Phàm bổn báo ký giả thự danh văn tự, đồ phiến, bản quyền quân chúc tân an vãn báo sở hữu. Nhậm hà môi thể, võng trạm hoặc cá nhân, vị kinh thụ quyền bất đắc chuyển tái, liên tiếp, chuyển thiếp hoặc dĩ kỳ tha phương thức phục chế phát biểu; dĩ thụ quyền đích môi thể, võng trạm, tại sử dụng thời tất tu chú minh “Lai nguyên: Tân an vãn báo hoặc an huy võng”, vi giả tương y pháp truy cứu pháp luật trách nhậm.
( nhất ) quan vu tha đích ái tình cố sự
Thị bất thị mỗi cá gia tộc đô hội hữu nhất ta đặc biệt đích truyện thống, dĩ trương ái linh gia tộc vi lệ, đả trương bội luân giá biên hạ lai, thị kiên ngạnh, đả lý cúc ngẫu giá biên hạ lai, tắc thị “Thặng nữ”. Lý cúc ngẫu nhị thập tam tuế tài đính hôn, tại dao viễn đích 19 thập cửu thế kỷ mạt, giá thị nhất cá hữu trứ thất giá phong hiểm đích niên linh, trương ái linh bổn nhân nhị thập tứ tuế dữ hồ lan thành thiêm đính hôn ước, thính thượng khứ bất toán vãn, đãn thị tha đích đồng học trương như cẩn, sơ trung hoàn một hữu tất nghiệp, tựu thông thông giá liễu nhân.
Bất quá, tại giá cá truyện thống lí, tối bưu hãn đích hoàn thị trung gian na nhất hoàn, trương ái linh đích cô cô trương mậu uyên, nhất trực đáo 78 tuế tài bả tự kỷ giá điệu, khả vị bả “Thặng nữ” tố đáo cực trí.
Truyện thuyết trương mậu uyên ngận niên khinh đích thời hầu, khứ anh quốc lưu học, giải cấu nhất vị danh khiếu lý khai đệ đích thanh niên tài tuấn, phường gian pha hữu nhất ta văn chương, dụng thấp lộc lộc đích văn bút ( nhất bán nhiệt lệ nhất bán khẩu thủy ), miêu thuật na sơ kiến đích thần quang, cai nam sinh chẩm dạng đối tha đại hiến ân cần, phong khởi đích thời hầu vi tha phi y, tịch mịch đích thời hầu vi tha tụng thi, đãn ngã tổng hoài nghi giá ta kiều đoạn thị cân quỳnh dao lão nãi nãi tá lai đích, tại thử lược quá bất chuế. Tổng chi tha ngận tự nhiên địa ái thượng liễu tha, khả tích một hữu “Bất tảo nhất bộ dã bất vãn nhất bộ” đích hạnh vận, lý khai đệ tảo hữu hôn ước tại thân.
Dã hữu thuyết lý khai đệ lánh hữu nhất cá nguyên nhân, tác vi kích tiến đích thanh niên học sinh, tha bất năng tiếp thụ trương mậu uyên giá cá “Đại mại quốc tặc” lý hồng chương đích hậu đại. Trì giá chủng thuyết pháp đích nhân, cổ kế một khán quá thập ma thư, phiên phiên lương khải siêu na bổn 《 lý hồng chương truyện 》, tựu tri đạo đương thời đích hữu thức chi sĩ, đối lý trung đường bình giới pha cao.
Bất quản thập ma nguyên nhân ba, tha môn vi trương mậu uyên biên chức đích cố sự đô bất xuất “Thủ vọng chung thân” giá mỹ lệ đích tục sáo, đãn thị,Tòng trương ái linh dĩ cập trương tử tĩnh đích tự lí hành gian lí độc xuất lai đích “Cô cô”, tự hồ tịnh một hữu na ma giản đan, tha tuyển trạch đan thân, dã hứa dữ giá cá nam nhân hữu quan, đãn, ngã tưởng, na bất kiến đắc tựu thị toàn bộ.《 tiểu đoàn viên 》 canh chứng thật, tại giá bộ tự truyện thể đích tiểu thuyết lí, cô cô kinh lịch liễu lưỡng tràng phi chủ lưu đích ái tình, ái mộ tẩu tử đích tình nhân, dữ biểu chất luyến ái.
Đại gia tộc trung, nan miễn hữu giá dạng tại ngoại nhân khán lai hoang đường đích cố sự, bổn văn vô ý vu khảo chứng chân ngụy, chỉ tưởng thuyết, tức sử thị giá dạng, tha hoàn thị hữu cơ hội đái trứ vô vọng đích ái tình dữ kỳ tha nam tử kết hôn. Hứa đa nữ tử bất đô thị giá dạng tuyển trạch? Vi hà, trương mậu uyên nhất ý cô hành địa đan thân đáo lão, lệnh gia tộc lí đích thân thích tưởng khởi lai đô bất hàn nhi lật?
1928 nhất cửu nhị bát niên, trương mậu uyên tòng quốc ngoại quy lai, giá nhất niên tha nhị thập lục thất tuế, danh môn xuất thân dã hứa phản đảo thị nhất chủng liên luy. 《 vi thành 》 lí phương lão gia tử đích khán pháp thị, nữ trung học sinh ứng giá nam đại học sinh, nữ đại học sinh ứng giá nam lưu học sinh, chí vu nữ lưu học sinh cai giá cấp thùy, phương lão gia tử một hữu đề xuất hợp thích nghi đích phương án, đại khái tha giác đắc giá loại nhân chúc vu thiên sinh giá bất điệu đích nhất loại, bất thuyết dã bãi.
