Đệ 403 chương trầm thụy tiền đích quy hoa
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Giá thiên vãn thượng, lâm bắc hòa biện cát tha môn túc vu thế giới thụ chi thượng.
Lâm bắc trảo liễu nhất điều thanh hoa đại mãng, giá điều đại mãng trường ngũ mễ đa, khán đáo lâm bắc trảo hồi lai đích giá điều mãng xà, thính đáo lâm bắc thuyết thị cật đích, biện cát đẳng nhân tề tề vô ngữ.
Thuyết khởi lai, nhân vi lâm bắc thị xà khu đích duyên cố, đại uy long vương giáo tử dân đối xà dã hữu nhất chủng úy cụ hòa túy bái, tuy nhiên minh tri đạo xà hòa long vương đại nhân thị bất đồng đích, khước dã ngận thiếu hữu nhân hội khứ cật xà.
Lâm bắc kỳ thật dã bất thái hỉ hoan cật xà, tuy nhiên tha tự nhận vi thị nhân, bất quá hiện tại đáo để thị xà thân, tổng thị hữu ta ảnh hưởng đích, hảo tại ảnh hưởng tịnh bất đại.
Thanh hoa đại mãng bị lâm bắc trảo hồi, long nhất đẳng nhân bác bì khứ huyết, tùy hậu chử thành liễu nhất đại oa đích xà thang, xà nhục tiên mỹ, tịnh bất á vu ngưu nhục, hiện tại hựu tịnh vô ô nhiễm, giá chủng tự nhiên đích phanh chế phương thức canh gia đột hiện liễu xà nhục đích hương vị.
Lâm bắc hiện tại đích thực lượng chân đích hạ hàng liễu, nhất điều ngũ mễ đa trường đích mãng nhục gia khởi lai bất quá kỉ thập cân, hoán thành dĩ tiền, giá điểm nhục cấp lâm bắc tắc nha phùng đô bất cú, nhi hiện tại, lâm bắc chỉ cật liễu nhất bán, kỳ dư đích đô cấp biện cát hòa doanh việt tha môn cật điệu liễu.
Lâm bắc đích thực lượng dị thường, biện cát tha môn tự nhiên dã đô tri đạo, đãn thị biện cát dã một hữu nhậm hà bạn pháp, sở dĩ chỉ năng trang tố một khán đáo, hảo tại lâm bắc tuy nhiên thực lượng hạ hàng, tinh thần đầu hoàn thị ngận hảo đích, đảo thị nhượng tha môn thiếu liễu nhất ta đam tâm.
Cật hoàn phạn hậu, long nhất ngũ nhân khai thủy trát doanh, lâm bắc, biện cát, doanh việt khứ liễu nhất căn thế giới thụ đích thụ chi.
Giá căn thụ chi dã tương đương thô đại, như đồng nhất điều đại đạo, khoan độ tối khởi mã dã đắc hữu nhị thập đa mễ, bút trực hướng tiền, bộc bố tòng thụ chi đích lưỡng bàng lưu hạ, ngẫu hữu tiên lạc vu thụ chi thượng đích thủy châu, tiện đằng khởi trận trận thủy vụ, hành tẩu kỳ gian, vụ khí miểu miểu. Như nhược tiên cảnh nhất bàn.
Nhất luân minh bạch cao huyền thiên không, kiểu khiết minh tịnh, lưỡng sơn chi gian. Phi cầm tẩu thú tê hống, khước bị bộc bố thanh yểm cái. Kỉ bất khả văn, thanh phong từ lai, lâm bắc chỉ giác tâm khoáng thần di.
“Như thử thịnh cảnh, thế gian hãn hữu.” Biện cát tán thán đạo.
Lâm bắc thâm dĩ vi nhiên.
Bán thưởng chi hậu, lâm bắc hốt nhiên trầm thanh đạo: “Phu tử, trị thử lương thần mỹ cảnh, bổn bất dục bại hưng, bất quá giá đoạn thời gian ngã tinh lực bất tế. Cảm giác hựu yếu trầm thụy, sở dĩ hữu ta sự tình ngã dã bất đắc bất ngôn.”
“Na đại nhân năng cảm giác đáo thử thứ nhu yếu trầm thụy đa cửu?” Biện cát kinh vấn đạo.
“Bất tri, bất quá chỉ hội bỉ thượng thứ canh cửu.” Lâm bắc thán đạo.
Bỉ thượng thứ canh cửu, dã tựu thị thuyết minh tối thiếu hội thị nhất niên, biện cát đốn thời vô ngữ, lương cửu chi hậu tài thán đạo: “Đại nhân hóa long chi cử chân thị gian nan, học sinh dĩ tiền khán đáo nhất ta tạp thư, ngôn thiên thượng nhất niên, địa hạ nhất nhật, tâm hạ nghi lự. Hiện tại khán đáo đại nhân, tài tri sở ngôn bất hư.”
