Đệ 335 chương vạn thế chi cơ
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Lâm bắc phát hiện, như quả tưởng yếu hách nhân đích thời hầu, đột nhiên đích nhất thanh đại hát xác thật tương đương cấp lực, quan kiện thị tha đích thanh âm hiện tại thị việt lai việt đại liễu.
Thanh như cự lôi tựu thị lâm bắc như kim đích thanh âm, giá chủng thanh âm phối thượng thể hình, ngoại gia thốt bất cập phòng, đảm tử đại nhất điểm đích dã hội hãn mao trực thụ, như quả đảm tử tiểu nhất điểm đích, tựu toán bị hách hôn quá khứ dã tịnh bất hi kỳ, như quả đảm tử tái tiểu nhất ta, hách tử đô bất đa.
Nhi hiện tại giá thanh đại hát thị hữu bị nhi phát, sở dĩ hiệu quả canh thị cường đại, trạm tại tha thân biên đích biện cát thân tử nhất cá kích lâm, giác đắc não tử lí ông ông trực hưởng, biện cát như thử, đối diện đích nhân canh thị bất kham, lưỡng vị đại nho kiểm sắc phát bạch, kỉ hồ đô trạm bất ổn liễu, tha thân hậu đích học tử hữu bán sổ thối nhất nhuyễn, cư nhiên trực tiếp quỵ địa, giá tựu thị thử thứ đại hát đích hiệu quả, cường đại chi cực.
Hảo bán thưởng, sở hữu nhân tài hồi quá thần lai, biện cát u oán đích khán liễu nhãn lâm bắc, tâm lí tại ai hào: Đại nhân a, hạ thứ như quả đại hát đích thời hầu, năng bất năng hữu cá dự cáo a.
Lâm bắc khả bất tri đạo biện cát tâm lí đích u oán, tha tương đương mãn ý đích khán trứ giá thứ đại hát tạo thành đích hiệu quả, đối na kỉ cá dĩ kinh quỵ tại liễu địa thượng đích học tử tiếu đạo: “Tuy nhiên nhu yếu bổn thần đích đề tỉnh, bất quá hoàn toán nhĩ đẳng tri lễ, bổn thần thậm thị hân úy.”
Khoa tưởng hoàn giá ta quỵ địa học tử, lâm bắc đích mục quang tòng na ta tịnh vị quỵ trứ, kiểm sắc phát bạch đích học tử ngôn đạo: “Chí vu nhĩ đẳng, khước thị minh ngoan bất hóa, như nhĩ đẳng thử bàn, tuy thuyết dã thị bổn thần hạ giới tử dân, đãn thị bổn thần khước ngận nan đối nhĩ đẳng khởi hảo cảm a.”
Tối hậu, lâm bắc hựu đối tư mã trưng hòa bàng đức công tiếu đạo: “Lưỡng vị đại nho giác đắc bổn thần chi ngôn khả đối? Bổn thần tằng thính khổng minh hòa phượng sồ sở ngôn, ngôn đức thao tiên sinh dữ bàng đức công đích thao hành nãi thế gian học tử chi giai mô, bổn lai bổn thần thâm dĩ vi nhiên, bất quá như kim khán lai, khước thị sở ngôn hữu hư, thật tại nhượng bổn thần thất vọng.”
Lâm bắc thử ngôn nhất xuất. Đốn thời nhượng đối diện đích giá phê học tử hòa lão sư diện hiện nộ sắc, trạm tại tư mã trưng thân hậu hữu nhất cá tam thập lai tuế đích trung niên nhân, thử nhân đầu đái nga quan. Quốc tử kiểm, khán thượng khứ pha hữu uy nghiêm đích nhân nộ hát đạo: “Lưỡng vị đại nho đích thao hành thế sở cộng tri. Dã thị nhĩ giá khu khu hà yêu sở năng bình giới đích?”
Lâm bắc mị liễu mị nhãn tình, tịnh vị khán tha, nhi thị chỉ thu trứ tư mã trưng hòa bàng đức công: “Lưỡng vị đại nho dã nhận vi bổn thần nãi thị hà yêu? Nhĩ đẳng thường ngôn nam nhi tất hạ hữu hoàng kim, chỉ quỵ thiên địa quân thân sư, sở dĩ tiện bất quỵ bái ngã giá hà yêu? Nhiên phủ?”
Bàng đức công thử thời hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Bất quản hà thần hoàn thị hà yêu, lão phu chỉ tri hiểu nhất cú thoại: Nhân gian sự nhân gian liễu, đại nhân như nhược chân thị na thiên thần, na hoàn thỉnh quy khứ. Như nhược thị na yêu vật, hoàn thỉnh độn nhập sơn lâm.”
