Diêm hồng thuyết || biệt đối sinh hoạt hữu luyến ái não

Phàm bổn báo ký giả thự danh văn tự, đồ phiến, bản quyền quân chúc tân an vãn báo sở hữu. Nhậm hà môi thể, võng trạm hoặc cá nhân, vị kinh thụ quyền bất đắc chuyển tái, liên tiếp, chuyển thiếp hoặc dĩ kỳ tha phương thức phục chế phát biểu; dĩ thụ quyền đích môi thể, võng trạm, tại sử dụng thời tất tu chú minh “Lai nguyên: Đại hoàn tân văn”, vi giả tương y pháp truy cứu pháp luật trách nhậm.

Lý phu nhân tuy nhiên một hữu nhập tứ đại mỹ nhân, đãn năng cú nhượng hảo sắc đích hán võ đế niệm niệm bất vong, khả dĩ thôi tưởng tất thị hãn kiến đích giác sắc. Nhiên nhi mỹ lệ đích lánh nhất diện, thị tha hữu trứ siêu hồ tầm thường đích thanh tỉnh, tha thị kháo trứ giá thanh tỉnh, tại sinh mệnh tẫn đầu đắc đáo liễu tha tưởng yếu đích.

Thoại thuyết tha na thời dĩ kinh bệnh nhập cao hoang, hán võ đế lai kiến tha tối hậu nhất diện, tha tương kiểm mai tại bị tử lí, thác phó nhi tử hòa huynh đệ. Hán võ đế nhất khái duẫn nặc, chỉ cầu tha bả kiểm lộ xuất lai. Lý phu nhân lãnh tĩnh địa thuyết, phong bất phong tại vu hoàng đế đích tâm, bất tại vu kiến giá nhất diện.

Đãi hán võ đế ngận bất du khoái địa ly khai chi hậu, thân biên nhân vấn tha, vi thập ma bất đương diện thác phó? Lý phu nhân thuyết, ngã bổn xuất thân vi tiện, tha ái ngã, bất quá thị nhân vi ngã đích dung nhan. “Đại phàm dĩ sắc sự nhân, sắc suy nhi ái thỉ, ái thỉ tắc ân tuyệt”, tha như kim kiến ngã dung nhan hữu dị, yếm ác hoàn lai bất cập, chẩm ma hoàn hội chiếu cố ngã đích huynh đệ?

Nhĩ khán, tha ngận thanh sở địa minh bạch, hoàng đế ái tự kỷ đích thị thập ma, quân ái thiếp sắc, thiếp luyến quân ân, nhĩ hòa ngã chi gian, tựu thị giá ma điểm sự nhi, bất dụng triều thập ma ái tình thượng xả.

Giá đạo lý ngận giản đan, nan đích thị lạc thật đáo hành động trung. Bỉ như hán võ đế đích sơ luyến, tha đích đệ nhất nhậm hoàng hậu trần a kiều, tựu dĩ vi, hoàng đế hội cố niệm cựu tình. Tại tha đích dung mạo đối tha tang thất liễu hấp dẫn lực chi hậu, tha nhưng nhiên tưởng phương thiết pháp tưởng vãn hồi tha đích tâm, hựu thị thỉnh tư mã tương như đại tả tình thư, hựu thị thỉnh lai vu bà thần hán thi triển pháp thuật, hoàn đối phó tha đích tân sủng, nhượng hán võ đế đối tha canh gia yếm ác.

Vũ lạc bất thượng thiên, thủy phúc nan tái thu. Quân tình dữ thiếp ý, các tự đông tây lưu. Tích nhật phù dung hoa, kim thành đoạn căn thảo. Dĩ sắc sự tha nhân, năng đắc kỉ thời hảo.

Lý bạch tại cảm thán trần a kiều nhân sinh đích na thủ 《 thiếp mệnh bạc 》 lí giá dạng thuyết. Hữu ý tư đích thị, tha dã dẫn dụng liễu “Dĩ sắc sự nhân” đích thuyết pháp, bất đồng xử chỉ tại vu, giá thoại đối vu trần a kiều, thị sự hậu tổng kết, ai oán đích cảm khái, đối vu lý phu nhân, khước thị chỉ đạo tha tiền hành đích hành vi chuẩn tắc.

Lý phu nhân hòa trần a kiều đối thế giới đích nhận thức như thử bất đồng, hòa tha đích xuất thân bối cảnh hữu quan. Tại lý phu nhân xuất hiện tại hán võ đế diện tiền chi tiền, tha đích ca ca, cung đình ca thủ lý diên niên tiên tố liễu dự nhiệt, tác ca viết: Tây phương hữu giai nhân, tuyệt thế nhi độc lập, nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc, ninh bất tri khuynh thành dữ khuynh quốc, giai nhân nan tái đắc.