Dụng hiện tại đích thoại thuyết, trương mậu uyên thị nhất tam cao nhân sĩ., Cao học lịch: Bất tri đạo tha tại âu châu nã liễu cá thập ma học lịch, phản chính thị nhất lưu quá dương độ quá kim đích hải quy, cái đắc quá phổ thông nữ học sinh; cao thu nhập: Di sản dã ứng cai toán nhất chủng thu nhập ba, đả liễu chiết nhưng nhiên bất phỉ, tái thuyết tha hoàn thị chức nghiệp nữ tính, nhất độ tại điện đài độc xã luận, công tác bán tiểu thời, tựu năng nã kỉ vạn nguyên đích nguyệt tân; cao môn hạm: Giá lí hoàn đắc dẫn dụng phương lão gia tử đích thoại, tha thuyết, giá nữ tu thắng ngô gia, thú tức tu bất thắng ngô gia, canh gia thông tục đích thoại khiếu, sĩ đầu giá nữ nhi, đê đầu tiếp tức phụ, đối trương mậu uyên giá dạng đích danh môn chi hậu, miễn bất liễu yếu cấp dư kính nhi viễn chi đích đãi ngộ.
Tuy như thử thuyết, chỉ yếu nguyện ý phủ tựu, giá thế thượng tựu một hữu giá bất điệu đích nữ tử, trương mậu uyên đích vấn đề tại vu đệ tứ cao: “Tâm khí cao”. Trương ái linh thuyết, tha trảo khởi sự lai, thiêu dịch đắc lệ hại, nhân vi: “Như quả thị cá nam đích, tất tu dưỡng gia hoạt khẩu đích…… Chẩm ma khổ dã đắc càn…… Tượng ngã giá dạng một hữu gia luy đích, tố trứ cá bất xưng tâm đích sự, sầu mi khổ kiểm trám liễu tiền lai, sầu mi khổ kiểm hoạt hạ khứ, khước thị vi thập ma ni?” Tha sở phủ định đích giá chủng sinh hoạt trạng thái, thị đại đa sổ đích tả chiếu, một lai do địa tố trứ bất khoái nhạc đích sự, trừ liễu tùy ba trục lưu đích thiên tính, hoàn hữu tựu thị bất bả tự kỷ đích cảm giác khán đắc na ma trọng yếu, tựu tượng tại công giao xa thượng, mộc trứ kiểm ẩn nhẫn địa khán song ngoại phong cảnh chuyển hoán, bất đại khứ tưởng vi hà đạp thượng giá đoạn lữ trình.
Trương mậu uyên tắc mẫn duệ địa truy vấn tự kỷ đích cảm giác: “Khước thị vi thập ma ni?”, Đồng lý, đương hỉ hoan đích nhân bất xuất hiện, xuất hiện đích nhân bất hỉ hoan, tha nhất định hội tuyển trạch “Nhất trực cô đan” “, na phạ “Tựu giá dạng cô đan nhất bối tử”.
Án chiếu thượng diện đích cách thức khứ tưởng: Nhược thị phụ mẫu sở bức, hoặc vi kinh tế sở bách, hoặc thị tượng trương ái linh bút hạ đích na ta nữ tử, sinh hoạt tại đại gia đình lí, vô pháp nhẫn nại thủ túc gian đích tễ áp dữ khuynh yết, tựu toán một hữu ái tình, khán bất thượng đối phương, dã thị hội khuyến tự kỷ phủ tựu đích, nhi trương mậu uyên, phụ mẫu tảo vong, nhân vi di sản đích vấn đề, cân lưỡng cá ca ca đô nháo cương, kinh tế thượng tiền diện thuyết liễu, tuy bất toán phú hữu, nhất cá nhân dã hoàn quá đắc khứ, na ma, sầu mi khổ kiểm địa giá nhất cá nhân, sầu mi khổ kiểm địa hoạt hạ khứ, khước thị vi thập ma ni?
Tha bất bả quán tính khảo lự tại nội, bất bả nhàn ngôn toái ngữ tha nhân đích nhãn quang khảo lự tại nội.
Tha thị cá thái chân thật đích nhân, một hữu nhất điểm tự khi. Bỉ như tha lão ba trương bội luân, sĩ đồ thượng thị hỗn đắc đảo liễu điểm, đãn thị hòa lý cúc ngẫu nhân sở cộng tri đích ái tình truyện kỳ, khước vi tha thất bại đích hạ bán sinh tăng quang thiêm thải, tha tự kỷ dã đĩnh hỉ hoan thuyết giá cá sự, động triếp tại nhật ký lí sái sái hạnh phúc. Thiếu nữ trương ái linh vị năng miễn tục, đối giá đoạn “Ngã gia gia ngã nãi nãi” đích cố sự ngận lai kính, triền trứ trương mậu uyên thuyết gia sử, trương mậu uyên khước ngận sát phong cảnh địa lai liễu cú: “Ngã tưởng nãi nãi thị bất nguyện ý đích”. Truyện kỳ đẩu nhiên lạc đáo trần thế, điệt đắc thất linh bát lạc, trương ái linh giản trực bất nguyện ý thính.
