổ phường chi trung, vị tằng quy gia, liên phạn thực đô thị ngã đẳng tống đích, tự nhiên thị cố bất đắc phòng tử.”
Biện cát nộ đạo: “Nhĩ thị thuyết giá vị bà bà đích đại nhi bả tiền thâu liễu?”
“Thâu một thâu bất tri hiểu, phản chính dĩ kinh sổ nhật vị quy liễu, bất hiếu chi cực.”
Biện cát khán liễu khán lâm bắc, lâm bắc một hữu thuyết thoại, biện cát tưởng liễu tưởng đạo: “Thử trung tình huống hà thần đại nhân dĩ kinh tri hiểu, nhĩ đẳng nhận vi thử sự ứng cai như hà tố ni.”
Nhất thuyết đáo thật tế đích, giá ta phụ nữ đô diêu đầu biểu kỳ bất tri, dã bất tri đạo thị chân bất tri ni hoàn thị bất tưởng nhạ ma phiền.
“Biện cát, tẩu ba.” Lâm bắc trùng tha môn điểm liễu điểm đầu, đối biện cát ngôn đạo.
Tẩu xuất nhất đoạn lộ hậu, biện cát nhẫn bất trụ liễu: “Đại nhân, thử sự bất quản ma?”
“Nhĩ thuyết ni, như quả thị nhĩ, cai như hà khứ quản?” Lâm bắc vấn.
Biện cát đốn thời dã trứu liễu mi đầu, thường ngôn đạo thanh quan nan đoạn gia vụ sự, giá chủng sự tình thị tối nan quản đích, tiền tống xuất khứ liễu, tiện thị biệt nhân đích liễu, thuyết nan thính điểm, biệt nhân chẩm ma hoa quan phủ thị quản bất trứ đích, na phạ thị đổ thâu liễu.
Nan đạo tựu nhân vi lạn đổ sở dĩ tựu trảo khởi lai? Na lão bà bà chẩm ma bạn? Tuy nhiên nhi tử lạn đổ, hảo ngạt dĩ hậu dã năng tống chung ni, như quả bả tha nhi tử trảo liễu, liên tống chung đích nhân đô một hữu liễu.
Sở dĩ biện cát tả tư hữu tưởng, tuy nhiên hận đắc nha dương dương, khước nhưng nhiên một hữu thập ma hảo bạn pháp, nhất sĩ đầu, khán đáo lâm bắc lão thần tại tại đích dạng tử, biện cát tâm thuyết chẩm ma bả đại nhân cấp vong liễu, tha bất tri đạo tịnh bất biểu kỳ đại nhân bất tri đạo.
“Cầu đại nhân kỳ hạ.”
“Như quả hữu nhân đổ tiền, khả phủ trảo khởi lai?” Lâm bắc tiên vấn đạo.
Giá cá thời đại, phiêu thị hợp pháp đích, đãn thị lâm bắc chân bất tri đạo đổ thị bất thị dã hợp pháp. Sở dĩ đắc tiên vấn thanh sở.
“Thị kỳ đổ tư nhi định, đại nhân.”
“Na tựu trảo khởi lai, dĩ công đại dịch.” Lâm bắc đoạn nhiên đạo. Trảo khởi lai bức trứ càn hoạt.
“Na vị lão bà bà chẩm ma bạn? Như thử nhất lai, khả tựu vô nhân chiếu liêu liễu.” Biện cát vấn. Tha tựu thị đam tâm giá cá ma.
“Nhĩ khán giá dạng hành bất hành, do quan phủ xuất tư, thiệm dưỡng giá ta cô quả lão nhân như hà?”
Biện cát trương đại liễu chủy, giá cá thời đại hoàn tịnh vị hữu thử khái niệm, sở dĩ tài hữu dưỡng nhi phòng lão nhất thuyết, sinh nhi tử, đẳng nhi tử trường đại thành nhân, hội do hài tử khứ phủ dưỡng tha môn. Như quả tự gia hài tử hiếu thuận, na ma vạn sự đô hảo, như quả bất hiếu thuận, na tựu chỉ năng quái tiền thế tạo liễu nghiệt.
Kỳ thật lâm bắc đề xuất giá cá tưởng pháp hoàn thị do cương tài trung niên nhân tá tiền đích sự tình dẫn khởi đích, tha tưởng khởi liễu hậu thế đích phúc lợi cơ chế, sở dĩ tưởng tại giá cá thời đại thôi hành khởi lai.
