Đệ nhất thiên nhất bách chương trầm trứ
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Nhất cá huyện thừa, tuy nhiên toán bất đắc đa đại đích quan viên, khả tại giá nhất huyện chi nội dã thị đệ nhị hào nhân vật.
Đa khả liên, thất túc lạc thủy nhi tử.
Bách tính môn thính văn chi hậu đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, nhân vi tiền ta nhật tử hoàn hữu nhân khán đáo huyện thừa đại nhân sướng du thành ngoại đích đại hà.
Thiện trường du thủy sở dĩ kinh thường hạ hà, kinh thường hạ hà sở dĩ hứa đa nhân đô tri đạo tha thiện trường du thủy.
Nhiên hậu yêm tử liễu.
Nhân môn tựu hội thuyết, khán ba, yêm tử đích đô thị hội thủy đích.
Từ vận lai tựu giá ma một liễu, huyện thành lí đích bách tính môn thính văn chi hậu, hữu nhân oản tích hữu nhân giác đắc hoạt cai, thuyết thập ma đích đô hữu.
Quách thành thời thị từ vận lai thượng biên đích nhân, tha một tử, đãn dã một hảo đáo na nhi khứ, bị tạ bỉ án nhượng nhân đả toái liễu tất cái, nhân vi tha hướng mạc ngô đồng hạ quỵ đích thời hầu do dự liễu.
Bị đả đoạn thối hoàn năng hựu dưỡng hảo đích na thiên, tất cái toái liễu tựu tái dã trạm bất khởi lai liễu.
Giá thương hành đích hậu viện, mạc ngô đồng bị an bài đáo liễu thượng tọa, như đồng võ lâm hội minh đích minh chủ thân phân nhất dạng, tọa tại chính bắc chính trung đích vị trí.
Khẩn ai trứ tha đích, tả biên thị tạ bỉ án hữu biên thị trần chuyết, sảo vi viễn nhất ta đích thị diêu quảng nghiêu hòa thạch tiên phong.
“Chư vị năng lai, bệ hạ tri đạo liễu ngận hân úy.”
Mạc ngô đồng đả đích kỳ hào đương nhiên bất thị khu khu nhất cá phụng ngọc quan quan chủ trần vi vi, nhi thị đương kim bệ hạ.
Bất nhiên đích thoại, giá ta đại nhân vật hoàn năng chân đích bả diện tử cấp tha?
Trần vi vi cố nhiên thị phụng ngọc quan quan chủ, đãn tại trần chuyết hòa tạ bỉ án đẳng nhân khán lai, na quan chủ, bất quá tựu thị cá bãi thiết nhi dĩ.
Mạc ngô đồng nam hạ đích thời hầu tựu đả trứ đương kim thiên tử đích danh hào hành sự, sở dĩ tài năng thành vi chư đa đại gia tộc đích tọa thượng tân.
“Ngã dĩ kinh hồi quá ca lăng, diện kiến bệ hạ chi hậu tương chư vị trung thành chi tâm giai như thật cáo tri, chư vị, bệ hạ thuyết, chư vị đô thị bệ hạ đích quăng cổ chi thần.”
Mạc ngô đồng tiếu liễu tiếu đạo: “Thử thời dụng đáo quăng cổ chi thần tứ cá tự hiển nhiên hữu ta bất đại hợp thích, đãn bệ hạ hoàn thị dụng liễu, chư vị khả tri đạo, giá thị thập ma ý tư?”
Tạ bỉ án nhãn thần lập khắc tựu lượng liễu.
Hiện tại hoàn bất thị quăng cổ chi thần, na tương lai khẳng định thị a, bệ hạ bất thị dụng thác liễu từ, nhi thị đề tiền cấp liễu thừa nặc.
Túc thành tạ gia đích xuân thiên, chung vu yếu lai liễu mạ?
Tại tràng đích nhân thân thượng đô hữu tước vị, duy độc tạ bỉ án chỉ thị cá sinh ý nhân, sở dĩ tại giá sở hữu nhân chi trung, tha thị tối tâm cấp đích na cá.
“Mạc tiên sinh.”
Tạ bỉ án lập khắc vấn đạo: “Bệ hạ chẩm ma thuyết?”
Mạc ngô đồng đạo: “Bệ hạ đích ý tư thị, minh diện thượng tha hoàn thị đắc tuân tòng thái thượng thánh quân đích thoại, tất cánh thái thượng thánh quân na biên nhân thái đa, bất quản thị giang hồ cao thủ hoàn thị triều đình trọng thần, cơ bổn thượng đô thị thái thượng thánh quân đích nhân, bệ hạ tưởng phản kháng, tạm thời dã một na ma đại đích lực lượng.”
Chúng nhân thính đáo giá phiên thoại hậu đô phân phân điểm đầu, hữu nhân biểu tình dĩ thị ưu tâm xung xung.
Thái thượng thánh quân na biên bất thuyết biệt nhân, giang hồ trung nhân chỉ thuyết nhất cá lão chưởng giáo na tựu vô nhân khả địch liễu, tái thuyết triều đình trọng thần, ninh vị mạt đẳng phụng bạn xử phụ thần na cá bất thị thái thượng thánh quân thân tự thiêu tuyển thân tự đề bạt đích?
Đương kim bệ hạ tựu toán tưởng phản kháng, dã thị yếu xá một xá.