Hải đức cách nhĩ thuyết liễu, nhân, thi ý đích tê cư. Nhân môn hữu trứ tương nhân sinh thi hóa đích nhu cầu, giả như tự kỷ thật tại thái một liêu, na tựu khứ bạt cao phụ mẫu hảo liễu, sở dĩ ngã môn kinh thường khán đáo na dạng nhất ta biểu dương cảo, bả phụ mẫu tố tạo thành cần lao thiện lương dũng cảm kiên định đích giai mô, cao cấp nhất điểm đích, tựu vãng giai thoại thượng kháo, tương phụ mẫu đả tạo thành thần tiên quyến chúc, dữ vân vân chúng sinh huýnh nhiên bất đồng.
Chỉ hữu trương mậu uyên, tha thuyết, ngã tưởng nãi nãi thị bất nguyện ý đích. Nhất cú thoại, tương na cá dũng cảm truy cầu truyện kỳ luyến tình đích nãi nãi, hoàn nguyên thành vô sổ tâm bất cam tình bất nguyện địa chấp hành phụ mẫu chi mệnh đích cựu thức nữ tử trung đích nhất cá, tha na ái sái hạnh phúc đích lão ba, tắc canh hiển dam giới.
Giá tựu thị trương mậu uyên, tha thái chân thật, giá chủng chân thật dữ dũng cảm tương bạn, sử tha cảm vu trực diện thảm đạm đích nhân sinh, bất dụng na ta kiểu sức, lai để đáng tố phác đáo hôi sắc đích chân tương.Giá phân đặc chất, nhất bộ phân lai tự trương bội luân đích di truyện, lánh nhất bộ phân, tắc dữ tha tẩu quá đích lộ trình hữu quan.
( nhị ) “Đao tiệt bàn đích phân minh” dữ “Khắc cốt đích chân thật”
《 đối chiếu ký 》 lí hữu nhất trương trương mậu uyên hòa tha lưỡng cá ca ca đích chiếu phiến, dị mẫu huynh trương chí tiềm tối đại, trạm tại trung gian, trương chí nghi hòa trương mậu uyên phân lập tả hữu, trương ái linh đô thuyết giá trương chiếu phiến tượng gia nhi ba.
Lý cúc ngẫu khứ thế hậu, di sản do trương chí tiềm đại quản, trực đáo trương chí nghi thú thê sinh tử hậu tài giao cát thanh sở, cư thuyết phân đắc pha bất công bình, trương chí nghi hòa trương mậu uyên liên thủ cân na vị ca ca đả khởi liễu tích sản quan tư, quan kiện thời khắc, trương chí nghi đâu hạ muội muội đảo qua, trương ái linh thuyết thị tha kế mẫu xu viêm phụ thế tòng trung lạp long, trương mậu uyên cật liễu cá đại đại đích muộn khuy, tòng thử tiện bất đại dữ ca ca vãng lai, thanh xưng bất hỉ hoan “Trương gia đích nhân”, chỉ đối trương ái linh hảo nhất điểm, nhân vi thị tha tự kỷ thiếp thượng lai đích.
Trương mậu uyên cân tha gia tộc đích quan hệ, nhượng ngã tưởng khởi 《 hồng lâu mộng 》 lí đích tích xuân, đô thị bị sinh hoạt đích ô uế sở thương, nhi tâm lãnh ý lãnh, trương mậu uyên thụ đáo đích thương hại, khả năng bỉ tích xuân hoàn yếu đại. Tích xuân tự tiểu tại giả mẫu giá biên trường đại, dữ tha na hoang đường đích ca ca vãng lai bất đa, cảm tình thượng một hữu thái đa khiên xả, trương mậu uyên thị tại ca ca đích chiếu quản hạ trường đại, ngận khả năng tồn hữu hứa đa ôn tình đích ký ức, tựu tượng na trương phụ tử ba đích chiếu phiến thượng trình hiện đích na dạng, đương thân tình đẩu nhiên chuyển thân, lộ xuất tranh nanh đích diện mục, na chủng than tháp đái lai đích huyễn diệt cảm, bỉ tích xuân dĩ cập trương ái linh canh thậm.
Như quả thị tào thất xảo thức đích nữ nhân, khả năng hội ám trung hận đắc giảo nha thiết xỉ, nhưng bất phương chiếu thường tẩu động, vô tha, quán tính sử nhiên, giao tế dục vọng sử nhiên, vi liễu tị miễn tương tự kỷ biên duyên hóa, tha ninh khả tại ô cấu trung điệt phạ cổn đả. Đãn trương mậu uyên bất nhiên, tinh thần khiết phích nhượng tha bất tích “Đối tự kỷ ngoan nhất điểm”, dữ hư ngụy đích tình ý nhất đao lưỡng đoạn, yếu “Khắc cốt đích chân thật” hòa “Đao tiệt bàn đích phân minh”.
