Đệ nhất thiên linh bát thập nhất chương lão thật nhân nhận tử lý
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Nhạc trung kỳ thị nhất cá ngận lão thật đích nhân, tòng tha tiểu thời hầu tha đích lão thật tựu dĩ kinh biểu hiện đích ngận thanh sở ngận trực tiếp.
Tha biểu đệ nã tẩu tha tâm ái ngoạn cụ đích thời hầu, tha dã chỉ thị tiếu tiếu, bất nguyện ý, khước dã bất trở chỉ.
Nhân vi mẫu thân thuyết quá, tố huynh trường đích tựu thị yếu nhượng trứ đệ đệ, tuy nhiên mẫu thân dã giảng bất xuất tố huynh trường đích vi thập ma tựu yếu nhượng trứ tố đệ đệ đích, đãn tha hoàn thị ký trụ liễu mẫu thân đích thoại.
Mẫu thân hoàn cáo tố tha cật khuy thị phúc, tuy nhiên mẫu thân y nhiên giảng bất xuất vi thập ma cật khuy thị phúc, đãn tha hoàn thị ký trụ liễu giá cú thoại, sở dĩ tòng bất dữ nhân tranh trường đoản.
Tiến nhập thượng dương cung chi hậu, tọa sư cáo tố tha thuyết tu hành kỳ thật thị nhất chủng tự ngã hoàn thiện đích quá trình, thị vi tự kỷ, duy hữu tự ngã hoàn thiện tài năng khứ hoàn thiện tha nhân.
Tha hựu ký trụ liễu.
Tha đích lý giải thị, đương tự kỷ bất hành đích thời hầu tựu một tư cách khứ chỉ điểm biệt nhân.
Kỳ thật tọa sư tưởng cáo tố tha đích thị, tu hành hòa đạo đức nhất dạng, như quả nhĩ tự thân đích đạo đức bất cú cao thượng, na nhĩ tựu bất năng khứ khiển trách biệt nhân đạo đức bất cú cao thượng.
Đãn bất quản tha ký trụ đích thị thập ma, tha hoàn thị tại nhất như kí vãng đích tiễn hành trứ tự kỷ cấp tự kỷ định hạ đích quy củ.
Bỉ như tố huynh trường đích nhất định yếu nhượng trứ tố đệ đệ đích, đương sơ tiến phụng ngọc quan tu hành đích thời hầu tha kỳ thật dã bị tuyển trung, dữ tha cạnh tranh đích tựu thị biểu đệ, vu thị tha phóng khí.
Hậu lai biểu đệ thành liễu đại lễ giáo thần quan tưởng bả tha điều nhập phụng ngọc quan tố tư lễ thần quan, khả tha giác đắc dĩ tự kỷ đích đức hành hòa tu vi đô hoàn bất cú, vu thị cự tuyệt.
Tái hậu lai tiểu như ý thành giá biên không khuyết liễu nhất vị tư tọa thần quan, một hữu nhân nguyện ý lai giá chủng bế tắc gian khổ đích địa phương.
Tha biểu đệ thuyết yếu bất nhiên nhĩ khứ ba, nhĩ tại na biên tích luy kỉ niên đích công đức chi hậu tựu khả dĩ danh chính ngôn thuận đích lai phụng ngọc quan liễu.
Vu thị tha lai liễu.
Khả thị kỉ niên hậu, tha đích biểu đệ nhân vi tại bắc cương dữ triều tâm tông tông chủ nhạn bắc sinh nhất chiến chi hậu thân phụ trọng thương.
Tha tại tiểu như ý thành đích sự tựu bị nhân di vong liễu, đãn tha tịnh một hữu quái quá nhậm hà nhân, tha giác đắc, khả năng thị tự kỷ tích luy đích hoàn bất cú, bất nhiên đích thoại vi thập ma một nhân ký đắc tự kỷ?
Chỉ yếu tự kỷ đích công đức, tu hành, đô đạt đáo liễu nhất cá cực cao đích địa bộ, na tự nhiên bất hội bị nhân di vong.
Tha lão thật, khả lão thật nhân vãng vãng hoàn hữu nhất cá đặc tính...... Nhận tử lý.
Tha nhận chuẩn đích đạo lý, na phạ thị tha đích tọa sư dã bất hảo cải biến, tựu bỉ như tha đương niên hữu cơ hội tiến phụng ngọc quan tu hành đích thời hầu, tọa sư thuyết nhĩ bất tất khiêm nhượng, cai khứ tranh thủ đích tựu yếu khứ tranh thủ, tha đích hồi đáp thị...... Ngã nương thuyết quá, tố huynh trường đích tựu thị yếu nhượng trứ tố đệ đệ đích.
Hựu tam thập niên hậu, nhạc trung kỳ đái trứ tha kỉ danh đệ tử ly khai tiểu như ý thành, dụng liễu thập kỉ thiên đích thời gian tẩu đáo liễu thanh châu châu phủ sở tại, giá lí tựu khiếu tố thanh châu thành.
Thanh châu thành lí đích thượng dương cung phân tọa tự nhiên quy mô ngận đại, giá phân tọa lí hữu thượng thiên đệ tử, cá cá đô nhãn cao quá đỉnh.