Thứ dân tại nhất sinh đương trung hội ngộ đáo ngận đa khốn nan, giá ta khốn nan đại đô thị nhân vi tiền tài dẫn khởi đích, một tiền thốn bộ nan hành giá thoại chân bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, lâm bắc ký đắc, tiểu thời hầu tha gia phụ cận đích lân cư hữu ta nhân gia lí cùng đắc ngận. Thính phụ mẫu ngôn quá, cửu thập niên đại sơ học giáo đích học phí bất quá khu khu thập kỉ nhị thập khối tiền, đãn thị tựu thị giá điểm tiền. Hứa đa gia đình đô nã bất xuất lai, tối hậu chỉ năng chuế học, lánh ngoại, như quả hữu nhân sinh bệnh, na canh thị nhất chủng trầm trọng chi cực đích phụ đam, nhất bàn bất hội khứ y viện, toàn bằng thân thể khứ kháng, kháng quá liễu nhất thiết tựu hảo, như quả kháng bất quá. Phi đắc khoái tử đích thời hầu tài năng khứ nhất thứ y viện, do vu bệnh tình gia trọng. Y viện dã một hữu bạn pháp, tối hậu chỉ năng đẳng tử. Tương đương đích thảm.
Giá cá thời đại dã soa bất đa, thậm chí bỉ hậu thế yếu canh gia tàn khốc, tất cánh giá cá thời đại một hữu nhậm hà đích phúc lợi cơ chế, hữu ta địa phương quân sĩ chiến tử liên phủ tuất kim đô một hữu, khước hoàn đắc bị cường chinh nhập ngũ, lâm bắc giác đắc, giá chủng phúc lợi cơ chế hoàn thị khả dĩ tẫn tảo thôi xuất đích.
Tượng trung niên nhân đích na chủng tình huống, như quả một tiền liễu, tại hậu thế, khả dĩ khứ thu dung sở, thu dung sở hội quản phạn đích, dã hội thông tri gia nhân, như quả một hữu gia nhân nhi hựu sinh bệnh đích thoại, quốc gia dã hội báo tiêu đại bộ phân, nhi tượng lão bà bà đích giá chủng tình huống, nhất đán nhi tử nhập ngục, tiện khả dĩ thân thỉnh tiến nhập dưỡng lão viện, dã năng an độ vãn niên, lâm bắc tưởng tố đích tựu thị giá ta, tối hảo thị nhượng thứ dân môn dĩ hậu hội hình thành nhất cá khái niệm: Hữu khốn nan, trảo quan phủ, quan phủ hoàn năng chân đích giải quyết, nhi bất thị nhất cú không thoại.
Lâm bắc bả giá chủng phúc lợi chế độ đích lý niệm thuyết liễu nhất biến, biện cát đích chủy việt trương việt đại, đẳng lâm bắc thuyết hoàn, biện cát thán đạo: “Đại nhân, đại nhân đích tưởng pháp thị hảo đích, bất quá yếu tố đáo khả năng ngận khốn nan, quan phủ na lí hữu na ma đa tiền a.”
“Yếu bất nhiên thu phú thuế tố thập ma? Tựu vi liễu cấp nhĩ môn khai nguyệt lệ?”
Biện cát tâm thuyết kim thiên chân thị đảo môi thấu liễu, mỗi kiện sự tình giá vị đại nhân đô hội toán tại tha đích đầu thượng, như quả tái phản bác, khủng phạ hựu đắc thị nhất phiên thuyết giáo liễu, tiện cản khẩn đạo: “Hảo hảo, đại nhân, học sinh đồng ý đại nhân đích quan điểm, giá cá phúc lợi cơ chế xác thật đắc bạn.”
“Chân đích?”
“Chân đích.” Biện cát ngoan ngoan điểm đầu.
“Hảo, kí nhiên như thử, nhĩ đích nguyệt lệ tiện nã xuất nhất bộ phân ba, dụng tác phúc lợi cơ chế đích vận chuyển, lánh ngoại, đẳng hồi khứ hậu nghị sự, nhĩ bả thử sự đề xuất lai.”
Biện cát nhất tưởng, kiểm đốn thời phát khổ liễu: “Đại nhân, nã xuất nhất ta nguyệt tiền tịnh vô vấn đề, đãn thị quả hữu tiểu nhân đề xuất thử sự, thành trung quan lại cai như hà khán đãi biện cát? Bất nhược do đại nhân đề xuất lai ba.”
“Phạ thập ma? Bổn đại nhân thị cấp nhĩ nhất cá tố tránh thần đích cơ hội.”
“Tiểu nhân tố bất đắc na tránh thần...”
“Tố bất đắc dã đắc khứ tố, lánh ngoại, nhĩ bả giá cá tưởng pháp tái hoàn thiện nhất hạ, đáo thời hầu tại nghị sự trung đề xuất lai.” Lâm bắc đoạn nhiên đạo.