Lâm bắc cáp cáp tiếu đạo: “Nguyên lai như thử, hảo nhất cá nhân gian sự, nhân gian liễu, thủy kính tiên sinh, bàng đức công chi ý dã thị thủy kính tiên sinh chi ý?”
Tư mã trưng củng liễu củng thủ, bất ngôn bất ngữ, hiển nhiên thị mặc nhận liễu.
“Quái bất đắc nho gia học xá thái độ kỳ quái, nguyên lai thị nhận vi bổn thần bất ứng cai đa quản nhân gian chi sự.” Lâm bắc điểm đầu, tái điểm đầu. Đột nhiên ngưỡng thiên trường thán: “Quái bất đắc thế nhân ngu xuẩn, như kim bổn thần đoan khán lưỡng vị, tài tri đạo phàm nhân ngu xuẩn hà lai.”
Bàng đức công hòa tư mã trưng đảo thị hàm dưỡng cực hảo. Tha thân hậu đích học tử lão sư môn khước một hữu giá chủng hàm dưỡng, kỉ hồ đô thị nộ sắc, bất quá lâm bắc giá thứ khước bất cấp tha môn khai khẩu chi cơ: “Đương nhĩ đẳng hữu nhân tố liễu hảo sự, ba bất đắc nhượng thần tiên tri hiểu, như quả nhĩ đẳng hữu nhân tố liễu phôi sự, khước ba bất đắc nhượng thần tiên bất tri đạo, như nhược hữu liễu ác nhân, thứ dân thâm tín năng hữu thần linh trách phạt, như quả thân bằng hữu dịch tật suy vong. Thứ dân tắc tưởng thần linh bảo hữu, như bổn thần giá dạng đích thần linh khả chân cú mang đích. Như kim cư nhiên lai liễu nhất cú nhân gian sự nhân gian liễu.” Lâm bắc lệ thanh đạo: “Mạc phi nhĩ đẳng đương ngã đẳng thần linh nãi thị triệu chi tức lai, hô chi tức khứ đích trư cẩu chi bối? Lưỡng vị đại nho. Giá khẩu bất đối tâm nột, lưỡng vị đảo dĩ hoa giáp, khước bất phạ thần linh chấn nộ, họa cập hậu nhân?”
Khán đáo bàng đức công hòa tư mã trưng kiểm sắc chấn động, lâm bắc tái ngôn đạo: “Như nhược bổn thần thị thần, nhĩ môn giá thị đại bất kính, như nhược bổn thần chân thị yêu vật, nhĩ đẳng hựu năng nại ngã hà? Lưỡng vị uổng xưng đại nho, khước thù vô nhãn quang, lưỡng vị nhượng bổn thần thất vọng, nho gia học xá dã chân thị nhượng bổn thần thất vọng.”
Biện cát thử thời triều lưỡng nhân nhất củng thủ, trầm thanh đạo: “Thủy kính tiên sinh, bàng đức công, học sinh tuy thời xử nam việt, khước đối lưỡng vị tâm hữu kính ngưỡng, bất quá như kim quan chi, học sinh tâm nội pha vi thất vọng, hà thần đại nhân cận nhật tại tương dương trung đích sở tố sở vi, na nhất kiện bất thị thuận thiên chi cử? Thành trung thứ dân đối đại nhân đích mô bái dã tác bất đắc giả, như kim nhị vị khước yếu đại nhân quy khứ, nhĩ môn khả vấn quá thành trung thứ dân, vấn vấn tha môn hội bất hội đáp ứng? Như kim đức thao tiên sinh hòa bàng đức công chỉ thị thính tín tương dương đại tộc chi ngôn, khước vô thị lê dân bách tính chi tâm, như thử tố pháp, thật tại thị thiên pha dĩ cực, đương chân thị hữu quý nhị vị đại nho đích danh thanh.”
“Như nhược chân thị vi tương dương lê dân bách tính sở tưởng, na tựu cai tốc tốc quy khứ, như kim hịch văn dĩ xuất, canh hữu thiên tử chiếu thư, thiên hạ quần hùng hối tụ, bát bách niên tương dương cổ thành tất tao chiến hỏa, chiến hỏa quá hậu, tương dương hà tồn?” Hữu nhất nhân ngôn đạo.
Lâm bắc xuy tiếu đạo: “Nhĩ đẳng vọng vi đại tài, khước khán bất xuất như kim hán thất khuynh đồi, như kim quần hùng đô hữu tâm giác trục na thiên tử nhất vị, bất quản thị bổn thần ức hoặc thị thùy đắc liễu tương dương, tương dương thành đô bất miễn phong hỏa xử xử, nhĩ môn hoàn tưởng tương dương thành xử thân thế ngoại bất thành? Bất thuyết viễn đích, quang thị tiên tiền tôn kiên vu lưu biểu chi chiến tiện thị như thử, bán cá tương dương thành phó chi nhất cự, nhĩ đẳng thử ngôn, khởi bất khả tiếu?”
