Đệ thất bách cửu thập lục chương đệ tử trần vi vi
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đại điện lí đích nhân kiểm sắc đô biến liễu, thùy năng tưởng đáo đại lễ giáo lục tuấn tập cánh nhiên bả cự kiếm chỉ hướng liễu trần vi vi.
Trần vi vi tại giá nhất khắc tâm lí sậu nhiên nhất khẩn, tha bất tri đạo lục tuấn tập đích thoại thị chân đích hoàn thị hổ nhân đích, khả tha khẩn trương khởi lai, kỳ thật tựu dĩ kinh tín liễu thất bát phân.
Thượng dương cung đích giá ta đại lễ giáo nhất cá bỉ nhất cá biến thái, thượng thanh cật na chủng khủng phố thật lực trần vi vi thân nhãn kiến thức quá, sở dĩ thử thời lục tuấn tập sở thuyết đích na ta thoại, tha bất cảm đương tố thuần túy đích thí tham.
Sở dĩ tại na nhất thuấn gian, trần vi vi dĩ kinh tố hảo liễu tư sát đích chuẩn bị.
Đãn giá lí khả thị phụng ngọc quan, đáo xử đô thị thượng dương cung đích nhân, tựu toán tha hiện tại tu vi bất tục, tưởng sát xuất khứ cơ bổn thượng dã một hữu thập ma khả năng.
Tại giá đoản đoản phiến khắc, trần vi vi đích não tử lí tư khảo liễu hứa đa.
Tựu tại lục tuấn tập yếu tẩu hướng trần vi vi, nhi trần vi vi dã dĩ kinh khai thủy súc lực đích thời hầu.
Đại điện ngoại biên, nhất cá nhân như điện mang bàn phi lược nhi lai, chỉ chuyển thuấn chi gian, tiện đáo liễu lục tuấn tập hòa trần vi vi lưỡng nhân chi gian.
Lai đích nhân, chính thị dĩ kinh thất tung đa nhật đích thần quan nhiếp vô ki.
“Ngã hồi lai đích vãn liễu.”
Nhiếp vô ki thân thủ lạp liễu lục tuấn tập nhất hạ, nguyên bổn lục tuấn tập na sấu nhược đích thân tử, bổn cai bị tha nhất bả lạp hồi lai tài đối, khả xuyên đái liễu khô lâu chiến giáp chi hậu, nhiếp vô ki lạp liễu nhất hạ cánh thị một lạp???????????????? Động phân hào.
“Nhĩ hiện tại chủ trì thượng sư thúc đích hậu sự.”
Nhiếp vô ki đạo: “Ngã yếu hướng thượng sư thúc hành tống biệt chi lễ, nhĩ cai khứ nhĩ cai tại đích vị trí.”
Thuyết thoại đích thời hầu tha bối đối trứ trần vi vi, khán trứ lục tuấn tập, cấp liễu lục tuấn tập nhất cá nhĩ bất yếu trùng động đích nhãn thần.
Lục tuấn tập trứu mi.
Nhiếp vô ki liêu bào quỵ đảo, triều trứ quan mộc na biên hành lễ khấu thủ.
Trạm tại nhân quần tiền biên, dã toán thị đức cao vọng trọng đích ngải du du thử thời phản ứng quá lai, liên mang dã liêu bào quỵ đảo hạ lai, cân trứ nhiếp vô ki hành lễ.
Đại điện lí đích đệ tử thử thời dã phân phân quỵ hạ, lục tuấn tập trầm tư phiến khắc, tối chung hoàn thị một hữu kế tục triều trứ trần vi vi phát nan.
Nguyên bổn tại lão chưởng giáo tá nhậm chi tiền, tằng kinh dữ ngải du du dã đàm quá, dĩ ngải du du đích tư lịch bối phân, bị tuyển vi tân nhất đại đích đại lễ giáo thần quan kỳ thật dã miễn cường cú cách.
Bất cú cách đích địa phương tại vu, ngải du du đích thật lực tu vi xác thật soa liễu ta.
Bất quá, lão chưởng giáo đích ý tư thị, thượng dương cung lí nhu yếu hữu nhất vị niên trường nhất ta đích đại lễ giáo tại, tất cánh kỳ tha nhân tương đối lai thuyết niên kỷ đô một đáo na ma lão.
Thượng thanh cật dã khả miễn cường toán thị niên trường, đãn thượng thanh cật đối nhân tình thế cố căn bổn tựu bất tại ý, tha bất tại ý, lục tuấn tập tựu canh bất tại ý liễu.
Thặng hạ đích, nhất cá trần vi vi nhất cá nhiếp vô ki, giá lưỡng cá nhân thùy năng đam đương đích khởi lai?
Khả ngải du du hoàn thị kiên quyết cự tuyệt liễu lão chưởng giáo đích đề nghị, tha đích lý do chỉ hữu nhất cá...... Luy.