Biện cát trầm mặc liễu bán thiên, u u đích đạo: “Đại nhân, khả phủ nhượng học sinh hồi vọng hải thành?”
“Chẩm đích? Ngốc tại bổn đại nhân thân biên bất khai tâm?”
“Một hữu...” Biện cát khổ trứ kiểm, tâm thuyết một hữu tài quái ni, thập ma sự tình đô tiên nã tha giá cá cận thần khai đao.
“Biệt khổ trứ cá kiểm liễu, giá thị công tại đương đại, lợi tại thiên thu đích hảo sự, dĩ hậu đề khởi giá cá phúc lợi chế độ, sở dĩ thứ dân đô hội cảm kích nhĩ biện cát đích, nhĩ tưởng tưởng kỉ thiên niên kỉ vạn niên hậu, hoàn hữu nhĩ biện cát đích tinh thần tại vũ trụ gian phiêu đãng, giá thị hà đẳng đích phong quang.”
Biện cát chỉ năng khái thấu.
“Học sinh kiến quá hà thần đại nhân, dĩ cập giá vị biện đại nhân.” Nhất cá thanh âm hựu tại biên thượng hưởng khởi.
Biện cát hòa lâm bắc nhất thu, hoàn chân thị xảo liễu, hựu thị na cá trung niên nhân hòa na cá thiếu niên.
Lâm bắc hòa biện cát đích mục quang đồng thời lạc tại na cá thiếu niên đích thủ trung, thử thời na thiếu niên thủ lí dĩ kinh bất thị linh trứ dược bao liễu, nhi thị linh liễu nhất hồ tửu.
Khán đáo giá hồ tửu, biện cát đốn thời đại nộ, hát đạo: “Cấp nhĩ môn đích tiền vật nhĩ môn tựu thị dụng lai mãi tửu đích? Nhĩ đa đại liễu? Cư nhiên cảm hát tửu, đáo pháp định niên linh liễu ma?”
Lâm bắc vô ngữ: “Phu tử, nhĩ xuyên việt liễu ba, đài từ bất đối nha...”
Hảo ba, kỳ thật biện cát một hữu giá ma thuyết, nhi thị khán trứ lưỡng nhân, nhãn thần lí đô thị cảnh thích: “Nhĩ nhị nhân thị thùy? Vi hà vĩ tùy hà thần đại nhân? Ý dục hà vi?”
“Cương tài học sinh hòa tiểu chất lộ quá thử xử, chính hảo thính đáo hà thần đại nhân đích cao luận, cao diệu chi cực, nhất thời hưng khởi, tiện đình túc bất tiền, phi thị vĩ tùy dã.” Trung niên nhân tòng dung tự nhược, nhất điểm đô một hữu nhân vi thâu thính biệt nhân đích đàm thoại nhi giác đắc hữu thập ma bất đối kính.
Lâm bắc chỉ thị điểm liễu điểm đầu, mục quang nhưng nhiên đình lưu tại na hồ tửu thượng diện.
“Học sinh hữu ta nghi hoặc, bất tri hà thần đại nhân năng phủ giải hoặc?” Trung niên nhân hàm tiếu đạo.
“Thuyết lai thính thính.”
“Đại nhân sở ngôn, giá cá phúc lợi chế độ thị vi sinh hoạt khốn nan đích lão nhân, cô nhi hòa tàn khuyết nhân sĩ đẳng đặc thù khốn nan quần thể đề cung sinh hoạt bảo chướng nhi kiến lập đích chế độ, thị giá dạng thuyết đích ba?” Trung niên nhân mạn mạn đích niệm liễu nhất biến.
“Ân, nhĩ đích ký tính bất thác.” Lâm bắc điểm đầu đạo.
“Đại nhân chi tâm, học sinh tịnh bất hoài nghi, bất quá như kim trung nguyên chiến loạn, lê dân bách tính lưu ly thất sở, các châu thời hữu dị tử tương thực chi sự phát sinh, châu huyện quan phủ liên chẩn tai tiền lương dã nã bất xuất lai, liên thanh tráng đô hội ngạ tử, hựu hà huống giá ta.. Đặc thù khốn nan quần thể, tựu toán tương dương phú thứ, đãn dĩ học sinh quan chi, giá ta.. Đặc thù khốn nan quần thể đích sổ lượng dã thậm chúng, dĩ nhất thành chi lực, phụ đam thử sự dã pha vi bất dịch, cảm vấn đại nhân khả tằng tưởng quá, như nhược các châu lưu dân văn thính thử sự, dũng lai tương dương, hà thần đại nhân hựu cai như hà xử trí giá ta lưu dân? Như học sinh giá dạng đích, nan đạo đại nhân dã năng mỗi nhân tặng dữ thập kim bất thành?”