Tư mã trưng đột nhiên khai ngôn đạo: “Na đại nhân ý dục hà vi? Dã như quần hùng nhất bàn, trục lộc thiên hạ?”
Lâm bắc bả vĩ ba thụ khởi lai, nhiên hậu ngận kiên định đích diêu liễu diêu: “Nhĩ hòa bổn thần đích nhãn quang căn bổn bất tại nhất cá tằng thứ thượng, trục lộc thiên hạ? Đương nhiên bất thị, bổn thần chỉ thị bất hi vọng hạt hạ tử dân tái thụ na điên phái lưu ly chi khổ, sở dĩ dục chửng cứu vạn dân nhi dĩ, bổn thần nãi thiên thượng thần linh, khởi hội tham luyến giá nhân gian đế hoàng nhất vị? Thần đích nhãn quang, khởi thị nhĩ đẳng phàm tục khả dĩ lý giải đích?”
Lâm bắc tái nhất thứ trang thần lộng quỷ, nhi thả giá hoàn xác thật ngận hữu hiệu, trừ liễu lâm bắc, giá cá thời hầu đại một hữu nhân cảm bả tự kỷ đương thành thần lai khán đãi, nhi lâm bắc đích cố lộng huyền hư dã hội nhượng nhân nhận vi thần hòa nhân xác thật thị bất đồng đích.
“Dục chửng cứu vạn dân?” Bàng đức công vấn đạo: “Bất đương na thiên tử, thống nhất trung nguyên, đàm hà chửng cứu vạn dân, đại nhân ngôn ngã đẳng bất thật, đại nhân hà thường bất thị như thử?”
“Sở dĩ giá tựu thị nhĩ hòa bổn thần đích khu biệt, nan đạo trừ liễu thống nhất trung nguyên ngoại, biệt vô tha pháp khả chửng cứu lê dân?”
“Hoàn thỉnh đại nhân tứ giáo.”
“Hạ vong thương kế, thương diệt chu thừa, tứ bách dư tiền niên, đại tần đế quốc đồng dạng diệt vong, hán triều nhất thống thiên hạ, như lệnh, hán thất uy nghiêm bất tồn, quần hùng khởi phúc, nhĩ môn khả tưởng quá kỳ trung đích đạo lý phủ?” Lâm bắc trực tiếp phao xuất liễu nhất cá đại mệnh đề.
Lâm bắc ký đắc giá cá thời đại kỳ thật học tử thị ngận hỉ hoan biện luận đích, dã tựu thị tục xưng đích tọa nhi luận đạo, bàng chinh bác dẫn đích bả đối phương biện đắc ách khẩu vô ngôn thị nhất kiện ngận ngưu / bức đích sự tình, thuyết thật tại đích, lâm bắc đối giá chủng mại lộng khẩu thiệt đích ngận thị thống hận, nhân vi tha dĩ tiền khẩu tài bất hành, tại hiện đại đích thời hầu, hòa nhân sảo giá đô sảo bất doanh, nhân vi hiện đại nhân hứa đa đô thị na chủng vô lý giảng tam phân đích nhân, giá chủng nhân lâm bắc căn bổn sảo bất quá, bất quá giá cá thời đại hoàn bất thác, chỉ yếu chân đích hữu lý, na tiện năng biện đắc doanh, lâm bắc tuy nhiên chủy lí bất tiết lưỡng vị đại nho, đãn thị giá lưỡng nhân khước đương chân bất thị na chủng bất giảng đạo lý đích nhân, chỉ yếu nhĩ năng biện đắc tha môn tâm phục khẩu phục, tha môn khẳng định hội nhận.
Chi sở dĩ phao xuất giá cá mệnh đề, thị nhân vi lâm bắc dĩ tiền tại võng khán quá, nhi thả hoàn tha mã đích ký đắc ngận thanh sở, sở dĩ đương nhiên đắc mại lộng nhất hạ.
Nhất cá học tử mã thượng ngôn đạo: “Hạ chi hạ kiệt, thương chi trụ vương, chu chi lệ vương, giai bạo quân nhĩ, hôn dung tàn bạo, tam triều trí hữu thử vong.”
Lâm bắc tâm thuyết ngã sát lặc, giá ta gia hỏa quả nhiên ngận ngưu bức a, giá dã năng tri đạo? Lâm bắc điểm đầu, “Hoàn hữu ni?”
“Chủ nhược thần cường, tất tao khuynh phúc!” Hựu nhất học tử ngôn đạo.
Lâm bắc tâm thuyết ngã kháo...
