Tiếu phong! Lâm nhất trường văn biểu bạch lưu diệc phỉ, lâm canh tân thấu nhiệt nháo, lâm nhất: Ca bắc kinh bất năng một nhĩ

Tối cận nhiệt bá đích đô thị tình cảm kịch 《 mân côi đích cố sự 》 thu thị khẩu bi song phong thu, kịch trung đích các chủng tình cảm hí nhượng quan chúng khán đích thập phân quá ẩn, vưu kỳ thị nữ chủ giác lâm nhất hòa hà tây chi gian đích cảm tình hí, giản trực điềm đáo khả dĩ đường hóa.

Nhi tại kịch trung sức diễn hà tây đích lâm nhất canh thị nhân vi giá bộ kịch quyển phấn vô sổ, bất cận cận thị quan chúng, tựu liên kỳ tha minh tinh dã phân phân bị tha đích diễn kỹ sở chiết phục.

Nhi tối cận lâm nhất canh thị nhân vi tự kỷ đích nhất ta ngôn hành đậu thú đáo liễu lưu diệc phỉ đích thân biên, lưỡng nhân hoàn hãm nhập liễu nhất tràng mặc khế đại PK chi trung, nhượng võng hữu khán đích bất cận cận thị điềm sủng ngược luyến, hoàn hữu mãn mãn đích hoan nhạc cảm.

Kịch trung đích mân côi ngộ thượng liễu niên khinh đích tiểu nãi cẩu hà tây, lưỡng nhân chi gian đích điềm ngược ngược hí nhượng nhân khán đích ngược tâm hựu điềm mật, vưu kỳ thị kịch trung mân côi cân hà tây nhất khởi tọa phi cơ đích hí phân, giản trực ngược đích nhượng nhân tâm đông, đãn thị khước dã sung mãn liễu hoan nhạc.

Nhi tại hiện thật sinh hoạt trung, dã hữu bất thiếu võng hữu cân mân côi nhất dạng, tuyển trạch liễu khứ thể nghiệm phi hành giá kiện sự, nhi thả hoàn chân đích cân mân côi nhất dạng, thuận tiện báo liễu nhất cá phi hành khóa trình, nhi phi hành giáo luyện cánh nhiên hoàn thị tự kỷ hỉ hoan dĩ cửu đích minh tinh, giá nhượng nhân bất do đắc cảm thán, nguyên lai hiện thật sinh hoạt trung dã hữu giá ma đa đích xảo hợp.

Tiếp hạ lai, tựu cân tùy tiểu biên đích bộ phạt, nhất khởi lai khán khán lâm nhất cân lưu diệc phỉ đích giá đoạn ngược luyến, hoàn hữu mân côi cân hà tây đích giá đoạn điềm ngược, nhượng ngã môn nhất khởi lai hồi cố nhất hạ giá bộ hí trung đích chủng chủng cố sự ba.

Mân côi cân hà tây đích điềm ngược chi luyến, nhượng nhân hoan hỉ hựu tâm đông

《 mân côi đích cố sự 》 giá bộ kịch khả dĩ thuyết thị cận kỳ thu thị bạo bằng đích nhất bộ hiện đại đô thị kịch, bất cận cận thị nhân vi kịch tình thập phân tinh thải, nhi thả hoàn nhân vi lí diện đích diễn viên trận dung khả vị thị phi thường đích hào hoa, vô luận thị nam chủ giác hoàn thị nữ chủ giác, đô thị do thật lực phái diễn viên lai sức diễn.

Vưu kỳ thị nữ chủ giác mân côi nhất giác, canh thị do lâm nhất giá vị thật lực phái nữ diễn viên lai sức diễn, nhi tha cân nam chủ giác hà tây chi gian đích cảm tình hí, canh thị nhượng quan chúng khán đích dục bãi bất năng.