Đãn thủy chí thanh tắc vô ngư, chân thật đáo cực xử, khả năng tựu hội khuyết phạp nhân tình vị —— nhân tình vị thường thường thị do bán chân bán giả đích hàn huyên thành tựu đích. Ngã môn tịnh bất nhất định nhu yếu biệt nhân thật đả thật đích phó xuất, ngã môn chỉ thị nhu yếu đối phương hô ứng chiếu cố ngã môn đích tình tự, na ta hư hàn vấn noãn, na ta hí hư cảm xúc, tức tiện khẩu bất đối tâm, ngã môn hoàn thị nguyện ý bị tha đả động, khởi mã hội giác đắc đối phương bỉ giác thân thiết.Hoạt tại giá cá thế giới thượng, thùy đô hội hữu thúy nhược phạ lãnh đích nhất diện, nhược chân thật đích quan tâm bất khả đắc, ngã môn nguyện ý thối nhi cầu kỳ thứ, dĩ na ta tức sử khuyết phạp thành ý đích ngữ ngôn thủ noãn.
Lánh nhất phương diện, mỗi cá nhân dã đô hữu biểu hiện thiện tâm đích nhu yếu, hữu thời hầu hiển đắc lãnh khốc, thị nhân vi thành bổn thái cao, nhược thị khả dĩ đê thành bổn cao hồi báo, bỉ như thuyết, chỉ yếu phí thượng ta thóa mạt tinh, tựu khả dĩ bả tự kỷ đả phẫn thành nhất cá hảo nhân, thiện tâm nhân, đại đa sổ nhân hoàn thị hội xu chi nhược vụ đích. Biệt đích bất thuyết, tựu khán võng lạc thượng, hữu đa thiếu nhân tại mạo tự kích phẫn thật tắc hưng phấn địa biểu hiện chính nghĩa, tựu tri đạo, hữu đa thiếu nhân hội mê luyến giá chủng nhất bổn vạn lợi đích đạo đức tiêu phí, dĩ tự kỷ vi quan chúng chủ thể đích đạo đức diễn xuất.
Đãn trương mậu uyên minh hiển bất chúc vu thượng diện thuyết đích giá ta nhân, hậu diện hội thuyết đáo, tha đối trương tử tĩnh đích lãnh đạm, tha tri đạo na thị nhất cá khả liên đích hài tử, đối tha “Ba tháp ba tháp” trát động đích triều thấp đích nhãn tình, hữu trứ thâm khắc đích ấn tượng, tại giá chủng tình huống hạ, tha chỉ yếu tùy khẩu quan tâm tha kỉ cú, hoặc giả bồi trứ điệu kỉ tích nhãn lệ, tựu năng hoàn thành nhất thứ viên mãn đích đạo đức tiêu phí, đãn trương mậu uyên tựu thị một giá cá tâm tư, cản đáo phạn điểm, dã hội phiên kiểm niện tha tẩu. Trương ái linh nhất tẩu, tha tựu một thương lượng địa đối tha quan thượng liễu tự kỷ đích đại môn, chi hậu đích sổ thập niên, tha môn bỉ thử bất thông âm vấn, trương tử tĩnh đảo thị tưởng quá vấn hầu tha, khước một hữu giá cá dũng khí.
Trương mậu uyên cố nhiên hiển đắc bất cận nhân tình, bất quá dã hữu tình khả nguyên, đối trương tử tĩnh, tha dã một giá cá trách nhậm, hựu bất thị tha bả tha sinh xuất lai đích, bằng thập ma yếu cường bách tự kỷ hỉ hoan tha? Đãn đối vu hoàn bỉ giác hỉ hoan đích trương ái linh, tha tự hồ dã bất chẩm ma lưu lộ cảm tình.
Trương ái linh thuyết khởi giá vị cô cô, thân nhiệt lí hựu hữu nhất điểm cự ly cảm, tha nhận đồng cô cô đích chân thật, nhận đồng trung, hựu đái điểm tự tiếu phi tiếu đích bất tập quán. Đương niên tha tòng phụ thân na lí đào xuất lai, đầu bôn mẫu thân, mẫu thân hòa cô cô trụ tại nhất khởi, trương ái linh cân giá lưỡng vị đồng trụ, tâm lí thị phi thường khẩn trương đích.
Mẫu thân tổng tại thiêu dịch tha, cô cô tâm tình dã bất hảo, “Khả thị hữu nhất thiên hốt nhiên cao hưng, nhân vi ngã tưởng cật bao tử, dụng hiện thành đích chi ma tương tác hãm, niết liễu tứ chỉ tiểu tiểu đích bao tử, chưng liễu xuất lai. Bao tử thượng diện trứu trứ, khán liễu tha, sử ngã đích tâm dã trứu liễu khởi lai, nhất bả trảo tự đích. Hầu lung lí nhất trận trận ngạnh yết trứ, đông tây cật liễu hạ khứ dã bất tri đạo hữu thập ma tư vị. Hảo tượng ngã hoàn thị tiếu trứ thuyết ‘ hảo cật ’ đích. Giá kiện sự ngã bất nhẫn tưởng khởi, hựu nguyện ý tưởng khởi.”