“Hạ vong vu muội hỉ, thương vong vu đát dĩ, chu vong vu bao tự, quốc chi tương vong, tất xuất yêu nghiệt.” Hữu học tử canh thị ý hữu sở chỉ.
Lâm bắc tâm thuyết ni mã lặc cá tý....
Hảo ba, lâm bắc chân đích tiểu khán liễu giá ta gia hỏa, giá ta nhân hoàn chân bất thị bất học vô thuật chi bối, cá cá đô đĩnh hữu năng nại đích, bất quá, lâm bắc lai tự vu hậu thế, giá tựu thị tối đại đích kim thủ chỉ, nhi hậu thế đối vu vương triều canh điệt đích nghiên cứu hiển nhiên yếu bỉ giá ta cổ nhân canh gia thâm nhập, tái kết hợp lâm bắc tự thân đích tình huống, lâm bắc căn bổn bất phạ biện luận.
“Thuyết đắc ngận hảo, giá ta đô thị kỳ nguyên nhân.” Lâm bắc tiên khẳng định liễu giá ta nhân đích thuyết pháp, thuyết thoại ma, đắc giảng cứu nghệ thuật tính, tựu cân lĩnh đạo giảng thoại nhất dạng, nhất bàn đô đắc tiên tiến hành khoa tưởng, đãn thị nhĩ yếu bả tiền diện thuyết đích đương thành thị chân đích na nhĩ tựu chân thị sỏa / bức liễu, hậu diện đích ‘ bất quá ’ tài thị lĩnh đạo môn chân chính yếu giảng đích thoại.
“Bất quá... Nhĩ môn thuyết đích đô chỉ thị bì mao nhi dĩ, bổn thần tựu cáo tố nhĩ đẳng, chân chính đích nguyên nhân hà tại.” Lâm bắc dã lai liễu nhất cú.. Bất quá...
Tư mã huy hòa bàng đức công đô củng thủ: “Hoàn thỉnh đại nhân tứ giáo.”
Lâm bắc dã tịnh bất khách khí: “Nhĩ môn thuyết đích giá tam cá nguyên nhân, kỳ thật quy nạp khởi lai dã tựu thị nhất cá nguyên nhân, na tựu thị chưởng quyền giả vô năng, nhất như na lưu hoành nhất bàn, như nhược thị hạ chi đại vũ, thương chi võ thang, chu chi cơ phát, tần chi doanh chính, hán chi lưu bang giai tại vị, hoàn hữu giá vương triều canh điệt chi sự ma?”
Tư mã trưng hòa bàng đức công mi đầu khẩn tỏa, đồng thời tại tâm lí đại khiếu bất hảo.
Giá ngũ nhân khả dĩ thuyết đô thị anh minh thần võ, tuy nhiên khả năng kỳ trung hữu bạo ngược chi bối, đãn thị thùy đô bất năng phủ nhận tha môn đích hùng tài đại lược, phủ tắc dã bất năng khai sang nhất thế cơ nghiệp, chẩm ma thuyết ni, giá ngũ cá nhân tựu toán thị tư mã trưng hòa bàng đức công đô bất cảm bình giới, nhân vi tha môn mỗi nhất cá đô thị khai quốc đích hoàng đế, tư mã trưng hòa bàng đức công tuy vi đại nho, khước dã vạn bất cảm phủ nhận giá ta nhân đích công tích, xử tại tha môn giá cá vị trí, canh yếu cẩn ngôn thận hành.
Lâm bắc suý liễu suý vĩ ba, “Đãn thị tha môn khước hội nhất nhất lão khứ, dã hội tử khứ, tha môn sở định hạ đích chế độ hội nhật tiệm sơ tán, tha môn đích hậu nhân dã tất bất như tha môn nhất bàn anh minh thần võ, đương tích luy đích mâu thuẫn nhật tiệm tích trọng, tối hậu bạo phát, nhất đán chưởng quyền giả vô năng, tiện hội vương triều điệt phúc, tùy hậu bị nhân thủ đại, giá dã tựu thị sở vị đích thiên hạ đại thế, hợp cửu tất phân, phân cửu tất hợp chi chân lý dã, nhi bổn thần, anh minh thần võ canh thậm tha đẳng...” Thuyết đáo giá lí, lâm bắc hữu ta kiểm hồng, bất quá khước hoàn đắc ngạnh trứ đầu bì thuyết hạ khứ: “Tối trọng yếu đích thị, bổn thần nãi thị thần, bổn thần khả dĩ hoạt đắc ngận cửu ngận cửu, nhĩ đẳng tử liễu, bổn thần hoàn năng hoạt trứ, nhĩ đẳng đích hậu nhân tử liễu, bổn thần khước hoàn năng hoạt trứ, như thử, tài thị chân chính đích vạn thế chi cơ.” ( vị hoàn đãi tục )
ps:....