Lâm bắc hiện tại nhất thụy tựu thị nhất niên, hoặc giả canh trường. Đãn thị hoặc hứa chỉ thị mạn trường sinh mệnh trung đả liễu nhất cá tiểu truân nhi, giá tại nhân loại khán lai tương đương bất khả tư nghị, phổ thông nhân na hữu nhất thụy hảo kỉ niên đích, đãn thị long vương khước khả dĩ.
Lâm bắc chỉ năng tiếu, biện cát năng giá ma tưởng dã đĩnh hảo đích, chí thiếu khả dĩ nhượng lâm bắc bất tất giải thích, vu thị thuận thế ngôn đạo: “Nhĩ năng lý giải tiện hảo.”
“Na đại nhân, ngã đại uy long vương giáo cai như hà?”
Lâm bắc thị đại uy long vương giáo đích hạch tâm, thị chủ tâm cốt. Thị chỉ lộ đích minh đăng, đãn thị lâm bắc thiên thiên trầm thụy dã bất thị cá sự nhi. Sở dĩ biện cát tài hữu thử nhất vấn, hi vọng lâm bắc năng khảo lự hảo liễu. Trầm thụy khả dĩ, đãn thị đại uy long vương giáo hoàn đắc chính thường đích vận chuyển, phủ tắc vạn thế chi cơ chỉ thị cá tiếu thoại.
“Dung ngã tái tưởng tưởng, hiện tại chỉ thị cáo tố nhĩ nhất thanh, hảo nhượng nhĩ hữu cá tâm lý chuẩn bị.” Lâm bắc hiện tại hoàn tịnh vị tưởng hảo.
“Hi vọng đại nhân giá thứ tịnh bất hội trầm thụy thái trường thời gian.” Biện cát thán đạo.
Lâm bắc vô ngữ.
Lâm bắc kỳ thật chân đích cảo bất đổng tha đích thân thể vi hà hội như thử, thị yếu hóa giao ni hoàn thị xuất hiện liễu vấn đề, hiện tại tha năng tố đích sự tình tựu thị thuận tòng bổn năng.
Nhất dạ vô thoại, đệ nhị nhật, lâm bắc cảm đáo liễu bì bại, vu thị chỉ năng trung chỉ giá thứ phù sơn chi hành, hựu hồi đáo liễu long đàm.
Tiếp hạ lai đích kỉ nhật, lâm bắc cảm đáo tự kỷ xác thật xanh bất trụ liễu, đông miên thị thế tại tất hành, do giám vu thử, lâm bắc khai thủy cấp đại uy long vương giáo định hạ trường cửu đích quy hoa.
Lâm bắc định hạ liễu tam niên kế hoa, giá tam niên nội, đại uy long vương giáo hoàn thị chấp hành hưu dưỡng sinh tức chi sách, phát triển kinh tế, độn tích lương thực, sang tân khoa kỹ, viễn ly chiến tranh.
Trung nguyên chi địa đại uy long vương giáo tạm thời bất hội khứ xúc bính, na phạ quần hùng môn đả sinh đả tử dã bãi, phản chính đại uy long vương giáo tịnh bất quá vấn, lâm bắc giá thị thải dụng liễu quách gia đích kế sách.
Lánh nhất phương diện, lâm bắc yếu đại uy long vương giáo đại lực phát triển hải vận, duy trì hiện tại hải thượng bá chủ đích địa vị.
Như kim đại uy long vương giáo đích thương nhân dĩ kinh tham tác đáo liễu mã lục giáp, mã lục giáp hải hiệp thị câu thông ấn độ dương hòa thái bình dương đích yết hầu yếu đạo, giá điều yếu đạo, lâm bắc thị tuyệt đối bất hội giao dữ ngoại nhân đích, tha thái trọng yếu liễu, hiện như kim, á châu hòa phi châu đích hải vận thông đạo tựu đắc kháo trứ giá điều hải hiệp, sở dĩ, lâm bắc đặc ý chúc phù liễu từ thứ, tại lâm bắc trầm thụy dĩ hậu, khả dĩ hoãn mạn đích triều mã lục giáp hải hiệp thâu tống đại uy long vương giáo tử dân.