Tuyệt mỹ đích sự vật, thường thường đái trứ nguy hiểm đích khí tức, nguy hiểm nhượng tha biến đắc canh gia dụ hoặc, câu khởi cường giả cường liệt đích chiêm hữu dục. Lý thị huynh muội năng tham thấu giá điểm, tựu bất thị phàm nhân, nhi hán võ đế chính như tha môn dự liêu đáo đích na dạng, đối “Khuynh quốc khuynh thành” giá loại bất tường đích tự nhãn bất đãn ti hào bất kỵ húy, phản nhi tâm hướng vãng chi. Tha cảm khái tự kỷ tòng vị ngộ đáo quá giá dạng đích giai nhân, tha đích tỷ tỷ bình dương công chủ cáo tố tha, lý diên niên đích muội muội, chính thị giá dạng nhất vị mỹ nhân.

Lý phu nhân tựu giá dạng nhập liễu cung, na ta tiền tấu tượng nhất cá tinh mỹ đích hạp tử, sử thâm tàng kỳ trung đích tha, tại hán võ đế diện tiền dập dập sinh huy. Giá nhượng ngã bất đắc bất hoài nghi, lý diên niên hòa bình dương công chủ tảo tựu thục nhẫm giá sáo kỹ pháp, tha môn dữ lý phu nhân, phân chúc giá điều sủng phi dưỡng thành lưu thủy tuyến thượng đích bất đồng hoàn tiết, lý phu nhân nhân thử trình hiện xuất nhất chủng chức nghiệp hóa đích đặc chất, tha đề cung hán võ đế sở tưởng yếu đích, tranh thủ hán võ đế năng cú cấp dư đích, quyết bất lánh sinh chi tiết, ngoạn ái tình giá cá nguy hiểm du hí.

Thuyết khởi lai, giá vị lý phu nhân dã chân cú lãnh huyết, nhân phi thảo mộc, thục năng vô tình. Tức tiện tưởng hảo liễu chẩm dạng tố, dã hội hữu tình động vu trung đích thời hầu. Bỉ như chân hoàn, tha nguyên bổn tri đạo cung trung hiểm ác, tưởng hảo liễu ứng đối chi sách, đãn thị đương ung chính đối tha lưu lộ xuất ta hứa ôn tình, tha bị thuấn gian đả động. Thị thùy thuyết, quyền lực thị tối hảo đích xuân dược, tha dã thị nhất cá phóng đại khí, cường giả đích ti lũ nhu tình, hội kích phát xuất đối phương nguyên nguyên bất tẫn đích tưởng tượng, hội dĩ vi, giá nhu tình bối hậu, thị đổng đắc, lý giải, bao dung, tại giá chủng ngộ phán hạ, phạm nhất ta đê cấp đích thác ngộ, dã tựu tại sở nan miễn liễu.

Đường triều thi nhân mạnh hạo nhiên dã phạm quá giá chủng thác ngộ, lý bạch tằng tán tha “Hồng nhan khí hiên miện, bạch thủ ngọa tùng vân, túy nguyệt tần trung thánh, mê hoa bất sự quân”, kham xưng nhất vị tố tâm nhã đạm đích cao nhân, diệc hữu lý bạch “Thiên tử hô lai bất thượng thuyền” đích tiết thao. Đãn ngã tại 《 đường tài tử truyện 》 lí khán đáo nhất tắc tiểu cố sự, tổng hoài nghi “Bạch thủ ngọa tùng vân” tịnh bất thị tha đích sơ trung.

Tha hòa vương duy thị hảo hữu, hữu thiên, tha đáo vương duy bạn công thất khứ ngoạn, đường huyền tông hốt nhiên lai phóng, mạnh hạo nhiên bất đắc dĩ đóa đáo sàng để hạ, hoàn thị bị đường huyền tông phát hiện liễu. Đường huyền tông đảo thị biểu hiện đắc ngận thân thiết, nhượng tha lãng tụng tự kỷ đích thi, mạnh hạo nhiên niệm liễu na thủ 《 tuế mộ quy nam sơn 》, kỳ trung hữu nhất cú thị: “Bất tài minh chủ khí, đa bệnh cố nhân sơ.” Đường huyền tông thính liễu ngận bất cao hưng, thuyết, thị nhĩ tự kỷ bất chủ động, chẩm ma quái đáo ngã đầu thượng lai liễu? Toại nhượng tha hồi lão gia tương dương khứ liễu.