Mân côi giá cá giác sắc khả dĩ thuyết thị phi thường đích hữu cá tính, tha nhiệt tình đại phương, hựu hữu nhất khỏa cảm ái cảm hận đích tâm, nhân thử tại sinh hoạt trung kết thức liễu ngận đa đích bằng hữu, dã kinh lịch liễu hứa đa đích sự tình, vô luận thị khai tâm hoàn thị nan quá, tha đô khả dĩ cân bằng hữu phân hưởng.

Nhi hà tây giá cá giác sắc tắc thị cân mân côi hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, tha tuy nhiên khán khởi lai phi thường đích dương quang khai lãng, đãn thị nội tâm khước ẩn tàng trứ hứa đa đích bí mật, tại tha đích thế giới lí, phảng phật chỉ hữu mân côi tài năng cú khán đáo tha chân thật đích nhất diện, sở dĩ tha đối mân côi cách ngoại đích tại ý.

Tại kịch trung, mân côi cân hà tây nhất khởi tọa phi cơ đích hí phân khả dĩ thuyết thị tương đương đích tinh thải, tuy nhiên chỉ thị nhất đoạn đoản đoản đích phi hành kinh lịch, đãn thị khước túc cú nhượng nhân cảm động, nhân vi mân côi bất cận cận thị vi liễu nhượng hà tây khai tâm, hoàn đặc ý vi tự kỷ khứ tham gia nhất đường phi thường hữu thú đích phi hành khóa, nhi hà tây tắc thị đương liễu tha đích tư nhân phi hành giáo luyện.

Lưỡng nhân tại phi hành đích quá trình trung khả dĩ thuyết thị điềm ngược bất đoạn, mân côi thời nhi khai tâm đích tượng cá hài tử nhất dạng, thời nhi hựu tâm đông hà tây đích nội tâm thế giới, nhi hà tây tắc thị tại mân côi đích bồi bạn chi hạ, mạn mạn đích thích phóng tự kỷ đích áp lực, trọng tân trảo hồi liễu sinh hoạt đích nhạc thú.

Giá dạng nhất đoạn điềm ngược chi luyến, giản trực nhượng nhân khán đích hoan hỉ hựu tâm đông, nhân vi vô luận thị mân côi hoàn thị hà tây, tha môn đích cảm tình chi lộ đô sung mãn liễu khảm khả, đãn thị tha môn khước khả dĩ tương hỗ bồi bạn, nhất khởi khứ diện đối sinh hoạt trung đích khốn nan, giá dạng đích hữu nghị hòa ái tình tài thị tối trân quý đích.

Hiện thật sinh hoạt trung đích xảo hợp, cân mân côi nhất dạng dã thể nghiệm phi hành

Mân côi cân hà tây đích cố sự tuy nhiên thị hư cấu xuất lai đích, đãn thị khước cân hiện thật sinh hoạt trung đích hứa đa nhân hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu, vưu kỳ thị mân côi sở tố đích sự tình, canh thị nhượng chúng đa quan chúng sản sinh liễu cộng minh.

Tại kịch trung, phương thái sơ cân mân côi thuyết khởi ban thượng hữu đồng học tọa quá mô nghĩ phi hành thương, khả dĩ thể nghiệm đáo phi thường bức chân đích phi hành tràng cảnh, mân côi thính liễu chi hậu dã bị thâm thâm đích hấp dẫn, giác đắc giá thị nhất thứ phi thường đặc biệt đích thể nghiệm, sở dĩ đặc ý cân hà tây nhất khởi khứ thể nghiệm.

Nhi tha hoàn thuận tiện báo liễu nhất cá chân thật phi hành đích khóa trình, nhi hà tây cánh nhiên thành vi liễu tha đích phi hành giáo luyện, lưỡng nhân tại giá đoạn thời gian lí khả dĩ thuyết thị hữu thuyết hữu tiếu, sung mãn liễu các chủng đích hoan nhạc, dã nhượng tha môn chi gian đích cảm tình biến đắc canh gia đích dung hiệp.