Mã lục giáp hải hiệp phụ cận dĩ kinh hữu liễu hứa đa thổ trứ, bất quá giá ta thổ trứ đích chiến đấu lực liên phủ phong nhân đô bất như, hoàn xử vu lâm canh hỏa chủng đích nguyên thủy giai đoạn, từ thứ vấn long vương đại nhân, giá ta thổ trứ cai như hà xử trí, lâm bắc tiếu đạo, như nhược đầu hàng, tiện nạp nhập đại uy long vương giáo, bả giá ta thổ trứ nhân thiên đáo giá biên lai, phân tán các thành, tượng phủ phong nhân nhất dạng đồng hóa tha môn, như quả bất đầu hàng, tiện toàn bộ sát điệu, trọng tân phái nhân khứ na biên tu kỉ tọa tân thành, khống chế hải hiệp, từ thứ lẫm nhiên lĩnh mệnh.
Đối vu bất thị hoa hạ nhân đích thổ trứ, lâm bắc đích thái độ kham xưng tàn bạo, tiên sát, sát đáo soa bất đa liễu giá ta thổ trứ nhân dã tiện phạ liễu, tái tiến hành đồng hóa, nhân vi lâm bắc tri đạo, như quả yếu chinh phục toàn cầu, tàn bạo đích sát trạc tài thị tối khoái tối dung dịch trấn nhiếp nhân tâm đích phương pháp, hoài nhu thủ đoạn chỉ hữu sát trạc chi hậu tài hội hữu kỳ hiệu, phủ tắc nhậm hà nhất cá dân tộc dã bất hội cam tâm bị dị tộc đồng hóa, lâm bắc bất phạp nại tâm, đãn thị khước khuyết phạp đối dị tộc đích nại tâm.
Khống chế liễu mã lục giáp, tựu tương đương vu khống chế liễu á, phi lưỡng châu chi gian đích yết hầu thông đạo, lánh ngoại, hoàn khả dĩ tòng mã lục giáp tiền vãng âu châu, bỉ như đáo đạt nhật hậu đích anh quốc.
Lâm bắc hi vọng đại uy long vương giáo đích đại thuyền năng cú tại dị quốc dương uy, chân chính đích tố đáo phổ thiên chi hạ, mạc phi đại uy long vương giáo chi thổ, suất thổ chi tân, đô thị đại uy long vương giáo đích thần dân.
“Như quả thân độc quốc hỗn loạn, nhĩ đẳng bất phương thí trứ công đả nhất hạ, tựu toán chiêm bất liễu giá cá quốc gia, tối khởi mã dã đắc nhượng na ta thân độc nhân khán trứ đa uy long vương giáo đích quân kỳ nhi chiến đẩu.” Lâm bắc như thị đạo.
Chế định hoàn đại uy long vương giáo giá tam niên đích quy hoa hậu, lâm bắc phái nhân bả từ thứ, khổng minh, bàng thống, quách gia khiếu đáo liễu long đàm, đối tứ nhân ngôn đạo: “Giá thứ trầm thụy, ngã dĩ kinh dự cảm khả năng nhu yếu bất thiếu thời gian, thần tiên nhất nhật, phàm nhân nhất niên, sở dĩ đại ngã thậm thị ưu tâm, thường ngôn đạo: Gia bất khả nhất nhật vô chủ, quốc bất khả nhất nhật vô quân.”
“Từ thứ, khổng minh, sĩ nguyên, phụng hiếu, nhĩ tứ nhân tài hoa hoành dật, ngã nhất hướng ngận khán khán hảo nhĩ môn, vi thử, ngã bả doanh việt thác phó vu nhĩ môn.”
“Đại nhân, giá thị??” Từ thứ đại kinh.
“Biệt hoảng trương, ngã chỉ thị dĩ sách vạn toàn bãi liễu, ngã hi vọng nhĩ môn tứ nhân tẫn tâm giáo đạo doanh việt, tam niên hậu, doanh việt dã thập nhị tuế liễu, dĩ kinh thành nhân, như quả na thời ngã nhưng vị tỉnh lai, tiện lập doanh việt vi đế, quốc gia đích danh tự tiện khiếu đại ung, ngã hi vọng nhĩ đẳng yếu tẫn lực phụ tá tha.”
Từ thứ tứ nhân diện diện tương 覤: “Đại nhân, nan đạo thử thứ trầm thụy hoàn hội hữu ý ngoại phát sinh?”
“Đương nhiên bất thị.” Lâm bắc tiếu đạo: “Ngã chỉ thị phạ trầm thụy thời gian thái trường, sở dĩ hữu bại vô hoạn nhi dĩ.”
Tùy hậu, lâm bắc bả doanh việt khiếu lai, cáo tố doanh việt, từ thứ tứ nhân vi tha đích lão sư, kim hậu tam niên, doanh việt nhu tại giá tứ cá lão sư đích giáo đạo hạ nỗ lực học tập, bất quá lâm bắc tịnh vị cáo tố doanh việt dĩ hậu tương hội thành vi sử thượng đệ nhất vị nữ đế chi sự.