Sở dĩ đương xuyên trứ nhất thân đái bổ đinh cẩm bào đích nhạc trung kỳ đái trứ kỉ cá nhất dạng xuyên trứ đái bổ đinh y phục đích đệ tử lai đáo phân tọa đích thời hầu, liên đương trị khán môn đích phân tọa đệ tử đô dĩ vi tha môn thị phiến tử, cánh nhiên cảm phiến đáo thượng dương cung lai liễu.
Na đệ tử dụng nhất chủng bỉ di đích nhãn thần khán trứ tha môn, một thuyết thoại, khả nhãn thần lí đích ý tư tựu dĩ kinh ngận thanh sở liễu...... Nhĩ môn hảo đại đích đảm tử cư nhiên cảm mạo sung thượng dương đệ tử?
Đương nhạc trung kỳ thủ xuất tha đích tư tọa thần quan tín vật, na đệ tử kiểm tra liễu túc túc ngũ biến y nhiên giác đắc hữu khả năng thị giả đích.
Vu thị tha một hữu bả giá kiện tín vật hoàn cấp nhạc trung kỳ, nhi thị đái trứ tín vật khứ kiến liễu tha đích tọa sư, tha đích tọa sư tại kiểm tra chi hậu xác định thị chân đích, xuất môn khán liễu nhạc trung kỳ nhất nhãn hậu dã giác đắc khả năng thị giả đích.
Vu thị, giá cá tín vật hựu đáo liễu thanh châu phân tọa tư tọa thần quan mạc cố lí đích thủ trung, mạc cố lí tử tế khán liễu hứa cửu, dã hồi ức liễu hứa cửu, chung vu tưởng khởi lai tiểu như ý thành xác thật hữu nhất tọa quy mô ngận tiểu đích phân tọa, tiểu đáo tha dĩ kinh vong liễu.
Đương niên chi sở dĩ yếu tại tiểu như ý thành na dạng bế tắc thanh khổ đích địa phương kiến nhất cá thượng dương phân tọa, tựu thị nhân vi na lí đích bách tính ngu muội vô tri.
Khả thị, thượng dương cung, khước bả thượng dương cung đích nhất tọa phân tọa cấp vong liễu.
Mạc cố lí thân tự nghênh tiếp xuất môn, nhân vi tại tha khán lai, nhất vị năng tại na bàn gian khổ đích địa phương kiên trì liễu tam thập niên đích lão tu sĩ trị đắc tôn kính.
Đáo liễu môn ngoại đích thời hầu, mạc cố lí khán đáo lai đích nhân đô xuyên trứ mãn thị bổ đinh đích thượng dương cung cẩm bào tựu lăng trụ liễu, na phạ tại xuất môn chi tiền, đệ tử dĩ kinh bẩm cáo thuyết lai đích nhân khán khởi lai tựu tượng thị giả đích, nhân vi thượng dương cung đích nhân hựu chẩm ma khả năng hội na ma bất thể diện?
Kiến đáo tha tài tri đạo, giá bất thể diện cứu cánh thị đa ma bất thể diện.
Nhạc trung kỳ thân thượng đích na kiện cẩm bào thượng biên chí thiếu hữu nhị thập kỉ xử bổ đinh, khán khởi lai canh tượng thị nhất kiện bách nạp y.
Bất cửu chi hậu, tại thanh châu phân tọa đệ tử môn sá dị đích mục quang chú thị hạ, lai tự tiểu như ý thành đích đồng môn nhất kiểm tu quý đích tẩu tiến phân tọa đại môn.
Thị a, tiểu như ý thành lai đích nhân thị chân đích giác đắc tu quý, khán trứ thanh châu phân tọa đích đệ tử môn nhất cá cá quang tiên lượng lệ đích dạng tử, tha môn một hữu khứ tưởng vi thập ma tự kỷ một hữu na dạng đích y phục, nhi thị tự trách tự kỷ ứng cai thị cấp thượng dương đâu liễu kiểm.
Thập ma dạng đích nhân giáo xuất thập ma dạng đích đệ tử, nhạc trung kỳ đích lão thật ảnh hưởng liễu tiểu như ý thành đích sở hữu thượng dương đệ tử.
Đẳng đáo liễu cật phạn đích thời hầu, canh thị bả tòng tiểu như ý thành lai đích đệ tử môn đô cấp kinh trứ liễu.
Nhạc trung kỳ liên liên diêu đầu đạo: “Vi liễu tiếp đãi ngã môn, chẩm năng như thử xa mĩ?”
Tha na lí chi đạo, bình nhật lí thanh châu phân tọa đích nhân tựu thị giá ma cật phạn đích, bỉ dĩ vãng, kỳ thật dã chỉ thị đa liễu nhất lưỡng cá thái nhi dĩ.
Thính đáo tha cận hồ vu sám hối bàn đích thanh âm, thanh châu tư tọa thần quan mạc cố lí hữu ta nan kham, nhi thanh châu phân tọa đích đệ tử môn khước vô nhân giác đắc giá thị xa mĩ, thậm chí vô nhân thâm tư, tha môn toàn đô tại nội tâm chi trung trào tiếu trứ tiểu như ý thành lai đích đồng môn, thân vi thượng dương đệ tử chẩm ma năng như thử thổ miết?
Tha môn giác đắc tiểu như ý thành đích đồng môn cấp thượng dương đâu nhân liễu, nhi tiểu như ý thành đích thượng dương đệ tử dã thị giá ma giác đắc đích.
Tha môn tọa tại na mãn mãn nhất trác tử sơn trân hải vị diện tiền, nhân nhân cục xúc bất an.