Tha thuyết, tại vân châu thiên thủy nhai tha đô dĩ kinh luy liễu na ma đa niên liễu, chỉnh thiên đô thị tại hòa thác bạt liệt câu tâm đấu giác.
Tha hồi thượng dương cung chi hậu, lĩnh cá nhàn tán đích lễ giáo chức vị, chỉnh thiên tự do tự tại, giá chủng nhật tử tài thị tha tưởng yếu đích.
Tái thuyết, nhiếp vô ki nhược hữu thập ma bất đổng đích địa phương, tha đương nhiên hội thủ bả thủ đích giáo nhất giáo.
Sở dĩ giá thứ nhiếp vô ki thất tung, ngận đa nhân đô hoài nghi kỳ thật thị ngải du du thụ ý.
Thượng dương cung đích đại lễ giáo môn đô thái hiển nhãn liễu, đô tại minh diện thượng bãi trứ, giá bất hảo, nhất điểm đô bất hảo.
Chỉ hữu ngải du du giá bàn lão mưu thâm toán đích nhân, tài hội minh bạch hữu nhất cá tại ám trung đích đại lễ giáo thị đa trọng yếu.
Thượng dương cung đương bảo trì thần bí, na phạ chỉ nhất nhân năng thần bí dã tất tu yếu hữu.
Thử thời nhiếp vô ki đột nhiên hiện thân, giá tựu nhượng chúng nhân minh bạch quá lai, kỳ thật nhiếp vô ki nhất trực đô một hữu tẩu viễn, nhất trực đô tại thượng dương cung trung tàng thân.
Nhiếp vô ki quỵ tại na, nhất biên khấu thủ nhất biên dụng cực đê đích thanh âm khuyến trứ lục tuấn tập.
Trần vi vi kiểm sắc khôi phục liễu nhất ta chi hậu, dã cân tại nhiếp vô ki hậu biên kế tục tưởng trứ quan mộc khái đầu.
Tha tâm trung hữu ta nghi hoặc.
Giá cá lục tuấn tập thị chẩm ma tri đạo tha hòa thượng thanh cật đích tử hữu quan?
Nan đạo thuyết, lục tuấn tập chân đích thị nghiên chế xuất lai liễu thập ma đông tây, năng khinh nhi dịch cử đích cảm tri đáo, biệt nhân thân thượng hữu thượng thanh cật phù thuật đích khí tức?
Như quả giá thị chân đích, trần vi vi hiện tại tựu tất tu diện lâm tuyển trạch.
Yếu ma thị mã thượng tựu tẩu, chỉ yếu hữu cơ hội tựu ly khai thượng dương cung, thậm chí thị ly khai ca lăng.
Lục tuấn tập yếu sát tha chi tâm dĩ như thử minh hiển, tha tái lưu hạ, thùy tri đạo lục tuấn tập na thiên tựu một nhân khuyến đắc trụ liễu.
Na cá nhiếp vô ki hiển nhiên dã thị lục tuấn tập na biên đích nhân, nhi lánh nhất vị khả dĩ chủ sự đích đại nhân vật ngải du du, thử nhân tằng thị thiên thủy nhai tư tọa, thị nhiếp vô ki danh nghĩa thượng đích tọa sư.
Na tam cá nhân liên thủ, trần vi vi liên nhất ti thắng toán đô một hữu.
Lánh ngoại nhất cá tuyển trạch, như quả tha bất cam tâm tựu giá ma nhất tẩu liễu chi, na tựu yếu thống hạ quyết tâm, tưởng tẫn bạn pháp đích tiên trừ điệu lục tuấn tập, tái sát nhiếp vô ki, ngải du du dã bất năng lưu.
Khả thị, dĩ tha nhất nhân chi lực yếu sát tam vị hữu đại lễ giáo thần quan thật lực đích cao thủ, tha tri đạo giá vô dị vu si nhân thuyết mộng.
Tựu tại tha tư khảo trứ giá ta đích thời hầu, ngoại biên hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh.
Chúng nhân hồi đầu khán, kiến cánh thị???????????????? Phụng bạn xử tể phụ đại nhân ninh vị mạt đáo liễu.
Bán cá thời thần chi hậu, trần vi vi tổng toán thị năng tùng khẩu khí liễu.
Ninh vị mạt thuyết, triều đình quyết định phái nhân khứ nộ sơn đại doanh, khuyến thuyết điện hạ phản hồi ca lăng.
Thử khứ đích nhân, dĩ phụng bạn xử thứ phụ, đại lý tự khanh tu di phiên nhược vi chủ, thượng dương cung giá biên tuyển liễu trần vi vi, hoàn tuyển liễu lưỡng vị ngự sử đài đích ngự sử đại nhân đồng khứ.
Một thác, tịnh phi chi tiền hữu nhân thôi trắc đích na dạng, thị tòng ngự sử đài tuyển nhất vị hạnh tồn đích ngự sử đại nhân bồi đồng tiền khứ.