Lâm bắc phát hiện, như quả tưởng yếu hách nhân đích thời hầu, đột nhiên đích nhất thanh đại hát xác thật tương đương cấp lực, quan kiện thị tha đích thanh âm hiện tại thị việt lai việt đại liễu.
Thanh như cự lôi tựu thị lâm bắc như kim đích thanh âm, giá chủng thanh âm phối thượng thể hình, ngoại gia thốt bất cập phòng, đảm tử đại nhất điểm đích dã hội hãn mao trực thụ, như quả đảm tử tiểu nhất điểm đích, tựu toán bị hách hôn quá khứ dã tịnh bất hi kỳ, như quả đảm tử tái tiểu nhất ta, hách tử đô bất đa.
Nhi hiện tại giá thanh đại hát thị hữu bị nhi phát, sở dĩ hiệu quả canh thị cường đại, trạm tại tha thân biên đích biện cát thân tử nhất cá kích lâm, giác đắc não tử lí ông ông trực hưởng, biện cát như thử, đối diện đích nhân canh thị bất kham, lưỡng vị đại nho kiểm sắc phát bạch, kỉ hồ đô trạm bất ổn liễu, tha thân hậu đích học tử hữu bán sổ thối nhất nhuyễn, cư nhiên trực tiếp quỵ địa, giá tựu thị thử thứ đại hát đích hiệu quả, cường đại chi cực.
Hảo bán thưởng, sở hữu nhân tài hồi quá thần lai, biện cát u oán đích khán liễu nhãn lâm bắc, tâm lí tại ai hào: Đại nhân a, hạ thứ như quả đại hát đích thời hầu, năng bất năng hữu cá dự cáo a.
Lâm bắc khả bất tri đạo biện cát tâm lí đích u oán, tha tương đương mãn ý đích khán trứ giá thứ đại hát tạo thành đích hiệu quả, đối na kỉ cá dĩ kinh quỵ tại liễu địa thượng đích học tử tiếu đạo: “Tuy nhiên nhu yếu bổn thần đích đề tỉnh, bất quá hoàn toán nhĩ đẳng tri lễ, bổn thần thậm thị hân úy.”
Khoa tưởng hoàn giá ta quỵ địa học tử, lâm bắc đích mục quang tòng na ta tịnh vị quỵ trứ, kiểm sắc phát bạch đích học tử ngôn đạo: “Chí vu nhĩ đẳng, khước thị minh ngoan bất hóa, như nhĩ đẳng thử bàn, tuy thuyết dã thị bổn thần hạ giới tử dân, đãn thị bổn thần khước ngận nan đối nhĩ đẳng khởi hảo cảm a.”
Tối hậu, lâm bắc hựu đối tư mã trưng hòa bàng đức công tiếu đạo: “Lưỡng vị đại nho giác đắc bổn thần chi ngôn khả đối? Bổn thần tằng thính khổng minh hòa phượng sồ sở ngôn, ngôn đức thao tiên sinh dữ bàng đức công đích thao hành nãi thế gian học tử chi giai mô, bổn lai bổn thần thâm dĩ vi nhiên, bất quá như kim khán lai, khước thị sở ngôn hữu hư, thật tại nhượng bổn thần thất vọng.”
Lâm bắc thử ngôn nhất xuất. Đốn thời nhượng đối diện đích giá phê học tử hòa lão sư diện hiện nộ sắc, trạm tại tư mã trưng thân hậu hữu nhất cá tam thập lai tuế đích trung niên nhân, thử nhân đầu đái nga quan. Quốc tử kiểm, khán thượng khứ pha hữu uy nghiêm đích nhân nộ hát đạo: “Lưỡng vị đại nho đích thao hành thế sở cộng tri. Dã thị nhĩ giá khu khu hà yêu sở năng bình giới đích?”
Lâm bắc mị liễu mị nhãn tình, tịnh vị khán tha, nhi thị chỉ thu trứ tư mã trưng hòa bàng đức công: “Lưỡng vị đại nho dã nhận vi bổn thần nãi thị hà yêu? Nhĩ đẳng thường ngôn nam nhi tất hạ hữu hoàng kim, chỉ quỵ thiên địa quân thân sư, sở dĩ tiện bất quỵ bái ngã giá hà yêu? Nhiên phủ?”
Bàng đức công thử thời hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Bất quản hà thần hoàn thị hà yêu, lão phu chỉ tri hiểu nhất cú thoại: Nhân gian sự nhân gian liễu, đại nhân như nhược chân thị na thiên thần, na hoàn thỉnh quy khứ. Như nhược thị na yêu vật, hoàn thỉnh độn nhập sơn lâm.”