Tựu liên thân biên đích hộ vệ, trăn nguyên cung lí na ta đương trị đích, hựu hữu kỉ cá thị đương kim bệ hạ đích thân tín? Hoàn bất đô thị thái thượng thánh quân đương sơ thiêu tuyển tiến cung đích.
Tái gia thượng na cá cấm quân đại tương quân cao khải thắng, thủ ác sổ vạn tinh duệ, tại ca lăng thành nhất động bất động, tựu năng hách trụ sở hữu nhân liễu.
“Bệ hạ đích ưu tâm, dã thị ngã đẳng đích ưu tâm.”
Diêu quảng nghiêu đạo: “Ngã môn tuy nhiên năng thấu khởi lai nhất ta nhân, đãn hòa thái thượng thánh quân tương bỉ thật lực hoàn thị soa đích thái viễn liễu.”
Mạc ngô đồng tri đạo bất năng tại thử thời tựu nhượng giá quần nhân đô tiết liễu khí, sở dĩ lập khắc tiếu liễu tiếu đạo: “Đảo dã một hữu diêu công tưởng đích na ma soa.”
Tha khởi thân, nhất biên đạc bộ nhất biên thuyết đạo: “Thượng dương cung lão chưởng giáo tự nhiên thị thái thượng thánh quân đích nhân, khả hiện tại thái thượng thánh quân yếu phế điệu thượng dương cung, trừ liễu lão chưởng giáo chi ngoại, thượng dương cung lí đô thị đương kim bệ hạ đích nhân.”
Chúng nhân thính đáo giá thoại phân phân điểm đầu, khả khước tịnh một hữu bị đề chấn đa thiếu sĩ khí.
Thượng dương cung lí tựu toán cửu thành cửu đô thị đương kim bệ hạ đích nhân hựu chẩm ma dạng ni? Lão chưởng giáo nhất cú thoại tha đích đồ tử đồ tôn môn tựu bất cảm phóng tứ.
Mạc ngô đồng vi tiếu trứ kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu kỉ cá hảo tiêu tức, ngã kim thiên tựu tác tính nhất tịnh cáo tố chư vị.”
“Đại khái kỉ cá nguyệt chi hậu bệ hạ tựu bất đắc bất bắc thượng đông bạc, đãn bệ hạ dĩ kinh tố hảo chuẩn bị, vi liễu cấp cha môn sang tạo điều kiện, bệ hạ hội đái thượng cấm quân xuất hành, bệ hạ hoàn thị bệ hạ ni, thái thượng thánh quân dã bất hội tê phá kiểm, sở dĩ cao khải thắng hội đái cấm quân tùy hành, như thử nhất lai, quân phương đích nhân cha môn tựu bất tất thái đam tâm.”
Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân quả nhiên đô tùng liễu khẩu khí.
Yếu thuyết thượng dương cung đô thị tha môn đích nhân, tha môn bất chẩm ma khai tâm, dã tựu thị miễn cường hữu điểm hỉ duyệt ba, nhân vi lão chưởng giáo đích thống trị lực thật tại thái cường đại, thượng dương cung đích nhân tại lão chưởng giáo diện tiền đại khái liên cá thí đô bất cảm phóng.
Đãn thị cấm quân bất tại ca lăng, giá tựu thị cá thiên đại đích hảo tiêu tức liễu.
Mạc ngô đồng kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu nhất kiện sự, bệ hạ dĩ kinh tra thật, lão chưởng giáo tịnh bất tại ca lăng thành nội.”
Chúng nhân đích kiểm sắc hựu nhất hỉ.
Mạc ngô đồng đạo: “Bệ hạ thuyết, lão chưởng giáo khứ liễu dư tâm quan, dư tâm quan na vị lão tổ tông cánh nhiên hòa lão chưởng giáo thị niên khinh thời hầu đích tình lữ, giá sự nhĩ môn thuyết hảo ngoạn bất hảo ngoạn?”
Sở hữu nhân đô nhân vi giá cá tiêu tức nhi bị chấn hám liễu nhất hạ, tại tha môn khán lai, bất quản thị lão chưởng giáo hoàn thị dư tâm quan đích lão quan chủ, na bất đô thị bất thực nhân gian yên hỏa đích thần tiên nhân vật?
Hoàn, thị, nhất đối?
Hiện tại, nhất bách đa tuế, tái tục tiền duyên?
Mạc ngô đồng đạo: “Bệ hạ dĩ kinh tra đích ngận thanh sở, lão chưởng giáo tại ngận trường nhất đoạn thời gian nội đô bất hội hồi ca lăng lai, chư vị, thị bất thị hựu năng tùng khẩu khí liễu?”
Tạ bỉ án tiếu đạo: “Như thử nhất lai, cha môn xác thật tựu hữu kỉ phân thắng toán liễu.”
Liên tối trầm ổn đích trần chuyết đô vi vi điểm đầu, như quả chân thị giá dạng đích thoại na xác thật thị năng khán đáo kỉ phân thắng toán.
Tạ bỉ án đạo: “Lão chưởng giáo bất tại, dư tâm quan đích na vị lão quan chủ dã bất tại, như kim ca lăng thành lí, thái thượng thánh quân thân biên thị bất thị một thập ma cao thủ liễu?”