“Như quả dĩ hậu hữu thập ma bất đổng, nội chính chi sự tiện tuân vấn nguyên trực hòa khổng minh, quân sự tuân vấn sĩ nguyên hòa phụng hiếu, doanh việt, tha môn tứ nhân nhĩ khả kính chi như phụ.” Lâm bắc thận trọng đích đạo.
Lâm bắc giá thị hữu điểm thác cô đích ý tư liễu, nhân vi tha chân đích bất tri đạo tha thập ma thời hầu năng tỉnh lai, tha ngận phạ tự kỷ nhất thụy bất tỉnh, đại uy long vương giáo tứ tán.
Đối từ thứ tứ nhân, lâm bắc hoàn thị tương đương phóng tâm, từ thứ hòa khổng minh tựu bất dụng thuyết liễu, giá lưỡng nhân đô thị trung nghĩa thiên cổ chi bối, bàng thống hòa quách gia tuy nhiên tảo yêu, đãn thị dĩ lưỡng nhân đích danh thanh, lâm bắc dã nguyện ý tương tín tha môn, như quả chân xuất hiện liễu tối phôi đích tình huống, dã tựu thị lâm bắc nhất thụy bất tỉnh, tại giá tứ nhân đích chiếu khán hạ, đại uy long vương giáo đoản thời gian nội bất hội tứ phân ngũ tán, lâm bắc khả bất tương tín tha hội trầm thụy bách niên, đẳng đáo lâm bắc tỉnh lai, vô luận đại uy long vương giáo đáo thời hầu hội thị thập ma tình huống, lâm bắc đô hữu tín tâm lực vãn cuồng lan.
Tối hậu, lâm bắc thuyết đáo liễu thần thụ.
“Tiền ta thời nhật, ngã dữ phu tử tiến phù sơn, khán đáo nhất chu cự thụ, phu tử ngôn thử thụ khả vi ngã đại uy long vương giáo chi hộ quốc thần thụ, ngã dã thâm dĩ vi nhiên.”
Từ thứ tuân vấn liễu thần thụ đích tình huống, thính lâm bắc thuyết giá khỏa thụ trường đạt kỉ thập lí, khoan đạt kỉ bách mễ đích thời hầu bất cấm tủng nhiên động dung.
“Hoặc hứa thế giới thụ chân dữ ngã hữu duyên ba, hành tẩu kỳ thượng, ngã cảm giác dữ thế giới thụ hữu nhất chủng kỳ diệu đích cảm giác, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ môn năng tưởng cá pháp tử, khán khán năng bất năng nhượng thế giới thụ vi ngã đại uy long vương giáo sở dụng.” Lâm bắc ngôn đạo.
Từ thứ tứ nhân nhất thính, đốn thời thanh sở liễu lâm bắc đích ý tư, long vương đại nhân kỳ thật dã đĩnh tại ý giá khỏa thế giới thụ đích, kí nhiên như thử, tố chúc hạ đích tự nhiên đắc phân ưu.
Chí thử, lâm bắc dã toán thị liễu vô khiên quải liễu, tùy hậu kỉ nhật, lâm bắc đích tinh thần việt lai việt nuy mĩ, thuyết thoại đích thời hầu thuyết trứ thuyết trứ tựu tẩu thần, tựu liên cật đông tây đích thời hầu dã hội bất tri bất giác đích đả hạp thụy.
Long thần lịch tứ niên lục nguyệt nhất hào, giá thị ma la quả tiết.
Kim niên đích ma la quả đại phong thu, bất quang vọng hải thành, tựu liên dư phát huyện, lâm giang, duyên hà, an định huyện, man thành giá kỉ thành đích ma la quả dã đô phong thu liễu, lâm bắc cường đả tinh thần, khứ liễu tây sơn thành, tham quan liễu thứ dân thu hoạch ma la quả, hứa đa thứ dân bả tối đại tối thành thục đích ma la quả kính hiến cấp lâm bắc, lâm bắc tượng chinh tính đích cật liễu nhất điểm.
Hồi đáo long đàm hậu, lâm bắc tựu tái dã chi trì bất trụ liễu, tha thái tưởng thụy giác liễu, bả biện cát hòa doanh việt khiếu lai hậu, lâm bắc thuyết liễu kỉ cú thoại, tiện trực tiếp thảng tại mộc ốc trung, hô hô đích thụy liễu quá khứ.
Lâm bắc giá nhất thụy, tiện thác quá liễu hứa đa sự tình. ( vị hoàn đãi tục )
ps:...