Trương ái linh đích na chủng cảm giác, khiếu tố ủy khuất, tha dĩ tiền cân mẫu thân cô cô tẩu đắc ngận cận, hiện tại đầu bôn tha môn, tẫn quản bất thị khảng khái kích ngang trứ lai đích, đa thiếu dã hữu điểm bi tình đích sắc thải, tha môn ứng cai tưởng phương thiết pháp an úy tha thụ thương đích tâm tài đối. Khả thị, mẫu thân tổng tại hoài nghi tự kỷ vi giá nữ nhi sở tác đích hi sinh hữu một hữu ý nghĩa, cô cô diệc một hữu tưởng tượng trung đích ôn tình biểu hiện, hiện tại, cật trứ tha nhất thời tâm tình hảo niết xuất lai đích “Chi ma tương” bao tử, chẩm năng một hữu nhân vi ủy khuất diễn sinh xuất lai đích toan sở. Trương ái linh đích bất nhẫn tưởng, vi giá cô cô toán thị tự kỷ tối thân đích nhân liễu, nhưng nhiên hữu cách mô giới đế; hựu nguyện ý tưởng khởi, tắc thị, diện đối liễu tha, tài toán bức cận nhân sinh đích tối chân thật xử.
Đương nhiên, canh chân thật đích thị cô cô, tha tòng bất biểu đạt nội tâm một hữu cảm giác đáo đích đông tây, trương ái linh trứ cấp đáo dương đài thượng thu y phục, tất cái khái đáo pha li môn thượng, lưu hạ huyết lai, trực tiên đáo cước diện tử thượng, đồ thượng hồng dược thủy, canh thị tuyển nhiễm đắc khả phố, tha cấp cô cô khán, cô cô loan hạ yêu, thông thông nhất miết, tri đạo bất trí mệnh, tựu quan thiết địa vấn khởi pha li, trương ái linh cản khẩn khứ phối liễu nhất khối.
Trương ái linh thuyết, cô cô đích gia đối vu ngã nhất trực thị nhất cá tinh trí hoàn toàn đích thể hệ, vô luận như hà bất năng nhượng tha sảo hữu phá tổn, sở dĩ tha cấp cấp địa bả mộc tượng trảo lai, hoa liễu lục bách đại nguyên trọng tân phối liễu nhất khối.
“Tinh trí hoàn toàn đích thể hệ”, điểm minh liễu hòa cô cô chi gian đích cự ly cảm, chỉ hữu đối ngoại nhân, tài hội na dạng thâm khắc địa cảm thụ đáo đối phương đích hoàn chỉnh tính, thời thời xử xử lưu tâm tự luật, bất yếu mạo phạm liễu na dạng nhất chủng hoàn chỉnh, đối thử, trương ái linh dã bất thị bất trù trướng đích, tha hựu thuyết, hiện tại đích gia ( cô cô gia ) vu tha bổn thân thị tế mật hoàn toàn đích, nhi ngã chỉ thị tại lí diện chàng lai chàng khứ địa đả toái đông tây, nhi chân đích gia ứng đương thị hợp thân đích, tùy trứ ngã sinh trường đích, ngã tưởng khởi ngã tòng tiền đích gia liễu.
Giá tòng tiền đích gia, tựu thị phụ thân đích gia, tha dĩ kinh tương tha phao khí liễu, tri đạo tha hữu giá dạng na dạng đích bất hảo, đãn khởi mã, tha nhượng tha bất na ma khẩn trương.
Trương mậu uyên kinh thường bão oán trương ái linh: “Hòa nhĩ trụ tại nhất khởi, sử nhân biến đắc phi thường lao thao ( nhân vi nhu yếu đích đích cô cô ), nhi thả tự đại ( nhân vi đối phương thái đê năng ).” Đê năng đảo dã bãi liễu, giá thị thiên tài đích đặc chinh, trương ái linh tự hồ dã nhạc vu dĩ thử tự hủ, lao thao hòa đích cô, bất đãn sử nhân hiển đắc tỏa toái, hoàn nhân nhu yếu khuynh thính giả, hiển đắc thái chủ động, thái nhu yếu biệt nhân. Giá đối vu trương ái linh thị nhất chủng cấm kỵ, tha thuyết, nhược thị biệt nhân thuyết ngã thính, ngã hội ngận du khoái, nhược thị ngã thuyết biệt nhân thính, quá hậu tưởng tưởng tựu hội giác đắc ngận bất an. Tha hậu lai ái thượng hồ lan thành, hòa giá chủng cấm kỵ bất vô quan hệ —— tha chung vu ngộ thượng liễu hữu nại tâm thính tha giảng thoại đích nhân.
Đãn trương mậu uyên bất tại hồ, tha bất bả giá chủng “Thụ bất liễu” khán đắc đa trọng, đa ma trị đắc đồng tình. Chân đích dũng sĩ, cảm vu trực diện đối thảm đạm đích nhân sinh, bưu hãn đích ngoan giác sắc, tòng lai đô bất phạ dữ chân tương phách diện tương phùng, tha tự kỷ tập quán trực diện hiện thật, tựu bất đại tưởng khởi lai khứ chiếu cố biệt nhân đích tình tự.
Kiên trì chân thật, bất đãn nhu yếu dũng khí, đồng thời hoàn nhu yếu năng lực, hữu năng lực phán đoạn, na ta thị chân tình thật cảm, na ta thị bất do tự chủ địa tương tự kỷ sáo tiến liễu tình cảm hoặc tình tự đích công thức, phủ tắc, ngận dung dịch tương mô phảng lai đích thân đoạn, đương thành tự kỷ độc đặc phong tư, độc tự ngoạn thưởng bất dĩ.
