Đích xác! Hàn quốc nhân, hựu nhất thứ phá phòng liễu.

Tự tòng thượng thứ tha môn khóc nháo trứ yếu cầu bả phúc bảo đái hồi khứ, tịnh kiên xưng hùng miêu thị chúc vu tha môn đích chi hậu, hựu phát sinh liễu nhất kiện lệnh tha môn tình tự băng hội đích “Đại sự”.

Tòng 2 hào khởi, hàn quốc thành tín nữ tử đại học giáo thụ từ kính đức thông quá điện tử bưu kiện biểu đạt liễu kháng nghị, kiên quyết phản đối tương phao thái trung quốc hóa, tịnh biểu kỳ tương kháng tranh đáo để.

Tùy hậu, hàn quốc đích võng hữu môn phân phân tại bình luận khu hiên khởi liễu nhất tràng chúc vu tha môn đích “Chiến tranh”.

Kết quả xuất hồ ý liêu, hoàn một đẳng trung quốc võng hữu hành động, kỳ tha quốc gia đích võng hữu môn tựu dĩ kinh khai thủy “Xuất chinh” liễu.

Giá hạ khả hảo liễu, trực tiếp kích trung liễu hàn quốc nhân đích thống điểm, tái thứ nhượng tha môn phá phòng liễu.

Hàn quốc liên danh kháng nghị võng phi, bình luận khu đại phá phòng

7 nguyệt 4 nhật, hải hiệp võng phát bố liễu nhất thiên báo đạo, nội dung thiệp cập hàn quốc đối tương phao thái phiên dịch thành “Lạt bạch thái” biểu kỳ kháng nghị đích tiêu tức.

Sự tình đích khởi nhân nguyên tự quốc ngoại võng phi đích nhất đương tổng nghệ tiết mục, hứa đa hàn quốc võng hữu chú ý đáo, tiết mục tổ tại phiên dịch thời, tương hàn quốc đích “Phao thái” ( 김치 Kimchi ) phiên dịch thành liễu “Lạt bạch thái”.

Tùy hậu, nhân môn khai thủy hướng hàn quốc đích từ kính đắc cử báo. Từ kính đắc nhận vi, võng phi lợi dụng tự thân ảnh hưởng lực, thí đồ tương hàn quốc phao thái “Trung quốc hóa”. Giá chủng hành vi hoàn toàn vô thị hàn quốc đích tôn nghiêm, hào vô tôn trọng khả ngôn.

Vu thị, tha môn liên hợp võng hữu hướng võng phi phát xuất kháng nghị thanh minh, biểu kỳ: Như quả bất tấn tốc đạo khiểm, ngã môn tựu khứ khán đạo bản!

Yếu giải thích võng hữu môn vi hà hội châm đối từ kính đức, hoàn đắc hồi cố nhất hạ tha quá khứ đích các chủng ngôn luận.

Tại tha khán lai, nhất thiết sự vật giai nguyên vu hàn quốc: Hán tự thị hàn quốc đích, phan phạn đích khởi nguyên dã thị hàn quốc đích. Chính thị nhân vi giá chủng thị giác, sử đắc tha tại hàn quốc võng hữu tâm trung đích địa vị bất đoạn phàn thăng.

Nhân thử, giá thứ sự kiện bạo phát hậu, miễn cường khả dĩ xưng tác bạo phát, tất cánh chỉ hữu hàn quốc võng hữu độc tự thất khống, tài hội khứ trảo tha.

Dã hứa tha tự kỷ dã một hữu dự liêu đáo, giá thứ toàn cầu đích võng hữu môn phân phân khai thủy “Các trừ kỷ kiến” liễu.

Nhật bổn võng hữu đối thử biểu hiện xuất liễu cực đại đích khốn hoặc. Tòng bình luận trung khả dĩ khán xuất, tha môn đối giá cá sự vật cảm đáo bất giải, nhận vi bất trị đắc vi chi tranh thưởng.

Các quốc võng hữu các tự biểu đạt tha môn đích quan điểm, thải thủ trục cá kích phá đích phương thức. Hàn quốc võng hữu cương cương thanh xưng, phao thái thị thế giới thượng tối hảo cật đích thực vật.