Mạnh hạo nhiên não tử đáp thác liễu na căn huyền, thiêu giá ma nhất thủ ngận hữu khả năng mạo phạm hoàng đế đích thi. Dữ kỳ thuyết tha thị lãnh ngạo, bất như thuyết thị nhất chủng tát kiều, tha đẳng giá nhất thiên đẳng đắc thái cửu, đẳng đắc ái oán giao gia, loại tự vu chân hoàn đích âu khí, nhu yếu hoàng đế dụng nhất cá đại thủ bút đích sủng ái, bổ thường tha môn sở hữu đích ủy khuất. Văn nhân hòa hoàng đế, dã hữu nhất chủng luyến ái thức đích toan toan điềm điềm, tha môn kinh thường dụng nam nữ quan hệ bỉ dụ tự kỷ hòa quân chủ đích quan hệ, mạnh hạo nhiên giá thủ bất hợp thời nghi đích thi, tượng nhất cá chuyển quá thân khứ đích tư thái, đẳng đãi nhất chỉ ôn nhu đích thủ, tương tự kỷ đích kiên bàng chuyển quá lai.

Đãn thị, thỉnh ký trụ, nhất định bất yếu vọng tưởng hòa năng cú tả hữu nhĩ mệnh vận đích nhân đàm luyến ái, dĩ cập tiến hành luyến ái thức đích giao vãng. Đối phương thủ trung tư nguyên thái phong phú, cự tuyệt nhậm hà bạo lực thức tát kiều, tha môn chỉ yếu a a nhất tiếu, tựu khả dĩ kết thúc nhĩ sở hữu đích huyễn tưởng.

Giá thị khải kỳ chi nhất.

Na ma, thị bất thị tác vi phổ thông nhân, bất tất ứng đối đại nhân vật đích đa tình dữ quả tình, tựu khả dĩ đào khai lý phu nhân đích đạo lý liễu ni?

Diệc thư bút hạ đích hỉ bảo thuyết: “Ngã yếu ngận đa ngận đa đích ái……” Nhân môn bất hội tượng tha biểu đạt đắc na ma trực tiệt liễu đương, đãn đại đa dĩ vi, tự kỷ hữu tư cách hoạch đắc canh đa đích ái, vô duyên vô cố đích ái, chỉ nhân, “Ngã thị ngã”.

《 giản ái 》 lí tựu hữu giá dạng đích ý dâm, đương giản ái chỉ trách la thiết tư đặc đối tự kỷ đích hợp pháp thê tử, na cá phong nữ nhân thái quá lãnh khốc vô tình, la thiết tư đặc đối tha thuyết, na thị nhân vi tha một hữu chân chính địa ái quá tha, cân tha đối giản ái hoàn toàn bất đồng.

“Nhĩ thân thượng mỗi nhất đinh điểm bì nhục như đồng ngã tự kỷ thân thượng đích nhất dạng, đối ngã lai thuyết đô phi thường bảo quý, bệnh thống chi thời dã nhất dạng như thử. Nhĩ đích não đại thị ngã đích bảo bối, yếu thị xuất liễu mao bệnh, dã chiếu dạng thị ngã đích bảo bối. Yếu thị nhĩ nghệ ngữ liên thiên, ngã đích ca bạc hội vi trụ nhĩ, nhi bất thị khẩn thân mã giáp —— tức sử tại động nộ đích thời hầu nhĩ loạn trảo loạn lạp, đối ngã thuyết lai dã thị mê nhân đích.”

Giá chủng chiêm ngữ hà kỳ dụ nhân, thùy bất tưởng đắc đáo giá dạng đích ái? Hựu hữu thùy bất nhận vi tự kỷ ứng cai đắc đáo giá dạng đích ái? Đãn chân tương khước thị, vô luận thị đại nhân vật hoàn thị phổ thông nhân, đô bất kiến đắc hữu giá dạng khảng khái trì cửu đích ái ý.

Đô thị nhục thể phàm thai, đô hữu thất tình lục dục, sơ tương kiến thời dã hứa hội tẫn khả năng địa kỳ hảo, đãn na nhất định bất thị thường thái. Đương na hỗn loạn quá khứ, sinh hoạt án chiếu bổn lai đích quỹ đạo tiền hành, đại đa sổ nhân đô một hữu năng lực kế tục tố nhất cá tình thánh, na thời, chủ đạo nhĩ môn quan hệ đích quan kiện, bất tái thị đối phương ái bất ái nhĩ, nhi thị, nhĩ thị phủ y cựu khả ái.

Tương đối phương đích ái ý thiết định đắc canh thiếu nhất điểm, đối sinh hoạt đích kỳ đãi thiếu nhất điểm, lý tính, khắc chế, biệt đối sinh hoạt hữu luyến ái não, tựu năng cú tương đối địa đa chưởng ác nhất điểm chủ động tính. Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, mệnh vận vô thường, quy căn kết để na thị thùy năng chưởng khống đích ni? Tựu toán tượng vương bảo xuyến oạt dã thái, chỉ yếu thị nhân gia tự kỷ đích tuyển trạch, chỉ yếu nhân gia giác đắc khoái nhạc, phi như thử bất khả, biệt nhân dã bất tất hữu thái đa thoại thuyết.