Biện cát nhẫn bất trụ đạo: “Nhĩ hoàn tri đạo đại nhân tặng dữ liễu nhĩ thập kim? Bất tư doanh sinh, khước dụng lai mãi tửu hát, uổng xưng độc thư nhân.” ( vị hoàn đãi tục )
ps:...
“Đại nhân, na lưỡng cá chân thị thái quá vô lễ.” Biện cát hữu ta phẫn phẫn đích đạo.
“A a.”
“Đại nhân bất giá ma giác đắc?”
“Hoàn hành ba...”
“Đại nhân, như quả nhân nhân giai tượng na lưỡng nhân như thử, giá như hà đắc liễu.”
Lâm bắc tưởng liễu tưởng, chính sắc đạo: “Phu tử, nhĩ giá cá tư tưởng yếu cải.”
“A?” Biện cát một tưởng đáo đại nhân cư nhiên hội thuyết tha.
“Cương tài na lưỡng nhân năng lai tầm ngã, thuyết minh tại tha môn tâm trung, bổn đại nhân thị trị đắc tín nhậm đích, năng hữu thứ dân tín phục, thử nãi đại đại đích hảo sự, tương phản, giá dã thuyết thị minh liễu tha môn bất tín nhậm kỳ dư đích nhân, đồng thời, dã thuyết minh liễu quan lại vô năng, bất trị đắc thứ dân tín nhậm.”
“Khả thị...”
“Một hữu khả thị, dã bất năng trảo tá khẩu, quan lại đối giá ta thứ dân nhi ngôn, đô nãi phụ mẫu, như nhược trị hạ tử dân liên phụ mẫu đô bất tương tín, nhĩ giác đắc na ta phụ mẫu quan hợp cách mạ? Hoặc hứa tại nhĩ tâm trung, phụ mẫu quan thị yếu cao cao tại thượng đích, đãn thị bổn đại nhân khước bất giá ma nhận vi, sở dĩ, phu tử, nhĩ giá tư tưởng nhất định yếu cải, dĩ hậu như quả tái ngộ đáo giá chủng sự tình, nhĩ nhất định yếu giác đắc cao hưng.”
Lâm bắc thị tại thuyết biện cát, đãn thị tha hà thường hựu bất thị tại thuyết tha tự kỷ, cương tài na lưỡng nhân tiền lai đích thời hầu, lâm bắc khai thủy hoàn hữu ta bất duyệt ni, giá thuyết minh thập ma? Thuyết minh tha dĩ kinh hữu ta tập quán cao cao tại thượng liễu, nhi giá chủng tập quán thị yếu bất đắc đích, đương giá chủng tập quán dung nhập lâm bắc đích sinh hoạt, lâm bắc dã tựu bất thị lâm bắc liễu.
Phản tỉnh nhất phiên hậu, lâm bắc ám tự cảnh thích, giá dạng thái nguy hiểm liễu, hữu ta tập quán khả dĩ cải biến, đãn hữu ta tập quán khước vạn vạn bất năng cải biến.
Biện cát một hữu thuyết thoại.
“Chẩm ma? Phu tử nhận vi bổn đại nhân chi ngôn bất đối?”
Biện cát giá tài diêu đầu: “Đại nhân, học sinh dã tại phản tỉnh tự kỷ.”
“Hi vọng nhĩ năng tố đáo ngôn hành như nhất.” Lâm bắc ý vị thâm trường đích đạo.
Bổn lai lâm bắc thị chuẩn bị khứ liễu tranh tế thế y quán hậu tựu hồi thành chủ phủ đích, đương hạ khước bất tưởng hồi thành chủ phủ liễu, như quả lão thị bất hòa thứ dân tiếp xúc đích thoại, tư tưởng tảo vãn hội biến đắc bất nhất dạng, nhi chỉ hữu thâm nhập dân gian. Tri đạo dân chúng đích tật khổ, tài năng chân chính bảo trì dĩ tiền đích bổn sắc.
“Tẩu, tái khứ thành trung cuống cuống.” Tưởng đáo thử xử. Lâm bắc du hưng đại phát.
Tương dương thành đích quy hoa cân hứa đa thời đại soa bất đa, phú nhân khu hòa bần dân khu xử tại bất đồng đích phương vị. Bỉ như thành nam hòa thành tây sở trụ đích kỉ hồ đô thị đại tộc hào cường, thành đông hòa thành bắc trụ đích đô thị phiến phu tẩu tốt chi lưu,
Lâm bắc nhất bàn ngận thiếu khứ thành nam hòa thành tây, nhất bàn đô thị khứ thành đông hòa thành bắc, thử thời dã bất lệ ngoại, hòa biện cát triều thành đông cản khứ.