Lâm bắc cáp cáp tiếu đạo: “Nguyên lai như thử, hảo nhất cá nhân gian sự, nhân gian liễu, thủy kính tiên sinh, bàng đức công chi ý dã thị thủy kính tiên sinh chi ý?”
Tư mã trưng củng liễu củng thủ, bất ngôn bất ngữ, hiển nhiên thị mặc nhận liễu.
“Quái bất đắc nho gia học xá thái độ kỳ quái, nguyên lai thị nhận vi bổn thần bất ứng cai đa quản nhân gian chi sự.” Lâm bắc điểm đầu, tái điểm đầu. Đột nhiên ngưỡng thiên trường thán: “Quái bất đắc thế nhân ngu xuẩn, như kim bổn thần đoan khán lưỡng vị, tài tri đạo phàm nhân ngu xuẩn hà lai.”
Bàng đức công hòa tư mã trưng đảo thị hàm dưỡng cực hảo. Tha thân hậu đích học tử lão sư môn khước một hữu giá chủng hàm dưỡng, kỉ hồ đô thị nộ sắc, bất quá lâm bắc giá thứ khước bất cấp tha môn khai khẩu chi cơ: “Đương nhĩ đẳng hữu nhân tố liễu hảo sự, ba bất đắc nhượng thần tiên tri hiểu, như quả nhĩ đẳng hữu nhân tố liễu phôi sự, khước ba bất đắc nhượng thần tiên bất tri đạo, như nhược hữu liễu ác nhân, thứ dân thâm tín năng hữu thần linh trách phạt, như quả thân bằng hữu dịch tật suy vong. Thứ dân tắc tưởng thần linh bảo hữu, như bổn thần giá dạng đích thần linh khả chân cú mang đích. Như kim cư nhiên lai liễu nhất cú nhân gian sự nhân gian liễu.” Lâm bắc lệ thanh đạo: “Mạc phi nhĩ đẳng đương ngã đẳng thần linh nãi thị triệu chi tức lai, hô chi tức khứ đích trư cẩu chi bối? Lưỡng vị đại nho. Giá khẩu bất đối tâm nột, lưỡng vị đảo dĩ hoa giáp, khước bất phạ thần linh chấn nộ, họa cập hậu nhân?”
Khán đáo bàng đức công hòa tư mã trưng kiểm sắc chấn động, lâm bắc tái ngôn đạo: “Như nhược bổn thần thị thần, nhĩ môn giá thị đại bất kính, như nhược bổn thần chân thị yêu vật, nhĩ đẳng hựu năng nại ngã hà? Lưỡng vị uổng xưng đại nho, khước thù vô nhãn quang, lưỡng vị nhượng bổn thần thất vọng, nho gia học xá dã chân thị nhượng bổn thần thất vọng.”
Biện cát thử thời triều lưỡng nhân nhất củng thủ, trầm thanh đạo: “Thủy kính tiên sinh, bàng đức công, học sinh tuy thời xử nam việt, khước đối lưỡng vị tâm hữu kính ngưỡng, bất quá như kim quan chi, học sinh tâm nội pha vi thất vọng, hà thần đại nhân cận nhật tại tương dương trung đích sở tố sở vi, na nhất kiện bất thị thuận thiên chi cử? Thành trung thứ dân đối đại nhân đích mô bái dã tác bất đắc giả, như kim nhị vị khước yếu đại nhân quy khứ, nhĩ môn khả vấn quá thành trung thứ dân, vấn vấn tha môn hội bất hội đáp ứng? Như kim đức thao tiên sinh hòa bàng đức công chỉ thị thính tín tương dương đại tộc chi ngôn, khước vô thị lê dân bách tính chi tâm, như thử tố pháp, thật tại thị thiên pha dĩ cực, đương chân thị hữu quý nhị vị đại nho đích danh thanh.”
“Như nhược chân thị vi tương dương lê dân bách tính sở tưởng, na tựu cai tốc tốc quy khứ, như kim hịch văn dĩ xuất, canh hữu thiên tử chiếu thư, thiên hạ quần hùng hối tụ, bát bách niên tương dương cổ thành tất tao chiến hỏa, chiến hỏa quá hậu, tương dương hà tồn?” Hữu nhất nhân ngôn đạo.
Lâm bắc xuy tiếu đạo: “Nhĩ đẳng vọng vi đại tài, khước khán bất xuất như kim hán thất khuynh đồi, như kim quần hùng đô hữu tâm giác trục na thiên tử nhất vị, bất quản thị bổn thần ức hoặc thị thùy đắc liễu tương dương, tương dương thành đô bất miễn phong hỏa xử xử, nhĩ môn hoàn tưởng tương dương thành xử thân thế ngoại bất thành? Bất thuyết viễn đích, quang thị tiên tiền tôn kiên vu lưu biểu chi chiến tiện thị như thử, bán cá tương dương thành phó chi nhất cự, nhĩ đẳng thử ngôn, khởi bất khả tiếu?”