Na biên đích ấn độ võng hữu lập tức hồi ứng, biểu kỳ tha môn đích thực vật tài thị tối hảo đích, ủng hữu tối cổ lão đích chế tác công nghệ hòa lương hảo đích vệ sinh hoàn cảnh.

Bất xác định giá chủng thủ pháp thị phủ cổ lão, đãn tam ca đích hoàn cảnh xác thật tương đương “Nguyên sinh thái”.

Tân gia pha đích võng hữu canh thị hoạt kê, cánh nhiên kiến nghị hàn quốc võng hữu thiếu cật phao thái, đối não tử bất hảo.

Đương nhiên, giá chủng thịnh huống vô nghi ly bất khai ngã môn đích nga la tư võng hữu, tha môn trực tiếp kiến nghị ngã môn tạm đình nhất chu đối hàn quốc đích phao thái xuất khẩu, hàn quốc lập khắc tựu hội khuất phục.

Đương nhiên, hoàn hữu tối quan kiện đích nhất điểm. Chính như nhật bổn võng hữu sở thuyết, phiên dịch đích thị trung văn, hựu bất thị chuyên môn cấp nhĩ môn khán đích, nhĩ môn càn ma giá ma kích động ni?

Bất cận như thử, hàn quốc võng hữu môn cánh nhiên phúng thứ ấn độ nhân tòng vị thường quá phao thái hòa phao diện đích vị đạo, thậm chí hoàn trào tiếu trung quốc nhân mãi bất khởi phao diện.

Đãn thị ngã tam ca thị thùy a? Tha trực tiếp lai liễu nhất cú: “Chân bội phục nhĩ môn đích tràng vị hệ thống.” Giá cú thoại nhượng hàn quốc võng hữu triệt để băng hội liễu.

Xác thật, ngã môn ngận thiếu cật phao diện. Kỳ thật, ngã môn chỉ thị ngẫu nhĩ phẩm thường nhất hạ lỗ thái, xuyên thái, việt thái hòa hoài dương thái nhi dĩ, đãn tức tiện như thử, tuyển trạch mỗi thiên cật thập ma dã nhượng nhân cảm đáo yếm quyện hòa bì bại.

Bất quá, tối lệnh nhân khâm bội đích hoàn thị ngã môn tự kỷ quốc gia đích võng hữu, tha môn trực tiếp nhất châm kiến huyết địa chỉ xuất liễu vấn đề đích hạch tâm.

Thật tế thượng, hàn quốc đích “Manh mục tự tín” thị hữu kỳ y cư đích. Tha môn tại hàn kịch lĩnh vực xác thật biểu hiện xuất sắc, nhân thử hấp dẫn liễu đại lượng quốc ngoại võng hữu tiền vãng hàn quốc lữ du.

Giá vô nghi thôi động liễu hàn quốc đích kinh tế phát triển, đặc biệt thị tại giá ta niên, nam đoàn nữ đoàn văn hóa cống hiến cự đại.

Thản bạch thuyết, kỉ hồ sở hữu dĩ lữ du vi mục đích đích du khách, tại khứ quá hàn quốc nhất thứ chi hậu, đô bất nguyện tái khứ đệ nhị thứ.

Bất tái đa ngôn, trực tiếp thượng đồ!

Như quả ngã thôi khai song hộ khán đáo giá dạng đích cảnh tượng, khủng phạ dã hội đương tràng băng hội.

Ngã bất tưởng bình giới hoàn cảnh, chỉ thị tưởng đề tỉnh đại gia chú ý an toàn. Na ta điện tuyến khán khởi lai chân thị nhượng nhân đam tâm.

Giá thị quỷ quái đích thủ cảnh địa, khán khởi lai vô luận tòng na cá giác độ đô tượng thị thanh đảo đích mỗ cá phổ thông hải loan.

Hảo ba, hoàn thị bỉ bất thượng thanh đảo đích nhậm hà nhất cá hải câu.

Tối lệnh nhân kinh nhạ đích mạc quá vu 《 đại trường kim 》 đích phách nhiếp địa điểm. Ký đắc đương sơ khán 《 đại trường kim 》 thời, tổng thị khát vọng năng thân nhãn mục đổ na ta chân chính đích vương thất tràng cảnh.