Nhi thị lưỡng vị hạnh tồn đích vu thị đô yếu khứ, nhất cá thị ngự sử cao lương cung, nhất cá thị ngự sử tiền tiến ích.
Trần vi vi hiện tại thị nhất khắc đô bất tưởng lưu tại phụng ngọc quan, na cá lục tuấn tập thật tại thị hữu nhân khả phạ.
Nhi thả thử khứ nộ sơn đại doanh, đối vu trần vi vi lai thuyết hoàn bất chỉ thị tị khai lục tuấn tập giá nhất dạng hảo xử.
Tha hoàn năng khứ kiến kiến tân ngôn khuyết.
Dĩ tiền, liên ca lăng thành lí đích bách tính môn đô tri đạo, tha trần vi vi thị tân ngôn khuyết đích thân tín chi nhân.
Liên lại bộ hòa binh bộ đích án tử, điện hạ đô một hữu giao cấp đại lý tự lai tra, nhi thị giao cấp liễu nhất cá tòng một hữu quá tra án kinh nghiệm đích đại lễ giáo, giá tựu túc dĩ thuyết minh trần vi vi tại tân ngôn khuyết nhãn lí đích trọng yếu.
Kết quả thùy năng tưởng đáo, giá vị thân tín đại nhân, hoàn một hữu trương dương đa cửu ni tựu bị nã điệu liễu, thành liễu nhất cá tiếu bính.
Giá thứ khứ nộ sơn đại doanh, trần vi vi tưởng trứ nhược thị năng kiến đáo điện hạ, na tha nhất định tưởng tẫn bạn pháp trọng đắc điện hạ đích tín nhậm, hữu điện hạ hộ trứ tha, na cá lục tuấn tập dã bất cảm tái hồ tác phi vi.
Huống thả, tha phụ thân hoàn tại nộ sơn đại doanh ni, tha dĩ kinh hứa cửu một hữu kiến quá phụ thân liễu, thử khứ chính hảo dã năng tương tụ lưỡng nhật.
Trần vi vi bất đắc bất tái nhất thứ đích cảm khái, thượng thiên đối tha chân đích thị thái hảo liễu.
Mỗi nhất thứ tha ngộ đáo nguy cơ đích thời hầu, nhãn khán trứ dĩ kinh vô lộ khả tẩu, khả thiên thiên tựu hội hữu nhân bả lộ tống đáo tha diện tiền.
Giá khả bất thị nhất thứ lưỡng thứ đích hạnh vận, thị mỗi nhất thứ đô như thử hạnh vận.
Như quả nhất cá nhân đích khí vận hảo đáo giá bàn địa bộ, na tha bất thị giá nhân gian đích chủ giác hoàn năng thị thập ma?
Đô thuyết lâm diệp na cá gia hỏa vận khí hảo, khả trần vi vi tử tế tưởng quá, chân yếu thuyết đáo vận khí, tha bỉ lâm diệp hảo đa liễu.
Lâm diệp na vận khí một hữu nhất dạng thị tại sinh tử quan đầu, nhi tha đích vận khí mỗi nhất thứ đô tại sinh tử quan đầu.
Giá thị trăn thiên đô bất hứa tha tử.
Tâm tình hảo khởi lai đích trần vi vi, dụng tối khoái đích tốc độ thu thập hảo liễu hành nang.
Tha đả thính liễu nhất hạ, thuyết thị ninh vị mạt hoàn tại chính điện na biên hòa lục tuấn tập đẳng nhân liêu thiên.
Tha tư khảo phiến khắc hậu, khiếu quá lai nhất danh đệ tử, nhượng tha khứ đại điện na biên báo tín, tựu thuyết tha yếu khứ nộ sơn đại doanh thuận tiện khán phụ thân, sở dĩ tiên khứ thành trung mãi ta đông tây.
Giá lý do, tuyệt đối bất hội nhượng nhân hoài nghi, túc cú đích chính đại quang minh.
Giá thứ xuất môn cổ kế thời gian bất hội thái cửu, tha chỉ đái liễu lưỡng sáo y phục tựu đào bào nhất dạng đích xuất liễu phụng ngọc quan.
Đáo liễu ca lăng thành đích đại nhai thượng, trần vi vi tổng toán thị năng trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí liễu.
Hồi tưởng chi tiền tại đại điện thượng lục tuấn tập na đốt đốt bức nhân đích dạng tử, trần vi vi tựu nhẫn bất trụ thối liễu nhất khẩu.
Như thử tư thái, hòa na cá tại vân châu thành thời hầu đích trần vi vi nhất mô nhất dạng.
Tưởng trứ tiên khứ trảo cá địa phương áp áp kinh, phản chính tha thân thượng dã một xuyên đại lễ giáo đích hồng bào, dã bất tất đam tâm bị nhân nhận xuất lai, hựu tưởng đáo tự kỷ hoàn một khứ quá khánh dư hà, bất như sấn thử cơ hội khứ kiến thức nhất hạ.
