◆ vương thiệu diệp

Tại nam phương, dung thụ thị cố hương đích tượng chinh. Tại quá khứ đích nông mục thời đại, kỉ hồ mỗi nhất cá thôn lạc đô hữu nhất khỏa hoặc sổ khỏa thạc đại vô bỉ đích dung thụ, lục quan trực để vân thiên, phương viên sổ lí đô khả dĩ khán đáo. Tha tựu tượng nhất cá duyệt tẫn thương tang đích lão giả, trú lập vu thôn đầu, đối tiến xuất đích hương nhân hoặc viễn phương đích khách nhân mặc mặc địa tống vãng nghênh lai. Tại ngã xuất sinh đích thôn tử lí, dã hữu quá giá dạng nhất khỏa dung thụ, tòng thiếu niên đáo thanh niên, hựu tòng thanh niên đáo tráng niên, tại tha đích chú mục chi hạ, ngã tẩu xuất tiểu tiểu đích thôn lạc, hựu nhất thứ thứ địa tẩu hồi lai.

Ký đắc thôn đầu na khỏa dung thụ, thụ càn đại ước nhu tứ ngũ nhân tài năng hợp vi, hoàn hữu vô sổ đích tiểu thụ càn vi nhiễu tại đại thụ tứ chu. Do vu dung thụ hữu vô sổ đích khí căn, kháo tha môn năng độc thụ thành cảnh, độc mộc thành lâm. Tại dung thụ đích nùng ấm hạ, căn hệ cù bàn thác tiết, hữu như vô sổ thôn vân thổ vụ đích du long, tại hỗ tương triền nhiễu. Già thiên tế nhật, thương kính hồn hậu đích dung ấm, dữ nam quốc đích điền viên phong quang, thác lạc đích thôn xá, hữu cơ địa dung vi nhất thể, hình thành liễu lệnh nhân thán vi quan chỉ đích đặc hữu cảnh sắc.

Cổ thư thượng thuyết, lục ấm mãn thành, thử bất trương cái, sở chỉ đích tựu thị dung thụ. Nhân thử, tại hạ thiên nhiệt liệt đích dương quang hạ, dung ấm thành liễu nhân môn thừa lương đích hảo khứ xử. Vưu kỳ thị tại một hữu không điều lãnh khí đích niên đại, ngã môn hảo đa thời hầu đô thị tại giá tọa thiên nhiên đích tị thử trang viên lí độ quá đích. Bạch thiên, ngã môn kinh thường tại nùng ấm lí hi hí ngoạn sái, hoặc giả tùy địa y thụ tiểu khế; nhi đáo liễu dạ vãn, giá lí hựu thành liễu nhân môn tiêu thử đích quy tập địa, vô sổ quỷ vực đích, nhân gian đích cố sự, đô tại giá lí đản sinh hoặc giả lưu truyện.

Ba kim đích 《 điểu đích thiên đường 》, lí diện miêu tả đích na khỏa đại dung thụ, chí kim nhưng thâm thâm địa ấn tại ngã môn đích não hải lí. Nhi tại ngã môn thôn đầu đích dung thụ thượng, dã tổng thị tê cư trứ ngận đa điểu quần. Vưu kỳ thị đáo liễu xuân canh thời tiết, na ta bạch sắc đích lộ điểu, điểm chuế trứ nùng lục đích dung thụ, sát thị hảo khán. Thụ thượng hữu trứ sổ bất thanh đích điểu oa, đãn thị, ngã môn nhất thứ đô một hữu thượng khứ đào quá. Nhân vi thôn lí hữu nhất điều bất thành văn đích thôn quy, đô bả dung thụ thị vi thần thụ hoặc long thụ, thùy đô bất năng mạo phạm hoặc tổn hại tha.