Nhạc trung kỳ thậm chí tưởng khởi thân cáo thối, tha giác đắc cật giá ta đông tây giản trực thị đối tha tu hành đích nhất chủng chiết ma.
Khả thị mạc cố lí thuyết, như quả bất cật dã thị lãng phí liễu, giá cú thoại kích trung liễu nhạc trung kỳ đích nội tâm, vu thị tha chỉ hảo chúy chúy bất an đích tọa hạ lai.
Cật giá dạng đích sơn trân hải vị, tha đích đệ tử môn giác đắc chân hảo cật a, khả thị hoàn yếu tiểu tâm dực dực đích ẩn tàng khởi lai tự kỷ giác đắc hảo cật, nhi nhạc trung kỳ chỉ giác đắc nan dĩ hạ yết.
Cật phạn đích thời hầu, nhạc trung kỳ đề đáo liễu tưởng khứ phụng ngọc quan khán khán.
Mạc cố lí vấn: “Sư huynh hà cố yếu khứ phụng ngọc quan?”
Nhạc trung kỳ hồi đáp thuyết: “Đại quan chủ phái nhân lai tống tín, thuyết thị triều đình chuẩn bị thủ đế phụng ngọc quan, ngã đả toán khứ khán khán, khứ vấn vấn triều đình giá thị vi hà?”
Mạc cố lí đạo: “Triều đình tịnh một hữu minh văn thuyết quá yếu thủ đế phụng ngọc quan, nhi thả tòng triều đình phát đích thông văn lai khán hoàn tại cực lực duy hộ phụng ngọc quan, sư huynh tựu bất tất khứ liễu, huống thả, dĩ nhĩ thân phân khứ liễu dã thuyết bất thượng thoại.”
Nhạc trung kỳ nghi hoặc khởi lai: “Vi hà dĩ ngã thân phân khứ liễu hội thuyết bất thượng thoại?”
Mạc cố lí nhất thời chi gian bất tri đạo chẩm ma hồi đáp.
Nhân vi tha thâm tri địa vị soa cự đái lai đích tại thoại ngữ quyền thượng đích soa cự, nhất cá tiểu như ý thành đích tư tọa thần quan hựu hữu thùy hội tại hồ ni?
Nhi nhạc trung kỳ khước giác đắc, kí nhiên thị thượng dương đệ tử, bất quản thị tư tọa thần quan, thị lễ giáo thần quan, hựu hoặc giả chỉ thị nhất danh phổ thông đích bạch bào đệ tử, chỉ yếu thị chân đích vi liễu thượng dương hảo, na tựu năng thuyết thoại, tựu năng biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp.
Tha giá dạng đích khán pháp, tái thứ dẫn lai thanh châu phân tọa đích đệ tử môn nhất trận trận trào tiếu, chỉ thị tha môn một thuyết khẩu bãi liễu, khước bả trào tiếu quải tại liễu kiểm thượng.
Mạc cố lí nại tâm đích khuyến thuyết đạo: “Dĩ ngã lai khán, mục tiền triều đình bất hội thủ đế phụng ngọc quan, nhi thả, na vị đại quan chủ tất cánh hoàn quải trứ nhất cá đại tự, tha tịnh bất năng chân chính đích đại biểu phụng ngọc quan, hoặc hứa chỉ thị tha giác đắc thụ đáo liễu uy hiếp, sở dĩ tưởng nhượng các phân tọa đích nhân trạm xuất lai cấp tha xanh yêu.”
Nhạc trung kỳ diêu đầu đạo: “Giá bất thị xanh yêu, ngã giác đắc thị duy hộ...... Đại ngọc, bất năng một hữu phụng ngọc quan.”
Giá kỉ cá tự, tha thuyết đích vô bỉ kiên định.
Tha giảng bất xuất vi thập ma đại ngọc bất năng một hữu phụng ngọc quan đích đạo lý, đãn tha kiên định đích nhận vi đại ngọc tựu thị bất năng một hữu phụng ngọc quan.
Tha thậm chí bất hội dẫn thân biểu đạt: Như quả đại ngọc một hữu liễu phụng ngọc quan, na đại ngọc thị bất thị tựu dã năng một hữu thượng dương cung?
Tha chỉ thị giác đắc bất đối, bất đối tha tựu yếu thuyết.
“Ngã khán, sư huynh bất như đái trứ đệ tử môn tại thanh châu phóng tùng kỉ nhật, ngã thân tự bồi nhĩ du lãm thanh châu, nhiên hậu an bài nhân hộ tống sư huynh hồi tiểu như ý thành.”
“Lánh ngoại......”
Mạc cố lí đạo: “Sư huynh tại tiểu như ý thành tam thập niên đích sự thị thượng dương thác liễu, vô luận như hà dã thị thượng dương thác liễu, thử sự ngã hội thượng báo, nhất định hội thượng báo.”
Nhạc trung kỳ khước giác đắc, giá hữu thập ma thác ni?
“Ngã thị thượng dương đệ tử, thượng dương đệ tử tại thượng dương cung nhậm hà nhất xử phân tọa đô bất cai thị thác đích.”
Tha cố chấp đích hồi ứng, tha hoàn toàn một hữu lĩnh hội đáo mạc cố lí đích hảo ý.
Sở dĩ mạc cố lí đô vi vi hữu ta bất hỉ.