Tư mã trưng đột nhiên khai ngôn đạo: “Na đại nhân ý dục hà vi? Dã như quần hùng nhất bàn, trục lộc thiên hạ?”
Lâm bắc bả vĩ ba thụ khởi lai, nhiên hậu ngận kiên định đích diêu liễu diêu: “Nhĩ hòa bổn thần đích nhãn quang căn bổn bất tại nhất cá tằng thứ thượng, trục lộc thiên hạ? Đương nhiên bất thị, bổn thần chỉ thị bất hi vọng hạt hạ tử dân tái thụ na điên phái lưu ly chi khổ, sở dĩ dục chửng cứu vạn dân nhi dĩ, bổn thần nãi thiên thượng thần linh, khởi hội tham luyến giá nhân gian đế hoàng nhất vị? Thần đích nhãn quang, khởi thị nhĩ đẳng phàm tục khả dĩ lý giải đích?”
Lâm bắc tái nhất thứ trang thần lộng quỷ, nhi thả giá hoàn xác thật ngận hữu hiệu, trừ liễu lâm bắc, giá cá thời hầu đại một hữu nhân cảm bả tự kỷ đương thành thần lai khán đãi, nhi lâm bắc đích cố lộng huyền hư dã hội nhượng nhân nhận vi thần hòa nhân xác thật thị bất đồng đích.
“Dục chửng cứu vạn dân?” Bàng đức công vấn đạo: “Bất đương na thiên tử, thống nhất trung nguyên, đàm hà chửng cứu vạn dân, đại nhân ngôn ngã đẳng bất thật, đại nhân hà thường bất thị như thử?”
“Sở dĩ giá tựu thị nhĩ hòa bổn thần đích khu biệt, nan đạo trừ liễu thống nhất trung nguyên ngoại, biệt vô tha pháp khả chửng cứu lê dân?”
“Hoàn thỉnh đại nhân tứ giáo.”
“Hạ vong thương kế, thương diệt chu thừa, tứ bách dư tiền niên, đại tần đế quốc đồng dạng diệt vong, hán triều nhất thống thiên hạ, như lệnh, hán thất uy nghiêm bất tồn, quần hùng khởi phúc, nhĩ môn khả tưởng quá kỳ trung đích đạo lý phủ?” Lâm bắc trực tiếp phao xuất liễu nhất cá đại mệnh đề.
Lâm bắc ký đắc giá cá thời đại kỳ thật học tử thị ngận hỉ hoan biện luận đích, dã tựu thị tục xưng đích tọa nhi luận đạo, bàng chinh bác dẫn đích bả đối phương biện đắc ách khẩu vô ngôn thị nhất kiện ngận ngưu / bức đích sự tình, thuyết thật tại đích, lâm bắc đối giá chủng mại lộng khẩu thiệt đích ngận thị thống hận, nhân vi tha dĩ tiền khẩu tài bất hành, tại hiện đại đích thời hầu, hòa nhân sảo giá đô sảo bất doanh, nhân vi hiện đại nhân hứa đa đô thị na chủng vô lý giảng tam phân đích nhân, giá chủng nhân lâm bắc căn bổn sảo bất quá, bất quá giá cá thời đại hoàn bất thác, chỉ yếu chân đích hữu lý, na tiện năng biện đắc doanh, lâm bắc tuy nhiên chủy lí bất tiết lưỡng vị đại nho, đãn thị giá lưỡng nhân khước đương chân bất thị na chủng bất giảng đạo lý đích nhân, chỉ yếu nhĩ năng biện đắc tha môn tâm phục khẩu phục, tha môn khẳng định hội nhận.
Chi sở dĩ phao xuất giá cá mệnh đề, thị nhân vi lâm bắc dĩ tiền tại võng khán quá, nhi thả hoàn tha mã đích ký đắc ngận thanh sở, sở dĩ đương nhiên đắc mại lộng nhất hạ.
Nhất cá học tử mã thượng ngôn đạo: “Hạ chi hạ kiệt, thương chi trụ vương, chu chi lệ vương, giai bạo quân nhĩ, hôn dung tàn bạo, tam triều trí hữu thử vong.”
Lâm bắc tâm thuyết ngã sát lặc, giá ta gia hỏa quả nhiên ngận ngưu bức a, giá dã năng tri đạo? Lâm bắc điểm đầu, “Hoàn hữu ni?”
“Chủ nhược thần cường, tất tao khuynh phúc!” Hựu nhất học tử ngôn đạo.
Lâm bắc tâm thuyết ngã kháo...