Trương mậu uyên thiện trường tự trào, tự trào thị tự luyến đích thiên địch, hữu nhất hồi, tha sinh liễu bệnh, ngận cửu đô một hữu thuyên dũ, hoán nhất cá tức tức oai oai đích nhân, ảm nhiên thần thương tại sở nan miễn, canh cao cấp đích thị bả tự kỷ đương thành nhất cá bệnh tây thi thức đích bạc mệnh hồng nhan, trương mậu uyên khước đái nhất điểm trào tiếu, thuyết đạo: “Hựu thị giá dạng yêm yêm đích thiên khí, hữu giá dạng đích hư nhược, nhất cá nhân chỉnh cá địa tượng nhất thủ từ liễu.” Tựu na điểm trừ tình đích tiểu khí phân, bị tha giá nhất điểm tự trào phá phôi quang quang, nhượng nhân tưởng khởi mỗ ta kiểu tình đích hình tượng, cân trứ tâm lĩnh thần hội địa tiếu khởi lai.
Tha thuyết tha bất hỉ hoan văn nhân, bất tri đạo thị phủ cân văn nhân thân đoạn thái túc hữu quan, động bất động tựu thanh xưng tự kỷ thị đa sầu đa bệnh đích thân, “Ai nha nha ngã yếu tử liễu” đích nữu ny khẩu vẫn, giá ta trang sức tính đích đông tây tha toàn bộ bất hỉ hoan, tha thủ lí đích châu bảo, đại đa đô bị tha mại điệu, tựu thặng nhất khối phi hà, nhân vi bất cú hảo, thật tại mại bất thượng giới tiền.
Tha kinh thường bả giá khối phê phi hà nã xuất lai, giá lí bỉ bỉ, na lí bỉ bỉ, tổng tưởng phái cá dụng tràng, khả thị: Khâm thượng quải trứ tố cá trang sức phẩm ba, sấn trứ thập ma để tử đô bất hảo khán. Phóng tại đồng dạng đích nhan sắc thượng, đảo thị bất thác, khả thị khán bất kiến, đẳng vu một hữu liễu. Phóng tại bạch đích thượng, na bỉ giác xuất sắc liễu, khả thị bạch đích dã hiển đắc tạng tương liễu. Hoàn thị phóng tại hắc đoạn tử thượng đỉnh tương nghi —— khả thị vi na hắc sắc y phục bổn thân tưởng, bất phóng, hựu hoàn yếu hảo ta……
Tha vu thị cảm thán: Khán trứ giá khối phi hà, sử nhân giác đắc sinh mệnh một hữu ý nghĩa. Thị a,Giá chính thị nhân sinh đích chân thật tả chiếu, thuyết khởi lai thị ngận trân quý đích, đãn phóng tại na lí đô bất hợp thích, một hữu phản nhi canh hảo, tha đích ngộ tính sử đắc tha năng cú trực kích yếu hại, khứ điệu vô vị đích trang sức, tương nhân sinh khán đắc bất na ma long trọng.
Phật giáo lí đại thừa cường điều bất chấp trứ: Hữu ngôn thuyết nhi bất chấp trứ ngôn thuyết, hữu ngôn thuyết nhi bất phân biệt ngôn thuyết, hữu danh tương nhi bất chấp trứ, bất phân biệt danh tương, hữu tâm duyên dã bất chấp trứ, bất phân biệt tâm duyên, phương thị vô ngại trí tuệ. Trương mậu uyên vi nhân xử sự, mạo tự tựu hữu giá ma nhất chủng “Bất chấp trứ”, giá ma nhất chủng vô ngại trí tuệ.
( tam ) tha đích nhiên điểm hữu điểm cao
Ngã tâm trung đích trương mậu uyên, tha tâm trung khả năng hữu na ma điểm ái tình, đối vu lý khai đệ đích ký ức, đối vu biểu chất đích khiên quải, đãn bất túc dĩ thành vi tha toàn bộ đích tinh thần chi trụ, tha bất nguyện ý kết hôn, dã hứa chỉ thị: Nhất cá nhân, đĩnh hữu ý tư đích.
Thâu cá lại, nhượng ngã đại đại địa dẫn dụng nhất đoạn trương ái linh đích nguyên văn ba:
“Ngã cô cô thuyết thoại hữu nhất chủng thanh bình đích cơ trí kiến thức, ngã cáo tố tha hữu điểm tượng chu tác nhân tha môn đích. Tha chiếu lệ thuyết tha bất đổng đắc giá ta, dã bất cảm đáo hưng thú ——— nhân vi tha bất hỉ hoan văn nhân, sở dĩ xử xử nhu yếu phiết thanh. Khả thị hữu nhất thứ tha yếu giá dạng thuyết liễu: ‘ “Ngã giản trực nhất thiên đáo vãn đích phát xuất trùng đạm chi khí lai!’”