Nhân vi mạc cố lí thị chân đích giác đắc, giá cá nhạc trung kỳ như thử cố chấp tựu thị nhân vi tha nội tâm bất cam, nhất cá bị nhân di vong liễu tam thập niên đích nhân, hựu chẩm ma khả năng tâm như chỉ thủy?
Nhạc trung kỳ tựu thị tưởng tá trứ giá kiện sự phao đáo ca lăng thành khứ nháo nhất nháo, thuận tiện tá thử cơ hội nhượng thượng dương cung hướng tha nhận thác.
Tha đô dĩ kinh biểu kỳ yếu bả giá kiện sự thượng báo liễu, khả nhạc trung kỳ hoàn thị bất lĩnh tình, na tựu hữu ta quá liễu, sở dĩ mạc cố lí đích bất hỉ dã trục tiệm tại kiểm thượng phù hiện xuất lai.
“Sư huynh.”
Mạc cố lí kiểm sắc nghiêm túc khởi lai: “Phụng ngọc quan đích sự khả năng tựu thị trần vi vi tự kỷ tưởng tranh thủ canh cao lợi ích, tha khả năng thị tưởng tố chưởng giáo, sở dĩ tài hội nhượng các phân tọa đích nhân khứ ca lăng thành bang tha xanh yêu, giá cá thời hầu thùy tiên khứ liễu, triều đình tự nhiên tựu bất hội hỉ hoan thùy.”
Nhạc trung kỳ đoan tọa tại na nhận chân hồi đáp: “Đại ngọc bất năng một hữu phụng ngọc quan.”
Mạc cố lí thâm hấp nhất khẩu khí, nại trứ tính tử giải thích đạo: “Như quả sư huynh chấp ý yếu khứ, na bất như tựu tại thanh châu đình lưu nhất trận, đẳng hữu nhân tiên khứ liễu, sư huynh tái khứ dã bất trì.”
Nhạc trung kỳ tử tế tưởng liễu hảo cửu chi hậu, cấp xuất liễu tha đích đáp án.
“Thượng dương đệ tử duy hộ thượng dương, vi thập ma yếu đẳng trứ biệt nhân tiên khứ tự kỷ hậu khứ?”
Mạc cố lí hốt nhiên gian tựu đổng liễu.
Giá vị tại tiểu như ý thành kiên thủ liễu tam thập niên đích đồng môn sư huynh bất thị nhất cá phẫn muộn bất cam đích nhân, tha tựu thị nhất cá thuần túy đích nhân.
Sở dĩ cương tài tha đối nhạc trung kỳ đích khinh thị hòa bất mãn thuấn gian hựu thu thập liễu khởi lai, tha đoan tọa dĩ đối.
“Sư huynh.”
Mạc cố lí tái thứ giải thích đạo: “Tuy nhiên thượng dương giáo nghĩa thượng, thượng dương đệ tử bình đẳng, bất quản thị na phạ thị phổ thông đệ tử, dã năng hòa chưởng giáo chân nhân bình đẳng đối thoại, khả na tất cánh chỉ thị giáo nghĩa thượng đích nhất hành tự, tịnh phi thị chân thật tình huống.”
“Địa vị, hoàn thị tồn tại soa biệt đích, sư huynh nhĩ thị tiểu như ý thành đích tư tọa thần quan, khứ liễu ca lăng thành, căn bổn kiến bất đáo phụng bạn xử lí đích phụ thần đại nhân môn, liên ca lăng phủ đích phủ trị đại nhân đô vị tất năng kiến đáo, canh hà huống nhĩ thị tưởng kiến bệ hạ?”
“Thanh châu phân tọa đích quy mô đại nhất ta, khả dĩ ngã thanh châu phân tọa tư tọa thần quan đích thân phân đáo liễu ca lăng, nhất dạng kiến bất đáo phụng bạn xử đích phụ thần đại nhân, ca lăng phủ đích phủ trị đại nhân đảo thị khả năng hội trừu không kiến kiến ngã, khả na hựu hữu thập ma dụng ni?”
Mạc cố lí đạo: “Sư huynh, nhĩ khứ liễu, dã bang bất liễu phụng ngọc quan, huống thả, hoàn khả năng hội bị trần vi vi lợi dụng.”
Nhạc trung kỳ hồi đáp đạo: “Ngã hoàn thị yếu khứ khán khán đích, như quả triều đình chân đích một hữu thủ đế phụng ngọc quan đích tưởng pháp na ngã tựu đái trứ đệ tử hồi tiểu như ý thành, như quả triều đình tưởng thủ đế phụng ngọc quan, na ngã tựu nhất định yếu cầu kiến bệ hạ.”
Mạc cố lí thán đạo: “Na nhược bệ hạ kí yếu thủ đế phụng ngọc quan, hựu bất kiến nhĩ ni?”
Nhạc trung kỳ túc nhiên đạo: “Bệ hạ thị thượng dương đệ tử, thị phụng ngọc quan quan chủ, thị chưởng giáo chân nhân, bệ hạ tựu thị thượng dương, bệ hạ yếu thủ đế phụng ngọc quan...... Na bệ hạ tựu thị thượng dương bạn đồ!”
Nhất cú thoại, bả mạc cố lí hách đắc tâm tạng đô kỉ hồ đình khiêu......
Tha tựu na ma khán trứ giá vị đồng môn sư huynh, hốt nhiên kiến tựu cảm giác đáo liễu giá chủng lão thật nhân thân thượng uẩn hàm trứ đích cực vi khả phạ đích đông tây.