Thành đông tối đa đích thị thuyền phu, hứa đa hành nghiệp dã thị vi nhiễu trứ thuyền phu môn lai phục vụ đích, bỉ như tửu tứ. Mại ta tửu hòa cật đích, bỉ như dịch quán dã tựu thị khách sạn, cung hưu tức đích địa phương, hựu bỉ như na diêu tử, diêu tử tựu tượng thị hiện đại đích tiểu hình tẩy đầu phòng, chỉ hội hữu kỉ cá quan nhân, hựu hoặc giả thị đan tố, hứa đa thuyền phu đô một hữu thành gia, khẩu đại lí tiền tư bất phong, tiện chỉ năng lai giá chủng địa phương tầm hoan tố nhạc.
Trừ liễu thuyền phu. Thành đông đích nhân hữu hứa đa thị thành nam hoàn hữu thành tây đại hộ nhân gia lí đích gia phó, bỉ như hoán y phụ, bỉ như trừ thảo tượng. Tha môn mỗi nhật hội tòng thành đông cản đáo thành tây hòa thành nam, tân khổ lao tác, nhiên hậu tựu thị nông dân liễu, thổ địa kỉ hồ đô tại thành ngoại, mỗi thiên đô đắc khứ thành ngoại canh chủng, dã chính thị giá ta nhân cấu trúc tương dương thành.
Tiền thứ đích tống ôn noãn hoạt động kỉ hồ đô thị tại thành đông hòa thành bắc triển khai đích, đại lượng đích tiền tài tống xuất lai đích, giá biên đích nhân sinh hoạt hảo liễu hứa đa, nhai thượng dã hiển đắc canh gia phồn hoa.
Lâm bắc dĩ kinh lai quá giá lí hảo kỉ thứ liễu. Đối giá lí đích đạo lộ dã đô thục tất, tẩu tại nhai thượng. Thứ dân môn nhất biên mang hoạt trứ thủ lí đích sự tình nhất biên triều lâm bắc hành lễ, cân tiền kỉ thứ thông thông lộ quá bất nhất dạng. Giá thứ lâm bắc bỉ giác chú trọng thật tế vấn đề.
Nhất cá lão bà bà chính tọa tại môn khẩu đích thạch đắng thượng sái thái dương, nhãn tình hòa nhĩ đóa khả năng bất thái hảo, tịnh một hữu khán đáo hà thần đáo lai, lâm bắc khán đáo tha thân hậu đích ốc tử hoàn ngận phá cựu, triều biện cát kỳ ý liễu nhất hạ, biện cát thượng tiền: “Lão bà bà, nhĩ đích ốc tử vi thập ma hoàn như thử phá cựu?”
“A??” Lão bà bà thanh âm ngận đại, bất quá khước hiển nhiên một hữu thính minh bạch biện cát thuyết đích thoại, quả nhiên thị nhĩ đóa bất hảo sử.
Biện cát hựu đại thanh đích thuyết liễu nhất biến.
Lão bà bà thu thu tha, mị khởi liễu nhãn tình, bất thuyết thoại liễu.
Biện cát đích kiểm trừu liễu nhất hạ, hựu tái vấn liễu nhất biến.
“Nhĩ tẩu, nhĩ tẩu...” Lão bà bà tranh khai liễu nhãn tình, đối trứ biện cát đại thanh đạo, hoàn thuận thủ tại địa thượng trảo liễu kỉ bả, hạnh hảo một trảo đáo đông tây, phủ tắc khẳng định yếu cấp biện cát lai kỉ hạ ngoan đích.
Biện cát căn bổn bất cảm phản kháng, liên liên hậu thối: “Ngã thuyết nhĩ giá bà bà, ngã chỉ thị lai vấn nhất hạ, chẩm đích như thử vô lễ.”
Biên thượng kỉ cá phụ nữ cản khẩn quá lai, sinh phạ hà thần hòa biện cát giá vị đại nhân yếu trị giá vị bà bà đích tội, nhất cá phụ nữ khoái thanh khoái ngữ đích đạo: “Hà thần đại nhân, đô quái tha gia đích nhi tử, bổn lai quan phủ tống liễu tiền quá lai đích, bất quá tha gia đại nhi lạn đổ, giá kỉ nhật đô tại na đổ phường chi trung, vị tằng quy gia, liên phạn thực đô thị ngã đẳng tống đích, tự nhiên thị cố bất đắc phòng tử.”
Biện cát nộ đạo: “Nhĩ thị thuyết giá vị bà bà đích đại nhi bả tiền thâu liễu?”