Thạch tiên phong lãnh hanh nhất thanh: “Vạn quý phi tựu thị phú thần cảnh đích cường giả, đại lễ giáo nhiếp vô ki dã thị, nhĩ môn liên giá điểm tiêu tức đô bất tri đạo? Hoàn tưởng đồ mưu đại sự!”
Chúng nhân bị tha thuyết đích kiểm thượng nhất hồng, hữu nhân trừng quá lai, thạch tiên phong đương nhiên bất tại hồ, giá quần nhân tại tha khán lai hữu thất thành đô thị một dụng đích.
Thạch tiên phong kế tục thuyết đạo: “Vạn quý phi thị phú thần cảnh, nhiếp vô ki dã thị, lưỡng vị phú thần cảnh đích cao thủ tọa trấn, chư vị giác đắc hoàn hữu thắng toán mạ?”
Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân hựu đô ảm nhiên hạ lai.
Mạc ngô đồng lập khắc thuyết đạo: “Vạn quý phi thị tự nhiên bất hội ly khai ca lăng đích, đãn nhiếp vô ki lưu bất hạ lai, bệ hạ thuyết quá, khứ đông bạc, dã hội bả nhiếp vô ki đái tẩu.”
Thạch tiên phong lãnh hanh nhất thanh: “Nhĩ hiện tại thuyết giá cá bệ hạ yếu đái tẩu, na cá bệ hạ dã yếu đái tẩu, đô thị không khẩu vô bằng, tựu toán thị bệ hạ chân đích như thử đả toán, bệ hạ thuyết đái tẩu tựu năng đái tẩu? Thái thượng thánh quân thị sỏa đích?”
Mạc ngô đồng trứu mi đạo: “Thạch công thị tại hoài nghi ngã, hoàn thị tại hoài nghi bệ hạ?”
Nhược thị biệt nhân khẳng định dã tựu đả cá viên tràng liễu, khả thạch tiên phong bất hội.
Tha khởi thân, trực thị trứ mạc ngô đồng thuyết đạo: “Ngã bất đãn hoài nghi nhĩ, ngã dã hoài nghi bệ hạ, yếu ma tựu thị nhĩ tại tát hoang, yếu ma tựu thị bệ hạ tại tát hoang.”
Mạc ngô đồng mi đầu nhất trứu.
Khả ngận khoái tha tựu trọng tân bả ác liễu chủ động.
“Thạch công như thử thuyết, ngã tạm thả tiên bất phản đối, chỉ tưởng vấn thạch công nhất cú, kim nhật thạch công lai thị tưởng vi bệ hạ tố sự vi thạch gia tranh nhất cá cơ hội, hoàn thị lai cấp chư vị bát lãnh thủy đích?”
Thạch tiên phong đạo: “Cơ hội ngã yếu tranh, lãnh thủy ngã dã yếu bát, dĩ binh pháp lai thuyết, khai chiến chi tiền tiên khinh thị đối thủ đích, tòng lai tựu một hữu nhân đả doanh quá, na phạ thật lực cường vu đối phương, nhân vi khinh địch nhi toàn quân phúc một đích sự cổ vãng kim lai đô bất thiếu, huống thả, ngã môn tịnh phi bỉ đối thủ thật lực cường.”
Giá phiên thoại thuyết đích hữu lý hữu cư, chúng nhân phân phân điểm đầu, tiện thị bất hỉ hoan thạch tiên phong đích na ta nhân, hiện tại khán thạch tiên phong dã thuận nhãn khởi lai.
Thạch tiên phong đạo: “Như kim cục diện, ngã đẳng đương dĩ tối đại đích trọng thị lai khán đãi đối thủ, dĩ tối phôi đích đả toán lai tố mưu cục chi bổn, tức tiện như thử, thắng toán y nhiên bất quá thị nhất nhị phân đích sự.”
Tha khán hướng mạc ngô đồng: “Mạc tiên sinh bả chư sự thuyết đích như thử khinh tùng, duy nhất hợp lý đích giải thích tựu thị...... Kỳ thật nhĩ căn bổn một bả ác, nhĩ thuyết đích việt khinh tùng, tựu chứng minh nhĩ việt thị một na cá thật lực.”
Mạc ngô đồng thán tức đạo: “Thạch công đích thoại...... Xác thật thị đối đích.”
Nhược tha cấp đầu bạch kiểm đích phản bác, giá ta nhân tinh mã thượng tựu hội khán thanh sở tha đáo để chẩm ma hồi sự.
Sở dĩ thùy dã một hữu tưởng đáo, mạc ngô đồng cánh nhiên trực tiếp thừa nhận liễu.
Mạc ngô đồng túc lập, kiểm sắc trịnh trọng đích thuyết đạo: “Hiện tại ngã yếu thuyết đích, thị bệ hạ đích nguyên thoại...... Bệ hạ thuyết, trị sinh tử tồn vong chi tế, nhĩ kiến chư công vụ tất yếu nhượng chư công hữu tất thắng chi tín niệm, bối thủy nhất chiến, bất tiến tắc vong, nhược vô tín niệm, thượng vị khai chiến tựu dĩ kinh thâu liễu thất bát thành.”
Mạc ngô đồng thuyết hoàn giá cú thoại hậu kiểm sắc biến đắc quý cứu khởi lai: “Chư vị, cương tài xác thật thị ngã cố ý thuyết đích khinh tùng liễu ta, hoàn thỉnh chư vị thứ tội...... Bệ hạ dã thị đam tâm chư vị bất cảm bối thủy nhất chiến.”