Tha cửu cửu vô ngôn.
Nhạc trung kỳ thị nhất cá ngận lão thật đích nhân, tòng tha tiểu thời hầu tha đích lão thật tựu dĩ kinh biểu hiện đích ngận thanh sở ngận trực tiếp.
Tha biểu đệ nã tẩu tha tâm ái ngoạn cụ đích thời hầu, tha dã chỉ thị tiếu tiếu, bất nguyện ý, khước dã bất trở chỉ.
Nhân vi mẫu thân thuyết quá, tố huynh trường đích tựu thị yếu nhượng trứ đệ đệ, tuy nhiên mẫu thân dã giảng bất xuất tố huynh trường đích vi thập ma tựu yếu nhượng trứ tố đệ đệ đích, đãn tha hoàn thị ký trụ liễu mẫu thân đích thoại.
Mẫu thân hoàn cáo tố tha cật khuy thị phúc, tuy nhiên mẫu thân y nhiên giảng bất xuất vi thập ma cật khuy thị phúc, đãn tha hoàn thị ký trụ liễu giá cú thoại, sở dĩ tòng bất dữ nhân tranh trường đoản.
Tiến nhập thượng dương cung chi hậu, tọa sư cáo tố tha thuyết tu hành kỳ thật thị nhất chủng tự ngã hoàn thiện đích quá trình, thị vi tự kỷ, duy hữu tự ngã hoàn thiện tài năng khứ hoàn thiện tha nhân.
Tha hựu ký trụ liễu.
Tha đích lý giải thị, đương tự kỷ bất hành đích thời hầu tựu một tư cách khứ chỉ điểm biệt nhân.
Kỳ thật tọa sư tưởng cáo tố tha đích thị, tu hành hòa đạo đức nhất dạng, như quả nhĩ tự thân đích đạo đức bất cú cao thượng, na nhĩ tựu bất năng khứ khiển trách biệt nhân đạo đức bất cú cao thượng.
Đãn bất quản tha ký trụ đích thị thập ma, tha hoàn thị tại nhất như kí vãng đích tiễn hành trứ tự kỷ cấp tự kỷ định hạ đích quy củ.
Bỉ như tố huynh trường đích nhất định yếu nhượng trứ tố đệ đệ đích, đương sơ tiến phụng ngọc quan tu hành đích thời hầu tha kỳ thật dã bị tuyển trung, dữ tha cạnh tranh đích tựu thị biểu đệ, vu thị tha phóng khí.
Hậu lai biểu đệ thành liễu đại lễ giáo thần quan tưởng bả tha điều nhập phụng ngọc quan tố tư lễ thần quan, khả tha giác đắc dĩ tự kỷ đích đức hành hòa tu vi đô hoàn bất cú, vu thị cự tuyệt.
Tái hậu lai tiểu như ý thành giá biên không khuyết liễu nhất vị tư tọa thần quan, một hữu nhân nguyện ý lai giá chủng bế tắc gian khổ đích địa phương.
Tha biểu đệ thuyết yếu bất nhiên nhĩ khứ ba, nhĩ tại na biên tích luy kỉ niên đích công đức chi hậu tựu khả dĩ danh chính ngôn thuận đích lai phụng ngọc quan liễu.
Vu thị tha lai liễu.
Khả thị kỉ niên hậu, tha đích biểu đệ nhân vi tại bắc cương dữ triều tâm tông tông chủ nhạn bắc sinh nhất chiến chi hậu thân phụ trọng thương.
Tha tại tiểu như ý thành đích sự tựu bị nhân di vong liễu, đãn tha tịnh một hữu quái quá nhậm hà nhân, tha giác đắc, khả năng thị tự kỷ tích luy đích hoàn bất cú, bất nhiên đích thoại vi thập ma một nhân ký đắc tự kỷ?
Chỉ yếu tự kỷ đích công đức, tu hành, đô đạt đáo liễu nhất cá cực cao đích địa bộ, na tự nhiên bất hội bị nhân di vong.
Tha lão thật, khả lão thật nhân vãng vãng hoàn hữu nhất cá đặc tính...... Nhận tử lý.
Tha nhận chuẩn đích đạo lý, na phạ thị tha đích tọa sư dã bất hảo cải biến, tựu bỉ như tha đương niên hữu cơ hội tiến phụng ngọc quan tu hành đích thời hầu, tọa sư thuyết nhĩ bất tất khiêm nhượng, cai khứ tranh thủ đích tựu yếu khứ tranh thủ, tha đích hồi đáp thị...... Ngã nương thuyết quá, tố huynh trường đích tựu thị yếu nhượng trứ tố đệ đệ đích.
Hựu tam thập niên hậu, nhạc trung kỳ đái trứ tha kỉ danh đệ tử ly khai tiểu như ý thành, dụng liễu thập kỉ thiên đích thời gian tẩu đáo liễu thanh châu châu phủ sở tại, giá lí tựu khiếu tố thanh châu thành.
Thanh châu thành lí đích thượng dương cung phân tọa tự nhiên quy mô ngận đại, giá phân tọa lí hữu thượng thiên đệ tử, cá cá đô nhãn cao quá đỉnh.
Sở dĩ đương xuyên trứ nhất thân đái bổ đinh cẩm bào đích nhạc trung kỳ đái trứ kỉ cá nhất dạng xuyên trứ đái bổ đinh y phục đích đệ tử lai đáo phân tọa đích thời hầu, liên đương trị khán môn đích phân tọa đệ tử đô dĩ vi tha môn thị phiến tử, cánh nhiên cảm phiến đáo thượng dương cung lai liễu.