“Thâu một thâu bất tri hiểu, phản chính dĩ kinh sổ nhật vị quy liễu, bất hiếu chi cực.”
Biện cát khán liễu khán lâm bắc, lâm bắc một hữu thuyết thoại, biện cát tưởng liễu tưởng đạo: “Thử trung tình huống hà thần đại nhân dĩ kinh tri hiểu, nhĩ đẳng nhận vi thử sự ứng cai như hà tố ni.”
Nhất thuyết đáo thật tế đích, giá ta phụ nữ đô diêu đầu biểu kỳ bất tri, dã bất tri đạo thị chân bất tri ni hoàn thị bất tưởng nhạ ma phiền.
“Biện cát, tẩu ba.” Lâm bắc trùng tha môn điểm liễu điểm đầu, đối biện cát ngôn đạo.
Tẩu xuất nhất đoạn lộ hậu, biện cát nhẫn bất trụ liễu: “Đại nhân, thử sự bất quản ma?”
“Nhĩ thuyết ni, như quả thị nhĩ, cai như hà khứ quản?” Lâm bắc vấn.
Biện cát đốn thời dã trứu liễu mi đầu, thường ngôn đạo thanh quan nan đoạn gia vụ sự, giá chủng sự tình thị tối nan quản đích, tiền tống xuất khứ liễu, tiện thị biệt nhân đích liễu, thuyết nan thính điểm, biệt nhân chẩm ma hoa quan phủ thị quản bất trứ đích, na phạ thị đổ thâu liễu.
Nan đạo tựu nhân vi lạn đổ sở dĩ tựu trảo khởi lai? Na lão bà bà chẩm ma bạn? Tuy nhiên nhi tử lạn đổ, hảo ngạt dĩ hậu dã năng tống chung ni, như quả bả tha nhi tử trảo liễu, liên tống chung đích nhân đô một hữu liễu.
Sở dĩ biện cát tả tư hữu tưởng, tuy nhiên hận đắc nha dương dương, khước nhưng nhiên một hữu thập ma hảo bạn pháp, nhất sĩ đầu, khán đáo lâm bắc lão thần tại tại đích dạng tử, biện cát tâm thuyết chẩm ma bả đại nhân cấp vong liễu, tha bất tri đạo tịnh bất biểu kỳ đại nhân bất tri đạo.
“Cầu đại nhân kỳ hạ.”
“Như quả hữu nhân đổ tiền, khả phủ trảo khởi lai?” Lâm bắc tiên vấn đạo.
Giá cá thời đại, phiêu thị hợp pháp đích, đãn thị lâm bắc chân bất tri đạo đổ thị bất thị dã hợp pháp. Sở dĩ đắc tiên vấn thanh sở.
“Thị kỳ đổ tư nhi định, đại nhân.”
“Na tựu trảo khởi lai, dĩ công đại dịch.” Lâm bắc đoạn nhiên đạo. Trảo khởi lai bức trứ càn hoạt.
“Na vị lão bà bà chẩm ma bạn? Như thử nhất lai, khả tựu vô nhân chiếu liêu liễu.” Biện cát vấn. Tha tựu thị đam tâm giá cá ma.
“Nhĩ khán giá dạng hành bất hành, do quan phủ xuất tư, thiệm dưỡng giá ta cô quả lão nhân như hà?”
Biện cát trương đại liễu chủy, giá cá thời đại hoàn tịnh vị hữu thử khái niệm, sở dĩ tài hữu dưỡng nhi phòng lão nhất thuyết, sinh nhi tử, đẳng nhi tử trường đại thành nhân, hội do hài tử khứ phủ dưỡng tha môn. Như quả tự gia hài tử hiếu thuận, na ma vạn sự đô hảo, như quả bất hiếu thuận, na tựu chỉ năng quái tiền thế tạo liễu nghiệt.
Kỳ thật lâm bắc đề xuất giá cá tưởng pháp hoàn thị do cương tài trung niên nhân tá tiền đích sự tình dẫn khởi đích, tha tưởng khởi liễu hậu thế đích phúc lợi cơ chế, sở dĩ tưởng tại giá cá thời đại thôi hành khởi lai.