Thạch tiên phong thanh âm băng lãnh đãn đốc định đích thuyết đạo: “Bệ hạ thử ngôn thị đối đích, giá xác thật thị bối thủy nhất chiến...... Bất năng doanh, mỗi cá nhân đô yếu tử.”
Chúng nhân nhĩ khán khán ngã ngã khán khán nhĩ, nhất cá cá đích, tự hồ dĩ hữu bất thiếu nhân tại chuẩn bị đả thối đường cổ liễu.
“Khả nhược bất chiến, nhất dạng tất tử vô nghi, nhất phân thắng toán hòa linh phân thắng toán chi gian chẩm ma toán, chư công ứng cai bất hội bất tri đạo ba.”
Thạch tiên phong thâm hấp nhất khẩu khí hậu khán hướng mạc ngô đồng: “Thạch gia, bất thối.”
Nguyên bổn tính cách tựu hữu ta bất quả đoạn đích tạ bỉ án đệ nhị cá trạm liễu khởi lai, nhân vi tha tri đạo túc thành tạ gia thị tối một đắc tuyển đích na cá.
Tạ gia ám địa lí chi trì lưu đình thịnh tạo phản, na ta niên đại bút đại bút đích ngân tử tống quá khứ, tựu toán tống đích tái xảo diệu, triều đình tưởng tra dã nhất dạng tra đắc xuất lai.
Túc thành tạ gia tổ thượng một hữu xuất quá thập ma vương công quý tộc, bất tự thạch gia giá dạng na phạ một lạc liễu đãn y nhiên hữu thế tập võng thế đích quốc công thân phân.
Tạ gia đích án tử nhất đán phạm liễu, na tất tử vô nghi, một hữu nhân hội vi tạ gia thuyết thoại, chỉ hội hữu nhân điếm ký trứ tạ gia na sổ bất thanh đích tiền tài.
Tạ bỉ án khởi thân đạo: “Ngã kỳ thật hữu tự tri chi minh, tạ gia năng đắc chư vị kỉ phân bạc diện thị nhân vi tạ gia hoàn năng nã xuất ta ngân tử lai, kim nhật ngã bất phương trực ngôn tương cáo, tạ gia nguyện tẫn cử tộc chi tư lai trợ chư công nhất tí chi lực!”
Diêu quảng nghiêu đạo: “Mạc tiên sinh hòa thạch công thuyết đích đô một thác, ngã môn hiện tại khiếm khuyết tín tâm, khước hựu một thối lộ.”
“Sở dĩ ngã dã bất phương cân trứ tạ tiên sinh biểu cá thái...... Diêu gia sở hữu đích nhân lực tài lực vật lực, giai khả do mạc tiên sinh điều khiển, nguyện ý vi bệ hạ khuynh lực nhất chiến!”
Mạc ngô đồng thính đáo giá thoại tùng liễu khẩu khí, tha tri đạo giá cá nan quan toán thị độ quá khứ liễu.
“Chư công.”
Mạc ngô đồng đạo: “Hồi khứ chi hậu, hoàn thỉnh chư công tẫn lực liên lạc, ngã môn hiện tại bất thị ninh khuyết vô lạm đích thời hầu, nhi thị ninh lạm vật khuyết, bất quản thị hà phương thế lực, chỉ yếu năng dụng đích nhất định đô yếu lạp long quá lai, ngã môn đích thời gian dã tịnh bất đa liễu, mãn đả mãn toán nhất niên nhi dĩ.”
“Ngã tiên định cá nhật tử, bát cá nguyệt chi hậu chư công tái hồi thử địa lai dữ ngã tương kiến, na thời hầu, triều trung cục thế như hà tựu dĩ minh lãng, thượng dương cục thế như hà, dã dĩ minh lãng.”
Tha bão quyền đạo: “Ngã thế bệ hạ cảm tạ chư công bất khí!”
Chúng nhân phân phân bão quyền hồi lễ.
Tựu tại yếu yếu tán khứ đích thời hầu, địa vị tối cao đích trần chuyết kháo cận thạch tiên phong áp đê thanh âm thuyết đạo: “Thạch công nhược đắc không, khả phủ tùy ngã nhất lộ tẩu?”
Thạch tiên phong vi vi nhất chinh.
Giá cá trần chuyết lịch lai thị cá âm trầm chi nhân, tòng bất hội chủ động biểu thái, canh bất hội nhượng nhân khán xuất tha thị thập ma tâm tư, sở dĩ thạch tiên phong đối tha ấn tượng tịnh bất hảo.
Thử thời trần chuyết chủ động trảo thượng tha, thạch tiên phong do dự tái tam hậu điểm đầu đạo: “Na tựu thao nhiễu liễu.”
Thượng liễu mã xa, trần chuyết bả xa song quan hảo, tại lí biên tài năng khán đáo, giá mã xa nội cánh nhiên hữu phù văn lưu quang nhược ẩn nhược hiện.
Trần chuyết trực ngôn vấn đạo: “Thạch công hữu một hữu giác đắc, giá cá mạc ngô đồng căn bổn tựu bất thị bệ hạ phái lai đích nhân?”
Thạch tiên phong nhãn thần vi vi nhất lẫm.