Giá thiên vãn thượng, lâm bắc hòa biện cát tha môn túc vu thế giới thụ chi thượng.
Lâm bắc trảo liễu nhất điều thanh hoa đại mãng, giá điều đại mãng trường ngũ mễ đa, khán đáo lâm bắc trảo hồi lai đích giá điều mãng xà, thính đáo lâm bắc thuyết thị cật đích, biện cát đẳng nhân tề tề vô ngữ.
Thuyết khởi lai, nhân vi lâm bắc thị xà khu đích duyên cố, đại uy long vương giáo tử dân đối xà dã hữu nhất chủng úy cụ hòa túy bái, tuy nhiên minh tri đạo xà hòa long vương đại nhân thị bất đồng đích, khước dã ngận thiếu hữu nhân hội khứ cật xà.
Lâm bắc kỳ thật dã bất thái hỉ hoan cật xà, tuy nhiên tha tự nhận vi thị nhân, bất quá hiện tại đáo để thị xà thân, tổng thị hữu ta ảnh hưởng đích, hảo tại ảnh hưởng tịnh bất đại.
Thanh hoa đại mãng bị lâm bắc trảo hồi, long nhất đẳng nhân bác bì khứ huyết, tùy hậu chử thành liễu nhất đại oa đích xà thang, xà nhục tiên mỹ, tịnh bất á vu ngưu nhục, hiện tại hựu tịnh vô ô nhiễm, giá chủng tự nhiên đích phanh chế phương thức canh gia đột hiện liễu xà nhục đích hương vị.
Lâm bắc hiện tại đích thực lượng chân đích hạ hàng liễu, nhất điều ngũ mễ đa trường đích mãng nhục gia khởi lai bất quá kỉ thập cân, hoán thành dĩ tiền, giá điểm nhục cấp lâm bắc tắc nha phùng đô bất cú, nhi hiện tại, lâm bắc chỉ cật liễu nhất bán, kỳ dư đích đô cấp biện cát hòa doanh việt tha môn cật điệu liễu.
Lâm bắc đích thực lượng dị thường, biện cát tha môn tự nhiên dã đô tri đạo, đãn thị biện cát dã một hữu nhậm hà bạn pháp, sở dĩ chỉ năng trang tố một khán đáo, hảo tại lâm bắc tuy nhiên thực lượng hạ hàng, tinh thần đầu hoàn thị ngận hảo đích, đảo thị nhượng tha môn thiếu liễu nhất ta đam tâm.
Cật hoàn phạn hậu, long nhất ngũ nhân khai thủy trát doanh, lâm bắc, biện cát, doanh việt khứ liễu nhất căn thế giới thụ đích thụ chi.
Giá căn thụ chi dã tương đương thô đại, như đồng nhất điều đại đạo, khoan độ tối khởi mã dã đắc hữu nhị thập đa mễ, bút trực hướng tiền, bộc bố tòng thụ chi đích lưỡng bàng lưu hạ, ngẫu hữu tiên lạc vu thụ chi thượng đích thủy châu, tiện đằng khởi trận trận thủy vụ, hành tẩu kỳ gian, vụ khí miểu miểu. Như nhược tiên cảnh nhất bàn.
Nhất luân minh bạch cao huyền thiên không, kiểu khiết minh tịnh, lưỡng sơn chi gian. Phi cầm tẩu thú tê hống, khước bị bộc bố thanh yểm cái. Kỉ bất khả văn, thanh phong từ lai, lâm bắc chỉ giác tâm khoáng thần di.
“Như thử thịnh cảnh, thế gian hãn hữu.” Biện cát tán thán đạo.
Lâm bắc thâm dĩ vi nhiên.
Bán thưởng chi hậu, lâm bắc hốt nhiên trầm thanh đạo: “Phu tử, trị thử lương thần mỹ cảnh, bổn bất dục bại hưng, bất quá giá đoạn thời gian ngã tinh lực bất tế. Cảm giác hựu yếu trầm thụy, sở dĩ hữu ta sự tình ngã dã bất đắc bất ngôn.”
“Na đại nhân năng cảm giác đáo thử thứ nhu yếu trầm thụy đa cửu?” Biện cát kinh vấn đạo.
“Bất tri, bất quá chỉ hội bỉ thượng thứ canh cửu.” Lâm bắc thán đạo.
Bỉ thượng thứ canh cửu, dã tựu thị thuyết minh tối thiếu hội thị nhất niên, biện cát đốn thời vô ngữ, lương cửu chi hậu tài thán đạo: “Đại nhân hóa long chi cử chân thị gian nan, học sinh dĩ tiền khán đáo nhất ta tạp thư, ngôn thiên thượng nhất niên, địa hạ nhất nhật, tâm hạ nghi lự. Hiện tại khán đáo đại nhân, tài tri sở ngôn bất hư.”