Na đệ tử dụng nhất chủng bỉ di đích nhãn thần khán trứ tha môn, một thuyết thoại, khả nhãn thần lí đích ý tư tựu dĩ kinh ngận thanh sở liễu...... Nhĩ môn hảo đại đích đảm tử cư nhiên cảm mạo sung thượng dương đệ tử?
Đương nhạc trung kỳ thủ xuất tha đích tư tọa thần quan tín vật, na đệ tử kiểm tra liễu túc túc ngũ biến y nhiên giác đắc hữu khả năng thị giả đích.
Vu thị tha một hữu bả giá kiện tín vật hoàn cấp nhạc trung kỳ, nhi thị đái trứ tín vật khứ kiến liễu tha đích tọa sư, tha đích tọa sư tại kiểm tra chi hậu xác định thị chân đích, xuất môn khán liễu nhạc trung kỳ nhất nhãn hậu dã giác đắc khả năng thị giả đích.
Vu thị, giá cá tín vật hựu đáo liễu thanh châu phân tọa tư tọa thần quan mạc cố lí đích thủ trung, mạc cố lí tử tế khán liễu hứa cửu, dã hồi ức liễu hứa cửu, chung vu tưởng khởi lai tiểu như ý thành xác thật hữu nhất tọa quy mô ngận tiểu đích phân tọa, tiểu đáo tha dĩ kinh vong liễu.
Đương niên chi sở dĩ yếu tại tiểu như ý thành na dạng bế tắc thanh khổ đích địa phương kiến nhất cá thượng dương phân tọa, tựu thị nhân vi na lí đích bách tính ngu muội vô tri.
Khả thị, thượng dương cung, khước bả thượng dương cung đích nhất tọa phân tọa cấp vong liễu.
Mạc cố lí thân tự nghênh tiếp xuất môn, nhân vi tại tha khán lai, nhất vị năng tại na bàn gian khổ đích địa phương kiên trì liễu tam thập niên đích lão tu sĩ trị đắc tôn kính.
Đáo liễu môn ngoại đích thời hầu, mạc cố lí khán đáo lai đích nhân đô xuyên trứ mãn thị bổ đinh đích thượng dương cung cẩm bào tựu lăng trụ liễu, na phạ tại xuất môn chi tiền, đệ tử dĩ kinh bẩm cáo thuyết lai đích nhân khán khởi lai tựu tượng thị giả đích, nhân vi thượng dương cung đích nhân hựu chẩm ma khả năng hội na ma bất thể diện?
Kiến đáo tha tài tri đạo, giá bất thể diện cứu cánh thị đa ma bất thể diện.
Nhạc trung kỳ thân thượng đích na kiện cẩm bào thượng biên chí thiếu hữu nhị thập kỉ xử bổ đinh, khán khởi lai canh tượng thị nhất kiện bách nạp y.
Bất cửu chi hậu, tại thanh châu phân tọa đệ tử môn sá dị đích mục quang chú thị hạ, lai tự tiểu như ý thành đích đồng môn nhất kiểm tu quý đích tẩu tiến phân tọa đại môn.
Thị a, tiểu như ý thành lai đích nhân thị chân đích giác đắc tu quý, khán trứ thanh châu phân tọa đích đệ tử môn nhất cá cá quang tiên lượng lệ đích dạng tử, tha môn một hữu khứ tưởng vi thập ma tự kỷ một hữu na dạng đích y phục, nhi thị tự trách tự kỷ ứng cai thị cấp thượng dương đâu liễu kiểm.
Thập ma dạng đích nhân giáo xuất thập ma dạng đích đệ tử, nhạc trung kỳ đích lão thật ảnh hưởng liễu tiểu như ý thành đích sở hữu thượng dương đệ tử.
Đẳng đáo liễu cật phạn đích thời hầu, canh thị bả tòng tiểu như ý thành lai đích đệ tử môn đô cấp kinh trứ liễu.
Nhạc trung kỳ liên liên diêu đầu đạo: “Vi liễu tiếp đãi ngã môn, chẩm năng như thử xa mĩ?”
Tha na lí chi đạo, bình nhật lí thanh châu phân tọa đích nhân tựu thị giá ma cật phạn đích, bỉ dĩ vãng, kỳ thật dã chỉ thị đa liễu nhất lưỡng cá thái nhi dĩ.
Thính đáo tha cận hồ vu sám hối bàn đích thanh âm, thanh châu tư tọa thần quan mạc cố lí hữu ta nan kham, nhi thanh châu phân tọa đích đệ tử môn khước vô nhân giác đắc giá thị xa mĩ, thậm chí vô nhân thâm tư, tha môn toàn đô tại nội tâm chi trung trào tiếu trứ tiểu như ý thành lai đích đồng môn, thân vi thượng dương đệ tử chẩm ma năng như thử thổ miết?
Tha môn giác đắc tiểu như ý thành đích đồng môn cấp thượng dương đâu nhân liễu, nhi tiểu như ý thành đích thượng dương đệ tử dã thị giá ma giác đắc đích.
Tha môn tọa tại na mãn mãn nhất trác tử sơn trân hải vị diện tiền, nhân nhân cục xúc bất an.