Thứ dân tại nhất sinh đương trung hội ngộ đáo ngận đa khốn nan, giá ta khốn nan đại đô thị nhân vi tiền tài dẫn khởi đích, một tiền thốn bộ nan hành giá thoại chân bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, lâm bắc ký đắc, tiểu thời hầu tha gia phụ cận đích lân cư hữu ta nhân gia lí cùng đắc ngận. Thính phụ mẫu ngôn quá, cửu thập niên đại sơ học giáo đích học phí bất quá khu khu thập kỉ nhị thập khối tiền, đãn thị tựu thị giá điểm tiền. Hứa đa gia đình đô nã bất xuất lai, tối hậu chỉ năng chuế học, lánh ngoại, như quả hữu nhân sinh bệnh, na canh thị nhất chủng trầm trọng chi cực đích phụ đam, nhất bàn bất hội khứ y viện, toàn bằng thân thể khứ kháng, kháng quá liễu nhất thiết tựu hảo, như quả kháng bất quá. Phi đắc khoái tử đích thời hầu tài năng khứ nhất thứ y viện, do vu bệnh tình gia trọng. Y viện dã một hữu bạn pháp, tối hậu chỉ năng đẳng tử. Tương đương đích thảm.
Giá cá thời đại dã soa bất đa, thậm chí bỉ hậu thế yếu canh gia tàn khốc, tất cánh giá cá thời đại một hữu nhậm hà đích phúc lợi cơ chế, hữu ta địa phương quân sĩ chiến tử liên phủ tuất kim đô một hữu, khước hoàn đắc bị cường chinh nhập ngũ, lâm bắc giác đắc, giá chủng phúc lợi cơ chế hoàn thị khả dĩ tẫn tảo thôi xuất đích.
Tượng trung niên nhân đích na chủng tình huống, như quả một tiền liễu, tại hậu thế, khả dĩ khứ thu dung sở, thu dung sở hội quản phạn đích, dã hội thông tri gia nhân, như quả một hữu gia nhân nhi hựu sinh bệnh đích thoại, quốc gia dã hội báo tiêu đại bộ phân, nhi tượng lão bà bà đích giá chủng tình huống, nhất đán nhi tử nhập ngục, tiện khả dĩ thân thỉnh tiến nhập dưỡng lão viện, dã năng an độ vãn niên, lâm bắc tưởng tố đích tựu thị giá ta, tối hảo thị nhượng thứ dân môn dĩ hậu hội hình thành nhất cá khái niệm: Hữu khốn nan, trảo quan phủ, quan phủ hoàn năng chân đích giải quyết, nhi bất thị nhất cú không thoại.
Lâm bắc bả giá chủng phúc lợi chế độ đích lý niệm thuyết liễu nhất biến, biện cát đích chủy việt trương việt đại, đẳng lâm bắc thuyết hoàn, biện cát thán đạo: “Đại nhân, đại nhân đích tưởng pháp thị hảo đích, bất quá yếu tố đáo khả năng ngận khốn nan, quan phủ na lí hữu na ma đa tiền a.”
“Yếu bất nhiên thu phú thuế tố thập ma? Tựu vi liễu cấp nhĩ môn khai nguyệt lệ?”
Biện cát tâm thuyết kim thiên chân thị đảo môi thấu liễu, mỗi kiện sự tình giá vị đại nhân đô hội toán tại tha đích đầu thượng, như quả tái phản bác, khủng phạ hựu đắc thị nhất phiên thuyết giáo liễu, tiện cản khẩn đạo: “Hảo hảo, đại nhân, học sinh đồng ý đại nhân đích quan điểm, giá cá phúc lợi cơ chế xác thật đắc bạn.”
“Chân đích?”
“Chân đích.” Biện cát ngoan ngoan điểm đầu.
“Hảo, kí nhiên như thử, nhĩ đích nguyệt lệ tiện nã xuất nhất bộ phân ba, dụng tác phúc lợi cơ chế đích vận chuyển, lánh ngoại, đẳng hồi khứ hậu nghị sự, nhĩ bả thử sự đề xuất lai.”
Biện cát nhất tưởng, kiểm đốn thời phát khổ liễu: “Đại nhân, nã xuất nhất ta nguyệt tiền tịnh vô vấn đề, đãn thị quả hữu tiểu nhân đề xuất thử sự, thành trung quan lại cai như hà khán đãi biện cát? Bất nhược do đại nhân đề xuất lai ba.”
“Phạ thập ma? Bổn đại nhân thị cấp nhĩ nhất cá tố tránh thần đích cơ hội.”
“Tiểu nhân tố bất đắc na tránh thần...”
“Tố bất đắc dã đắc khứ tố, lánh ngoại, nhĩ bả giá cá tưởng pháp tái hoàn thiện nhất hạ, đáo thời hầu tại nghị sự trung đề xuất lai.” Lâm bắc đoạn nhiên đạo.
Biện cát trầm mặc liễu bán thiên, u u đích đạo: “Đại nhân, khả phủ nhượng học sinh hồi vọng hải thành?”
“Chẩm đích? Ngốc tại bổn đại nhân thân biên bất khai tâm?”
“Một hữu...” Biện cát khổ trứ kiểm, tâm thuyết một hữu tài quái ni, thập ma sự tình đô tiên nã tha giá cá cận thần khai đao.