Nhất cá huyện thừa, tuy nhiên toán bất đắc đa đại đích quan viên, khả tại giá nhất huyện chi nội dã thị đệ nhị hào nhân vật.
Đa khả liên, thất túc lạc thủy nhi tử.
Bách tính môn thính văn chi hậu đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, nhân vi tiền ta nhật tử hoàn hữu nhân khán đáo huyện thừa đại nhân sướng du thành ngoại đích đại hà.
Thiện trường du thủy sở dĩ kinh thường hạ hà, kinh thường hạ hà sở dĩ hứa đa nhân đô tri đạo tha thiện trường du thủy.
Nhiên hậu yêm tử liễu.
Nhân môn tựu hội thuyết, khán ba, yêm tử đích đô thị hội thủy đích.
Từ vận lai tựu giá ma một liễu, huyện thành lí đích bách tính môn thính văn chi hậu, hữu nhân oản tích hữu nhân giác đắc hoạt cai, thuyết thập ma đích đô hữu.
Quách thành thời thị từ vận lai thượng biên đích nhân, tha một tử, đãn dã một hảo đáo na nhi khứ, bị tạ bỉ án nhượng nhân đả toái liễu tất cái, nhân vi tha hướng mạc ngô đồng hạ quỵ đích thời hầu do dự liễu.
Bị đả đoạn thối hoàn năng hựu dưỡng hảo đích na thiên, tất cái toái liễu tựu tái dã trạm bất khởi lai liễu.
Giá thương hành đích hậu viện, mạc ngô đồng bị an bài đáo liễu thượng tọa, như đồng võ lâm hội minh đích minh chủ thân phân nhất dạng, tọa tại chính bắc chính trung đích vị trí.
Khẩn ai trứ tha đích, tả biên thị tạ bỉ án hữu biên thị trần chuyết, sảo vi viễn nhất ta đích thị diêu quảng nghiêu hòa thạch tiên phong.
“Chư vị năng lai, bệ hạ tri đạo liễu ngận hân úy.”
Mạc ngô đồng đả đích kỳ hào đương nhiên bất thị khu khu nhất cá phụng ngọc quan quan chủ trần vi vi, nhi thị đương kim bệ hạ.
Bất nhiên đích thoại, giá ta đại nhân vật hoàn năng chân đích bả diện tử cấp tha?
Trần vi vi cố nhiên thị phụng ngọc quan quan chủ, đãn tại trần chuyết hòa tạ bỉ án đẳng nhân khán lai, na quan chủ, bất quá tựu thị cá bãi thiết nhi dĩ.
Mạc ngô đồng nam hạ đích thời hầu tựu đả trứ đương kim thiên tử đích danh hào hành sự, sở dĩ tài năng thành vi chư đa đại gia tộc đích tọa thượng tân.
“Ngã dĩ kinh hồi quá ca lăng, diện kiến bệ hạ chi hậu tương chư vị trung thành chi tâm giai như thật cáo tri, chư vị, bệ hạ thuyết, chư vị đô thị bệ hạ đích quăng cổ chi thần.”
Mạc ngô đồng tiếu liễu tiếu đạo: “Thử thời dụng đáo quăng cổ chi thần tứ cá tự hiển nhiên hữu ta bất đại hợp thích, đãn bệ hạ hoàn thị dụng liễu, chư vị khả tri đạo, giá thị thập ma ý tư?”
Tạ bỉ án nhãn thần lập khắc tựu lượng liễu.
Hiện tại hoàn bất thị quăng cổ chi thần, na tương lai khẳng định thị a, bệ hạ bất thị dụng thác liễu từ, nhi thị đề tiền cấp liễu thừa nặc.
Túc thành tạ gia đích xuân thiên, chung vu yếu lai liễu mạ?
Tại tràng đích nhân thân thượng đô hữu tước vị, duy độc tạ bỉ án chỉ thị cá sinh ý nhân, sở dĩ tại giá sở hữu nhân chi trung, tha thị tối tâm cấp đích na cá.
“Mạc tiên sinh.”
Tạ bỉ án lập khắc vấn đạo: “Bệ hạ chẩm ma thuyết?”
Mạc ngô đồng đạo: “Bệ hạ đích ý tư thị, minh diện thượng tha hoàn thị đắc tuân tòng thái thượng thánh quân đích thoại, tất cánh thái thượng thánh quân na biên nhân thái đa, bất quản thị giang hồ cao thủ hoàn thị triều đình trọng thần, cơ bổn thượng đô thị thái thượng thánh quân đích nhân, bệ hạ tưởng phản kháng, tạm thời dã một na ma đại đích lực lượng.”
Chúng nhân thính đáo giá phiên thoại hậu đô phân phân điểm đầu, hữu nhân biểu tình dĩ thị ưu tâm xung xung.
Thái thượng thánh quân na biên bất thuyết biệt nhân, giang hồ trung nhân chỉ thuyết nhất cá lão chưởng giáo na tựu vô nhân khả địch liễu, tái thuyết triều đình trọng thần, ninh vị mạt đẳng phụng bạn xử phụ thần na cá bất thị thái thượng thánh quân thân tự thiêu tuyển thân tự đề bạt đích?
Đương kim bệ hạ tựu toán tưởng phản kháng, dã thị yếu xá một xá.