Lâm bắc hiện tại nhất thụy tựu thị nhất niên, hoặc giả canh trường. Đãn thị hoặc hứa chỉ thị mạn trường sinh mệnh trung đả liễu nhất cá tiểu truân nhi, giá tại nhân loại khán lai tương đương bất khả tư nghị, phổ thông nhân na hữu nhất thụy hảo kỉ niên đích, đãn thị long vương khước khả dĩ.
Lâm bắc chỉ năng tiếu, biện cát năng giá ma tưởng dã đĩnh hảo đích, chí thiếu khả dĩ nhượng lâm bắc bất tất giải thích, vu thị thuận thế ngôn đạo: “Nhĩ năng lý giải tiện hảo.”
“Na đại nhân, ngã đại uy long vương giáo cai như hà?”
Lâm bắc thị đại uy long vương giáo đích hạch tâm, thị chủ tâm cốt. Thị chỉ lộ đích minh đăng, đãn thị lâm bắc thiên thiên trầm thụy dã bất thị cá sự nhi. Sở dĩ biện cát tài hữu thử nhất vấn, hi vọng lâm bắc năng khảo lự hảo liễu. Trầm thụy khả dĩ, đãn thị đại uy long vương giáo hoàn đắc chính thường đích vận chuyển, phủ tắc vạn thế chi cơ chỉ thị cá tiếu thoại.
“Dung ngã tái tưởng tưởng, hiện tại chỉ thị cáo tố nhĩ nhất thanh, hảo nhượng nhĩ hữu cá tâm lý chuẩn bị.” Lâm bắc hiện tại hoàn tịnh vị tưởng hảo.
“Hi vọng đại nhân giá thứ tịnh bất hội trầm thụy thái trường thời gian.” Biện cát thán đạo.
Lâm bắc vô ngữ.
Lâm bắc kỳ thật chân đích cảo bất đổng tha đích thân thể vi hà hội như thử, thị yếu hóa giao ni hoàn thị xuất hiện liễu vấn đề, hiện tại tha năng tố đích sự tình tựu thị thuận tòng bổn năng.
Nhất dạ vô thoại, đệ nhị nhật, lâm bắc cảm đáo liễu bì bại, vu thị chỉ năng trung chỉ giá thứ phù sơn chi hành, hựu hồi đáo liễu long đàm.
Tiếp hạ lai đích kỉ nhật, lâm bắc cảm đáo tự kỷ xác thật xanh bất trụ liễu, đông miên thị thế tại tất hành, do giám vu thử, lâm bắc khai thủy cấp đại uy long vương giáo định hạ trường cửu đích quy hoa.
Lâm bắc định hạ liễu tam niên kế hoa, giá tam niên nội, đại uy long vương giáo hoàn thị chấp hành hưu dưỡng sinh tức chi sách, phát triển kinh tế, độn tích lương thực, sang tân khoa kỹ, viễn ly chiến tranh.
Trung nguyên chi địa đại uy long vương giáo tạm thời bất hội khứ xúc bính, na phạ quần hùng môn đả sinh đả tử dã bãi, phản chính đại uy long vương giáo tịnh bất quá vấn, lâm bắc giá thị thải dụng liễu quách gia đích kế sách.
Lánh nhất phương diện, lâm bắc yếu đại uy long vương giáo đại lực phát triển hải vận, duy trì hiện tại hải thượng bá chủ đích địa vị.
Như kim đại uy long vương giáo đích thương nhân dĩ kinh tham tác đáo liễu mã lục giáp, mã lục giáp hải hiệp thị câu thông ấn độ dương hòa thái bình dương đích yết hầu yếu đạo, giá điều yếu đạo, lâm bắc thị tuyệt đối bất hội giao dữ ngoại nhân đích, tha thái trọng yếu liễu, hiện như kim, á châu hòa phi châu đích hải vận thông đạo tựu đắc kháo trứ giá điều hải hiệp, sở dĩ, lâm bắc đặc ý chúc phù liễu từ thứ, tại lâm bắc trầm thụy dĩ hậu, khả dĩ hoãn mạn đích triều mã lục giáp hải hiệp thâu tống đại uy long vương giáo tử dân.