Nhạc trung kỳ thậm chí tưởng khởi thân cáo thối, tha giác đắc cật giá ta đông tây giản trực thị đối tha tu hành đích nhất chủng chiết ma.
Khả thị mạc cố lí thuyết, như quả bất cật dã thị lãng phí liễu, giá cú thoại kích trung liễu nhạc trung kỳ đích nội tâm, vu thị tha chỉ hảo chúy chúy bất an đích tọa hạ lai.
Cật giá dạng đích sơn trân hải vị, tha đích đệ tử môn giác đắc chân hảo cật a, khả thị hoàn yếu tiểu tâm dực dực đích ẩn tàng khởi lai tự kỷ giác đắc hảo cật, nhi nhạc trung kỳ chỉ giác đắc nan dĩ hạ yết.
Cật phạn đích thời hầu, nhạc trung kỳ đề đáo liễu tưởng khứ phụng ngọc quan khán khán.
Mạc cố lí vấn: “Sư huynh hà cố yếu khứ phụng ngọc quan?”
Nhạc trung kỳ hồi đáp thuyết: “Đại quan chủ phái nhân lai tống tín, thuyết thị triều đình chuẩn bị thủ đế phụng ngọc quan, ngã đả toán khứ khán khán, khứ vấn vấn triều đình giá thị vi hà?”
Mạc cố lí đạo: “Triều đình tịnh một hữu minh văn thuyết quá yếu thủ đế phụng ngọc quan, nhi thả tòng triều đình phát đích thông văn lai khán hoàn tại cực lực duy hộ phụng ngọc quan, sư huynh tựu bất tất khứ liễu, huống thả, dĩ nhĩ thân phân khứ liễu dã thuyết bất thượng thoại.”
Nhạc trung kỳ nghi hoặc khởi lai: “Vi hà dĩ ngã thân phân khứ liễu hội thuyết bất thượng thoại?”
Mạc cố lí nhất thời chi gian bất tri đạo chẩm ma hồi đáp.
Nhân vi tha thâm tri địa vị soa cự đái lai đích tại thoại ngữ quyền thượng đích soa cự, nhất cá tiểu như ý thành đích tư tọa thần quan hựu hữu thùy hội tại hồ ni?
Nhi nhạc trung kỳ khước giác đắc, kí nhiên thị thượng dương đệ tử, bất quản thị tư tọa thần quan, thị lễ giáo thần quan, hựu hoặc giả chỉ thị nhất danh phổ thông đích bạch bào đệ tử, chỉ yếu thị chân đích vi liễu thượng dương hảo, na tựu năng thuyết thoại, tựu năng biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp.
Tha giá dạng đích khán pháp, tái thứ dẫn lai thanh châu phân tọa đích đệ tử môn nhất trận trận trào tiếu, chỉ thị tha môn một thuyết khẩu bãi liễu, khước bả trào tiếu quải tại liễu kiểm thượng.
Mạc cố lí nại tâm đích khuyến thuyết đạo: “Dĩ ngã lai khán, mục tiền triều đình bất hội thủ đế phụng ngọc quan, nhi thả, na vị đại quan chủ tất cánh hoàn quải trứ nhất cá đại tự, tha tịnh bất năng chân chính đích đại biểu phụng ngọc quan, hoặc hứa chỉ thị tha giác đắc thụ đáo liễu uy hiếp, sở dĩ tưởng nhượng các phân tọa đích nhân trạm xuất lai cấp tha xanh yêu.”
Nhạc trung kỳ diêu đầu đạo: “Giá bất thị xanh yêu, ngã giác đắc thị duy hộ...... Đại ngọc, bất năng một hữu phụng ngọc quan.”
Giá kỉ cá tự, tha thuyết đích vô bỉ kiên định.
Tha giảng bất xuất vi thập ma đại ngọc bất năng một hữu phụng ngọc quan đích đạo lý, đãn tha kiên định đích nhận vi đại ngọc tựu thị bất năng một hữu phụng ngọc quan.
Tha thậm chí bất hội dẫn thân biểu đạt: Như quả đại ngọc một hữu liễu phụng ngọc quan, na đại ngọc thị bất thị tựu dã năng một hữu thượng dương cung?
Tha chỉ thị giác đắc bất đối, bất đối tha tựu yếu thuyết.
“Ngã khán, sư huynh bất như đái trứ đệ tử môn tại thanh châu phóng tùng kỉ nhật, ngã thân tự bồi nhĩ du lãm thanh châu, nhiên hậu an bài nhân hộ tống sư huynh hồi tiểu như ý thành.”
“Lánh ngoại......”
Mạc cố lí đạo: “Sư huynh tại tiểu như ý thành tam thập niên đích sự thị thượng dương thác liễu, vô luận như hà dã thị thượng dương thác liễu, thử sự ngã hội thượng báo, nhất định hội thượng báo.”
Nhạc trung kỳ khước giác đắc, giá hữu thập ma thác ni?
“Ngã thị thượng dương đệ tử, thượng dương đệ tử tại thượng dương cung nhậm hà nhất xử phân tọa đô bất cai thị thác đích.”
Tha cố chấp đích hồi ứng, tha hoàn toàn một hữu lĩnh hội đáo mạc cố lí đích hảo ý.
Sở dĩ mạc cố lí đô vi vi hữu ta bất hỉ.
Nhân vi mạc cố lí thị chân đích giác đắc, giá cá nhạc trung kỳ như thử cố chấp tựu thị nhân vi tha nội tâm bất cam, nhất cá bị nhân di vong liễu tam thập niên đích nhân, hựu chẩm ma khả năng tâm như chỉ thủy?