Tựu liên thân biên đích hộ vệ, trăn nguyên cung lí na ta đương trị đích, hựu hữu kỉ cá thị đương kim bệ hạ đích thân tín? Hoàn bất đô thị thái thượng thánh quân đương sơ thiêu tuyển tiến cung đích.
Tái gia thượng na cá cấm quân đại tương quân cao khải thắng, thủ ác sổ vạn tinh duệ, tại ca lăng thành nhất động bất động, tựu năng hách trụ sở hữu nhân liễu.
“Bệ hạ đích ưu tâm, dã thị ngã đẳng đích ưu tâm.”
Diêu quảng nghiêu đạo: “Ngã môn tuy nhiên năng thấu khởi lai nhất ta nhân, đãn hòa thái thượng thánh quân tương bỉ thật lực hoàn thị soa đích thái viễn liễu.”
Mạc ngô đồng tri đạo bất năng tại thử thời tựu nhượng giá quần nhân đô tiết liễu khí, sở dĩ lập khắc tiếu liễu tiếu đạo: “Đảo dã một hữu diêu công tưởng đích na ma soa.”
Tha khởi thân, nhất biên đạc bộ nhất biên thuyết đạo: “Thượng dương cung lão chưởng giáo tự nhiên thị thái thượng thánh quân đích nhân, khả hiện tại thái thượng thánh quân yếu phế điệu thượng dương cung, trừ liễu lão chưởng giáo chi ngoại, thượng dương cung lí đô thị đương kim bệ hạ đích nhân.”
Chúng nhân thính đáo giá thoại phân phân điểm đầu, khả khước tịnh một hữu bị đề chấn đa thiếu sĩ khí.
Thượng dương cung lí tựu toán cửu thành cửu đô thị đương kim bệ hạ đích nhân hựu chẩm ma dạng ni? Lão chưởng giáo nhất cú thoại tha đích đồ tử đồ tôn môn tựu bất cảm phóng tứ.
Mạc ngô đồng vi tiếu trứ kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu kỉ cá hảo tiêu tức, ngã kim thiên tựu tác tính nhất tịnh cáo tố chư vị.”
“Đại khái kỉ cá nguyệt chi hậu bệ hạ tựu bất đắc bất bắc thượng đông bạc, đãn bệ hạ dĩ kinh tố hảo chuẩn bị, vi liễu cấp cha môn sang tạo điều kiện, bệ hạ hội đái thượng cấm quân xuất hành, bệ hạ hoàn thị bệ hạ ni, thái thượng thánh quân dã bất hội tê phá kiểm, sở dĩ cao khải thắng hội đái cấm quân tùy hành, như thử nhất lai, quân phương đích nhân cha môn tựu bất tất thái đam tâm.”
Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân quả nhiên đô tùng liễu khẩu khí.
Yếu thuyết thượng dương cung đô thị tha môn đích nhân, tha môn bất chẩm ma khai tâm, dã tựu thị miễn cường hữu điểm hỉ duyệt ba, nhân vi lão chưởng giáo đích thống trị lực thật tại thái cường đại, thượng dương cung đích nhân tại lão chưởng giáo diện tiền đại khái liên cá thí đô bất cảm phóng.
Đãn thị cấm quân bất tại ca lăng, giá tựu thị cá thiên đại đích hảo tiêu tức liễu.
Mạc ngô đồng kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu nhất kiện sự, bệ hạ dĩ kinh tra thật, lão chưởng giáo tịnh bất tại ca lăng thành nội.”
Chúng nhân đích kiểm sắc hựu nhất hỉ.
Mạc ngô đồng đạo: “Bệ hạ thuyết, lão chưởng giáo khứ liễu dư tâm quan, dư tâm quan na vị lão tổ tông cánh nhiên hòa lão chưởng giáo thị niên khinh thời hầu đích tình lữ, giá sự nhĩ môn thuyết hảo ngoạn bất hảo ngoạn?”
Sở hữu nhân đô nhân vi giá cá tiêu tức nhi bị chấn hám liễu nhất hạ, tại tha môn khán lai, bất quản thị lão chưởng giáo hoàn thị dư tâm quan đích lão quan chủ, na bất đô thị bất thực nhân gian yên hỏa đích thần tiên nhân vật?
Hoàn, thị, nhất đối?
Hiện tại, nhất bách đa tuế, tái tục tiền duyên?
Mạc ngô đồng đạo: “Bệ hạ dĩ kinh tra đích ngận thanh sở, lão chưởng giáo tại ngận trường nhất đoạn thời gian nội đô bất hội hồi ca lăng lai, chư vị, thị bất thị hựu năng tùng khẩu khí liễu?”
Tạ bỉ án tiếu đạo: “Như thử nhất lai, cha môn xác thật tựu hữu kỉ phân thắng toán liễu.”
Liên tối trầm ổn đích trần chuyết đô vi vi điểm đầu, như quả chân thị giá dạng đích thoại na xác thật thị năng khán đáo kỉ phân thắng toán.
Tạ bỉ án đạo: “Lão chưởng giáo bất tại, dư tâm quan đích na vị lão quan chủ dã bất tại, như kim ca lăng thành lí, thái thượng thánh quân thân biên thị bất thị một thập ma cao thủ liễu?”