Nhi tại hiện thật sinh hoạt trung, dã hữu bất thiếu đích võng hữu cân mân côi nhất dạng, bị phi hành giá kiện sự sở hấp dẫn, giác đắc giá thị nhất thứ phi thường đặc biệt đích thể nghiệm, sở dĩ dã phân phân tuyển trạch khứ thể nghiệm phi hành, nhi thả hoàn cân mân côi nhất dạng, báo liễu nhất cá phi hành khóa trình, tưởng yếu thân thân cảm thụ phi hành đích nhạc thú.

Nhi hữu ta nhân tại thể nghiệm phi hành đích quá trình trung, hoàn chân đích cân mân côi nhất dạng, ngộ đáo liễu nhất ta ý tưởng bất đáo đích xảo hợp, bỉ như thuyết tha hỉ hoan đích minh tinh cánh nhiên thành vi liễu tha đích phi hành giáo luyện, giá nhượng tha cảm đáo phi thường đích kinh hỉ, dã giác đắc giá thị mệnh trung chú định đích nhất tràng giải cấu.

Nhi dã hữu nhất ta võng hữu tại hiện thật sinh hoạt trung ngộ đáo liễu cân hà tây nhất dạng đích phi hành giáo luyện, tuy nhiên tha môn tịnh bất thị tự kỷ hỉ hoan đích minh tinh, đãn thị khước dã nhượng tự kỷ sung mãn liễu dũng khí, trọng tân trảo hồi liễu sinh hoạt đích nhạc thú, giá tựu thị phi hành sở đái cấp tha môn đích ma lực, nhượng tha môn khả dĩ tại giá phiến úy lam đích thiên không hạ, phóng phi tự kỷ đích mộng tưởng.

Lâm nhất cân lưu diệc phỉ đích điềm ngược chi luyến, bị mê đảo đích bất cận cận thị quan chúng

Tại kịch trung, mân côi cân hà tây đích điềm ngược chi luyến tuy nhiên nhượng quan chúng thập phân đích hoan hỉ, đãn thị tại hiện thật sinh hoạt trung, khước thị hữu nhất đối minh tinh đồng dạng đích điềm ngược, nhi thả tha môn chi gian đích cố sự tài thị chân thật đích.

Tương tín đại gia đối vu lâm nhất cân lưu diệc phỉ đích giá đoạn ngược luyến nhất định bất hội cảm đáo mạch sinh, nhân vi tối cận tha môn lưỡng cá nhân đích hỗ động khả dĩ thuyết thị phi thường đích hỏa nhiệt, nhi thả hoàn nhân vi nhất tràng ý ngoại đích giải cấu, nhượng tha môn đích quan hệ canh gia đích đặc biệt.

Nguyên lai tại hiện thật sinh hoạt trung, lâm nhất cân lưu diệc phỉ thị phi thường hảo đích bằng hữu, nhi thả lâm nhất hoàn thị lưu diệc phỉ thiết đả đích phấn ti a, đối vu lưu diệc phỉ đích nhất thiết đô phi thường đích liễu giải, khả dĩ thuyết thị phi thường đích ngưỡng mộ.

Sở dĩ đương tha hữu cơ hội cân lưu diệc phỉ nhất khởi hợp tác đích thời hầu, giản trực tựu thị cao hưng đích bất đắc liễu, nhi thả tha tại lưu diệc phỉ thân biên đích nhất thiết đô khả dĩ tố đáo tâm lĩnh thần hội, giản trực tựu thị lưu diệc phỉ đích ảnh tử, sở dĩ tha cân lưu diệc phỉ đích đối thủ hí giản trực tựu thị mãn phân, nhượng quan chúng khán đích bất cận cận thị điềm sủng ngược luyến, hoàn hữu mãn mãn đích hoan nhạc cảm.