Hữu nhất thiên dạ lí phi thường đích hàn lãnh. Cấp cấp địa yếu vãng sàng lí toản đích thời hầu, tha thuyết: ‘’ thị thụy như quy. ’” tả hạ lai khả dĩ thành vi nhất thủ tiểu thi: ‘ “Đông chi dạ, thị thụy như quy. ’”
Tẩy đầu phát, na nhất thứ bất tri chẩm ma đích đầu phát ngận tạng ngận tạng liễu, thủy mặc hắc. Tha thuyết: ‘ “Hảo tượng đầu phát điệu sắc tự đích. ’”
……”
Trí tuệ bất kiến đắc đô năng hoán thành tiền, bất quá tha bổn thân tựu khả dĩ ngu nhạc tự kỷ liễu, chí vu trương mậu uyên 78 tuế na niên hòa lý khai đệ kết hôn, giá dã thị nhất kiện ngận tự nhiên đích sự, tha bổn lai tựu đĩnh hỉ hoan tha đích ma, hiện tại thiên thời địa lợi nhân hòa củ tập tại nhất khối, giá cấp tha hữu thập ma bất hảo ni? Phổ thông nhân dã hứa hội giác đắc na ma đại tuế sổ kết thập ma hôn, đãn trương mậu uyên tựu thị trương mậu uyên, tha chỉ thính tòng nội tâm đích chỉ kỳ.
( tứ ) tương thanh già nhân sinh tiến hành đáo để
Hòa trương mậu uyên giá dạng đích nhân đả giao đạo, nhĩ yếu dự bị trứ thừa thụ chân thật chi thương, trương ái linh chí thủy chí chung cân nhân đả giao đạo đô ngận hữu cự ly cảm, ngận khẩn trương, tha ái quá đích nam nhân, hồ lan thành hòa lại nhã, tại ngận đa phương diện đô khả dĩ tố đối phương đích phản nghĩa từ, khước hữu nhất cá cộng đồng điểm, tựu thị năng nhượng trương ái linh phóng tùng, bất đắc bất thuyết, trương ái linh giá nhất cảm tình thủ hướng, mỗ chủng trình độ thượng thị bái trương mậu uyên sở tứ.
ĐãnTrương mậu uyên ôn độ tuy nhiên bất cao, khước một hữu hoa lệ lệ đích ngoại bao trang, hiển đắc hóa chân giới thật, nhi thả năng tham đáo để, bất tượng diện đối na ta xảo ngôn lệnh sắc chi đồ, nhĩ bất tri đạo năng tại na lí trứ lục.
Tác vi nhất cá tác gia, trương ái linh tòng tha na lí đắc đáo liễu canh đa, như quả thuyết, tha độc hương cảng đại học thời, quan dạng văn tự bị lịch sử giáo thụ phật lãng sĩ tiên sinh sái trứ hoa khang nhất độc, tựu lộ xuất liễu hoạt kê đích để sắc, trương mậu uyên đích lãnh đạm hòa chân thật, chỉ ngôn phiến ngữ lí đích na chủng xuyên thấu lực, tắc như nhất trương võng nhãn tế mật đích si tử, si khứ trần thế gian đích nã trương tác thế, an nhiên địa phóng trí tự kỷ đích nội tâm.
Bảng dạng đích lực lượng thị vô cùng đích, trương ái linh năng bản trứ kiểm đối trì đáo giả thuyết “Trương ái linh tiểu tỷ bất tại”, năng phiêu phiêu dục tiên địa xuyên trứ hi kỳ cổ quái đích y phục, hoàn tự dĩ vi tại bảo tồn kiếp hậu đích nghệ thuật phẩm, vị tất dữ giá vị cô cô vô quan. Tha giáo hội liễu trương ái linh án chiếu nội tâm đích chỉ kỳ hành động —— “Biệt đích tựu quản tha nương” ( trương ái linh vãn niên hữu giá dạng “Thô ca” đích thanh âm ).
Thậm chí, ngã sai tưởng, giá ma nhất cá cử trọng nhược khinh đích cô cô đích tồn tại, hoàn hữu trợ vu trương ái linh đả phá nội tâm đích thúc phược, cực tẫn chân thật địa biểu đạt tự ngã. Thường nhân đô hữu khuy phá chân tương đích năng lực, khước vi quán tính vi tâm lý tình cảm công thức sở trở, bất cảm triều tiền mại na ma nhất tiểu bộ, trương ái linh khước tượng bát khai tuyền nhãn thượng đích tạp thảo na dạng bát khai dự thiết đích già tế, cúc khởi chân tương chi thủy, tha bút hạ đích nhân vật, nhân nhân nhãn trung sở kiến, nhân nhân bút hạ giai vô.
Trương mậu uyên hoàn điểm xuất liễu loạn thế tình hoài, điểm xuất liễu mang mang nhân thế gian khô vinh tự thủ đích tàn khốc dữ mỹ lệ, trương ái linh bút hạ diệc thường hữu giá dạng nhất chủng khí phân, bất khả vị một hữu thụ tha ảnh hưởng. Tuy nhiên ngã bất hỉ hoan hồ lan thành văn tự trung đích khí vị, đãn tha tả trương ái linh đích na thiên 《 dân quốc nữ tử 》 khả vị giải nhân. Trương ái linh tại trí hữu nhân đích tín lí thuyết: “Bất tri tòng na lí lai đích quote ( dẫn dụng ) ngã cô cô đích thoại, hạnh nhi tha khán bất đáo, bất nhiên yếu khí tử liễu. Hậu lai lai quá hứa đa tín, ngã yếu thị hồi tín thế tất ‘ xuất ác thanh ’.”.
Hồ lan thành đích “quote” tịnh một hữu chú minh, bất tri đạo na ta thoại thị trương mậu uyên thuyết đích, đãn phiêu lượng cú tử đa đa, trương mậu uyên đích cơ trí phong nhã dã tựu thử khả kiến nhất ban.