Mã lục giáp hải hiệp phụ cận dĩ kinh hữu liễu hứa đa thổ trứ, bất quá giá ta thổ trứ đích chiến đấu lực liên phủ phong nhân đô bất như, hoàn xử vu lâm canh hỏa chủng đích nguyên thủy giai đoạn, từ thứ vấn long vương đại nhân, giá ta thổ trứ cai như hà xử trí, lâm bắc tiếu đạo, như nhược đầu hàng, tiện nạp nhập đại uy long vương giáo, bả giá ta thổ trứ nhân thiên đáo giá biên lai, phân tán các thành, tượng phủ phong nhân nhất dạng đồng hóa tha môn, như quả bất đầu hàng, tiện toàn bộ sát điệu, trọng tân phái nhân khứ na biên tu kỉ tọa tân thành, khống chế hải hiệp, từ thứ lẫm nhiên lĩnh mệnh.
Đối vu bất thị hoa hạ nhân đích thổ trứ, lâm bắc đích thái độ kham xưng tàn bạo, tiên sát, sát đáo soa bất đa liễu giá ta thổ trứ nhân dã tiện phạ liễu, tái tiến hành đồng hóa, nhân vi lâm bắc tri đạo, như quả yếu chinh phục toàn cầu, tàn bạo đích sát trạc tài thị tối khoái tối dung dịch trấn nhiếp nhân tâm đích phương pháp, hoài nhu thủ đoạn chỉ hữu sát trạc chi hậu tài hội hữu kỳ hiệu, phủ tắc nhậm hà nhất cá dân tộc dã bất hội cam tâm bị dị tộc đồng hóa, lâm bắc bất phạp nại tâm, đãn thị khước khuyết phạp đối dị tộc đích nại tâm.
Khống chế liễu mã lục giáp, tựu tương đương vu khống chế liễu á, phi lưỡng châu chi gian đích yết hầu thông đạo, lánh ngoại, hoàn khả dĩ tòng mã lục giáp tiền vãng âu châu, bỉ như đáo đạt nhật hậu đích anh quốc.
Lâm bắc hi vọng đại uy long vương giáo đích đại thuyền năng cú tại dị quốc dương uy, chân chính đích tố đáo phổ thiên chi hạ, mạc phi đại uy long vương giáo chi thổ, suất thổ chi tân, đô thị đại uy long vương giáo đích thần dân.
“Như quả thân độc quốc hỗn loạn, nhĩ đẳng bất phương thí trứ công đả nhất hạ, tựu toán chiêm bất liễu giá cá quốc gia, tối khởi mã dã đắc nhượng na ta thân độc nhân khán trứ đa uy long vương giáo đích quân kỳ nhi chiến đẩu.” Lâm bắc như thị đạo.
Chế định hoàn đại uy long vương giáo giá tam niên đích quy hoa hậu, lâm bắc phái nhân bả từ thứ, khổng minh, bàng thống, quách gia khiếu đáo liễu long đàm, đối tứ nhân ngôn đạo: “Giá thứ trầm thụy, ngã dĩ kinh dự cảm khả năng nhu yếu bất thiếu thời gian, thần tiên nhất nhật, phàm nhân nhất niên, sở dĩ đại ngã thậm thị ưu tâm, thường ngôn đạo: Gia bất khả nhất nhật vô chủ, quốc bất khả nhất nhật vô quân.”
“Từ thứ, khổng minh, sĩ nguyên, phụng hiếu, nhĩ tứ nhân tài hoa hoành dật, ngã nhất hướng ngận khán khán hảo nhĩ môn, vi thử, ngã bả doanh việt thác phó vu nhĩ môn.”
“Đại nhân, giá thị??” Từ thứ đại kinh.
“Biệt hoảng trương, ngã chỉ thị dĩ sách vạn toàn bãi liễu, ngã hi vọng nhĩ môn tứ nhân tẫn tâm giáo đạo doanh việt, tam niên hậu, doanh việt dã thập nhị tuế liễu, dĩ kinh thành nhân, như quả na thời ngã nhưng vị tỉnh lai, tiện lập doanh việt vi đế, quốc gia đích danh tự tiện khiếu đại ung, ngã hi vọng nhĩ đẳng yếu tẫn lực phụ tá tha.”
Từ thứ tứ nhân diện diện tương 覤: “Đại nhân, nan đạo thử thứ trầm thụy hoàn hội hữu ý ngoại phát sinh?”
“Đương nhiên bất thị.” Lâm bắc tiếu đạo: “Ngã chỉ thị phạ trầm thụy thời gian thái trường, sở dĩ hữu bại vô hoạn nhi dĩ.”
Tùy hậu, lâm bắc bả doanh việt khiếu lai, cáo tố doanh việt, từ thứ tứ nhân vi tha đích lão sư, kim hậu tam niên, doanh việt nhu tại giá tứ cá lão sư đích giáo đạo hạ nỗ lực học tập, bất quá lâm bắc tịnh vị cáo tố doanh việt dĩ hậu tương hội thành vi sử thượng đệ nhất vị nữ đế chi sự.