“Biệt khổ trứ cá kiểm liễu, giá thị công tại đương đại, lợi tại thiên thu đích hảo sự, dĩ hậu đề khởi giá cá phúc lợi chế độ, sở dĩ thứ dân đô hội cảm kích nhĩ biện cát đích, nhĩ tưởng tưởng kỉ thiên niên kỉ vạn niên hậu, hoàn hữu nhĩ biện cát đích tinh thần tại vũ trụ gian phiêu đãng, giá thị hà đẳng đích phong quang.”
Biện cát chỉ năng khái thấu.
“Học sinh kiến quá hà thần đại nhân, dĩ cập giá vị biện đại nhân.” Nhất cá thanh âm hựu tại biên thượng hưởng khởi.
Biện cát hòa lâm bắc nhất thu, hoàn chân thị xảo liễu, hựu thị na cá trung niên nhân hòa na cá thiếu niên.
Lâm bắc hòa biện cát đích mục quang đồng thời lạc tại na cá thiếu niên đích thủ trung, thử thời na thiếu niên thủ lí dĩ kinh bất thị linh trứ dược bao liễu, nhi thị linh liễu nhất hồ tửu.
Khán đáo giá hồ tửu, biện cát đốn thời đại nộ, hát đạo: “Cấp nhĩ môn đích tiền vật nhĩ môn tựu thị dụng lai mãi tửu đích? Nhĩ đa đại liễu? Cư nhiên cảm hát tửu, đáo pháp định niên linh liễu ma?”
Lâm bắc vô ngữ: “Phu tử, nhĩ xuyên việt liễu ba, đài từ bất đối nha...”
Hảo ba, kỳ thật biện cát một hữu giá ma thuyết, nhi thị khán trứ lưỡng nhân, nhãn thần lí đô thị cảnh thích: “Nhĩ nhị nhân thị thùy? Vi hà vĩ tùy hà thần đại nhân? Ý dục hà vi?”
“Cương tài học sinh hòa tiểu chất lộ quá thử xử, chính hảo thính đáo hà thần đại nhân đích cao luận, cao diệu chi cực, nhất thời hưng khởi, tiện đình túc bất tiền, phi thị vĩ tùy dã.” Trung niên nhân tòng dung tự nhược, nhất điểm đô một hữu nhân vi thâu thính biệt nhân đích đàm thoại nhi giác đắc hữu thập ma bất đối kính.
Lâm bắc chỉ thị điểm liễu điểm đầu, mục quang nhưng nhiên đình lưu tại na hồ tửu thượng diện.
“Học sinh hữu ta nghi hoặc, bất tri hà thần đại nhân năng phủ giải hoặc?” Trung niên nhân hàm tiếu đạo.
“Thuyết lai thính thính.”
“Đại nhân sở ngôn, giá cá phúc lợi chế độ thị vi sinh hoạt khốn nan đích lão nhân, cô nhi hòa tàn khuyết nhân sĩ đẳng đặc thù khốn nan quần thể đề cung sinh hoạt bảo chướng nhi kiến lập đích chế độ, thị giá dạng thuyết đích ba?” Trung niên nhân mạn mạn đích niệm liễu nhất biến.
“Ân, nhĩ đích ký tính bất thác.” Lâm bắc điểm đầu đạo.
“Đại nhân chi tâm, học sinh tịnh bất hoài nghi, bất quá như kim trung nguyên chiến loạn, lê dân bách tính lưu ly thất sở, các châu thời hữu dị tử tương thực chi sự phát sinh, châu huyện quan phủ liên chẩn tai tiền lương dã nã bất xuất lai, liên thanh tráng đô hội ngạ tử, hựu hà huống giá ta.. Đặc thù khốn nan quần thể, tựu toán tương dương phú thứ, đãn dĩ học sinh quan chi, giá ta.. Đặc thù khốn nan quần thể đích sổ lượng dã thậm chúng, dĩ nhất thành chi lực, phụ đam thử sự dã pha vi bất dịch, cảm vấn đại nhân khả tằng tưởng quá, như nhược các châu lưu dân văn thính thử sự, dũng lai tương dương, hà thần đại nhân hựu cai như hà xử trí giá ta lưu dân? Như học sinh giá dạng đích, nan đạo đại nhân dã năng mỗi nhân tặng dữ thập kim bất thành?”
Biện cát nhẫn bất trụ đạo: “Nhĩ hoàn tri đạo đại nhân tặng dữ liễu nhĩ thập kim? Bất tư doanh sinh, khước dụng lai mãi tửu hát, uổng xưng độc thư nhân.” ( vị hoàn đãi tục )
ps:...