Vân an an y cựu nhất kiểm mộng mộng, vọng trứ đàn ương phát quang đích nhãn thần, tổng giác đắc tự kỷ hảo tượng thị khối phì nhục bàn, nhượng nhân thùy tiên dục tích.
Đàn ương ngữ khí lí đái trứ dẫn đạo bàn khai khẩu: “Nhĩ thị ngã tiểu tẩu tử ba”
Vân an an điểm liễu điểm đầu mê mang đích khán trứ đàn ương, minh minh tha thị tại vấn vấn đề, đãn vân an an mạc danh kỳ diệu đích, tại nghi hoặc đích ngữ khí lí thính xuất ta hứa hống phiến đích cảm giác.
Đàn ương tái tiếp tái lệ: “Na nhĩ tựu thị ngã trường bối liễu”
“Gia gia thuyết nhượng ngã thính tiểu tẩu tử đích thoại, na ma tiểu tẩu tử thuyết bất dụng tả tựu bất dụng tả liễu” thoại âm cương lạc, đàn ương nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ vân an an.
Tha chẩm ma tựu một hữu tưởng đáo, thị đàn cách thủy nhượng tha tả kiểm thảo, đãn vân an an thị tiểu tẩu tử dã thị trường bối, đương nhiên yếu thính tiểu tẩu tử đích thoại, giá bất tựu thị khúc tuyến cứu quốc mạ?
Vân an an hiện tại tài hoảng nhiên đại ngộ, đối a tha khả thị danh nghĩa thượng đích trường bối, đàn ương hoàn khiếu tự kỷ tiểu tẩu tử.
“Bất tả bất hảo ba” thoại thị giá dạng tưởng, đãn thị vân an an cảm giác bất tả bất thái hảo ba.
Đàn ương hựu kế tục phiến phong điểm hỏa: “Tiểu tẩu tử nhĩ thính thuyết quá bá nhĩ đóa mạ?”
Vân an an diêu liễu diêu đầu, tha hoàn chân đích bất tri đạo thị thập ma ý tư.
“Tựu thị hảo nam nhân, giám định nhất cá hảo nam nhân đích tiêu chuẩn tựu thị bá nhĩ đóa, tiểu tẩu tử nhĩ tưởng tưởng khán, ca ca tha thị bất thị lão thị yếu nhĩ thính tha đích thoại” đàn ương kiến sơ cấp chiến thuật bất khởi hiệu quả, khán lai yếu canh gia cao cấp đích hốt du.
Vân an an lập mã điểm liễu điểm đầu, hoàn chân đích thị mỗi thứ đô thị tha thính đàn cách thủy đích thoại.
“Na tiểu tẩu tử vi thập ma bất thị ca ca thính nhĩ đích” đàn ương tâm lí mãn thị đắc sính, tự kỷ giản trực thị thiêu bát ly gian đệ nhất nhân.
Vân an an nhẫn bất trụ tư khảo, yếu nhượng đàn cách thủy đích thính tha đích thoại hảo tượng bất thái khả năng.
“Na tựu nhượng ca ca thính thoại, tiểu tẩu tử nhĩ khả thị nữ chủ nhân, ngã tẩu tử nhĩ khán khán ca ca, nhất điểm tự giác đô một hữu bất thính lão bà đích thoại, thái quá phân liễu” đàn ương khí phẫn đạo.
“Lưỡng vạn dã thái đa liễu, ngã hoàn thị cá học sinh ni, ca ca thái khi phụ ngã liễu tiểu tẩu tử yếu cấp ngã tố chủ”
“Tiểu tẩu tử nhĩ tựu thôi môn tiến khứ, nhiên hậu kiểm sắc ám nhất điểm tựu khả dĩ liễu” đàn ương chi liễu cá tổn chiêu.
Vân an an nhất kiểm hoài nghi na năng hành mạ?
Tuy nhiên tâm lí tại chất nghi, đãn thị khán kiến đàn ương ai cầu đích nhãn quang, hòa lưỡng vạn tự đích kiểm thảo.
Vân an an thuấn gian giác đắc đàn cách thủy thái quá phân liễu, hựu bất thị đàn ương đích thác chẩm ma khả dĩ giá dạng, đàn ương thuyết đích dã hữu đạo lý.
Đàn cách thủy thị thái khi phụ nhân liễu, vân an an nguyên bổn tựu hữu ý kiến đãn thị bất hảo khai khẩu, tất cánh đàn cách thủy thị đàn ương danh nghĩa thượng đích ca ca, ca ca quản giáo muội muội tha dã bất hảo thuyết thập ma.
Đãn thị vân an an bị đàn ương nhất quải, đốn thời tựu nghĩa phẫn điền ưng, đàn cách thủy thị ương ương đích ca ca, tha hoàn thị ương ương đích tẩu tử.
Vân an an cảm giác thế giới biến đích hữu điểm khoái, kinh quá đàn ương đích nhất phiên khuyến thuyết hậu, vân an an trạm tại đàn cách thủy đích thư phòng tiền.
Trực tiếp tương đàn ương cương tài chế định đích chiến thuật phát huy xuất lai, đệ nhất chiêu lãnh khốc đích khán trứ đàn cách thủy.
Đàn cách thủy nguyên bổn tại xử lý công tác, đột nhiên gian thư phòng đích môn bị đột ngột đích thôi khai, đàn cách thủy nhãn thiểm quá nhất ti bất khoái.
Tha đích thư phòng nhất trực dĩ lai đô một nhân cảm, môn đô bất xao tựu tẩu tiến lai.
Sĩ đầu nhất khán tựu thị khí thế hung hung đích vân an an, tinh trí đích tiểu kiểm nỗ lực banh trứ biểu tình, hựu khả ái hựu hoạt kê đích dạng tử.
Yếu thị hoán thành biệt nhân giá phó mô dạng, đàn cách thủy cổ kế trực tiếp khán đô bất khán, đãn bất tri vi thập ma tha khán kiến vân an an nhậm hà biểu tình, đô giác đắc thập phân hữu thú.
Kiến lai đích nhân thị vân an an, đàn cách thủy cương tài nhãn lí đích bất khoái, thuấn gian tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
“Chẩm ma liễu” đàn cách thủy chủ động khai khẩu vấn.
Vân an an thính đáo giá thoại soa điểm một chú ý biểu tình, đãn thị hoàn thị bả đàn ương thuyết đích, lãnh khốc vô tình nhượng nhân nhất khán tựu hại phạ đích nhãn thần, bãi xuất lai cư cao lâm hạ đích khán trứ đàn cách thủy.