Triều trứ na biên tẩu liễu một đa cửu, trần vi vi đích cước bộ hựu đình liễu hạ lai.
Thử thời thượng thanh cật tài cương cương xuất - tấn, tha thân vi thượng dương cung đích đại lễ giáo, cư nhiên tại giá cá thời hầu bào khứ khánh dư hà tiêu sái, bị nhân truyện dương xuất khứ, tha dĩ hậu tái tưởng ba khởi lai đô một khả năng liễu.
Tựu toán tha trọng tân đắc đáo liễu điện hạ đích tín nhậm, dĩ hậu dã chỉ năng thị tố hạ kiến bất đắc quang đích sự.
Hoàn hữu ngự sử đài đích nhân tại thượng dương cung, yếu thị bị tha môn tri đạo nhất vị đại lễ giáo tại phát tang kỳ gian khứ thanh lâu tầm hoan tác nhạc, tha giá đại lễ???????????????? Giáo đích vị tử khả năng đô tọa bất ổn.
Nhất niệm chí thử, trần vi vi tùy tức phóng khí liễu khứ kiến thức nhất phiên đích niệm đầu.
Tùy ý tầm liễu nhất gia trà lâu, yếu liễu ta càn quả điểm tâm, yếu liễu nhất hồ túc cú quý đích trà.
Tha hoàn đặc ý yếu liễu nhất gian nhị lâu đích bao gian, tựu thị bất tưởng bị nhân khán đáo.
Giá trà lâu đích cấu tạo, dữ tầm thường hí lâu kỉ hồ tương đồng, tại giá trà lâu đại đường chi nội cư nhiên hoàn hữu nhất tọa hí đài, thử thời chính hữu kỉ cá võ sinh tại đài thượng lai lai vãng vãng.
La cổ nhị hồ đích thanh âm ngận hưởng, trần vi vi đáo liễu nhị lâu bao gian chi hậu, lạp liễu y tử đáo môn khẩu vị trí, chính hảo năng khán đáo đại đường hí đài thượng đích nhân tại mại lực đích biểu diễn.
Giá sinh hoạt, tại vân châu võ quán đích thời hầu, tha thị tưởng dã bất cảm tưởng đích.
Na thời hầu tha cô cô tuy nhiên đối tha ngận hảo, đãn tất cánh gia cảnh bất hảo, cô cô năng nã xuất tiến võ quán đích tiền tựu bất dung dịch liễu, tha na lí cảm phóng tứ.
“Giá......”
Trần vi vi phẩm liễu nhất khẩu trà, hựu trảo liễu nhất bả qua tử hạp liễu khởi lai.
Tha tự ngôn tự ngữ đạo: “Giá...... Tựu thị nhân vi thập ma yếu nhất trực vãng thượng ba đích tối cơ bổn đích nguyên nhân.”
“Thị a, giá ta chỉ thị tối cơ bổn đích đông tây.”
Giá thoại tòng trần vi vi đích bối hậu xuất hiện, trần vi vi tại nhất thuấn gian tựu kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
Tha thậm chí, đô một cảm mã thượng hồi đầu.
Nhất cá nhất thân bạch sắc trường sam đích nam nhân tòng hậu biên tẩu quá lai, khán tha y sam, tượng thị nhất cá độc thư nhân.
Trần vi vi trắc đầu tử tế khán liễu khán, tòng diện tương thượng cánh thị vô pháp khán xuất lai thử nhân đáo để đa đại niên kỷ.
Hữu nhất đầu bạch phát, đãn kiểm thượng hựu một hữu đa thiếu trứu văn.
Thử nhân đích nhất điều tụ tử không đãng đãng đích, giá đa đa thiếu thiếu đích hữu ta hách nhân.
“Nhĩ thị?”
Trần vi vi vấn liễu nhất thanh.
Na nhân tại trần vi vi bàng biên tọa hạ lai, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà chi hậu, dã trảo liễu nhất bả qua tử tại thủ lí.
Nhất biên hạp trứ qua tử nhất biên thuyết đạo: “Đại lễ giáo tại bất cửu chi tiền, tòng ngã đệ tử thủ lí nã liễu nhất bình đan dược.”
Thuyết đáo giá, hoa liên hoa bả thủ lí đích hoa tử tùy ý nhưng hồi bàn tử lí.
Tha trắc đầu khán hướng trần vi vi đạo: “Ngã đệ tử sát thượng thanh cật đích thời hầu tử liễu, đại lễ giáo thị bất thị dĩ vi, tựu thử tựu khả cao chẩm vô ưu?”
Trần vi vi hách đắc nhất thuấn tựu trạm liễu khởi lai.
Phiến khắc hậu, tha thân thủ tương phòng môn quan liễu, nhiên hậu nhất liêu bào tựu quỵ đảo hạ lai.
“Vạn tượng môn đệ tử trần vi vi, bái kiến sư thúc tổ.”