Thạch tiên phong lãnh hanh nhất thanh: “Vạn quý phi tựu thị phú thần cảnh đích cường giả, đại lễ giáo nhiếp vô ki dã thị, nhĩ môn liên giá điểm tiêu tức đô bất tri đạo? Hoàn tưởng đồ mưu đại sự!”
Chúng nhân bị tha thuyết đích kiểm thượng nhất hồng, hữu nhân trừng quá lai, thạch tiên phong đương nhiên bất tại hồ, giá quần nhân tại tha khán lai hữu thất thành đô thị một dụng đích.
Thạch tiên phong kế tục thuyết đạo: “Vạn quý phi thị phú thần cảnh, nhiếp vô ki dã thị, lưỡng vị phú thần cảnh đích cao thủ tọa trấn, chư vị giác đắc hoàn hữu thắng toán mạ?”
Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân hựu đô ảm nhiên hạ lai.
Mạc ngô đồng lập khắc thuyết đạo: “Vạn quý phi thị tự nhiên bất hội ly khai ca lăng đích, đãn nhiếp vô ki lưu bất hạ lai, bệ hạ thuyết quá, khứ đông bạc, dã hội bả nhiếp vô ki đái tẩu.”
Thạch tiên phong lãnh hanh nhất thanh: “Nhĩ hiện tại thuyết giá cá bệ hạ yếu đái tẩu, na cá bệ hạ dã yếu đái tẩu, đô thị không khẩu vô bằng, tựu toán thị bệ hạ chân đích như thử đả toán, bệ hạ thuyết đái tẩu tựu năng đái tẩu? Thái thượng thánh quân thị sỏa đích?”
Mạc ngô đồng trứu mi đạo: “Thạch công thị tại hoài nghi ngã, hoàn thị tại hoài nghi bệ hạ?”
Nhược thị biệt nhân khẳng định dã tựu đả cá viên tràng liễu, khả thạch tiên phong bất hội.
Tha khởi thân, trực thị trứ mạc ngô đồng thuyết đạo: “Ngã bất đãn hoài nghi nhĩ, ngã dã hoài nghi bệ hạ, yếu ma tựu thị nhĩ tại tát hoang, yếu ma tựu thị bệ hạ tại tát hoang.”
Mạc ngô đồng mi đầu nhất trứu.
Khả ngận khoái tha tựu trọng tân bả ác liễu chủ động.
“Thạch công như thử thuyết, ngã tạm thả tiên bất phản đối, chỉ tưởng vấn thạch công nhất cú, kim nhật thạch công lai thị tưởng vi bệ hạ tố sự vi thạch gia tranh nhất cá cơ hội, hoàn thị lai cấp chư vị bát lãnh thủy đích?”
Thạch tiên phong đạo: “Cơ hội ngã yếu tranh, lãnh thủy ngã dã yếu bát, dĩ binh pháp lai thuyết, khai chiến chi tiền tiên khinh thị đối thủ đích, tòng lai tựu một hữu nhân đả doanh quá, na phạ thật lực cường vu đối phương, nhân vi khinh địch nhi toàn quân phúc một đích sự cổ vãng kim lai đô bất thiếu, huống thả, ngã môn tịnh phi bỉ đối thủ thật lực cường.”
Giá phiên thoại thuyết đích hữu lý hữu cư, chúng nhân phân phân điểm đầu, tiện thị bất hỉ hoan thạch tiên phong đích na ta nhân, hiện tại khán thạch tiên phong dã thuận nhãn khởi lai.
Thạch tiên phong đạo: “Như kim cục diện, ngã đẳng đương dĩ tối đại đích trọng thị lai khán đãi đối thủ, dĩ tối phôi đích đả toán lai tố mưu cục chi bổn, tức tiện như thử, thắng toán y nhiên bất quá thị nhất nhị phân đích sự.”
Tha khán hướng mạc ngô đồng: “Mạc tiên sinh bả chư sự thuyết đích như thử khinh tùng, duy nhất hợp lý đích giải thích tựu thị...... Kỳ thật nhĩ căn bổn một bả ác, nhĩ thuyết đích việt khinh tùng, tựu chứng minh nhĩ việt thị một na cá thật lực.”
Mạc ngô đồng thán tức đạo: “Thạch công đích thoại...... Xác thật thị đối đích.”
Nhược tha cấp đầu bạch kiểm đích phản bác, giá ta nhân tinh mã thượng tựu hội khán thanh sở tha đáo để chẩm ma hồi sự.
Sở dĩ thùy dã một hữu tưởng đáo, mạc ngô đồng cánh nhiên trực tiếp thừa nhận liễu.
Mạc ngô đồng túc lập, kiểm sắc trịnh trọng đích thuyết đạo: “Hiện tại ngã yếu thuyết đích, thị bệ hạ đích nguyên thoại...... Bệ hạ thuyết, trị sinh tử tồn vong chi tế, nhĩ kiến chư công vụ tất yếu nhượng chư công hữu tất thắng chi tín niệm, bối thủy nhất chiến, bất tiến tắc vong, nhược vô tín niệm, thượng vị khai chiến tựu dĩ kinh thâu liễu thất bát thành.”
Mạc ngô đồng thuyết hoàn giá cú thoại hậu kiểm sắc biến đắc quý cứu khởi lai: “Chư vị, cương tài xác thật thị ngã cố ý thuyết đích khinh tùng liễu ta, hoàn thỉnh chư vị thứ tội...... Bệ hạ dã thị đam tâm chư vị bất cảm bối thủy nhất chiến.”