Nhạc trung kỳ tựu thị tưởng tá trứ giá kiện sự phao đáo ca lăng thành khứ nháo nhất nháo, thuận tiện tá thử cơ hội nhượng thượng dương cung hướng tha nhận thác.
Tha đô dĩ kinh biểu kỳ yếu bả giá kiện sự thượng báo liễu, khả nhạc trung kỳ hoàn thị bất lĩnh tình, na tựu hữu ta quá liễu, sở dĩ mạc cố lí đích bất hỉ dã trục tiệm tại kiểm thượng phù hiện xuất lai.
“Sư huynh.”
Mạc cố lí kiểm sắc nghiêm túc khởi lai: “Phụng ngọc quan đích sự khả năng tựu thị trần vi vi tự kỷ tưởng tranh thủ canh cao lợi ích, tha khả năng thị tưởng tố chưởng giáo, sở dĩ tài hội nhượng các phân tọa đích nhân khứ ca lăng thành bang tha xanh yêu, giá cá thời hầu thùy tiên khứ liễu, triều đình tự nhiên tựu bất hội hỉ hoan thùy.”
Nhạc trung kỳ đoan tọa tại na nhận chân hồi đáp: “Đại ngọc bất năng một hữu phụng ngọc quan.”
Mạc cố lí thâm hấp nhất khẩu khí, nại trứ tính tử giải thích đạo: “Như quả sư huynh chấp ý yếu khứ, na bất như tựu tại thanh châu đình lưu nhất trận, đẳng hữu nhân tiên khứ liễu, sư huynh tái khứ dã bất trì.”
Nhạc trung kỳ tử tế tưởng liễu hảo cửu chi hậu, cấp xuất liễu tha đích đáp án.
“Thượng dương đệ tử duy hộ thượng dương, vi thập ma yếu đẳng trứ biệt nhân tiên khứ tự kỷ hậu khứ?”
Mạc cố lí hốt nhiên gian tựu đổng liễu.
Giá vị tại tiểu như ý thành kiên thủ liễu tam thập niên đích đồng môn sư huynh bất thị nhất cá phẫn muộn bất cam đích nhân, tha tựu thị nhất cá thuần túy đích nhân.
Sở dĩ cương tài tha đối nhạc trung kỳ đích khinh thị hòa bất mãn thuấn gian hựu thu thập liễu khởi lai, tha đoan tọa dĩ đối.
“Sư huynh.”
Mạc cố lí tái thứ giải thích đạo: “Tuy nhiên thượng dương giáo nghĩa thượng, thượng dương đệ tử bình đẳng, bất quản thị na phạ thị phổ thông đệ tử, dã năng hòa chưởng giáo chân nhân bình đẳng đối thoại, khả na tất cánh chỉ thị giáo nghĩa thượng đích nhất hành tự, tịnh phi thị chân thật tình huống.”
“Địa vị, hoàn thị tồn tại soa biệt đích, sư huynh nhĩ thị tiểu như ý thành đích tư tọa thần quan, khứ liễu ca lăng thành, căn bổn kiến bất đáo phụng bạn xử lí đích phụ thần đại nhân môn, liên ca lăng phủ đích phủ trị đại nhân đô vị tất năng kiến đáo, canh hà huống nhĩ thị tưởng kiến bệ hạ?”
“Thanh châu phân tọa đích quy mô đại nhất ta, khả dĩ ngã thanh châu phân tọa tư tọa thần quan đích thân phân đáo liễu ca lăng, nhất dạng kiến bất đáo phụng bạn xử đích phụ thần đại nhân, ca lăng phủ đích phủ trị đại nhân đảo thị khả năng hội trừu không kiến kiến ngã, khả na hựu hữu thập ma dụng ni?”
Mạc cố lí đạo: “Sư huynh, nhĩ khứ liễu, dã bang bất liễu phụng ngọc quan, huống thả, hoàn khả năng hội bị trần vi vi lợi dụng.”
Nhạc trung kỳ hồi đáp đạo: “Ngã hoàn thị yếu khứ khán khán đích, như quả triều đình chân đích một hữu thủ đế phụng ngọc quan đích tưởng pháp na ngã tựu đái trứ đệ tử hồi tiểu như ý thành, như quả triều đình tưởng thủ đế phụng ngọc quan, na ngã tựu nhất định yếu cầu kiến bệ hạ.”
Mạc cố lí thán đạo: “Na nhược bệ hạ kí yếu thủ đế phụng ngọc quan, hựu bất kiến nhĩ ni?”
Nhạc trung kỳ túc nhiên đạo: “Bệ hạ thị thượng dương đệ tử, thị phụng ngọc quan quan chủ, thị chưởng giáo chân nhân, bệ hạ tựu thị thượng dương, bệ hạ yếu thủ đế phụng ngọc quan...... Na bệ hạ tựu thị thượng dương bạn đồ!”
Nhất cú thoại, bả mạc cố lí hách đắc tâm tạng đô kỉ hồ đình khiêu......
Tha tựu na ma khán trứ giá vị đồng môn sư huynh, hốt nhiên kiến tựu cảm giác đáo liễu giá chủng lão thật nhân thân thượng uẩn hàm trứ đích cực vi khả phạ đích đông tây.
Tha cửu cửu vô ngôn.