Đại điện lí đích nhân kiểm sắc đô biến liễu, thùy năng tưởng đáo đại lễ giáo lục tuấn tập cánh nhiên bả cự kiếm chỉ hướng liễu trần vi vi.
Trần vi vi tại giá nhất khắc tâm lí sậu nhiên nhất khẩn, tha bất tri đạo lục tuấn tập đích thoại thị chân đích hoàn thị hổ nhân đích, khả tha khẩn trương khởi lai, kỳ thật tựu dĩ kinh tín liễu thất bát phân.
Thượng dương cung đích giá ta đại lễ giáo nhất cá bỉ nhất cá biến thái, thượng thanh cật na chủng khủng phố thật lực trần vi vi thân nhãn kiến thức quá, sở dĩ thử thời lục tuấn tập sở thuyết đích na ta thoại, tha bất cảm đương tố thuần túy đích thí tham.
Sở dĩ tại na nhất thuấn gian, trần vi vi dĩ kinh tố hảo liễu tư sát đích chuẩn bị.
Đãn giá lí khả thị phụng ngọc quan, đáo xử đô thị thượng dương cung đích nhân, tựu toán tha hiện tại tu vi bất tục, tưởng sát xuất khứ cơ bổn thượng dã một hữu thập ma khả năng.
Tại giá đoản đoản phiến khắc, trần vi vi đích não tử lí tư khảo liễu hứa đa.
Tựu tại lục tuấn tập yếu tẩu hướng trần vi vi, nhi trần vi vi dã dĩ kinh khai thủy súc lực đích thời hầu.
Đại điện ngoại biên, nhất cá nhân như điện mang bàn phi lược nhi lai, chỉ chuyển thuấn chi gian, tiện đáo liễu lục tuấn tập hòa trần vi vi lưỡng nhân chi gian.
Lai đích nhân, chính thị dĩ kinh thất tung đa nhật đích thần quan nhiếp vô ki.
“Ngã hồi lai đích vãn liễu.”
Nhiếp vô ki thân thủ lạp liễu lục tuấn tập nhất hạ, nguyên bổn lục tuấn tập na sấu nhược đích thân tử, bổn cai bị tha nhất bả lạp hồi lai tài đối, khả xuyên đái liễu khô lâu chiến giáp chi hậu, nhiếp vô ki lạp liễu nhất hạ cánh thị một lạp???????????????? Động phân hào.
“Nhĩ hiện tại chủ trì thượng sư thúc đích hậu sự.”
Nhiếp vô ki đạo: “Ngã yếu hướng thượng sư thúc hành tống biệt chi lễ, nhĩ cai khứ nhĩ cai tại đích vị trí.”
Thuyết thoại đích thời hầu tha bối đối trứ trần vi vi, khán trứ lục tuấn tập, cấp liễu lục tuấn tập nhất cá nhĩ bất yếu trùng động đích nhãn thần.
Lục tuấn tập trứu mi.
Nhiếp vô ki liêu bào quỵ đảo, triều trứ quan mộc na biên hành lễ khấu thủ.
Trạm tại nhân quần tiền biên, dã toán thị đức cao vọng trọng đích ngải du du thử thời phản ứng quá lai, liên mang dã liêu bào quỵ đảo hạ lai, cân trứ nhiếp vô ki hành lễ.
Đại điện lí đích đệ tử thử thời dã phân phân quỵ hạ, lục tuấn tập trầm tư phiến khắc, tối chung hoàn thị một hữu kế tục triều trứ trần vi vi phát nan.
Nguyên bổn tại lão chưởng giáo tá nhậm chi tiền, tằng kinh dữ ngải du du dã đàm quá, dĩ ngải du du đích tư lịch bối phân, bị tuyển vi tân nhất đại đích đại lễ giáo thần quan kỳ thật dã miễn cường cú cách.
Bất cú cách đích địa phương tại vu, ngải du du đích thật lực tu vi xác thật soa liễu ta.
Bất quá, lão chưởng giáo đích ý tư thị, thượng dương cung lí nhu yếu hữu nhất vị niên trường nhất ta đích đại lễ giáo tại, tất cánh kỳ tha nhân tương đối lai thuyết niên kỷ đô một đáo na ma lão.
Thượng thanh cật dã khả miễn cường toán thị niên trường, đãn thượng thanh cật đối nhân tình thế cố căn bổn tựu bất tại ý, tha bất tại ý, lục tuấn tập tựu canh bất tại ý liễu.
Thặng hạ đích, nhất cá trần vi vi nhất cá nhiếp vô ki, giá lưỡng cá nhân thùy năng đam đương đích khởi lai?
Khả ngải du du hoàn thị kiên quyết cự tuyệt liễu lão chưởng giáo đích đề nghị, tha đích lý do chỉ hữu nhất cá...... Luy.