Tối chung, chỉnh cá thôn tử liên đồng kỉ tọa mao thảo ốc đô bị bao quát tại nội.

Tối hậu nhất cá canh gia chấn hám, đãn bất tiện vu tường tế thuyết minh, đại gia tự hành tra khán ba!

Thật tại nan dĩ tưởng tượng, tại nhất cá cảnh điểm như thử hi thiếu đích địa phương, nhân môn cánh nhiên hoàn thiên chân địa tương tín, giá phiến thổ địa thượng chủng thực đích đại bạch thái năng cung tha môn thực dụng đa niên.

Thật tại bất thanh sở cai xưng tha môn vi thiên chân, hoàn thị cai dụng biệt đích từ lai hình dung.

Nhiên nhi, duy nhất nhượng hàn quốc nhân tâm sinh kính bội đích thị kỳ chủ đả đích vô soa biệt công kích.

Bất quản nhĩ lai tự hà phương, chỉ yếu đề đáo phao thái, na phạ oạt địa tam xích dã yếu trảo xuất lai, thậm chí đối tự kỷ quốc gia đích nhân dã bất lệ ngoại.

Tác vi nhất danh hàn quốc nhân, thu từ huyễn tại trung quốc hưởng hữu lương hảo đích thanh dự, tịnh thả kinh thường thôi quảng hàn quốc văn hóa. Nhiên nhi, tha nhân vi nhất thứ khẩu ngộ tương lạt bạch thái xưng vi “Phao thái” nhi bị hàn quốc nhân yếu cầu đạo khiểm.

Tối chung, tha chỉ năng vô nại địa san trừ liễu thị tần, tịnh công khai đạo khiểm, biểu kỳ do vu tự kỷ ngữ ngôn sử dụng bất đương, tài đạo trí liễu giá thứ đích ngộ hội, tịnh thừa nặc kim hậu hội canh gia chú ý dụng từ.

Đương nhiên, hàn quốc võng hữu thị phủ tiếp thụ, giá nhất điểm thượng bất thanh sở, đãn kỳ thật dã tịnh bất na ma trọng yếu.

Bất quá ngã hoàn thị tưởng thuyết, chân đích yếu thiếu cật phao thái, đa cật ta tân tiên sơ thái, tất cánh kiện khang tài thị tối trọng yếu đích.

Chân thị xá bất đắc, chí thiếu cấp hài tử cật ta hảo đích, bất yếu mỗi thiên đô thị phao thái ngư bính, ngư bính phao thái đích.

Giá ta đô thị nhĩ môn đích “Vị lai”, thỉnh trân tích nhất điểm, vưu kỳ thị yếu thể lượng na ta tại hàn quốc lưu học đích đồng học môn.

Cận cận cật cá tây qua tựu năng biến đắc giá ma khai tâm, chân thị nhượng nhân giác đắc hài tử khả liên.

Kết vĩ

Tranh nhãn khán thế giới ba!

Phủ tắc dã bất hội ba liễu nhất tọa 600 đa mễ đích sơn, tựu hiển đắc như thử hưng trí bột bột.

Nhất cá “Tiểu thủy đàm” tịnh bất túc dĩ bị xưng tác hàn quốc đích đệ nhất cá đại bộc bố.

Ngã môn tịnh phi vô pháp tranh luận, chỉ thị bất nguyện tranh luận, tất cánh, ngã môn hữu thượng hạ ngũ thiên niên đích văn hóa truyện thống tại na bãi trứ, na phạ thị nhất cá tiểu tiểu đích thiếu sổ dân tộc văn hóa, đô túc dĩ nghiên cứu ngận trường thời gian.

Dữ kỳ tổng thị quan chú biệt nhân đích khuyết điểm, bất như triển hiện tự kỷ đích trường xử. Chỉ hữu đương nhĩ biến đắc túc cú cường đại, tài bất hội tổng thị cảm đáo tâm thái băng hội.

Dụng trung quốc đích nhất cú cổ thoại lai thuyết, chính sở vị “Đả thiết hoàn nhu tự thân ngạnh”.