Dung thụ thành liễu thôn dân đích nhất chủng tinh thần ký thác, thành liễu thôn dân đích kỳ nguyện thụ. Đáo liễu tiết nhật thời, ngận đa nhân gia đô hội nã trứ tế phẩm, đáo dung thụ hạ thượng cung; hoặc giả thùy gia hữu thập ma hồng bạch hỉ sự, tha môn bất đáo tự miếu lí cầu thần bái phật, nhi thị đáo dung thụ hạ, đối trứ dung thụ kỳ cầu tiêu tai hoặc viên nguyện. Như hữu thân nhân viễn du tại ngoại, gia lí nhân tổng hội tại thụ thượng hệ thượng hồng ti đái, phán vọng quy lai. Tẩu xuất thôn tử đích nhân, bất quản tại ngoại diện phát liễu đa đại đích tài, tố liễu đa đại đích quan, chỉ yếu hồi đáo dung thụ để hạ, đô hội hiển đắc cung kính nhi khiêm ti.

Hiện tại hồi tưởng khởi lai, dung thụ vãng vãng hòa niên thiếu đích hoan nhạc liên hệ tại nhất khởi. Tại ngã môn nhãn lí, dung thụ tựu thị nhất vị từ tường đích lão giả. Tựu tượng thái qua nhĩ đích tán văn 《 dung thụ 》 trung miêu thuật đích na dạng: Uy, trạm tại trì biên đích bồng đầu đích dung thụ, nhĩ khả hội vong ký na tiểu tiểu đích hài tử, tựu tượng na tại nhĩ đích chi thượng trúc sào hựu ly khai liễu nhĩ đích điểu nhi tự đích hài tử? Nhĩ bất ký đắc thị tha chẩm dạng tọa tại song nội, sá dị địa vọng trứ nhĩ thâm nhập địa hạ đích củ triền đích thụ căn ma?…… Tha tưởng tác phong, xuy quá nhĩ đích tiêu tiêu đích chi xoa; tưởng tố nhĩ đích ảnh tử, tại thủy diện thượng, tùy liễu nhật quang nhi câu trường; tưởng tố nhất chỉ điểu nhi, tê tức tại nhĩ đích tối cao chi thượng; hoàn tưởng tố na lưỡng chỉ áp, tại lô vĩ dữ âm ảnh trung gian du lai du khứ.

Tuy nhiên ngã dĩ kinh bất tái niên thiếu, đãn thị, hoàn thường thường tố quan vu dung thụ đích mộng, thừa trứ khinh doanh đích sí bàng, đình trú tại na như cái đích lục ấm thượng.

Di hám đích thị, tằng kinh trữ lập thôn đầu đích na khỏa dung thụ, tảo tựu bất tại liễu. Hữu nhân thuyết tha thị nhân vi lôi kích nhi vong, dã hữu nhân thuyết thị bị nhân vi lộng tử đích. Tổng chi, hữu nhất niên hồi hương hạ, đột nhiên khán bất đáo tha, nhượng ngã thất lạc liễu hảo cửu. Tại ngã đích tâm lí, na khỏa lão dung thụ, tự hồ hoàn tại thôn đầu trữ lập trứ; ngã giác đắc, dung thụ đích linh hồn thị bất diệt đích, tựu tượng na vô sở bất dung, vô sở bất tại đích tự nhiên. Miểu tiểu đích cá thể, chỉ hữu dung hợp vu tự nhiên chi trung, tài năng đạt đáo vĩnh hằng. Ngã hỉ hoan áo địa lợi lí nhĩ khắc đích nhất thủ đoản thi, ngã giác đắc tha bút hạ đích ngã, tựu tượng nhất khỏa đại dung thụ. Tha tả đạo, ngã nhất nhân bất năng độc tồn, tại ngã diện tiền hành tiến, tịnh tòng ngã thân biên lưu khai đích hứa đa nhân, đô tại triền nhiễu, triền nhiễu trứ; na tựu thị ngã, hoàn hữu vô sổ ngã đích ngã.