Tha thuyết, tại vân châu thiên thủy nhai tha đô dĩ kinh luy liễu na ma đa niên liễu, chỉnh thiên đô thị tại hòa thác bạt liệt câu tâm đấu giác.
Tha hồi thượng dương cung chi hậu, lĩnh cá nhàn tán đích lễ giáo chức vị, chỉnh thiên tự do tự tại, giá chủng nhật tử tài thị tha tưởng yếu đích.
Tái thuyết, nhiếp vô ki nhược hữu thập ma bất đổng đích địa phương, tha đương nhiên hội thủ bả thủ đích giáo nhất giáo.
Sở dĩ giá thứ nhiếp vô ki thất tung, ngận đa nhân đô hoài nghi kỳ thật thị ngải du du thụ ý.
Thượng dương cung đích đại lễ giáo môn đô thái hiển nhãn liễu, đô tại minh diện thượng bãi trứ, giá bất hảo, nhất điểm đô bất hảo.
Chỉ hữu ngải du du giá bàn lão mưu thâm toán đích nhân, tài hội minh bạch hữu nhất cá tại ám trung đích đại lễ giáo thị đa trọng yếu.
Thượng dương cung đương bảo trì thần bí, na phạ chỉ nhất nhân năng thần bí dã tất tu yếu hữu.
Thử thời nhiếp vô ki đột nhiên hiện thân, giá tựu nhượng chúng nhân minh bạch quá lai, kỳ thật nhiếp vô ki nhất trực đô một hữu tẩu viễn, nhất trực đô tại thượng dương cung trung tàng thân.
Nhiếp vô ki quỵ tại na, nhất biên khấu thủ nhất biên dụng cực đê đích thanh âm khuyến trứ lục tuấn tập.
Trần vi vi kiểm sắc khôi phục liễu nhất ta chi hậu, dã cân tại nhiếp vô ki hậu biên kế tục tưởng trứ quan mộc khái đầu.
Tha tâm trung hữu ta nghi hoặc.
Giá cá lục tuấn tập thị chẩm ma tri đạo tha hòa thượng thanh cật đích tử hữu quan?
Nan đạo thuyết, lục tuấn tập chân đích thị nghiên chế xuất lai liễu thập ma đông tây, năng khinh nhi dịch cử đích cảm tri đáo, biệt nhân thân thượng hữu thượng thanh cật phù thuật đích khí tức?
Như quả giá thị chân đích, trần vi vi hiện tại tựu tất tu diện lâm tuyển trạch.
Yếu ma thị mã thượng tựu tẩu, chỉ yếu hữu cơ hội tựu ly khai thượng dương cung, thậm chí thị ly khai ca lăng.
Lục tuấn tập yếu sát tha chi tâm dĩ như thử minh hiển, tha tái lưu hạ, thùy tri đạo lục tuấn tập na thiên tựu một nhân khuyến đắc trụ liễu.
Na cá nhiếp vô ki hiển nhiên dã thị lục tuấn tập na biên đích nhân, nhi lánh nhất vị khả dĩ chủ sự đích đại nhân vật ngải du du, thử nhân tằng thị thiên thủy nhai tư tọa, thị nhiếp vô ki danh nghĩa thượng đích tọa sư.
Na tam cá nhân liên thủ, trần vi vi liên nhất ti thắng toán đô một hữu.
Lánh ngoại nhất cá tuyển trạch, như quả tha bất cam tâm tựu giá ma nhất tẩu liễu chi, na tựu yếu thống hạ quyết tâm, tưởng tẫn bạn pháp đích tiên trừ điệu lục tuấn tập, tái sát nhiếp vô ki, ngải du du dã bất năng lưu.
Khả thị, dĩ tha nhất nhân chi lực yếu sát tam vị hữu đại lễ giáo thần quan thật lực đích cao thủ, tha tri đạo giá vô dị vu si nhân thuyết mộng.
Tựu tại tha tư khảo trứ giá ta đích thời hầu, ngoại biên hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh.
Chúng nhân hồi đầu khán, kiến cánh thị???????????????? Phụng bạn xử tể phụ đại nhân ninh vị mạt đáo liễu.
Bán cá thời thần chi hậu, trần vi vi tổng toán thị năng tùng khẩu khí liễu.
Ninh vị mạt thuyết, triều đình quyết định phái nhân khứ nộ sơn đại doanh, khuyến thuyết điện hạ phản hồi ca lăng.
Thử khứ đích nhân, dĩ phụng bạn xử thứ phụ, đại lý tự khanh tu di phiên nhược vi chủ, thượng dương cung giá biên tuyển liễu trần vi vi, hoàn tuyển liễu lưỡng vị ngự sử đài đích ngự sử đại nhân đồng khứ.
Một thác, tịnh phi chi tiền hữu nhân thôi trắc đích na dạng, thị tòng ngự sử đài tuyển nhất vị hạnh tồn đích ngự sử đại nhân bồi đồng tiền khứ.