Nhi lưu diệc phỉ dã khán tại nhãn lí, giác đắc lâm nhất đích biểu hiện phi thường đích xuất sắc, sở dĩ tại kịch tập hoàn kết chi hậu, hoàn đặc ý phát liễu nhất điều trường văn, nhất chỉnh thiên khán thượng khứ đô thị vi lâm nhất gia du đả khí, hi vọng tha khả dĩ tại diễn nghệ chi lộ thượng việt tẩu việt viễn.

Nhi lâm nhất khán đáo lưu diệc phỉ đích lưu ngôn chi hậu, giản trực tựu thị cao hưng đích bất đắc liễu, giác đắc tự kỷ bị nữ thần sở nhận khả, giản trực thị não đại không không, phản chính tựu thị lưỡng cá tự cao hưng, sở dĩ tha dã hào bất lận sắc đích tại để hạ cấp lưu diệc phỉ hồi liễu tam đóa hoàng mân côi.

Một tưởng đáo lưu diệc phỉ nhất điểm đô bất thủ nhuyễn, phản nhi hồi liễu tha 35 đóa, nhượng tha nhạc đích bất hành, hoàn giác đắc tự kỷ thị bị truy đích nhất phương, sở dĩ tha mã thượng tựu tiền lai thấu nhiệt nháo, cân kỳ tha võng hữu nhất khởi khai khải liễu lâm nhất mô thức, tưởng yếu cân lưu diệc phỉ nhất dạng, dã khả dĩ bị truy.

Nhi nhất thời gian, lâm nhất đích hồi ứng tựu tượng thị giảo động liễu nhất đàm thủy, tấn tốc đích dẫn khởi liễu vô sổ võng hữu đích nhiệt nghị, đại gia đô giác đắc tha đích hồi phục phi thường đích đậu thú, dã vi tha đích dũng khí sở chiết phục, giác đắc tha cân lưu diệc phỉ chi gian đích mặc khế đại PK giản trực tựu thị điềm đáo khả dĩ đường hóa, nhượng nhân tiện mộ bất dĩ.

Giảng đáo giá lí, tiểu biên nhận vi vô luận thị mân côi cân hà tây đích điềm ngược chi luyến, hoàn thị hiện thật sinh hoạt trung đích các chủng xảo hợp, hựu hoặc giả thị lâm nhất cân lưu diệc phỉ chi gian đích điềm ngược ngược luyến, đô cấp liễu ngã môn phi thường đa đích khải phát.

Nguyên lai ái tình tịnh bất thị nhất phàm phong thuận đích, tha hội hữu các chủng các dạng đích khảm khả hòa thiêu chiến, đãn thị chỉ hữu ngã môn cảm vu dũng cảm đích khứ diện đối, cảm vu khứ truy tầm, tài năng cú trảo đáo chân chính chúc vu tự kỷ đích na phân điềm mật.

Nhi tại giá cá quá trình trung, dã nhu yếu hữu dũng khí hòa nghị lực, hoàn hữu nhất khỏa nhiệt ái sinh hoạt đích tâm, giá dạng tài năng cú tại các chủng các dạng đích nhân hòa sự chi trung, trảo đáo chúc vu tự kỷ đích phong cảnh, trảo đáo chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc.

Hi vọng tại dĩ hậu đích nhật tử lí, ngã môn khả dĩ cân mân côi nhất dạng, dũng cảm đích khứ truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng, dã khả dĩ cân hà tây nhất dạng, dũng cảm đích khứ diện đối sinh hoạt, trảo đáo na cá khả dĩ bồi bạn tự kỷ đích nhân.

Đồng thời dã hi vọng lâm nhất cân lưu diệc phỉ khả dĩ việt tẩu việt viễn, vô luận thị tại sự nghiệp thượng hoàn thị tại sinh hoạt trung, đô năng cú nhất trực ủng hữu đối phương đích bồi bạn hòa chi trì, nhất khởi tẩu quá điềm ngược đích nhân sinh.