“Hạ vong vu muội hỉ, thương vong vu đát dĩ, chu vong vu bao tự, quốc chi tương vong, tất xuất yêu nghiệt.” Hữu học tử canh thị ý hữu sở chỉ.
Lâm bắc tâm thuyết ni mã lặc cá tý....
Hảo ba, lâm bắc chân đích tiểu khán liễu giá ta gia hỏa, giá ta nhân hoàn chân bất thị bất học vô thuật chi bối, cá cá đô đĩnh hữu năng nại đích, bất quá, lâm bắc lai tự vu hậu thế, giá tựu thị tối đại đích kim thủ chỉ, nhi hậu thế đối vu vương triều canh điệt đích nghiên cứu hiển nhiên yếu bỉ giá ta cổ nhân canh gia thâm nhập, tái kết hợp lâm bắc tự thân đích tình huống, lâm bắc căn bổn bất phạ biện luận.
“Thuyết đắc ngận hảo, giá ta đô thị kỳ nguyên nhân.” Lâm bắc tiên khẳng định liễu giá ta nhân đích thuyết pháp, thuyết thoại ma, đắc giảng cứu nghệ thuật tính, tựu cân lĩnh đạo giảng thoại nhất dạng, nhất bàn đô đắc tiên tiến hành khoa tưởng, đãn thị nhĩ yếu bả tiền diện thuyết đích đương thành thị chân đích na nhĩ tựu chân thị sỏa / bức liễu, hậu diện đích ‘ bất quá ’ tài thị lĩnh đạo môn chân chính yếu giảng đích thoại.
“Bất quá... Nhĩ môn thuyết đích đô chỉ thị bì mao nhi dĩ, bổn thần tựu cáo tố nhĩ đẳng, chân chính đích nguyên nhân hà tại.” Lâm bắc dã lai liễu nhất cú.. Bất quá...
Tư mã huy hòa bàng đức công đô củng thủ: “Hoàn thỉnh đại nhân tứ giáo.”
Lâm bắc dã tịnh bất khách khí: “Nhĩ môn thuyết đích giá tam cá nguyên nhân, kỳ thật quy nạp khởi lai dã tựu thị nhất cá nguyên nhân, na tựu thị chưởng quyền giả vô năng, nhất như na lưu hoành nhất bàn, như nhược thị hạ chi đại vũ, thương chi võ thang, chu chi cơ phát, tần chi doanh chính, hán chi lưu bang giai tại vị, hoàn hữu giá vương triều canh điệt chi sự ma?”
Tư mã trưng hòa bàng đức công mi đầu khẩn tỏa, đồng thời tại tâm lí đại khiếu bất hảo.
Giá ngũ nhân khả dĩ thuyết đô thị anh minh thần võ, tuy nhiên khả năng kỳ trung hữu bạo ngược chi bối, đãn thị thùy đô bất năng phủ nhận tha môn đích hùng tài đại lược, phủ tắc dã bất năng khai sang nhất thế cơ nghiệp, chẩm ma thuyết ni, giá ngũ cá nhân tựu toán thị tư mã trưng hòa bàng đức công đô bất cảm bình giới, nhân vi tha môn mỗi nhất cá đô thị khai quốc đích hoàng đế, tư mã trưng hòa bàng đức công tuy vi đại nho, khước dã vạn bất cảm phủ nhận giá ta nhân đích công tích, xử tại tha môn giá cá vị trí, canh yếu cẩn ngôn thận hành.
Lâm bắc suý liễu suý vĩ ba, “Đãn thị tha môn khước hội nhất nhất lão khứ, dã hội tử khứ, tha môn sở định hạ đích chế độ hội nhật tiệm sơ tán, tha môn đích hậu nhân dã tất bất như tha môn nhất bàn anh minh thần võ, đương tích luy đích mâu thuẫn nhật tiệm tích trọng, tối hậu bạo phát, nhất đán chưởng quyền giả vô năng, tiện hội vương triều điệt phúc, tùy hậu bị nhân thủ đại, giá dã tựu thị sở vị đích thiên hạ đại thế, hợp cửu tất phân, phân cửu tất hợp chi chân lý dã, nhi bổn thần, anh minh thần võ canh thậm tha đẳng...” Thuyết đáo giá lí, lâm bắc hữu ta kiểm hồng, bất quá khước hoàn đắc ngạnh trứ đầu bì thuyết hạ khứ: “Tối trọng yếu đích thị, bổn thần nãi thị thần, bổn thần khả dĩ hoạt đắc ngận cửu ngận cửu, nhĩ đẳng tử liễu, bổn thần hoàn năng hoạt trứ, nhĩ đẳng đích hậu nhân tử liễu, bổn thần khước hoàn năng hoạt trứ, như thử, tài thị chân chính đích vạn thế chi cơ.” ( vị hoàn đãi tục )
ps:....