Nhi thị lưỡng vị hạnh tồn đích vu thị đô yếu khứ, nhất cá thị ngự sử cao lương cung, nhất cá thị ngự sử tiền tiến ích.
Trần vi vi hiện tại thị nhất khắc đô bất tưởng lưu tại phụng ngọc quan, na cá lục tuấn tập thật tại thị hữu nhân khả phạ.
Nhi thả thử khứ nộ sơn đại doanh, đối vu trần vi vi lai thuyết hoàn bất chỉ thị tị khai lục tuấn tập giá nhất dạng hảo xử.
Tha hoàn năng khứ kiến kiến tân ngôn khuyết.
Dĩ tiền, liên ca lăng thành lí đích bách tính môn đô tri đạo, tha trần vi vi thị tân ngôn khuyết đích thân tín chi nhân.
Liên lại bộ hòa binh bộ đích án tử, điện hạ đô một hữu giao cấp đại lý tự lai tra, nhi thị giao cấp liễu nhất cá tòng một hữu quá tra án kinh nghiệm đích đại lễ giáo, giá tựu túc dĩ thuyết minh trần vi vi tại tân ngôn khuyết nhãn lí đích trọng yếu.
Kết quả thùy năng tưởng đáo, giá vị thân tín đại nhân, hoàn một hữu trương dương đa cửu ni tựu bị nã điệu liễu, thành liễu nhất cá tiếu bính.
Giá thứ khứ nộ sơn đại doanh, trần vi vi tưởng trứ nhược thị năng kiến đáo điện hạ, na tha nhất định tưởng tẫn bạn pháp trọng đắc điện hạ đích tín nhậm, hữu điện hạ hộ trứ tha, na cá lục tuấn tập dã bất cảm tái hồ tác phi vi.
Huống thả, tha phụ thân hoàn tại nộ sơn đại doanh ni, tha dĩ kinh hứa cửu một hữu kiến quá phụ thân liễu, thử khứ chính hảo dã năng tương tụ lưỡng nhật.
Trần vi vi bất đắc bất tái nhất thứ đích cảm khái, thượng thiên đối tha chân đích thị thái hảo liễu.
Mỗi nhất thứ tha ngộ đáo nguy cơ đích thời hầu, nhãn khán trứ dĩ kinh vô lộ khả tẩu, khả thiên thiên tựu hội hữu nhân bả lộ tống đáo tha diện tiền.
Giá khả bất thị nhất thứ lưỡng thứ đích hạnh vận, thị mỗi nhất thứ đô như thử hạnh vận.
Như quả nhất cá nhân đích khí vận hảo đáo giá bàn địa bộ, na tha bất thị giá nhân gian đích chủ giác hoàn năng thị thập ma?
Đô thuyết lâm diệp na cá gia hỏa vận khí hảo, khả trần vi vi tử tế tưởng quá, chân yếu thuyết đáo vận khí, tha bỉ lâm diệp hảo đa liễu.
Lâm diệp na vận khí một hữu nhất dạng thị tại sinh tử quan đầu, nhi tha đích vận khí mỗi nhất thứ đô tại sinh tử quan đầu.
Giá thị trăn thiên đô bất hứa tha tử.
Tâm tình hảo khởi lai đích trần vi vi, dụng tối khoái đích tốc độ thu thập hảo liễu hành nang.
Tha đả thính liễu nhất hạ, thuyết thị ninh vị mạt hoàn tại chính điện na biên hòa lục tuấn tập đẳng nhân liêu thiên.
Tha tư khảo phiến khắc hậu, khiếu quá lai nhất danh đệ tử, nhượng tha khứ đại điện na biên báo tín, tựu thuyết tha yếu khứ nộ sơn đại doanh thuận tiện khán phụ thân, sở dĩ tiên khứ thành trung mãi ta đông tây.
Giá lý do, tuyệt đối bất hội nhượng nhân hoài nghi, túc cú đích chính đại quang minh.
Giá thứ xuất môn cổ kế thời gian bất hội thái cửu, tha chỉ đái liễu lưỡng sáo y phục tựu đào bào nhất dạng đích xuất liễu phụng ngọc quan.
Đáo liễu ca lăng thành đích đại nhai thượng, trần vi vi tổng toán thị năng trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí liễu.
Hồi tưởng chi tiền tại đại điện thượng lục tuấn tập na đốt đốt bức nhân đích dạng tử, trần vi vi tựu nhẫn bất trụ thối liễu nhất khẩu.
Như thử tư thái, hòa na cá tại vân châu thành thời hầu đích trần vi vi nhất mô nhất dạng.
Tưởng trứ tiên khứ trảo cá địa phương áp áp kinh, phản chính tha thân thượng dã một xuyên đại lễ giáo đích hồng bào, dã bất tất đam tâm bị nhân nhận xuất lai, hựu tưởng đáo tự kỷ hoàn một khứ quá khánh dư hà, bất như sấn thử cơ hội khứ kiến thức nhất hạ.