“Như quả dĩ hậu hữu thập ma bất đổng, nội chính chi sự tiện tuân vấn nguyên trực hòa khổng minh, quân sự tuân vấn sĩ nguyên hòa phụng hiếu, doanh việt, tha môn tứ nhân nhĩ khả kính chi như phụ.” Lâm bắc thận trọng đích đạo.
Lâm bắc giá thị hữu điểm thác cô đích ý tư liễu, nhân vi tha chân đích bất tri đạo tha thập ma thời hầu năng tỉnh lai, tha ngận phạ tự kỷ nhất thụy bất tỉnh, đại uy long vương giáo tứ tán.
Đối từ thứ tứ nhân, lâm bắc hoàn thị tương đương phóng tâm, từ thứ hòa khổng minh tựu bất dụng thuyết liễu, giá lưỡng nhân đô thị trung nghĩa thiên cổ chi bối, bàng thống hòa quách gia tuy nhiên tảo yêu, đãn thị dĩ lưỡng nhân đích danh thanh, lâm bắc dã nguyện ý tương tín tha môn, như quả chân xuất hiện liễu tối phôi đích tình huống, dã tựu thị lâm bắc nhất thụy bất tỉnh, tại giá tứ nhân đích chiếu khán hạ, đại uy long vương giáo đoản thời gian nội bất hội tứ phân ngũ tán, lâm bắc khả bất tương tín tha hội trầm thụy bách niên, đẳng đáo lâm bắc tỉnh lai, vô luận đại uy long vương giáo đáo thời hầu hội thị thập ma tình huống, lâm bắc đô hữu tín tâm lực vãn cuồng lan.
Tối hậu, lâm bắc thuyết đáo liễu thần thụ.
“Tiền ta thời nhật, ngã dữ phu tử tiến phù sơn, khán đáo nhất chu cự thụ, phu tử ngôn thử thụ khả vi ngã đại uy long vương giáo chi hộ quốc thần thụ, ngã dã thâm dĩ vi nhiên.”
Từ thứ tuân vấn liễu thần thụ đích tình huống, thính lâm bắc thuyết giá khỏa thụ trường đạt kỉ thập lí, khoan đạt kỉ bách mễ đích thời hầu bất cấm tủng nhiên động dung.
“Hoặc hứa thế giới thụ chân dữ ngã hữu duyên ba, hành tẩu kỳ thượng, ngã cảm giác dữ thế giới thụ hữu nhất chủng kỳ diệu đích cảm giác, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ môn năng tưởng cá pháp tử, khán khán năng bất năng nhượng thế giới thụ vi ngã đại uy long vương giáo sở dụng.” Lâm bắc ngôn đạo.
Từ thứ tứ nhân nhất thính, đốn thời thanh sở liễu lâm bắc đích ý tư, long vương đại nhân kỳ thật dã đĩnh tại ý giá khỏa thế giới thụ đích, kí nhiên như thử, tố chúc hạ đích tự nhiên đắc phân ưu.
Chí thử, lâm bắc dã toán thị liễu vô khiên quải liễu, tùy hậu kỉ nhật, lâm bắc đích tinh thần việt lai việt nuy mĩ, thuyết thoại đích thời hầu thuyết trứ thuyết trứ tựu tẩu thần, tựu liên cật đông tây đích thời hầu dã hội bất tri bất giác đích đả hạp thụy.
Long thần lịch tứ niên lục nguyệt nhất hào, giá thị ma la quả tiết.
Kim niên đích ma la quả đại phong thu, bất quang vọng hải thành, tựu liên dư phát huyện, lâm giang, duyên hà, an định huyện, man thành giá kỉ thành đích ma la quả dã đô phong thu liễu, lâm bắc cường đả tinh thần, khứ liễu tây sơn thành, tham quan liễu thứ dân thu hoạch ma la quả, hứa đa thứ dân bả tối đại tối thành thục đích ma la quả kính hiến cấp lâm bắc, lâm bắc tượng chinh tính đích cật liễu nhất điểm.
Hồi đáo long đàm hậu, lâm bắc tựu tái dã chi trì bất trụ liễu, tha thái tưởng thụy giác liễu, bả biện cát hòa doanh việt khiếu lai hậu, lâm bắc thuyết liễu kỉ cú thoại, tiện trực tiếp thảng tại mộc ốc trung, hô hô đích thụy liễu quá khứ.
Lâm bắc giá nhất thụy, tiện thác quá liễu hứa đa sự tình. ( vị hoàn đãi tục )
ps:...