Thạch tiên phong thanh âm băng lãnh đãn đốc định đích thuyết đạo: “Bệ hạ thử ngôn thị đối đích, giá xác thật thị bối thủy nhất chiến...... Bất năng doanh, mỗi cá nhân đô yếu tử.”
Chúng nhân nhĩ khán khán ngã ngã khán khán nhĩ, nhất cá cá đích, tự hồ dĩ hữu bất thiếu nhân tại chuẩn bị đả thối đường cổ liễu.
“Khả nhược bất chiến, nhất dạng tất tử vô nghi, nhất phân thắng toán hòa linh phân thắng toán chi gian chẩm ma toán, chư công ứng cai bất hội bất tri đạo ba.”
Thạch tiên phong thâm hấp nhất khẩu khí hậu khán hướng mạc ngô đồng: “Thạch gia, bất thối.”
Nguyên bổn tính cách tựu hữu ta bất quả đoạn đích tạ bỉ án đệ nhị cá trạm liễu khởi lai, nhân vi tha tri đạo túc thành tạ gia thị tối một đắc tuyển đích na cá.
Tạ gia ám địa lí chi trì lưu đình thịnh tạo phản, na ta niên đại bút đại bút đích ngân tử tống quá khứ, tựu toán tống đích tái xảo diệu, triều đình tưởng tra dã nhất dạng tra đắc xuất lai.
Túc thành tạ gia tổ thượng một hữu xuất quá thập ma vương công quý tộc, bất tự thạch gia giá dạng na phạ một lạc liễu đãn y nhiên hữu thế tập võng thế đích quốc công thân phân.
Tạ gia đích án tử nhất đán phạm liễu, na tất tử vô nghi, một hữu nhân hội vi tạ gia thuyết thoại, chỉ hội hữu nhân điếm ký trứ tạ gia na sổ bất thanh đích tiền tài.
Tạ bỉ án khởi thân đạo: “Ngã kỳ thật hữu tự tri chi minh, tạ gia năng đắc chư vị kỉ phân bạc diện thị nhân vi tạ gia hoàn năng nã xuất ta ngân tử lai, kim nhật ngã bất phương trực ngôn tương cáo, tạ gia nguyện tẫn cử tộc chi tư lai trợ chư công nhất tí chi lực!”
Diêu quảng nghiêu đạo: “Mạc tiên sinh hòa thạch công thuyết đích đô một thác, ngã môn hiện tại khiếm khuyết tín tâm, khước hựu một thối lộ.”
“Sở dĩ ngã dã bất phương cân trứ tạ tiên sinh biểu cá thái...... Diêu gia sở hữu đích nhân lực tài lực vật lực, giai khả do mạc tiên sinh điều khiển, nguyện ý vi bệ hạ khuynh lực nhất chiến!”
Mạc ngô đồng thính đáo giá thoại tùng liễu khẩu khí, tha tri đạo giá cá nan quan toán thị độ quá khứ liễu.
“Chư công.”
Mạc ngô đồng đạo: “Hồi khứ chi hậu, hoàn thỉnh chư công tẫn lực liên lạc, ngã môn hiện tại bất thị ninh khuyết vô lạm đích thời hầu, nhi thị ninh lạm vật khuyết, bất quản thị hà phương thế lực, chỉ yếu năng dụng đích nhất định đô yếu lạp long quá lai, ngã môn đích thời gian dã tịnh bất đa liễu, mãn đả mãn toán nhất niên nhi dĩ.”
“Ngã tiên định cá nhật tử, bát cá nguyệt chi hậu chư công tái hồi thử địa lai dữ ngã tương kiến, na thời hầu, triều trung cục thế như hà tựu dĩ minh lãng, thượng dương cục thế như hà, dã dĩ minh lãng.”
Tha bão quyền đạo: “Ngã thế bệ hạ cảm tạ chư công bất khí!”
Chúng nhân phân phân bão quyền hồi lễ.
Tựu tại yếu yếu tán khứ đích thời hầu, địa vị tối cao đích trần chuyết kháo cận thạch tiên phong áp đê thanh âm thuyết đạo: “Thạch công nhược đắc không, khả phủ tùy ngã nhất lộ tẩu?”
Thạch tiên phong vi vi nhất chinh.
Giá cá trần chuyết lịch lai thị cá âm trầm chi nhân, tòng bất hội chủ động biểu thái, canh bất hội nhượng nhân khán xuất tha thị thập ma tâm tư, sở dĩ thạch tiên phong đối tha ấn tượng tịnh bất hảo.
Thử thời trần chuyết chủ động trảo thượng tha, thạch tiên phong do dự tái tam hậu điểm đầu đạo: “Na tựu thao nhiễu liễu.”
Thượng liễu mã xa, trần chuyết bả xa song quan hảo, tại lí biên tài năng khán đáo, giá mã xa nội cánh nhiên hữu phù văn lưu quang nhược ẩn nhược hiện.
Trần chuyết trực ngôn vấn đạo: “Thạch công hữu một hữu giác đắc, giá cá mạc ngô đồng căn bổn tựu bất thị bệ hạ phái lai đích nhân?”
Thạch tiên phong nhãn thần vi vi nhất lẫm.