Triều trứ na biên tẩu liễu một đa cửu, trần vi vi đích cước bộ hựu đình liễu hạ lai.
Thử thời thượng thanh cật tài cương cương xuất - tấn, tha thân vi thượng dương cung đích đại lễ giáo, cư nhiên tại giá cá thời hầu bào khứ khánh dư hà tiêu sái, bị nhân truyện dương xuất khứ, tha dĩ hậu tái tưởng ba khởi lai đô một khả năng liễu.
Tựu toán tha trọng tân đắc đáo liễu điện hạ đích tín nhậm, dĩ hậu dã chỉ năng thị tố hạ kiến bất đắc quang đích sự.
Hoàn hữu ngự sử đài đích nhân tại thượng dương cung, yếu thị bị tha môn tri đạo nhất vị đại lễ giáo tại phát tang kỳ gian khứ thanh lâu tầm hoan tác nhạc, tha giá đại lễ???????????????? Giáo đích vị tử khả năng đô tọa bất ổn.
Nhất niệm chí thử, trần vi vi tùy tức phóng khí liễu khứ kiến thức nhất phiên đích niệm đầu.
Tùy ý tầm liễu nhất gia trà lâu, yếu liễu ta càn quả điểm tâm, yếu liễu nhất hồ túc cú quý đích trà.
Tha hoàn đặc ý yếu liễu nhất gian nhị lâu đích bao gian, tựu thị bất tưởng bị nhân khán đáo.
Giá trà lâu đích cấu tạo, dữ tầm thường hí lâu kỉ hồ tương đồng, tại giá trà lâu đại đường chi nội cư nhiên hoàn hữu nhất tọa hí đài, thử thời chính hữu kỉ cá võ sinh tại đài thượng lai lai vãng vãng.
La cổ nhị hồ đích thanh âm ngận hưởng, trần vi vi đáo liễu nhị lâu bao gian chi hậu, lạp liễu y tử đáo môn khẩu vị trí, chính hảo năng khán đáo đại đường hí đài thượng đích nhân tại mại lực đích biểu diễn.
Giá sinh hoạt, tại vân châu võ quán đích thời hầu, tha thị tưởng dã bất cảm tưởng đích.
Na thời hầu tha cô cô tuy nhiên đối tha ngận hảo, đãn tất cánh gia cảnh bất hảo, cô cô năng nã xuất tiến võ quán đích tiền tựu bất dung dịch liễu, tha na lí cảm phóng tứ.
“Giá......”
Trần vi vi phẩm liễu nhất khẩu trà, hựu trảo liễu nhất bả qua tử hạp liễu khởi lai.
Tha tự ngôn tự ngữ đạo: “Giá...... Tựu thị nhân vi thập ma yếu nhất trực vãng thượng ba đích tối cơ bổn đích nguyên nhân.”
“Thị a, giá ta chỉ thị tối cơ bổn đích đông tây.”
Giá thoại tòng trần vi vi đích bối hậu xuất hiện, trần vi vi tại nhất thuấn gian tựu kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
Tha thậm chí, đô một cảm mã thượng hồi đầu.
Nhất cá nhất thân bạch sắc trường sam đích nam nhân tòng hậu biên tẩu quá lai, khán tha y sam, tượng thị nhất cá độc thư nhân.
Trần vi vi trắc đầu tử tế khán liễu khán, tòng diện tương thượng cánh thị vô pháp khán xuất lai thử nhân đáo để đa đại niên kỷ.
Hữu nhất đầu bạch phát, đãn kiểm thượng hựu một hữu đa thiếu trứu văn.
Thử nhân đích nhất điều tụ tử không đãng đãng đích, giá đa đa thiếu thiếu đích hữu ta hách nhân.
“Nhĩ thị?”
Trần vi vi vấn liễu nhất thanh.
Na nhân tại trần vi vi bàng biên tọa hạ lai, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà chi hậu, dã trảo liễu nhất bả qua tử tại thủ lí.
Nhất biên hạp trứ qua tử nhất biên thuyết đạo: “Đại lễ giáo tại bất cửu chi tiền, tòng ngã đệ tử thủ lí nã liễu nhất bình đan dược.”
Thuyết đáo giá, hoa liên hoa bả thủ lí đích hoa tử tùy ý nhưng hồi bàn tử lí.
Tha trắc đầu khán hướng trần vi vi đạo: “Ngã đệ tử sát thượng thanh cật đích thời hầu tử liễu, đại lễ giáo thị bất thị dĩ vi, tựu thử tựu khả cao chẩm vô ưu?”
Trần vi vi hách đắc nhất thuấn tựu trạm liễu khởi lai.
Phiến khắc hậu, tha thân thủ tương phòng môn quan liễu, nhiên hậu nhất liêu bào tựu quỵ đảo hạ lai.
“Vạn tượng môn đệ tử trần vi vi, bái kiến sư thúc tổ.”