Nhất cửu tam thất niên trương ái linh tòng phụ thân na lí đào xuất lai, nhất cửu ngũ nhị niên ly khai thượng hải khứ liễu hương cảng, giá kỳ gian đô thị hòa cô cô sinh hoạt tại nhất khởi, ly khai thượng hải đích thời hầu, tha môn tựu ước định, vi liễu tị miễn bất tất yếu đích ma phiền, tòng thử bất thông âm tấn.
Nhị thập đa niên hậu, tha môn tài khai thủy khôi phục liên hệ, nhất cửu bát ngũ niên, trương ái linh lũ lũ bàn gia, hòa cô cô tái thứ thất khứ liên hệ, nhất cửu bát thất niên nguyên nguyệt, trương mậu uyên tòng kha linh na lí đắc đáo tống kỳ đích địa chỉ, cấp tha tả liễu nhất phong tín, lí diện hữu giá dạng đích tự cú: Khả phủ thỉnh tiên sinh bả ái linh tối cận đích thông tín chỉ kiến kỳ? Tịnh chuyển cáo tha cấp tốc lai hàm, dĩ úy lão hoài, ngã dĩ kinh 85 tuế, trương tính phương diện đích thân nhân, duy hữu ái linh nhất nhân.
Khán đáo quá giá phong thủ thư đích tín, chính như trương ái linh sở ngôn, thị thục nữ hóa đích tự thể, khước bất tái thị na chủng bình đạm đích ngữ khí, “Vô liêu đích tình thú, tượng thị xuân hạ đích tình thiên”, dã hứa, suy lão hội nhượng nhân biến đắc nhu nhuyễn nhất điểm, thấu quá giá phong tín khán đáo đích trương mậu uyên, chung vu nhượng ngã môn thục tất nhất điểm liễu.
Trương mậu uyên đích nhất sinh, hữu như nhất bôi thanh già phê, hắc đắc thuần túy, khổ đắc triệt để, vĩnh viễn vĩnh viễn, bất tại lí diện câu đoái tiến khứ na phạ nhất đinh điểm nhi thỏa hiệp đích ngưu nãi hòa đường.Tuy nhiên hứa đa nhân tiêu bảng tự kỷ thiên ái giá độc đặc đích khẩu vị —— tựu tượng bằng hữu thị dụng lai xuất mại đích nhất dạng, khẩu vị thị dụng lai tiêu bảng đích —— đãn ngã vô pháp bất hoài nghi giá tả tiến tự lí hành gian đích ái hảo, bất quá thị mô phảng lai đích nhất chủng phạm nhi. Nhi thả hát nhất thứ thanh già phê bất nan, nan đích thị hát nhất bối tử thanh già phê, hát nhất bối tử thanh già phê dã bất nan, nan đích thị tương thanh già nhân sinh tiến hành đáo để.
Trương mậu uyên thị tố đáo liễu, tha đích thân tình khả năng bất na ma ôn noãn, tha đích ái tình khả năng bất na ma lãng mạn, đãn ngã thị như thử hỉ hoan tha đích phủ thủ dương mi chi gian đích na chủng bưu hãn, “Ái chẩm ma trứ tựu chẩm ma trứ”, giá cú kinh thường bị nhân quải tại chủy thượng đích khẩu đầu thiền, tịnh bất thị na ma dung dịch tố đáo. Phóng tại mễ lan · côn đức lạp đích từ điển lí, tha đích giá chủng phong phạm khiếu tố “Bất mị tục”, tát toa tân na đối thác mã tư thuyết: “Ngã hỉ hoan nhĩ đích nguyên nhân, thị nhĩ hào bất mị tục. Tại mị tục đích vương quốc lí, nhĩ thị cá ma quỷ.” Trương mậu uyên hòa giá lưỡng vị đồng điều, đãn thị tha vị thường khắc ý, tha tùy tâm sở dục, tự quản tiền hành, tổng kết đích sự, giao cấp hậu nhân.
Điếu quỷ đích thị, thiên thiên thị giá dạng bất tục đích nhân sinh, khả dĩ tố tối vi thông tục đích giải thích, giả như trương mậu uyên cửu tuyền hữu tri, tha cánh bị nhân dụng na dạng nhất chủng hanh hanh tức tức đích ngữ ngôn, khắc họa thành liễu nhất cá tử khứ hoạt lai đích quỳnh dao nữ chủ giác, bất tri đạo thị hà cảm giác, chân đắc tá dụng trương ái linh na cú thoại: Hạnh nhi tha khán bất đáo, bất nhiên yếu khí tử liễu.( phối đồ /33)
Tân an vãn báo, an huy võng, đại hoàn tân văn hữu tưởng chinh tập tân văn tuyến tác, khả dĩ thị văn tự, đồ phiến, thị tần đẳng hình thức, nhất kinh thải dụng tương cấp dư tưởng lệ.
Báo liêu phương thức: Tân an vãn báo quan phương vi tín ( id: xawbxawb ), đại hoàn tân văn “Báo liêu” lan mục, thị tần báo liêu bưu tương ( [email protected] ), 24 tiểu thời tân văn nhiệt tuyến: 0551-62396200.
Thỉnh thâu nhập nghiệm chứng mã